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有一年聖誕夜，美國小鎮中一位年紀老邁的牧師，作了一個奇異的夢。這位老牧師久等報佳音的詩班未到，竟累得沉沉睡去。 夢中，他仍清楚記得這是聖誕節清晨，他趕往教會主持崇拜。當他駕馬車抵達時，想不到整座禮拜堂竟不翼而飛。廣場上沒有一個信徒參加聖誕崇拜，也無聖誕樹，店舖毫無聖誕的喜氣，急行在皚皚白雪的行人，彼此也不互說：「聖誕快樂！」 老牧師趕緊跑到鄰近會友家去問個究竟，不料會友竟把他當作陌生人。老牧師又急忙跑回家，發現他書櫥上所有關乎主耶穌的書，全都不見了。 正當此時，有個小女孩來叩門 ，她流著淚請求說：「我的母親快過世了，您可以到醫院為她禱告嗎 ？」牧師攜帶聖經到達病床前，想唸約翰福音十四章中有關天家的應許給病危者聽，想不到竟然找不到新約的任何經文。 在葬禮上，老牧師找不到復活的應許可以安慰家屬。只能喃喃歎息：「塵土歸於塵土」，他在絕望中與家屬痛哭了起來。 忽然，一陣悠揚的聖誕頌歌響起，老牧師驀然驚醒，原來教會詩班，正在他家門口歡唱佳音: 普世歡騰，救主降臨，大地迎接君王。唯願眾心，預備地方，諸天萬物歌唱。 罪惡憂愁，不容再長，世途荊棘消亡。化詛為恩無遠弗達，到處主澤流長。 主藉真理，恩治萬方，要使萬邦證明。我主公義無限光榮，主愛奇妙莫名。 此時，老牧師終於破啼為笑，與眾人一起歡呼:「主耶穌，歡迎你來！」

世事多變，唯有神的慈愛恆存。 兩千年前，耶穌站在審判他的彼拉多巡撫前，說：「你說我是王，我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證，凡屬真理的人，就聽我的話。」彼拉多又問：「真理是什麼呢？」（約 18: 37-38） 這個問題不只難倒了彼拉多自己，也難倒了歷世歷代的哲人學者 。其中最讓人困惑的是：這個宇宙究竟有沒有絕對的真理？在伽利略發明望遠鏡之前，人類認為地球是宇宙的中心，這是當時代的「真理 」。但是伽利略卻因為證明地球是繞著太陽轉的，差一點為此喪失性命。在愛因斯坦沒有發明相對論之前，人認為光線永遠走直線，但是相對論卻證明光也是會彎曲的。時代的新發現，常常會推翻之前大家認為是真理或定律的科學認知。 不只是科學上的真理會改變，道德的標準也會改變。例如，以前一夫多妻制被認為是可以接受的，但是今天的法律卻不許可；清朝時 ，婦女裹小腳是富貴的象徵，今天如果還有小孩被裹小腳，會被認為是虐待兒童；一百年前，離婚在許多國家是不許可的，今天離婚已變成家常便飯；以前婚前發生性行為 ，被認為是傷風敗俗的，今天男女未婚同居已不再讓人大驚小怪。 唯一不改變的 宇宙間究竟有沒有不變的真理或標準？耶穌說：我就是「真理」 。耶穌在三卷福音書裡，都說過天 地要廢去，祂的話卻不能廢去。這個世界所有的事物，都會隨時間而改變，唯有創造三維世界與時間的上帝是不會改變的，因為上帝不活在時間的洪流裡面。祂是永恆的，祂的屬性是永遠不改變的。耶穌裡面有上帝的生命，凡祂所說所做，皆符合上帝的旨意，祂所表明的真理是不會改變的。 耶穌所說的真理，不只是一種知識，而且是生命與力量。約 8:31 -32，耶穌對信祂的人說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。你們必曉得真理，真理叫你們得以自由。」 我們可以用一個例子，來說明耶穌的意思。如果你不會游泳，請了一個教練來教你，他向你說明游泳之「道」，你聽了，也明白了。但是若把你推到池子裡，你是否就會游泳了呢？所以，光是「知道」 是沒有用的，你還得不斷的練習，直到你練到「如魚得水」的地步。這時候你才算真正瞭解游泳之「道 」，在水中，你也不再害怕掙扎，便在水中得了「自由」。 神的道理也是一樣，不能光聽不練。只有熟練之後，才能完全體會，成為生命的力量，勝過罪惡的捆綁。 真理影響價值觀 一個人對於真理的瞭解，決定了他的價值觀。前面的幾個例子，在不同時代有不同的理解，因此產生不同的價值觀及社會行為。當我們接受上帝與耶穌時，神的真理就影響著我們的價值觀。譬如，今生過去以後，還有永世。今生的選擇，決定你永世的去處，這是不變的真理。接受耶穌的人活在今世，就會看輕世界的名利富貴，看重如何進入永生。耶穌說，不要積攢財寶在地上，要積財寶在天上。保羅進一步解釋：「又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命 。」（提前 6:18-19）基督徒在世的生活與行為，深受這樣的價值觀影響。 神的真理，以一個字來總結，就是「愛」，「神就是愛」。這世界的一切都要過去，唯有神的愛是永遠長存。因此，老約翰在約翰壹書 4:7-9說：「親愛的弟兄啊！我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。神差祂獨生子到世間來，使我們藉著祂他得生 ，神愛我們的心在此就顯明了。」

神子基督降生馬棚，罪人得赦，萬世頌恩不停。 一般人的生日所以有人記念，是因為他帶給周圍的人歡樂、友情。父母給兒女買生日蛋糕，因為他（她）的出生帶給家庭喜樂。朋友們設筵慶祝你的生日，因為你的出生帶給大家友情。配偶為你辦個生日派對，因為你的出生帶來了愛情。 生日被國人記念，必須這過生日的主人，一生對國家作出卓越的貢獻。例如孫中山先生的誕辰被許多華人記念，因為他為近代民主中國催生。 生日若被普世的人記念，先決條件是他對全人類有偉大的正面影響 ──影響普世的道德價值和歷史的走向。英國歷史學家威爾斯(Wells)指出，偉人中沒有一個比耶穌更偉大，耶穌基督穩居二千年來歷史名人殿堂的第一位。 除祂以外 帝國興起了，又衰落，祂的名字卻歷久瀰新！新潮思想一波又一波向前湧進，祂的教訓仍屹立不搖 ！政權不斷輪替，祂所建立的無形天國(教會)仍然欣欣向榮。 四十多年前我初信耶穌基督時，讀過一篇文章，使用詩意化的文學體裁，彩繪耶穌基督的獨特性。內文如下： 祂未曾作過一首曲子，然而最有才華的音樂家，為祂寫了無數的曲子歌頌祂。 祂未曾寫過一本書，然而記載祂生平的聖經，穩居暢銷書寶座。 祂未曾留下一幅畫，然而最傑出的藝術，以祂為主題。 祂未曾召募一兵一卒，然而沒有一個君王如祂有那麼多志願軍。 祂只工作三年半，然而祂影響了人類二千多年的歷史。 祂所走過的地方，抵不上一個小省份，然而祂的十字架遍佈到最遙遠的鄉鎮。 十二月廿四 (聖誕夜 )及廿五日 (聖誕節 )，全世界將近廿至卅億的人類記念耶穌基督的降生。祂的生日被廣泛地慶祝，因為祂對人類的影響，是歷史上最深遠的。下面這七項貢獻，除祂以外，有誰能做到呢？！ 聖誕‧誕聖 1.赦罪的恩典：十字架上所流的寶血，洗淨了人類的罪污。 (彼前 2:24) 2.復活的盼望：祂復活的大能，帶給我們戰勝死亡的盼望。(林前 15:20) 3. 天國的應許：與神和好，享有永生，進入天國的福份。 (來 9:24) 4. 聖靈的同在：神與人同行、同工、同在的寶貴恩福。 (約 14:16) 5. 重生的生命：每個信徒都可以享有新生命 。(約壹 5:12) 6. 幸福的人生：人生因著耶穌，成為快樂的天路歷程。…
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距離河南輝縣，西北60公里的太行山深處，海拔1752米高處的懸崖上，有個美麗的村莊，風景奇佳，到處峭壁怪石，迴轉的涵洞，瀑布成練，並且隨處可見石橋、石巷、石桌、石磨……是許多人的觀光旅遊重點──郭亮村。 太行明珠郭亮村現有 83戶人家，居民 329人，大部份姓申，它的由來述說一個有趣的故事。西漢末年，王莽篡位（公元 9-23年），農民領袖郭亮起義失敗，退守太行山，被數萬官兵圍困。郭亮在絕路中，心生一計，將一面鼓與一隻羊懸在絕壁的樹上，山羊四蹄亂蹬，發出咚咚戰鼓聲。郭亮以金蟬脫殼妙計，將跟隨者用繩索吊下絕壁，進入深山，此後與中原隔絕了二千年，自成一片天地。 1972年村民議決，打通太行山絕壁，與外界溝通以改善生活。在無電力無機械的條件下，耗時五年，硬是在絕壁中鑿通一條隧道，清除了2.6萬立方米石頭 ，打出高 5米寬 4米，全長 1200米的郭亮洞，在 1977年 5月正式通車。自打通與外界溝通的管道後，村民的生活立刻得到改善，中原遊客絡繹不絕湧入這裡，於是家家做起「民宿」的生意，為觀光客提供吃住。思古幽情的旅人在這裏找到了文化古蹟，村民也找到了改善生活的方法。（可於 Google搜尋「郭亮村」) 「溝通」有這麼重要，一條隧道改造了全村人民的生活；「溝通」有這麼重要，夫妻、親子、師生的感情互動、學習都靠它；「溝通」有這麼重要，競選總統，得把你胸懷間的執政方針公告給全國人民；「溝通」有這麼重要，遠東工廠有產品，歐美大陸有龐大市場，得打通「行銷管道」 (channel)，才有生意和利潤可賺。 至於神與人的關係，溝通也是關鍵因素──神愛世人，為每個人的一生都有美妙的計劃。問題是：人如何才能明白呢？ 神有一雙慈愛的手，可以醫治受傷的心靈。可是人怎樣才可獲得呢？神樂意赦免人的過犯，給人一個全新的開始，可是人怎麼來接受赦罪的大恩呢？ 至高神怎樣才可以跟人類溝得通？祂可以用手指在石版上寫下十誡，叫人知道祂的道德規範。祂可以差遣先知作代言人，教導人祂心目中的行為法則。 除了文字語言，祂還需要更具有教育效能的溝通方式，祂想要溝通的是救贖的大愛、無條件的接納、赦罪的大恩、天國的盼望、為父的心腸。這不是寫在石版上的文字和第三者（先知）所能表達的。 神想到一個完美的辦法──差遣祂的獨生愛子，道成肉身。將祂的道、祂的愛、祂的心，用具體的人格溝通出來；這不是一個神學思想，而是一個真實的人；不是一篇講章，而是一段史實；不是抽象的理論，而是具體的生活。 這就是二千年前聖誕的奧秘： 祂降生在卑微的馬槽，神昭告──凡夫俗子可以因著祂的降卑成為尊貴。 祂揀選漁夫作門徒，神宣示──福音的大能可以改造願意委身的人。 祂伸手觸摸大痲瘋病人，神彰顯──祂能醫治任何的疾病創傷。 祂死在各各他的十字架，神表明──救贖是用寶血的代價換來的。 祂從死裏復活，神宣告──信靠祂的人也可以享有戰勝死亡的生命。 郭亮村打通往中原的路，整村人的生活全然改觀。同樣地，聖誕的真義，道成肉身，溝通了神對人類救贖的大愛，千千萬萬信徒的生命全然蛻變！

我最喜歡的一個咖啡杯在這星期被打破了，我不確定是怎麼發生的，發現時只見它已經斷了把手，留在廚房的長檯上。這個杯子是一個朋友送給我的，杯子上印了一節我喜歡的經句： 「向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」 (腓 3:14) 我心情沮喪的站著，看著那只缺了把手的大杯子。不過我現在才發現，這只大杯子，此刻正說明著其上經節的意義呢！它從前只是一個印著重要經句的精緻咖啡杯，現在卻真正表達了保羅在寫這句話時的想法── 「這不是說，我已經得著了，已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的 。弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」 (腓3:12-14) 被製造的目的 一般咖啡杯被製造有其目的。大杯子是為了喝咖啡，喝熱巧克力；也可以是為放筆、放零錢而造的，但不是為了放在架上堆灰。杯子只要是被使用了，就有可能會不慎損壞或打破。 我們被造，也像咖啡杯一樣，是有目的的。神創造我們，是為了讓我們擁有生命；神創造我們，不是要我們坐看生命流逝；神創造我們，更是要讓我們享受生命。耶穌這樣說過：「我來了，是要叫羊 ( 或作人 ) 得生命，並且得的更豐盛 。」(約 10:10) 保羅說我們的被造，是要來「 行善」 (弗 2:10)。 豐盛的生命必伴隨風險。行善必遭遇危難。 生命是為著生存。過生活必有其風險。活著就有可能會受傷。 活著就有可能經歷失望。活著就有可能遭遇損失。活著就有可能經歷坎坷。 新用途和新使命 面對這種危難的際遇，保羅選擇的是繼續前進。他不讓「手把斷了」這件事來終止他生命的追求，而是一直不斷的努力前進，繼續不斷地，向著神所應許他的獎賞直奔而去。 那個缺了把手的大杯子，我多半會再用來做筆筒或是零錢筒。這只杯子很好用，我曾經用它喝了很多次的好咖啡。現在這只杯子即將要有新用途，新使命。 那麼你呢？近來覺得生活對你冷酷無情嗎？你是否考慮要退休？要退出戰場，做個觀戰者？ 請不要有此念頭，學學我的大杯子吧！即使你的「把手斷了」，也請你堅持下去，往前走。就算你的「手把斷了」，可是生命未死。你要繼續活下去，更重要的是神要在你身上有新的作為。 你當明白，神對你的生命有一個目的；也當知道，你的目標尚未達成呢！

在恰當的時機，神向人顯示祂的手筆。 小女孩望著肥皂泡，笑了！ 紅、黃、藍、白、黑、 橙、綠、紫、灰、金、 玻璃包裹著滿屋繽紛， 希望與理想輕軟上騰。 追風、逐雲、趕雨、隨霧…… 渴望停駐在彩虹，與銀河扣緊。 小女孩伸出雙手， 點起一盞盞路燈， 願燭光照亮窄門， 驅散一室暗昏！ 肥皂泡與燭光媲美，與路燈競彩。 它以繽紛代替光明，燃點自身以圖震撼。 魔幻螢螢流轉…… 肥皂泡一臉悠然自得…… 它忘記陽光顯耀璀璨，繽紛失去折射， 剩下的不過是灰與黑！ 它堆砌小兄妹嚮往的糖果屋， 編織國王夢寐以求的新衣。 捕捉會生金蛋的鵝， 網住人魚公主的泡沫， 修補灰姑娘的玻璃鞋。 煉製令白雪昏倒的毒蘋果， 改裝令奧羅拉沉睡的紡錘尖刺。 當長髮姑娘的頭髮不再金黃， 羽毛婆婆的枕頭不再潔白， 謊言不能變為事實、欺瞞不能轉化圓滿。 它疲倦、它憤怒、它回顧、 它驀地發現幽谷把它圍繞， 手中緊握猶大以沙崙玫瑰換來的三十塊， 在沼澤中央打滾沉淪…… 小女孩望著肥皂泡，哭了！ 她雙手捧起憂傷與痛悔的靈，沿著路燈， 走到上帝的手掌心。 肥皂泡不再繽紛， 小女孩為它祈禱以得著神恩。 上帝的掌心仿如野地， 放眼四方沒有絲毫美感。 唯見小女孩在曠野追逐，…
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「母女情結」心痕，惟靠「基督大愛」才能撫平。 五年了，我終於決定回家去看望母親。 一直很怕過母親節，因為自小到大，和母親有著太多的衝突。每逢這一天，我都會暗自神傷，自憐自艾，情緒極度低落。在我所有關於童年的記憶中，沒有母親跟自己親密接觸的記憶﹔翻看自己童年的照片，也鮮見和母親的合影。 我在三姊妹中排行居中，自覺「上不著天，下不著地」。在家裡除了對父親學識的崇拜而常向他討教外，我習慣了獨處冥思，跟兩個姊妹也不甚親密。 我是她的前世天敵？ 沒有人搞得清我跟母親不睦的根源，只有我自己清楚那心結的出處﹕母親曾跟別人談起，我的出生 ，讓盼兒心切的她非常失望﹗在我年兩歲時的一次高燒抽搐中，她竟準備放棄病中的我﹗幸有好心人相勸，否則，我已經不在世上了﹗無意中聽到這番談話的我年僅十歲，自此便落下自憐自棄的毛病。 我常常幻想著如何「無痛自殺」，並想像著母親看到我的「屍體 」時的種種反應。我斷定自己是母親的「前世天敵」，因此對她充滿著排斥防範心理。猶記一次不慎落入游泳池深水區，在垂死掙扎的一瞬間，心中竟閃過「我死後，讓她也哭一場」的報復心理﹗ 為了博得父親的重視，我小學至高中一直保持學習成績的優秀；也是為了父親的喜好，我努力學京戲，練舞蹈，並在學校文藝演出中小有名氣。因為我的名字常上「光 榮榜」，甚至也在學校的報刊廣播中，讓父母及家人都很有面子。我夢想著「醜小鴨變天鵝」，也極愛讀「灰姑娘」的故事，幻想著「白馬王子」的來臨。 如果父母意見有分歧，我一定是父親的堅定支持者。跟母親對著幹，讓我有一種快感。充滿著自卑與驕傲兩種矛盾心理的我，在高中時隨父親自昆明遷至合肥，遠離母親讓我自由開朗起來。當我去父親的朋友家作客時，邂逅了一個男生 。我開始跟這個志同道合的男孩子通信，因為他崇拜的眼光安慰我自卑的心，他母親的慈愛則讓我沉浸在不曾體會過的母愛裏。 然而，在上個世紀 70年代的大陸，這是屬於敗壞門風之舉。父親發現了我的「地下活動」後大為震怒，母親則趕到合肥對我大加訓斥。被迫與他分手後的我，心裡充滿著罪惡感，高中畢業後主動報名去了農村。那三年中我拒絕在春節時回家，因為那時母親也探親返家。農村生活雖然艱苦，但農民大媽們的善良純樸，讓我在享受關愛時，更加哀嘆自己缺失母愛。 生命缺失的母女情 文革結束後，我從農村以 1%的機率幸運考入醫學院，自覺為她掙面子，也許能重獲青睞。然而，此時進入更年期的她情緒嚴重失常 ，讓度假回家的我如陷牢獄。 畢業後擇偶，結婚，我都不按母親的意願行事.這讓她失望之極 ，因此我的婚禮非常簡單。最後，在醫院工作十年，並已獲主治醫生職位的我，竟決定攜女隨夫舉家出國，更讓母親氣得連行裝都不幫我準備。 來美後很長時間都沒有母親的片言隻字，那時候國際電話費昂貴 ，我只能在父親來信中讀到她間接的問候。(誰知道是不是父親加上的﹖) 出國四年後，我在聖地亞哥頭次走進教會團契。當時先生帶女兒在洛杉磯，所以我這「孤雁」有許多時間需要打發。很奇妙，公司裏一位同事的熱心推薦，讓我走進了這個以詩歌敬拜為聚會方式的周末團契。當時有一位姊妹問我「為何願意來這裡﹖」我的回答是﹕「在這裡尋求生命裏缺失的感情」。 一年後，在神的帶領下我受洗了，同時也主動辭職回到洛杉磯跟先生團聚。成為基督徒後，想到的第一件事就是向家人傳福音。儘管我準備了許多福音書籍和音像製品 ，然而每次回國與母親見面，那道橫在我們之間的隔閡依然非常深。 踏上學習「親密之旅」 出國十八年，我曾攜女或隨夫回國探望雙親五次。每次離開時，都因為跟母親起爭執而鬱悶許久。五年前父親因心臟衰竭去世，因為父親去世前接受了基督信仰，我對「是否應該在遺體告別儀式中，為改變了信仰的父親身上，覆蓋黨旗 」提出異議，母親此時完全失態，將心中積鬱多年的怨氣，一股腦兒向我噴來﹗ 失去父親加上與母親的衝突，讓我痛徹心肺。自此足足五年之久 ，我沒回家。時不時給母親掛電話 ，也只是例行公事。 上個月，我得到她心臟有疾的消息，同時也算出她的心臟起搏器已經需要更新。「子欲養而親不待 」這句古訓，在在提醒我要為已過八十的母親盡為女之職。回家看望她，成為我必須踏上的一條路。 如何撫平自己心中多年的傷痕﹖有何途徑讓我的探母之旅順利完成﹖我帶著求救的願望，走進黃維仁博士的「親密之旅」培訓班，並非常認真地學習他所發的12片教學 DVD及學習手冊。 他在這十二課中，有科學和靈性相結合的心理學理論與實際臨床指導。其中有幾句話對我觸動頗大﹕「傾聽就是愛，了解中有醫治」。我發現多年來，自己跟母親間的矛盾，多來自於我對她談話的不耐和不屑，我幾乎沒有仔細聆聽她說話的習慣。因為「自憐」的暗傷一直未癒，就將自己放在「不被她愛 」的地位。因此，從沒有用包容來對待她，甚至也不想去理解她。 為了了解她，我打開父親生前所寫的個人自傳。 發現母親的優點…
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「媽媽為你禱告」，不是一句口號，而是踏實的祝福彩衣。 早年在美國，國際電話費較貴，家書是我們與公婆聯繫的主要工具。 媽媽為你們禱告 婆婆的來信，如同東北大燴菜，不講究精緻細作，卻是實實在在 ，熱熱乎乎。家中近期發生的大小事，兒女各家的近況，孫兒女們的成長。有時候還有親戚的消息，左鄰右舍的變化。然後，再詢問我們這邊的情況。 末了，通篇家常話後，會加上一句溫馨感人的話：「媽媽為你們禱告，祈求天父保佑你們。」 那時，我和丈夫還是留學生，日子過得捉襟見肘，我連飯都不會做，馬上又要生孩子。可是仗著自己年輕，初生牛犢不怕虎，對生活充滿了憧憬。哪裡懂得婆婆的心思，以為不過是婆婆的一句含有宗教情結的客套話。 後來，婆婆來美國數次，並與我們同住。我偶然發現婆婆床頭櫃上擺放著聖經，她也常在臥房裡讀經禱告，但我從來沒在乎過婆婆禱告什麼。那時我還是個年輕的母親和年幼的基督徒，不懂得為孩子們禱告，也沒有禱告的習慣。 婆婆回國後，再來信時，內容增加了詢問這位伯伯，代問候那位師母等等。相隔萬里，除了我們，婆婆還惦記著教會中的長輩們。原來她說的：「媽媽為你們禱告」， 不只是嘴頭的言語、心中的掛記，更是踏踏實實地行動。 張開母愛的翅膀 童年時在幼兒園裡，孩子們喜歡玩一個戶外遊戲「老鷹捉小雞」。真實生活中，孩子年幼，母親就像母雞，張開的翅膀如同避難所，將孩子們遮蓋在保護之下。然而隨著孩子們漸漸長大，走出家門，便需要開始自己獨立經風歷雨。母親的翅膀已經不夠遮蓋，不夠保護，可是母親的心卻依然放不下啊！ 有一次去大姐家，見牆上新掛了一幅書法：「誰言寸草心，報得三春暉。」便從執教中文的大姐口中，學到了並記住了這首詩：「慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。」 我的母親很會做針線活，她常說：「孩子是媽身上掉下的肉」，以及「兒行千里母擔憂。」母親說時，我大都心不在焉，將母親的肺腑之言當成耳邊風。儘管我可以將這首詩背得滾瓜爛熟，但是真正初淺地理解這首詩，是在兒子離家上大學後。那時母親已經過世十年，自己的寸草之心，對母愛已無處相報。 禱告是絲線 兒子離家上大學，送行的路上和兒子談笑風生，回家的路上邊回想與兒同行十八年的日子，邊掩面流淚。從此，懂得什麼是「兒行千里母擔憂。」離家的兒子像是斷了線的風箏，兒子高興，像是有了自己一片藍天，可以無拘無束自由自在地飛翔；母親卻時時擔憂，心隨著風箏搖擺不定。 看著孩子們健康的成長、心智上日益成熟，我本應懷著感恩，但心底卻常以為那是理所當然；一旦孩子有所成就，也認為是父母的功勞。如今才體會到對初出茅廬的孩子，成長中可能經歷的誘惑和挑戰 ，以及種種的困難，是為人父母無法掌控和幫助的。 曾幾何時，我開始為孩子操心、憂慮、流淚，深深感到那對曾經令自己驕傲的翅膀軟弱無力。於是「媽媽為你們禱告」，不再僅是對婆婆的更多理解和認同，也變成了我對孩子們常說的話。 我常想起當年給兒子講的聖經中浪子回頭的故事，而我深感父母對孩子之愛，永遠如同那父親的慈心，「把那上好的袍子，快拿出來給他穿上。」(路 15:22)我也想起雅各為他親愛的兒子約瑟製作的彩衣。這樣說來，「媽媽為你們禱告 」，不就像是母親手中的絲線，辛勤為兒女縫製彩衣？ 祝福是權柄 有一天，我捧起一本書《蒙福的兒女──天天祝福你的孩子》。這本書從聖經的立場，教導如何照著神的應許，奉神的名祝福孩子，塑造孩子的品格，不論是學業、工作、身體、心靈，讓孩子們在一切事上榮耀神。 以色列的先祖中有為兒女祝福的典範，亞伯拉罕為以撒祝福、以撒為雅各祝福、雅各為他十二個兒子祝福。為家人和孩子祝福是猶太人的傳統，也是神給我們的權柄。 約伯也是我們信心的榜樣。神沒有許諾天色常藍，但神賜下信心和希望。信心像是歷練，如同身處沙漠的渺茫，前面的路多長？希望的燈火在哪裡？在面對未知的明天 ，今天的驕傲是不堪一擊的。同樣地，今天的痛苦和失落，也可能孕育明天的幸福和成就。 「媽媽為你們禱告」；「奉耶穌的名，媽媽為你們祝福」，我開始學習放下自己的驕傲，仰望神，為兒女縫製「禱告的彩衣」。 兒子大了，帶著女朋友來家裡。我見到女孩子，又想起婆婆，想起並理解了婆婆第一次看到我的時候，滿臉的笑容，以及熱情款待我的情景；想起多年來婆婆對我寬容和恆久不變的愛；想起婆婆多年的禱告。那一刻，我就暗自下了決心 ：「媽媽為你們禱告」；「媽媽為你們編織祝福的彩衣」。 一輩子的禱告 婆婆和公公養育了五個子女，經歷過生活上的艱苦歲月，經歷過因信仰被整的文革，經歷過子女插廠插隊就業難的時代，當然也包括我們遠離他們、離鄉背井初到美國的日子。難道婆婆就沒有發愁憂慮的時候？後來，子女陸續成家立業 ，五個子女加上五個女婿兒媳，十個指頭不一般齊，豈能都稱心如意 ？婆婆性格爽朗，為人單純樸實、不加修飾，卻真誠實在。婆婆快人快語，卻從未聽到怨言和歹毒從她口裡出來。「媽媽為你們禱告！」婆婆能將一切的事，都帶到主恩座前求，或許這就是她可以樂觀生活的秘訣吧！ 2008年 2月，婆婆在與公公共同走完六十二年之後，先行回到天家。想起在世界上再也聽不到「 媽媽為你們禱告」的聲音，我心裡就非常難過。但我知道，我從婆婆學到了如何為孩子禱告。 「媽媽為你們禱告」，就像是慈母手中的絲線，憑著信心懷著希望，一輩子為兒女縫製彩衣。 (作者 1988年自中國大陸赴美。現居美國德州休士頓，為一名土木工程師，也是三個孩子的母親。忙裏偷閒，識字撰文，追尋遺失的文學夢。驀然回首，筆與夢乃神所賜，願為神所用。)…
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不射而射，至高境界。 在春秋戰國的時候，趙國的首都邯鄲有一個叫紀昌的青年，投拜當時的射箭高手飛衛學藝。老師沒有立刻教他如何拉弓放箭，反讓他回家先鍛鍊眼力，學會死盯住目標。紀昌便天天臥在老婆的織布機底下，盯著穿動的梭子。兩年的工夫，便可以聚精會神、眸不游移，即使錐子向他眼角攮來，他的眼也不會眨一下。 然後，飛衛又要紀昌回去，練習把微小的東西看大了的功夫。紀昌就用一根頭髮拴住隻小螞蟻，掛在窗戶前，每天注目凝視。三年之後，那螞蟻在他的眼中，已經大如車輪了。 到這時候，老師才開始教他射箭的技術和決竅。紀昌果然進步神速，不久成為人人稱許的名射手。 偏離上帝的規範 從這個故事，我聯想了許多。習箭的人，無不希望「彈無虛發」，成為李廣、花榮式的優秀射手。如果箭脫了靶，那是很難堪的。古希臘文就用「罪」( sin)一字，來形容矢不中的。而新約《聖經》就藉用此詞，來比喻世人偏離了上帝所定的規範，虧缺了主的榮耀，從此引伸出「罪」更廣的定義，遠不是大家以為的刑事犯罪( criminal)的概念。所以要人們悔改認這個罪，修正自己的箭道，搭弓重射，以符合神的心意，這就成了基督教的重要教義。 我們姑且將慕道者尋找造物主 、得救、得勝的歷程，也看作是一個另類射箭學習的過程。 基督徒的標竿是耶穌，這位上帝之子，曾道成肉身來世上，一是為萬民贖罪，二是做聖潔的榜樣。教大家以他為目標，「有的放矢」 。我們不妨學學紀昌，先打好基礎 ── 專心致志緊盯鵠的：定睛在基督，不受世俗意識誘惑、事務攪擾和教會內部人際紛爭的影響。世界上的教育家都倡導美善的人生目的，但真正超越階級利益、集團黨派的，是上帝的真理。不要被非完人的壞見証分了心，而因小失大；又要聽從主的原話，不被標新立異的新派神學引開，而捨本逐末。 見微知著目標清晰：立足於《 聖經》，扎根、咀嚼，將「天啟」的細微、耶穌的一動一靜，通通擴展開來，畢覽無遺，銘記在心。人能讀經逾萬遍，就會話出如有「神 」，以經來解經，並且身體力行；效仿基督，就能有效的傳福音；心中被道充滿，情慾和「老我」等都會被擠出去，沒棲身落腳之地﹔遇到各類異端邪說，練就的「火眼金睛」一看便知，不為所惑。真理的靶子變得愈來愈清楚，「百發百中 」就不難了。 練就了扎實的基本功，再操習箭法技巧，便水到渠成。「滿弓之箭」，憑聖靈調整「準星」﹔「離弦之箭」，靠聖靈增添動量，必直撲目標，「百步穿楊」。 不射之射真功夫 紀昌出徒了以後，又遠赴峨眉山，跟從宗師甘繩繼續深造。老人先讓他放一箭瞧瞧，紀昌一抬手，便射中了一隻飛掠而過的雁，心中挺得意的。不料甘繩淡淡一笑，「 這不過是射之射，好射手是不用傢 伙的。」說罷，帶他到懸崖邊上，站在一塊危石之上，紀昌看著都覺眩暈。只見老人金雞獨立，徒手做了一個射箭的動作，一隻在高空中盤旋的鷹隨即墜了地。紀昌驚呆了 ，跪地伏拜不已，老人告訴他說，這叫「不射之射」，纔是真正的功夫。 從此紀昌跟隨大師勤學苦練，九年功成。下山歸故里以後，好像換了一個人似的，從原先爭強好勝的武夫，變成了溫文爾雅的儒士，再也無意當眾炫耀射術、談弓論箭 ，甚至已不識「弓」為何物了。但是他住的房舍卻「箭氣沖天」，連猛禽都不敢打上面掠過。見他這樣 ，闔城的箭手們也都恥於當街顯擺武藝了。 活著的不再是我 寓言到此，揭示了一個學藝修練的最高境界，就是意念的登峰而不是技法的造極。因為德是才之帥，各個行業皆然。信德能夠使得技藝造福於世，否則會遺禍人間。古人「不射而射」的意境，與「上善若水」、「大成若缺」、「大象無形」等哲思一理，曉喻了「真人不露相」，身懷絕技者不顯山露水、恃才傲物。 在我們靈裡「學射」久已、「箭道」日深，最後成為了能手之後 ，千萬別覺得功成名就，便趾高氣揚、固步自封起來。學無止境，要 像紀昌那樣進深造詣。 我們的上師就是主耶穌。看看新約聖經裡記載的祂那溫柔謙和：「祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為了人的樣式。」( 腓 2:6)祂縱能呼風喚雨、使死人復生；說有就有、命立就立，但在人間卻從不張揚，逞能自己，甚至竟躬親為徒弟洗腳；為罪人代死，「像羊在剪毛人的手下無聲」(賽 53 :7)。 草木之人的我們，大多一點雕虫小技在身，就自命不凡了。在主面前，因信稱義的我們怎可以放肆張狂、不量力﹖怎可自以為義，居高臨下，犯屬靈驕傲呢﹖ 教會的長年薰陶，縱然令人「 近朱者赤」，形似耶穌。但是基督徒需要的是歷練與「內功」，即使「神似」耶穌，多有主的靈性，但生命流露的應該是：「如今活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著…
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在一個沒有燈的窮鄉，上帝的光照進他的心靈。 明道出生在北方一個小縣城裏，從小就幻想著，自己坐在雲彩上飄到北京。他從未想到，高中畢業後他真地來到北京清華大學讀書；更未想到他竟會在那兒相信耶穌，還成為了牧師。 神真是奇妙。雖然我們不知道明天的道路如何；卻顧所來徑，方知曉都有神美好的計劃與帶領。 確定目標向前行 明道天資聰穎，記憶力非常強，考試總是名列前茅。十歲那年，母親即對他說：「國家現在恢復了高考制度，等你長大了，一定得到北京去上大學。」自此，他覺得北京不再像從前那麼遙遠了。在準備進入高三前，父親找他談了一次話：「你打算考北京的哪所大學？我看，就上北京的清華大學吧！」 父親的期盼，讓他清楚了自己前進的目標。在高三那年，他就像衝刺百米般地拼命學習。因為他不想辜負父親對他的期望，然而他更渴想走出去，見識外面的世界。他想飛到北京，以及更廣闊的世界。 他終於順利通過高考，進了清華大學電機系。來到夢寐以求的北京，明道真是興奮。86年的北京街上沒有現在這麼多的人，也沒有這麼多的車和高樓大廈。他卻感受到北京溫馨和濃鬱的文化氣息，沉浸在夢想成真的幸福裏，感覺自己就像一隻自由的大鳥，在廣闊的天空中自由地飛翔。那時他感覺只要勤奮、好學、肯吃苦，就會實現自己人生的夢想，在社會中找到自己的位置，並成為一名對家庭、對國家有用、有貢獻的人。 在清華讀書，同學之間的競爭很激烈，壓力也很大。儘管如此，明道和同學們的關係卻非常融洽，他的性格溫和、幽默。他為同學理髮，表演魔術，同學們都喜歡和他交朋友。他在那裡度過了緊張又愉快的兩年。 驚覺生命的脆弱 大學三年級的一天，他突然覺得下身很痛，尿中帶血，他很恐慌 ，趕緊就醫，診斷結果是他有腎結石。為怕父母擔心，他未告訴他們自己的病情，也盡力配合醫生的治療，結石很快就被排除了。 他以為自己痊癒了，但去上海 實習時，又有結石形成。醫生告訴他結石還會出現。醫生的話讓明道生活在陰影之中，甚至想到了死亡。 這次的病痛，驚醒了一向生活順遂的他，讓他開始思考生命層面的問題。他意識到人是多麼渺小和生命的脆弱，他的理想一下子就被一顆小小的石頭給擊碎了。 人到底是怎樣的一個存在呢？人應該如何面對生活、甚至死亡呢？人在世界上奮鬥忙碌，到底有沒有意義呢？於是他放慢了前行的腳步，開始研讀一些哲學方面的書籍。但他心中的問題，始終得不到滿意的答案。他的世界觀、價值觀被擊得七零八落。天還是那樣的藍，他卻感覺自己被一種無形的網籠罩著，無法掙脫。 那段時間他不僅身受肉體之痛，心靈更感困惑迷茫。如果說小小的腎結石痛苦著他的身體，另一個巨大的生命陰影的石頭，則震動著他的心靈，這正是神在他生命上的動工。他開始祈求上天的幫助。 得著屬神新生命 1989年的聖誕節，很多大學生湧進了教堂，他也是其中之一。坐在北京崇文門基督教堂的禮拜堂裏，聆聽著唱詩班的獻唱，他心裏感到從來沒有過的平安。 從此，他一直堅持禮拜天到教堂參加禮拜。直到有一天，聖靈臨到他，他開始在神面前禱告：「我相信神是我生命的來源，也是我生命的歸宿。我承認自己是一個有限的存在，在神的面前是一個罪人。我願意接受耶穌作我生命的救主，求神來引導我的生命。」他還禱告求神醫治他的疾病。從他禱告至今 ，已經廿年了，腎結石不再出現過 ，神已完完全全地醫治了他。 明道真實地經歷了重生帶給他的改變，他覺得自己的眼睛睜開了 。以前自己也有一雙明亮的眼睛，但是總看不清這個世界和所發生的事，也看不懂這世上的人。現在一切都慢慢地清晰了，他有了新的生命，這個生命與上帝緊密地聯繫。這生命是永恒的生命，是來自於那位創造宇宙萬有的上帝。明道現在終於清楚了自己從哪裏來，將來到哪裏去；在地上應該怎麼生活。他的生命從此有了方向和標準。 信主以後，他一直在北京崇文門教堂聚會，並參加詩班獻詩。 作神僕的挑戰 臨近畢業，他被一家電腦公司錄取，在該公司培訓一年，培訓結束將被派到日本工作。 90年代能出國留學已屬不易了，何況能到日本工作更是意想不到的驚喜。 這時有位弟兄卻向他提出挑戰：「願不願放棄一切，作一名神的僕人？」 他從沒有想過要作一名傳道人，此時他的心志還想在社會上找到 自己的位置，更不想放棄眼前這個 令人羨慕的機會。 但他沒有想到兩個月後，該公 司因日本政策的變動，而改變了去日本工作的承諾，並說學生可以主動放棄，不會被罰金。當時學校分配已經結束，他只得決定繼續在北京一邊學習，一邊事奉，並且等待工作的機會。 在清華最後一年寫畢業論文時，信主才六個月的他，就與一些弟兄姊妹們用電腦製做一套傳福音的教材 (《新生命》和《新生活》 )。那時他信主才很短的時間，怎麼可能寫得出呢？他回憶當時的情景說，他心中並沒有什麼顧慮，只想把他生命中的主耶穌與別人分享，希望有更多的人能接受。大家一邊學習聖經，一邊著手編寫。遇到不太明白的神學問題，就和弟兄姊妹一起探討研究。 大約花了一年半的時間，完成了這兩本教材的編寫，神藉著這份工作更深地帶領他，經歷神的能力和聖靈的同在，並明白了很多的聖經真理。同時他也發現自己在講道 、教導的恩賜(也許是遺傳了父母教導的天賦)。他想全時間事奉神，但還是猶豫，下不了這個決心。 1992年的春節，父母和弟兄姊妹們都熱切地等待著他回家過年 ，他也非常想念家裏的人，但另有去河南傳福音的機會。最後他還是去了河南，這種感情的取捨是痛苦的。歷經一年多的時間，他越來越渴慕神，去河南之前，他感覺神會帶領他明白前面將要走的路。…
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祂是化灰燼為生命的神。 1997年1月28日的早晨，賓州史翠斯堡(Strasburg)小鎮發生了一場大火，原因是焊接工人工作時的火花，不小心濺到舞台佈景的泡沫膠上，頓時火勢一發不可收拾。 世界級大劇院燬於一炬 六十輛消防和救護車急速趕到 ，兩百位員工和建造工人匆忙地從煙霧迷漫的四樓大廈逃出。消防大隊巨大的水柱不斷噴灑，企圖噴滅不斷竄紅升高的火焰。遍地是凌亂的木杉殘片碎屑，人人驚惶不安。音效技術人員艾瑞克看著濃密的黑煙，不禁喃喃禱告，並不斷地低語：「這兒真需要急切的代禱！」 情況糟透了，火勢凶猛直燒到下午，消防人員與之奮戰達數小時之久。好不容易平熄了火焰，所幸沒有造成任何人員傷亡，僅有四人因吸入太多濃煙送醫急救，估計約有一千五百萬美元的損失。 這是一家當時號稱世界級大劇院，名稱是「視聽娛樂中心」(Sight & Sound Entertainment Cen-ter)，是葛林依斯曼夫婦( Glenn & Shirley Eshelman)一手創辦的。 他們是這樣起家的。1975年 他們倆人剛剛草創了一間小劇院，那時只擁有一台幻燈片、放映機，加上唱盤和麥克風的整體裝置，演出人員也不多，除了在小劇院定時演出外，有時到各教會、學校、機構巡迴演出。有一次租了大學的大場地，演了第一部完整的戲曲，叫「全然奇妙」( The Wonder Of It All)，吸引了三萬觀眾，可算相當成功。在事業開始做大時，他們的錢也存夠了，便又在附近物色了一塊三英畝的地，建立了一所「視聽劇院」( Sight & Sound Auditorium )。由於葛林的藝術天份和妻子出色的行政才華，十五年來製作了許多成功的戲劇，遠近馳名，許多人不辭千里遠道而來觀賞。由於觀眾蜂擁而至，他們不得不尋覓更大的場地。 1991年，他們又找到在賓州的世外桃源地，愛美許人( Amish ) 聚集的蘭卡斯郡( Lancaster County ) ，在原來劇院附近建立起「視聽娛樂中心」，也就是後來失火的劇院。這裏有更多的座位，更精湛的戲曲，一年四百場的演出，每年吸引七十萬觀眾前來，帶動當地經濟的繁榮，許多餐館、旅遊業因而大發利市。然而，這場大火毀了這所劇院，多年來的努力付之一炬，僅剩下遍地的灰燼，這實在是一件不幸的突發事件。 最壞情況下的最美期盼 所幸的是早醞釀在葛林心中的新戲碼「但以理」( Daniel — A…
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