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祂帳幕的隱密處，是我靈魂的避難所。 矽谷的工程師很少可能七點以前回家吃飯，全世界的積體電路業界，都朝著更快、更小、更便宜的方向拼命。股東壓迫董事長，董事長訓斥執行長，執行長命令經理，經理要求組長，組長壓迫工程師。壓力這條鎖鏈牢牢綑綁著現代人。 就連白宮的主人也不能倖免。君王、總統晚上輾轉不能成眠者多的是。伊朗的發展核武野心，夠這些大官頭大的了，加上伊拉克戰場上數千陣亡軍人，和反移民修正法的百萬人示威，壓力也不會饒過國家領導人。 至於街角的販夫走卒，更是無處逃躲壓力的利爪──剛離婚成為單親的真妮；公司被併吞，面臨失業可能的俊傑；信用卡債台高築的樂利；孩子進入青春叛逆期的丹婷；工廠已三個月拿不到訂單的遜治，都喘息在壓力的肆虐下。 壓力影響健康 長期處在壓力下卻不知如何舒解，會影響到身體和心靈的健康。 加州大學舊金山分校的Elissa Epel教授發現： 1.長期處在壓力下的婦女(照顧生病的孩童)，其白血球的染色體端粒(telomeres)較短。 2.當端粒太短時，細胞即停止複製，加速老化過程，便降低免疫系統功能。 3.高壓力的婦女比一般人提前老化十年。 俄州州大的Glaser 教授發現： 1.高壓力者免疫系統的IL-6較高，老化多十五年。 2.IL-6是一種有關免疫系統的化學物質。過高的IL–6，與骨質疏鬆、關節炎、糖尿病有關。(註: La Times, 12/20/’04, F6) 為了將壓力計量化，行為科學家荷姆(Thomas Holmes)設計了壓力指數計量表，列舉了人生四十二項事件，賦予他們壓力數值，從第一項「配偶死亡」的100分，依序條列到第四十二項「輕度違法」的11分。他在解讀壓力指數時提醒我們，一個人一年內壓力指數累積超過150，應設法調整或減壓。累積指數在200至299之間，患病率會高達51%。指數累積超過300，患病率提升到79%，應找專業醫師或輔導，尋求幫助。(讀者若有興趣，請上網搜尋Stress, Thomas Holmes) 排憂解壓有妙方 歷代基督徒所景仰的大衛，也曾落在極端尖銳的壓力處境下──大衛和跟隨他的四百人外出回來，只見營盤已被亞瑪力人攻破，眾人的妻子、兒女都被擄去，大衛和跟隨他的人就放聲大哭，哭到沒有力氣。這群原本是地痞流氓的從人，竟然怪罪到大衛的頭上來，揚言要用石頭打死大衛。大衛這位曾打贏巨人歌利亞的勇士，在這巨大的壓力下，心裡十分焦急。但他仍從所習慣信靠的耶和華神支取力量，心裡維持鎮定。(撒上30:1-6) 靈性減壓七訣竅 詩篇廿七篇記述了大衛戰勝壓力的七個妙方，面臨眾叛親離，妻離子散的逆境壓力，任何鐵打金鋼也承受不起。大衛竟能運用這七個技巧，使內心剛強得力： 1.誦讀信念：耶和華是我的亮光，我的拯救，我性命的保障。(v.1) 在最艱難的時刻，靈魂的眼睛不 應放在逆境上，應注視這位保護我們，拯救我們的真神。 2.信心誇勝：那作惡的，就是我的仇敵，必然絆跌仆倒。(v.2) 相信上帝幫助我，我必能戰勝敵人，這信心帶來了力量。 3.心志堅定：雖有軍兵攻擊我，我的心也不害怕，仍舊安穩。(v.3) 正面的思想，積極的內心對話，是驅逐害怕的最佳武器。 4.內心視見：神必保守我，把我藏在祂帳幕的隱密處。(v.5) 用心靈的眼睛來視見自己，蒙神保守在祂的隱密處，何等的安全，何等的穩妥。這種內心的視見使人心靈重新得力。 5.向神委身：耶和華啊，你的面我正要尋求。(v.8) 向神應許說，我一定站在你這邊。這種「我與神，神與我」結盟的自覺，帶進必然得勝的把握，舒解了壓力。 6.禱告祈求：求你垂聽，求你憐恤我，求你應允我。(v.7) 大衛以謙卑的心，向坐在寶座上全能的神祈求憐恤。深信耶和華是有憐憫有恩典的神，這信心就是飛越壓力的翅膀。…
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從小就在白居易、蘇東坡的詩句上讀到歌詠蘇杭美景的詩詞，對春花秋月伴西湖充滿美麗幻想，人稱「上有天堂，下有蘇杭」，杭州到底長得啥樣，為甚麼詩人筆下的杭州西湖像是人間仙境呢？ 第一次遊西湖，也許選錯了季節，在炎炎烤火的七月天，雖然站在楊柳垂岸的荷花池邊，看著微風搖曳中的田田荷葉，卻也聞得池水臭氣沖天，幻夢西湖一下子完全破滅。這一次可就對了，不僅是秋晚送爽的深秋，而且此時坐在小艇遊西湖，茗著杭州著名的龍井茶，隨著微風飄動的細柳，陶醉在沒有人聲喧嚷的黃昏，讓幽靜中划動的水聲盪進心田。 小船搖啊搖，划進了伸向天邊的湖面，已是向晚的日暮時節，搶在日落前作西湖的最後巡禮，心中興奮不已。船行水面激起平靜湖面的水波盪漾，掛在天邊的火紅太陽灑下金光，晚霞輝映在湖上閃閃亮亮，山郭已經昏暗，雁鳥低飛濺起一點點水花，林苑中的歸鳥成群飛向落日的天邊，西湖上的水在夕陽餘輝中映得殘紅，孤獨的雷峰塔背著山嶺，遠遠站在暗沉沉的暮色裏。 西湖很大，因位於杭州的西面而得名，除了東面直接連於市區之外，其餘的南、北、西三面環山，依著四周的特色和四季變化，出了名的「西湖十景」：斷橋殘雪、三潭印月、平湖秋月、雙峰插雲、曲院風荷、蘇堤春曉、花港觀魚、南屏晚鐘、雷峰夕照和柳浪聞鶯，展現出四季特色景緻，只可惜所有景觀不是隨時可以全然看盡，有些景色需要季節變化才觀賞得到。 我們好不容易趁著昏暗前來到「花港觀魚」，好大的錦鯉悠遊池水，群山在靜謐中息了一天的勞苦，湖水在溫暖的陽光下慢慢沉靜，而嘈雜的人聲也漸漸退去，獨留殘斷的雲掩蓋夕陽餘輝，也聽不見南屏晚鐘消失在群山中。 朋友說他生長在杭州，數十個春秋伴著西湖更迭的四季變化，看膩了一樣的山水、一樣的朝陽落日、一樣的起伏湖水，大學畢業後，巴不得遠離這種沉悶凝重的詩情畫意；豈知離開了半年，竟思念起這裏的碧樹垂柳、山峰綠水，思念起秋天的桂花飄香，終於收拾起行囊打道回府，再也捨不下杭州西湖的煙霧月光。 由於近幾年來政府引進洞庭湖的水，使得西湖的湖體面積加大，水也動了起來，這次再訪西湖時，發現它跟上回不一樣，也因為水量充沛，這裏成為奧運獨木舟冠軍選手的熱身場，在暮色中，一艘艘矯捷快速的獨木舟，好像一片片葉子點綴在湖面上的秋波。 西元610年因為開通了「大運河」，杭州變成交通要道，經濟文化也跟著繁榮，人口逐漸增加起來，在五代十國時期吳、越建都於此，南宋建都時改名臨安府。 中唐時代官宦擅權、藩鎮割據、民不聊生，白居易生長在那樣的世代，自幼心向官宦，刻苦勤學，十六歲時已經用怨恨的曲調作詩紓發情懷，嶄露風流雅士，社會詩人的風範。立志振興家道的白居易，宦途起落都跟他的直言敢諫有關，歷經政治環境薰陶與洗鍊，慢慢體會政治玄機的他，曾經擔任杭州刺史，滿懷文人浪漫氣質，卻又沒有凌人的氣勢和耀眼的光芒， 他疏理六井、築堤蓄水，使水利方便，民生樂利，深得百姓的愛戴和懷念，那種「曖曖內含光」的特質，正如他那連老嫗都能讀懂的通俗平易詩詞，在《琵琶行》裡，他用「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。」來代表無數客旅他鄉的心聲；在「長恨歌」中，他用「在天願作比翼鳥，在地願作連理枝。」來表明有情人之間的深摯愛情和信諾，這些都是白居易對民間情感共鳴之作，這位晚年放意詩酒，外號「醉吟先生」的詩人，他那深厚麗密的詩境，著實深受杭州景物的牽動。 北宋時代的蘇東坡，也曾經作過杭州的父母官，幾經貶抑，顛沛流離，過著「今年刈草蓋雪堂，日炙風吹面如墨」的清苦生活，幸好溫婉賢淑的妻妾相隨在側，布衣荊釵伺候他，因為清貧，所以只能用黃州廉價的肥豬肉，微火慢熬作出香糯滑軟、肥而不膩的肉塊，來作為日常佐餐的妙品，想不到這道菜成了蘇杭一帶膾炙人口的「東坡肉」，不僅如此，還有「東坡魚」、「東坡酒」和「東坡墨」，也成了一時的名牌。 雖然蘇東坡一輩子都被排擠在主流政治之外，但他晚年重返杭州出任杭州知府時，為了解決杭州當時的饑荒和瘟疫，除賙濟災民度過荒年，更重修西湖，築堤堵淤，廣植蓮荷、芙蓉和楊柳，從此春秋之際花開如錦，綠絛拂堤美化了湖景，也整治了湖水，後人為了紀念蘇東坡的德惠，把那條長堤取名「蘇公堤」。 真所謂「大江東去浪濤盡，千古風流人物」，一般詩人的寫作，都是人的作品，不是哀憐身世，就是悲感人生命途，詩中充滿哀怨、諷刺、虛空或謗瀆，似有人道卻無真道；我們所喜愛的詩篇卻是充滿信靠、讚美和生命力，因為聖經中的詩篇是神與人合作的作品。特別是一生變幻無常的大衛，他所寫的七十三篇詩篇中，有純情、樂觀和幸福，也有患難中的堅定、指望和祈求，常常令人感同身受的體驗到神是患難中的盼望。當他說：「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏，祂使我躺臥在青草地上，領我到可安歇的水邊；祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路；我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在！你的杖，你的竿都安慰我。在我敵人面前，你為我擺設筵席，你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠！」（詩廿三：1-6） 他心中充滿的是堅實感恩的愛。 世上詩人在描寫風花雪月時，多少帶著美景中的哀傷或心境的渺茫，而詩篇裡舉凡描寫上帝所創造的大自然時，都是充滿著澎湃昂然和光明雄偉的讚嘆：「諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段，這日到那日發出言語，這夜到那夜傳出知識。」（詩十九：1-2）。即或一般詩人看透人生苦境，卻解不開靈魂和永恆的困頓。但是詩篇中的人生，除了慨嘆：「一生所矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，如飛而去。」（詩九十：10）但終結時都會將心情轉變，帶到全能慈愛的上帝面前，將苦愁轉換成喜樂。這樣的詩篇，正鍛鍊著基督徒靈命和心靈禱告的洗煉，把人生價值提升了。 妄誕的事跡為世俗人所徵逐，上帝透過詩人留下來的言語，足可以成為日常生活中的修練，從詩篇中的覺悟和喜悅可以滿足我們平凡的心。 【默想】： 在忙碌噪動的日子裡，功利短視關閉了智慧之門，心靈之鎖日益沉重，怎樣才能看清楚這世界，遠避妄念？讓「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便有聰明」變成人生的標準答案，既然生活本身就是一次十分困難的測驗，並且上帝隨時都在打成績，你認為詩篇中對生活境遇的描述，是不是很棒的考古題呢？ 【禱告】： 慈悲的上帝，求你只給我一個渴求：相信你！幫助我，無論在憂傷或喜樂，知道我的幫助是從那造天地的耶和華而來，我要向山舉目，我要倚靠你那恆常肯定的愛。阿門！

端詳四福音所記載的真人奇事。 丹布朗(Dan Brown) 寫了本家喻戶曉的暢銷書，名叫《達文西密碼》(Da Vinci Code) 。該書自2003年3 月問世到2006年3 月的短短三年，便已出售超過四千萬本，連續三年高居紐約時報暢銷書的榜首，被翻譯成四十多種語言，又要被拍成電影搬上銀幕。作者單從出售硬皮書的版權稅收入，已高達四千五百萬英鎊。最近《時代》雜誌列出全球最有影響力的一百個人，丹布朗也名列其內。 該書指稱名畫家達文西在他的作品內，特別是在他的名作《最後的晚餐》內，混入密碼圖像，以保存所謂的耶穌「真相」。書中的哈佛符號學家查出該名畫中，耶穌右邊的人物是抹大拉的馬利亞。她與耶穌結婚，並受委託建立教會。她又生下一女，其後代至今仍在歐洲。該書雖自稱是小說，但作者故弄虛玄，列出一大堆似乎是頭頭是道、郤錯誤百出的資料來源。雖然是無中生有，卻言之鑿鑿，誤導人以為真有其事。該書使用聳人聽聞的荒謬故事來毀謗耶穌的神性，攻擊聖經的可靠性，改寫教會的歷史。 面對這個在廿一世紀對基督徒信仰的大挑戰，我們可以採取不同的對策。其中一個有效的對策，是自己首先清楚認識聖經記載之抹大拉馬利亞的真貌，然後把握眾人對《達文西密碼》有興趣的機會，澄清誤會，希望他或她能從抹大拉馬利亞親身經歷的見證，認識向抹大拉馬利亞顯現之復活的耶穌。 她不是耶穌的妻子 抹大拉的馬利亞絕對不是耶穌的妻子。這個結論可以從以下幾個原因看出： (1)馬太、馬可、路加和約翰四人，分別寫了記錄耶穌在地上生活言行的四本福音書。這四本書的資料非常可靠。如果抹大拉的馬利亞是耶穌的妻子，他們一定會把這事記錄在福音書內。不錯，四本福音書都記載了抹大拉馬利亞對耶穌的真誠的愛。但這愛絕對沒有情慾的成份在內。現代人把真愛與性愛混為一談，或是別有用心地褻瀆耶穌，或是製造聳人聽聞的新發現以圖獲利。說耶穌已婚肯定是胡言亂語，是痴人說夢話。 (2)彼得在彼得前書第三章1─7節和保羅在以弗所書第五章談到夫妻的關係時，都沒有引用耶穌為好丈夫的榜樣。可見耶穌是獨身。 (3)從靈意來看，教會是耶穌的妻子。基督愛教會，為教會捨己。(見弗5:25) 等到新天新地時，會有羔羊耶穌的婚宴。(見啟19:7─9) 耶穌在地上時是單身，將來才可以有純潔的婚宴。 (4)當耶穌被釘十字架時，衪往下望，望見自己的母親馬利亞、約翰，和抹大拉的馬利亞。聖經記載衪祗跟馬利亞和約翰說話，卻沒有特別對抹大拉的馬利亞說話。(見約19:25-27)抹大拉的馬利亞顯然絕不是衪的妻子，否則耶穌不可能在垂危時不對她說安慰和交代的話。 (5)耶穌也曾說，有人為了天國的緣故不結婚 (見太19:12)。他自己到地上的目的不是為了結婚，而是傳天國的福音，和為救贖世人而捨命。 (6)耶穌曾說：「凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了。」(太12:50) 請留意，耶穌沒有提到「妻子」，顯然衪是獨身。 抹大拉馬利亞是誰？ 抹大拉的馬利亞有許多特殊經歷，都記錄在四福音書內。她是我們學習的好榜樣。現把她的這些經歷歸納成七個，以便思考研習。 1.得蒙耶穌的醫治救贖 抹大拉馬利亞有一個很不平凡的經歷。聖經兩次提到她的這個經歷。第一次是記在路加福音8:2：「還有被惡鬼所附，被疾病所累，已經治好的幾個婦女。內中有稱為抹大拉的馬利亞，曾有七個鬼從她身上趕出來。」另一次是記在馬可福音16:9：「在七日的第一日清早，耶穌復活了，就先向抹大拉的馬利亞顯現。耶穌從她身上曾趕出七個鬼。」可見耶穌曾拯救她脫離疾病的痛苦和魔鬼的纏累。這是她跟隨主的開始。因耶穌給了她新的生命和新的人生目標，她常常為主作見證，很多人都知道她是誰。雖然馬利亞的名字很普遍，但加上「耶穌從她身上曾趕出七個鬼」的描述，人們便知道是她了。 2.用金錢支持耶穌聖工 她是一個知恩和報恩的人。路加福音8:2說到抹大拉的馬利亞，有鬼從她身上被趕出的經歷。第3節就立刻說：「……和好些別的婦女，都是用自己的財物供給耶穌和門徒。」耶穌曾說:「因為你的財寶在那裏，你的心也在那裏。」(太6:21) 抹大拉馬利亞和其他婦女愛戴耶穌，故她們用自己的財物支持耶穌和門徒。 3.全程目睹耶穌為她受苦和釘十架 耶穌背負十字架走向各各他山時，「有許多百姓跟隨耶穌。內中有好些婦女，婦女們為祂號咷痛哭。」(路23:27) 這些婦女中，應該有抹大拉的馬利亞在內，因為後來耶穌在十字架上望祂的母親時，聖經這樣描述：「站在耶穌十字架旁邊的，有祂母親的姊妹……和抹大拉的馬利亞。」(約19:25) 抹大拉的馬利亞親眼目睹耶穌怎樣被審判；怎樣被人鞭打和凌辱；怎樣步履維艱地走向各各他山；怎樣心破碎血流盡而死。她知道耶穌願意這樣受苦，都是因為愛世上罪人和她的緣故。她也曾親耳聆聽耶穌在釘身十架時說出的十架七言。 4.捨不得離開耶穌 耶穌死後，抹大拉的馬利亞仍捨不得離開祂，依依不捨地對著耶穌的墳墓。馬可15:46說約瑟把耶穌放在墳墓，聖經跟著說：「抹大拉的馬利亞，和約西的母親馬利亞，都看見安放祂的地方。」另一處聖經也有類似的記載：「有抹大拉的馬利亞和那個馬利亞，在那裏對著墳墓坐著。」(太27: 61) 5.用香膏和眼淚表達愛主 約翰福音20 章1節告訴我們當安息日剛過，猶太人可以自由行動時，抹大拉的馬利亞就迫不及待地去耶穌的墳墓了：「七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡……」出於對耶穌真誠的愛，她還特別買了香膏：「過了安息日，抹大拉的馬利亞，和雅各的母馬利亞，並撒羅米，買了香膏，要去膏耶穌的身體。」(可16…
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內心的苦毒一旦流出，生命的自由立刻獲得。 許多人心懷怒氣、不願饒恕別人，其實他們是將自己的生命囚禁在心牢中，形同失去自由的囚犯，這樣沒有懲罰到對方，卻只是在傷害自己。而且內心的苦毒會污染自己的人格與態度，甚至於影響到他們生命中的每一個部分。所以為了保持心靈的健康，我們要學會心甘情願地改變自己，欣然地解開心結，讓心靈得以保持清新純淨。 以上是約爾歐斯汀牧師(Joel Osteen)在《活出美好》(Your Best Life Now)一書裡面的教導。針對第18章「不要讓苦毒生根」，他說我們都可能受過不公平或不公義的對待，我們也許會心懷苦毒地停留在傷痛中；但是何不敞開心房完全地放下，並且相信有朝一日上帝自會有所補償。 要求改變航道 歐斯汀牧師舉一個小故事為例，說明寬恕是一個抉擇(choice)，而不是一個選項(option)。 話說有一艘船在黑夜的海上航行，船長是位海軍上校。在深夜的平靜海面上，突然在他眼前閃現一道光線，他判斷「兩船」相距甚近，於是急忙發出信息，要求對方的船隻改變航道往東十度；想不到他收到的回信，反而是要求他改變航道往西十度。這位船長有些生氣地回覆道：「我是海軍上校，現在命令你改變航道！」 接著對方的回覆是：「我是二級水手，不行，請你改變航道！」這時船長非常憤怒，他發出最後通牒：「我的船是主力艦，我不會改變我的航道。」 沒料到他隨後收到的一則信息說：「我是燈塔，長官，請您自己做決定吧！」 歐斯汀牧師說，我們往往像那位海軍上校冥頑不靈。當我們不願意饒恕別人時，就如同往災難的道路埋首前進；一旦上帝光照我們，要我們「改變航道」時，我們應該要立刻對付它們，讓苦毒從我們的生命中流出，才能看見上帝的恩典與祝福，充充實實地臨到我們。 心靈受壓難釋懷 這樣的教導，最近曾經千真萬確地呈現在巧玲姐妹的身上，她願意分享自己的見證，以便幫助一些跟她有同樣錯誤觀念的人。 年輕時的她，走過一段錯誤而失敗的婚姻。四年多以前再婚，幸運地嫁給一個非常善良的人，不但疼愛她，也包容她的缺失與無知；然而，他的家人卻不能接納她，還故意處處刁難、苛責她。巧玲感到承受著種種的冷漠與不堪，心裡難以明瞭，而忍受淌血一般痛苦。 後來，為了尋找生命中的喜樂與平安，她努力地追求而最終接受耶穌基督成為基督徒。生命的境界確實因而擴大，也很快地感受到其中的喜樂與更新；但是，那股來自大家庭的無名壓力依然揮之不去，深深地攪擾著她的心靈。 巧玲的婆婆和二伯過去住在台北，老人家長年需要洗腎，一向都由二伯負責照顧。去年春天一起搬到台中市來，婆婆由於糖尿病引發傷口潰爛不能癒合，需要看護為她洗澡。當時巧玲的先生希望她能夠去盡份心意；可是想到了往事，內心的憤慨使得她心不甘也情不願。後來終於勉為其難地前往，一方面為婆婆洗澡，一方面也檢討自己的難以釋懷，而在禱告中懇求主耶穌的饒恕與教導。 樂於順服神教導 接著她在《標竿人生》第33天「真僕人的行為」得到了啟發：「事奉神十分重要，但更重要的是有做僕人的心志；所以我們要透過服事人去事奉神。神塑造我們，乃是為了要我們去服事，而不是要我們以自我為中心。當神安排有需要的人在我們面前，乃是要讓我們在僕人的心志上成長。而且我們可能只有一次機會去服事某人，因此要把握機會。」這麼清楚的話語，終於讓巧玲心服口服。 改變心態的她，以順服的心去照顧婆婆，即使是風雨交加，二伯來電話勸阻時，她也欣然前往，不由得要感謝神的感化之恩；同時才發現她的婆婆原來是個童養媳，從小受盡委屈，卻總是逆來順受。她一輩子不懂得甚麼是愛，也不曉得要如何表達愛意、關懷別人，更不會談心事、聊家常。 有一陣子趁著二伯出國，巧玲逐漸地自我介紹娘家的情況，因而引起婆婆的好奇與感動；接著更試著引導她，點點滴滴地回憶起過去 ，讓她吐露出那為期久遠的心事。巧玲感受到婆婆並不是冷酷無情的人，倒是非常需要愛的滋潤。 後來由於傷口惡化，醫生不得不為她婆婆的小腿進行截肢的手術；慣於面對逆境的她，居然輕易地接受這樣的事實，而沒有反應過度、怨天尤人。事實上吃盡苦頭的婆婆，早已不曉得甚麼是不滿或是埋怨，她並不是對巧玲不好，而是不懂得要怎樣當個有愛心的婆婆。 心靈得自由釋放 啊！當這一切都攤開在眼前時，神讓巧玲看到自己的自私；以前總是期待別人善待自己，又何嘗想到應該要先去關心對方？想到了聖經馬太福音7章12節的教導：「所以無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」更是覺得汗顏。 巧玲說，她真是愈瞭解婆婆就愈自責，也感謝上帝的恩典使她全然地醒悟，不僅撥開了心中的陰霾，同時也讓自己的生命重新獲得自由，目前還努力地向婆婆傳福音。我體會到這樣的情節與轉折，就像歐斯汀牧師說的：「當上帝光照我們的一些事時，要欣然地『改變航道』，並且拆毀那道不願原諒的圍牆，讓苦毒從我們的生命中流出，這是我們獲得自由唯一的方法。上帝也才能將平安喜樂帶入我們的生命中。」

Teamwork divides the task and double the success. Author unknown 團隊作業就是分工合作，卻使成果加倍。 When you hire people that are smarter than you are, you prove you are smarter than they are. R. H. Grant 僱用比自己聰明的人，就證明了你比他們聰明。 Coming together is a beginning; keeping together…
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睽違了十多年，我終於又來到美國洛杉磯機場了；然而，我卻沒有像一般的觀光客所應有的興奮與喜悅。 這次來到洛杉磯的目的，除了回應好友的盛情邀請，參加彩虹退修會之外，我內心的深處還蘊釀著一個不為人知的計劃。 十餘年前，我的合夥人詐騙我新台幣伍仟萬元後，潛逃到美國。當時我曾發下了一個毒誓：「有一天，我會前往美國尋仇」忍辛耐苦地過了十 年，簡直是「臥薪嘗膽」，為的就是有朝一日能親臨美國，找到當年那昧著良心的合夥人。 由於他的欺騙，讓我的人生一下子從雲端摔到谷底，害得我面臨了求生不能、求死不得的困境；家破，只差人還沒亡，無錢、無親又無友。因 此我暗自發下重誓：只要我能夠東山再起，無論他逃到天涯或海角，我總要把他揪出來！把當年與他的舊帳算個清楚。 此行的計劃，原本是在參加此退修會後，將繼續飛往西雅圖，委託一間由聯邦調查局退休人員所經營的私家偵探社，幫我找到這位合夥人；然 後執行我的報仇與洩恨的計劃。 然而靠著神加給我的愛，藉著讓我先來參加此退修會，而阻擋我的復仇行動！祂同時派遣一、兩百位的「天使」來告訴我、陪伴我，讓我領受 「放下與饒恕」的真理，避免我再鑄下人生的第二次大錯。 在退修會中有一堂信息，是為「有仇恨或不悅的朋友」禱告的課程。就在許多同伴都跪下來的時候，我就是不想跪！我內心中百般的不情願！我無法相信自己可以這麼輕易地饒恕他，我心中多年積壓的怨恨，豈能如此輕易地解開？ 可是，我的耳邊卻浮現出一個聲音，神說這是重獲真自由的唯一方法：「你們要彼此認罪，互相代禱，好叫你們得到醫治。」神的解決方法很 簡單：不要壓抑，要坦誠分享！內心中又有聲音催促：「試試看吧！」所以我居然不由自主地跟著別人一起跪下，為這位曾經帶給我重創的合 夥人，向父神祈求，請天父保佑他、賜他平安！ 霎時間，我淚流滿面，我豁然明白。原來我多年來所失去了的自由，就是這麼被撒旦捆綁的，這個重擔遮蓋了我原有的自信與善良。 沒想到退修會最後一天恰巧是我五十歲的生日，我感受到在這極為特殊的日子裏，父神要教導我，藉著饒恕我的合夥人，讓我重獲新的人生與 自由。我因而決心放棄下一段的行程，從此不再被怨恨的心結所糾纏。 上帝的恩典何等奇妙！讓我徹底卸下自己已背負了十多年的重擔，享受到那種如釋重負的喜樂。是的，「靠著那加給我力量的，我凡事都能做 。」

我今天在中國上海寫這封郵件是想向你們表示深深的謝意，因為透過你們這些年來電郵給我的文章，使我終於在去年九月決志信主。 《e信e得》周刊的傳奇見證 我最初於2003年四月收到你們發來的文章，當時差一點把它刪了。因為我曾是一名虔誠的佛教徒，我那時本想在網上訂佛教方面的雜誌，但不知道怎麼會收到你們發來的基督教文章(至今我仍不明白是怎麼發生的)。所以那時收到後的第一反應就是要把它刪掉。 之前會信仰佛教是認為它的因果律教義(種何因得何果，如同種瓜得瓜，種豆得豆，人要種善因才能得善果，種惡因必得惡果。)是禁得起科學檢驗，不是迷信的。但對基督教所說的上帝，我卻認為是人自己想出來的稱呼，是虛無飄渺的神話故事，所以從未想去認識基督教，更甭說信仰祂了。 那時之所以沒有刪掉發來的文章，可能是轉念間想將基督教和佛教作一番比較，好論證佛教的理論比基督教更科學。但看了你們的文章後，我覺得它通俗易懂，而且都是和現實生活相關聯，是鼓勵人、激勵人向上的。所以每次收到你們的文章，我都會看下去，想不到這一看就是兩年多，並且通過這些文章，改變了我對基督教的態度。 原先我認為基督教和我毫無相關，對它採取「漠不關心」的態度，後來則轉為尊重的態度。不過對到底有沒有神還是心存疑問。 在今年九月初，我看了一本有關介紹「聖經」的書籍(書名為《陌生客，同路人》)。看了「太初有道，道與神同在，這道就是神」的描述，發現和中國古代的老子所說的萬物都出自於「道」不謀而合，這才頓悟以前對「神」的認識是大錯特錯了。 至此我才完全接受神的存在(其實不管你接不接受，認不認可，神都是存在的)，並因此放棄佛教歸向基督。我現在基本每周日都去教堂做禮拜和聽道。如果沒有你們這兩年來發來的那些文章改變了我對基督教的態度，我根本就不會去看那本介紹聖經的書，也就永遠都不會認識神、歸向神。在此我向你們表示深深的感謝，謝謝你們為我信仰基督打下了良好的基礎，同時也向感謝神對我的恩典。 基督教的超越性 通過對佛教和基督教的比較，我發現基督教的教義超越了佛教。基督教非常合理地闡明了「萬物從何而來」，世上萬物絕不會自己無緣無故地存在，「都是被造的」這一說法是非常科學的。佛教只是揭示了神創造的這個世界的一些客觀規律，並叫人遵從這些規律。佛教的最大盲點在於無法說明第一個人，第一隻貓、狗、牛、馬等動物從何而來，還有叫瓜果生長的力量從何而來。當然佛教和基督教還是有重合的地方，都勉人為善、忍耐捨己、熱善好施等等。宗教的存在其本身就是為了救贖人類的吧！但關鍵是看哪種宗教更為睿智，比較下來我認為是基督教。 因為在中國，個人無法隨意向國外匯外幣(我後來才知道你們是在美國向我傳福音的)，所以我暫時無法在物質上支持你們，但我想今後以向你們網站投稿，作為另一種精神上的支持。謹以下文作為新年禮物，支持你們把這個網站繼續辦下去，且辦得更好更大！ 人生苦樂相隨 《聖經》中寫道：「罪的工價就是死。」(羅6:23)。所以每個人藉著始祖傳下來的原罪，在出生之初就已註定了其死亡的結局。但這個「死刑」並不是立即執行，而是按著神對每個人定下的「期限「(壽數)緩期執行。在「緩期執行」的過程中，所有人都要「活受罪」──疾病、衰老如影相隨；勞苦、貧窮、愁煩、嘆息、不如意……揮之不去。人生本是苦! 既然神是無所不能的，那為何不用祂的大能去除人所遭受的這些痛苦呢？從表面上看，似乎問得很合理，但若從更深層次去探究就會發現，讓人受這些苦其實恰恰體現了神的大智和大能！ 中國有句古話：「梅花香自苦寒來」。梅花這種植物必須在冰天雪地中遭受嚴寒的「逼迫」才能傲然綻放，才會散發出獨特的芳香。倘若有誰發「善心」將她移入溫室內免受風寒之苦，那麼等待她的只有死路一條。如此看來，受「苦」對梅花而言，非但不是避之不及的壞事，反而是她生命的催化劑。 人也是一樣。眾所周知，芭蕾舞是種很高雅的藝術，當觀眾欣賞演員們在舞台上高超的舞技時，很少會想到他（她）們在台下受了多少訓練之「苦」：無論嚴寒酷暑都必須無數次重複訓練壓韌帶、旋轉、跳躍等枯燥單調的基礎動作，還要忍受傷痛的折磨，甚至承受骨折的危險。只有這樣，他（她）們才能鑄就台上瞬間的輝煌。所謂「台上一分鐘，台下十年功」！假設有一天舞團團長「大發慈悲」，下令所有演員都不用受練功之「苦」，只要每天晒晒太陽休息休息就可以了，這樣舒舒服服的後果，卻必然導致這個芭蕾舞團走向滅亡！ 由此可見，「玉不琢，不成器」。不經歷痛苦的磨練和雕琢，人就不會走向成功和輝煌，也就不會嘗到苦盡甘來的歡欣。也許有人會說，我並不想要什麼成功和輝煌，只想平平淡淡過一生，那我受苦又有什麼意義呢？對千千萬萬的普通人而言，受苦最根本的意義在於引發人對自身生命意義的思考，從而認識神、歸向神。 在主裡得真正安息 一個沒有受過痛苦挫折的人通常會認為一切盡在自己掌握，居功自傲，目空一切也往往成了他們的通病。如果人人都舒舒服服，財大氣粗，整天吃喝玩樂，不受生老病死的支配和折磨，又有誰會想到神，認識並承認神的存在呢？ 神正是通過那些加在人身上的痛苦，讓我們體會到自己的渺小、有限和軟弱。人只有在承認自己渺小軟弱的時候，才會願意去認識神。無怪乎神在《聖經》中說：「我要在軟弱的人身上顯得完全。」神的大智大能也由此可見一斑。 還有什麼比認識歸向神更甘甜呢？人生雖苦，但最終能因著所受的「苦」投向神的懷抱，那他重生後的人生就是「甜」的！神說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息」。(太11:28)在這個世俗社會，「勞苦擔重擔的人」並不只是那些幹重體力活的勞苦大眾，擔心理「重擔」的人同樣也是勞苦的人，他們甚至比擔體力重擔的人更「勞苦」。 但是到神的懷裡可得安息，祂是你的避難所，是你的盾牌，可使你抵擋一切憂愁和苦難。 讚美詩《恩友歌》中唱到：「是否軟弱勞苦多愁，重擔煩惱壓肩頭？……多少平安屢屢失去，多少痛苦白白受，皆因未將各樣事情，帶到主恩座前求……」如果我們能將所碰到的千般苦，萬般愁在神面前傾訴和交託，有祂這座世間最強大的靠山，人生又何苦之有呢？ 所以不用懼怕今生所遭受的種種苦難和試煉，因為有神相伴的人生是甜美的，人生雖苦卻是甜！

多年前，有一棵樹，枝葉茂盛，根紮得深。在周圍眾多樹木中，它最令人矚目。許多雀鳥棲息其上，又啄洞在樹上，在裡面孵蛋。這棵樹很開心，因為在漫長的日子中，有這麼多同伴陪伴它。 人們也很喜歡這棵樹，他們常常坐在樹蔭下，拿出野餐籃裡的食物來享用。要離去時，大家總說，這棵樹真有用。老樹聽了這些讚詞，也不禁沾沾自喜。 不過，日子一天天過去，老樹開始生病了，它的葉子和嫩枝都紛紛飄落。漸漸地，它的枝幹越來越瘦削暗淡，昔日的風采已不再了。鳥兒不再在那兒築巢，人們也不去樹下納涼了。 老樹哭著問上帝：「為什麼要奪去我一切的風采？對我這麼殘酷？何不乾脆將我砍掉，讓我完全解脫痛苦？」老樹號啕大哭，回聲傳遍整片樹林。 春去秋來，老樹的情況毫無改善，枝幹反倒日益枯乾，它傷痛地夜夜以淚洗面，直到黎明來到。 咦，那是什麼聲音？哦，那是雛鳥啄破蛋殼而出的聲音。老樹猛然醒來。啄蛋殼的聲音愈來愈大，又有一隻雛鳥誕生了。 不久，樹上愈來愈熱鬧，因為不斷地有雛鳥啄殼而出。一隻、兩隻……總共已有四隻雛鳥在樹上誕生了。難道上帝聽了我的禱告嗎？老樹心裡想。 那日以後，好多鳥飛到這棵樹上來。牠們要在此築新的鳥巢呢！枯乾的樹枝反而吸引更多鳥兒在那兒築巢，牠們覺得住在乾樹枝上似乎比以往更溫暖舒適呢！ 「哇，有這麼多鳥為伴，我的日子可真有意思了！」老樹高興地呢喃。 老樹回復了以往的歡欣。當它往下看時，心裡無限地欣慰。原來在它的樹根旁已長出了新的小樹，它們正對著它笑呢！這些小樹將延續它對大自然的熱愛。 如同老樹的再生，上帝對我們每人的生命都有一個特別的計劃。全能的上帝總是垂聽我們的禱告，祂是一切問題的答案。雖然我們有時無法參透人生的種種難題，但深信無所不知的上帝必知道什麼對我們最為有益。 有時我們會面臨試煉，有時卻祝福滿溢。祂給我們的試煉，無非是我們所能承受的。像那棵老樹一樣，它遭受了漫長時間的淬煉，然而，上帝並沒有砍下它，祂只是在考驗它的忍耐，待它經過考驗後，上帝便賜給它榮耀和喜樂。 所以，我們所遭遇的試煉，都是上帝為我們將來的榮耀而預備的。不要放棄，也不要氣餒，忍耐到底的人是有福的。

倍增、效率、成長、果效。人才、定位、配搭、授權。 「倍增效應」這個概念近年來廣被一般社會和教會運用。 在《中國教育報》上，最近報導了中國勞動和社會保障部培訓就業司的工作情形和成效： 「為了提高廣大勞動者的創業能力，促使其成功創業，1998年以來，勞動和社會保障部開始面對有創業意願，和具備基本創業條件的創業者，開展創業必備知識的教育和創業能力的培訓，並通過制定和落實一系列鼓勵創業的政策措施，幫助其成功創辦企業……」 「七年來，全國共組織了一百六十萬人參加創業培訓，培訓後創業成功率平均達到50%，並開發了一批新的就業崗位，發揮了積極的就業『倍增效應』，走出一條以培訓促進創業，以創業促進就業的新路。」 創業的倍增效應 另外，在《上海報線》的網站，最近刊載一個紡織廠女工如何蛻變為紡織業女泰斗的故事。 陳女士本是一位普通的紡織工，十年前下崗，賦閒在家。由於她有一技之長(毛衣編織)，便買了一台編織機，為周圍的鄰舍和親友編織羊毛衣，十分受歡迎。由於她的口碑好，後來客戶越來越多，便到上海開辦加工廠，與一家知名的單位合作，成品受到了更大的肯定，被一家服飾公司指定為加工點。後來她順理成章地擔任了這家服飾公司的副總經理，主要從事生產技術管理。 有一次，陳女士到日本參觀，發現日本小學生穿的都是針織羊毛衫，她覺得這種紡織品很有特色，有彈性，可以伸縮，胖點瘦點都穿著自如，不但舒適，還很合身。她因此得到了啟發，回國後，找人投資開始經營針織羊毛衫的生意，緊緊抓住中小學生內衣外穿這個消費群，深受家長和市場的歡迎。 她的產品不斷地精益求精，信譽大增，不久即進入超市和大賣場等，市場佔有率很高。最後，她的產品引起了國際零售巨頭──沃爾瑪大型連鎖超市的重視，她又不斷地改變自己的生產技巧，努力適應沃爾瑪公司的需要，最終獲得了沃爾瑪公司的品牌，在全球銷售。現在她的事業越作越大，已成為一家有相當規模的大公司負責人，工廠生產的產品70%用於出口。 陳女士的創業史受到了當地媒體的關注，為此作了專題報導，專家對她的故事之點評說： 「陳女士創業成功的關鍵在『正確的定位』。根據自己的喜好和特長，定位在羊毛衫編織；根據市場的需求，定位在針織編織品；根據市場的需求量，定位在中小學生內衣外穿這個消費群。正確的定位產生了創業的『倍增效應』」。 聖經記載的倍增效應 在聖經裡，我們也可看到不少有關倍增效應的經文： ● 你們五個人要追趕一百人，一百人要追趕一萬人。仇敵必倒在你們刀下。(利26:8) ● 若不是他們的磐石賣了他們，若不是耶和華交出他們，一人焉能追趕他們千人，二人焉能使萬人逃跑呢。(申32:30) ● 有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他。三股合成的繩子，不容易折斷。(傳4:12) ● 全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。(弗4:16) 摩西帶領以色列人出埃及時，經過利非訂，亞瑪力人來和以色列人爭戰。摩西吩咐約書亞帶軍作戰，而他自己手裡拿著神的杖，站在山頂上。摩西何時舉手，以色列人就得勝，何時垂手，亞瑪力人就得勝。但摩西的手終究會發沉，於是他們就搬石頭來，放在他以下，他就坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手，一個在這邊，一個在那邊，他的手就穩住，直到日落的時候。因此約書亞和以色列人便節節得勝，殺了亞瑪力王和他的百姓。(出17:8-16) 另一段記載，摩西的岳父葉忒羅來到摩西在曠野安營的地方造訪。看見摩西一人坐著，處理百姓之間的訴訟，在兩造之間施行審判，又叫他們知道神的律例和法度。葉忒羅便對他說：「你和這些百姓必都疲憊，因為這事太重，你獨自一人辦理不了。」於是葉忒羅向摩西獻策，要他設立敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人，派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理百姓。叫他們隨時審判百姓，大事就呈到摩西那裡，小事則自己審判，摩西的責任便輕省許多。摩西聽從了岳父的計策，設立了這樣分層負責的制度，不但效率倍增，摩西和百姓也不致疲憊了。 倍增效應的祕訣 從以上幾個故事，我們可以歸納出產生倍增效應的幾個祕訣： 1. 人才的訓練 國家要經濟起飛，必須有許多民營企業。而創業者必須經過適當的培訓，具備了創業的知識和能力，才能滿有信心地開創事業。企業增加，就業機會也倍增，整個國家的經濟才能不斷地提升。 主耶穌在世傳道時，祂縱然大有能力和權柄，但祂的足跡，只限於當時猶太地；祂傳道的時間也只有三年半。但二千年後的今日，福音幾乎傳遍世界，千千萬萬人歸信了基督，也是由於耶穌在世時，非常注重十二門徒的訓練。門徒接受適當的訓練和裝備，在耶穌離世升天後，便分散到各地去傳福音，又影響了無數的信徒，以致基督信仰的傳播，產生了倍增的效應。 2. 正確的定位 上海的陳女士成功的祕訣，就在於她找到自己的專長，又注意到市場的需求，將自己的技術和市場的需求結合，找到了她事業的定位，盡力的發揮，終於走出一條事業的康莊大道。 一個公司或企業，有正確的定位，大家齊心往同一方向努力，公司的士氣便高昂，效率便倍增。 我們每一個人，都有神所賜的天賦才能或後天接受的教育訓練，如果我們能專心地充分發揮自己的恩賜和才幹，在個別的領域上必會有傲人的成就。反之，如果一個人一直找不到自己的恩賜才幹在哪裡，無法將自己的角色正確定位，不斷地瞎摸，經常換不同的工作，到頭來便一事無成。 3. 同心的配搭 從摩西帶領以色列人與亞瑪力人爭戰的故事，我們看到摩西與亞倫和戶珥同心的配搭，使摩西的手得以高舉不垂，以色列人勇往爭戰，大大得勝。 一個家庭中，夫妻若是在價值觀、信仰、錢財支配運用，教養兒女各方面都有一致的見解和行動，並且同心配搭，這個家庭便和諧美滿，兒女也會成長得健全優秀。若是夫妻不能同心，經常爭執吵鬧，在教導兒女方面各行其道，兒女便無所適從，不知聽誰的好，或是專找漏洞鑽，在夾縫裡求生存，他們的品格和心理不可能健全發展。 一個同心配搭、彼此相愛的教會，不但會增長，而且有能力向外傳福音，成為一個增長興旺的教會。若是教會裡因為一些細微末節的事意見不同，以致大家爭執不下，許多事工無法進行，更遑論對外傳福音了。更有甚者，有些教會因此而分裂，信徒不知何去何從，教會也會更形萎縮。…
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聖經是神無誤的啟示，你我卻可能錯解聖經。 話說許多年前，有一群非洲的考察團，在聯合國資助下，到美國來遊學一個月。就如劉姥姥進了大觀園，果然到處是目不暇給，美不勝收。 旅館裡的廁所貼的是亮潔的瓷磚；都市中到處是可供憩息的公園碧茵；許多餐廳都供應吃飽為止的午餐；居民家有數車；屋內有冷暖氣；小孩子上課有校車接送；高速公路夜間行車可見夜光反射之車道；老年人國家給養老金；窮人每月可得政府資助的生活費；旅行不需路票；出門不帶身份證；一張簽帳卡寫上名字就可以全國通吃；下雪有車鏟馬路；生病有救護車送往醫院，果然是人間天堂。 這考察團回國曾詳細報告所學心得給該國一年一度的鄉長大會。過了幾年，在該國民間流行這樣的傳說：美國的月亮比我們的圓；北美的水比我們的甜；他們喜歡住在貼瓷磚的廁所兼作臥室；那裡的餐廳供應隨你吃飽的免費午餐；高速公路的路基裝設有晚上會發亮的電燈炮；只要去向國家登記，申請到一張塑膠卡，就可以到處購物不需付錢。這些都比我們非洲強，只有一點比我們差，他們用車子載送孩童，強迫小孩上學，可惜他們沒有不上學的自由。 在迷信與信仰之間，只有一道細微的分界線，在嚴謹的事實與誇大的解釋之間僅一線之隔，只需要一點想像力和放鬆的舌頭，就可以跨越。 「神話化」的信仰？ 主啊，有多少基督徒把神的話加以「神話化」呢？有多少信徒迷信了這純正的信仰？有多少門徒善意地曲解了聖經的正意？ 你看，多少虔誠的聖徒堅持下列迷思(Myth)──婚姻生活上的難題(例如吵架、冷戰)，只要兩個人都愛主，靈性好，任何問題自然都可以解決。 只要信了耶穌，這個人馬上就可以完全改變！ 1.虔誠的基督徒凡事禱告交託主，不應有任何心理問題，更不會患有精神病。 2.聖經擁有人生一切問題的答案，只讀聖經一本書，夠了！ 3.遭患難的基督徒一定是神管教 4.他。處患難者應當仔細省察， 5.看哪裡得罪神，徹底悔改。 6.有超自然經歷的基督徒比其他信徒更親近神；常有神蹟的教會比其他教會更蒙神祝福。 迷思的根源 迷思發生的原因很多。通常一個人悔改，或聖靈充滿的經歷是如此劇烈，當事人從一個極端被扭到另一個極端，情感上從愛世界變成愛主，心態上從愛自己轉移到愛神，這心志上的變化快速到理智來不及適應，搞不清真相。此時，人很容易把「從前的我」與「現在的我」加以兩極化，把相對的看作絕對；把片面的擴大為全面的；把次要的加重成主要的。當這些人作見證時，不自覺地加上善意的誇張，或是用加強的語氣表達。若是聽者「有心」，揀取了其中特異的信息，再加以渲染，傳給其他基督徒，於是乎，以訛傳訛，把神的話「神話化」，不知最後將伊於胡底。 迷思百態 你可曾聽過這種見證，描寫他還沒信主以前是多麼敗壞，信主後的翌日如何改頭換面，煥然一新。這種渲染的「對比手法」很容易誤導許多從小乖良的基督徒，懷疑自己是否真實得救，因為從未經過類似的「翻天覆地」悔改之震撼。也很容易誤導慕道友，迷信「信耶穌」是一顆奇異的萬靈丹，服之，人生千糾百結均可頓時化解。 你可曾聽過虔誠的超級基督徒作見證，強調他被聖靈充滿的美妙經歷，如何地軟弱變剛強，如何地飛越個人的限制，其卓越神奇果然聽者無不動容。該教會聽者無不拍手叫好，慶幸神引導他脫離從前「不生不死」的教會，來到這火熱純正的神之家。此種見證鐵定誤導該教會沾沾自喜，以高人一等自居，「憐憫」其他教會的衰微如將殘燈火。也很容易誤導尚未有特殊經歷的基督徒自慚形穢，自怨自艾，把自己歸類在次等的基督徒行伍裡。 果真生病單靠祈禱的聖徒，比看醫服藥者信心更大嗎？ 果真坐在家中等候神安排工作的信徒，比出外尋找面談機會者更合神心意？ 果真忠實履行什一奉獻者，神會在財務上百倍還報他？ 果真靈命好，脾氣個性一定好嗎？ 果真有超自然經驗的基督徒比其他信徒更屬靈？ 果真屬世學問對人生一無幫助嗎？ 曲解聖經原意 這些迷思一方面來自曲解或誇張。一方面來自聖經獨特的語法。聖經慣用對比的語法，配上強烈的語氣。喜歡某一「特寫」的基督徒可以找到一籮筐的經文，來支持他特別的理論。 前者實例不少──保羅大膽傳講靠行律法不能在神面前稱義得救的信息(加2:21-3:2, 3:11)，猶太人把他的話扭曲，控告他教訓一切住外邦的猶太人離棄摩西，不守條規誡命，不行割禮，糟蹋了律法(徒21:21,28)。 當主被釘十字架時，旁觀的猶太人咒罵他說：「你這拆毀聖殿，三日又建造起來的，可以救自己吧？」(太27:39-40)事實上主潔淨聖殿時，猶太人強求主再表演一些神蹟。救主回答說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」主耶穌是以自己的身體為殿，預言被釘死後第三日復活(約2:18-21)。 提比哩亞海邊主復活後，三次問彼得：「你愛我嗎？」彼得應許：「你知道我愛你。」主耶穌預言彼得將殉道來榮耀神。彼得詢問：「約翰將來如何呢？」主回答：「我若要他等我來的時候，與你何干？」這話竟被曲解成「約翰不會死」。(約21:15-23) 誤用聖經的真理 至於後者，雖然聖經的啟示是完全的，但因聖經的語言如此強烈，我們可能會錯解了它。你看──保羅傳福音不用智慧的言語，免得基督的十字架落空(林前1:17)。因世人憑自己的智慧不能認識神，神就用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人(林前1:21)。神揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧(1:27)。又說：「我講道不用智慧委婉的言語，乃用聖靈和大能的明證。」(林前2:4)如果單讀這段聖經，我們很可能誤以為基督教有反理性反學識反聰明的傾向。 幸虧保羅在歌羅西書又寫道：「我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸誡各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。」(西1:28) 可見一個是反基督，不服十架救恩的屬人智慧；另一個是伏在基督之下，敬畏主的屬神智慧。這種智慧多多益善。 你看，救主基督耶穌的話多強烈，祂說：「若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄。若是你的右手叫你跌倒，就砍下來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。」(太5:29-30)幸虧主藉保羅在以弗所書說：「從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣。」(弗5:29) 費好大力氣，鼓起好大膽量我才敢寫這篇靈修小品。所列舉的幾個「迷思」都經苦心收集，篩揀後的精品，目的是刺激你，要留心按著正意分解真理的道。(提後2:15) 最後的提醒 我還有末了的話要說：…
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死與生在基督裡，神奇地交集。失與得在信仰裡，神秘地統一。 曲一：失與得 去年聖誕節前，兒子剛考完大考放假的第一天，突然接到學校發送的緊急通知，一個九年級摔角隊的男同學，在做練習前的暖身運動時，突然倒地不起。火速送到醫院，已是回生乏術。誰也無法置信，前一刻還生龍活虎，活蹦亂跳的生命，卻在剎那間迅速的殞落！ 聽說他體學兼優，聽說他從沒有任何健康上的問題，然而他的死因卻是「心臟不規則的跳動」！ 我打電話回去告訴小兒子：「你認識他嗎?」我問他。 「認識。他跟我在同一個樂隊，初中也在一起。為什麼要問？」 「他死了！」 「什麼？怎麼可能？發生了什麼事？」兒子語氣十分震驚，完全無法接受。他絕沒想到，一個前一天還在同個學校，一起上下課的同學，如今卻成了墓碑上一行冰冷的名字！ 報紙上報導孩子的父母哀痛欲絕的心情，他們怎麼也無法接受這樣殘酷的事實。這個高中，在短時間內立刻成立了心理輔導中心，幫助其他學生調適這突如其來的意外。那些天，我每想到那雙父母撕裂心腸的痛楚，心就揪成一條氾濫的河流。 而聖誕節剛過，家家懸掛的聖誕燈還絢麗地綻亮著，東南亞的海嘯突然毫無預警的襲捲而來。成千上萬在陽光下嘻戲弄潮的人，剎那間全成了泡影。沙灘上一具具掩著破布的屍體，證明這不是一場玩笑！玩笑不會讓人流淚，玩笑不會在人心靈、身體上烙下纍纍傷痕…… 收音機裏播報，一批批的救護員和心理諮詢專員，都被派到受災現場。每一天死亡人數的上升，成了人們心底難以抹滅的夢魘。 那天飄著細雨，開車載小兒子去圖書館借書。突然想到這些日子來，遽然來的天災人禍，不知道在兒子的心裏，造成了怎樣的影響？ 他對「死亡」會有什麼樣的看法？ 「你害怕死亡嗎？」琢磨一番，我回過頭小心翼翼地問他。 「No， 我相信死了會到天堂，我一點都不怕！」兒子毫不猶豫地回答，語氣中沒有一絲停頓與畏懼。 「而且，基督徒死了不是「失去」而是一種「得著」！我們不是會得到永生嗎？」他繼續說。雨停之後的陽光，在他年輕的臉上嘩嘩地閃耀著。 我的心底一片驚愕。沒想到一個十四歲的孩子，對死亡會有這樣的體會，對永生會有這樣的確據！ 死亡不是「失去」卻是「得著」…… 我想起二年前父親過世時，我在病榻旁握著他的手，感覺著溫度一寸寸失去…。 父親過世時十分安詳，沒有掙扎。我知道他是到天父懷裏去了…。可是我卻掙扎了好長一段日子， 無法再下筆寫出任何東西。 有一個心理輔導的朋友告訴我，「妳需要把心底所有的情緒、感情，想辦法全部傾洩出來。」我不知道心中有多少未傾洩的情緒，只是在一些過去和父親去過的景點， 家庭團聚的場合，會突然想起他的缺席。即使知道他在天家是好得無比，仍不免情緒上一陣淒然。 那天在流竄的車陣裏，車窗上掛著眼淚般的雨珠，兒子的一席話，卻彷彿乍現的陽光，解開我心中莫名許久的桎梏。 我對死亡有了一番嶄新的認識。死亡在一般人來看是一種「失去」，在基督徒卻是一種「獲得」！獲得天父給我們的應許，獲得進入祂先去為我們預備更美的家鄉，獲得從「肉體雖然願意，心靈卻軟弱」的掙脫中，破繭而出，獲得終於能「卸下地上的勞苦」的輕省。 這樣的「失去」，是多麼豐盛的「獲得」啊！ 曲二：管與教 才經歷一個生命的失去，另一個悲劇又在一個月後再次衝擊兒子所上的高中。四名傑出的青少年， 上舊金山參加藝術展。回程在高速公路上發生嚴重車禍，車子偏出公路，撞擊公路旁的大樹，一名十二年級女生當場死亡，另一名女生嚴重受傷，被送醫急救及日夜視察中。二名女生都是中國人，都是兒子認識的高中學生。 消息傳來，再一次震驚了整個校園。報上大幅的報導中，記載了一篇對死者父親的專訪。傷心欲絕的父親在訪問中痛哭流涕說道：「從女兒的死，讓我們學會一件事， 有時候父母認為對孩子好的事，就應該堅持自己的看法和原則去做…。千萬不要輕易放棄……」 原來事發當天，四個孩子參展完畢，又一塊去吃冰淇淋。回程時，天色已晚，父母在電話中勸他們選擇開另一條較直的高速公路，或搭火車回來，孩子卻自信滿滿地覺得父母多慮。 這一不聽勸，卻造成了生命中永遠難以彌補的傷痕與遺憾！ 星期五團契查經時，正好查到父母對兒女的管教。講到管教其實是對孩子的一種保護，免得孩子受到不必要的傷害。 我想起那位淚流滿面的父親， 對著女兒的屍體椎心刺骨的悔誤。 多少時候，孩子們認為凡事聽從父母是「失去」自由，「失去」了主權，「失去」了流行的叛逆。父母也在崇尚民主的壓力下，不再堅持管教的價值，和傳統的觀念。 於是孩子的翅膀輕盈了，能飛得早，飛得遠了。卻常在半途中因摸不清飛行的方向，而衝撞折翼。 換回的，豈只是一些肉體、心靈的傷痕，更多時候，是無法挽回的生命扼嘆啊！…
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