雜誌內容

生活上的難題，人類出的點子真管用！ 靈性上的矛盾，上帝出的創意夠神奇！ 列寧格勒市政府有個大難題，一塊大石擋在市區的計劃道路上。避開它嘛，彎曲的市容不好向觀光客交待；棄直取彎嘛，周遭的民宅遭殃。建設局的課員想到一條妙計─招請天下英雄好漢獻策移石。 有人建議用炸藥，價錢貴又怕傷到居民。有人想到搬去丟在荒野，可惜全國找不到這麼大的車輛。最後一個農夫出了一個很低的價錢，市政府的課員怕他開玩笑，詳細詢問他要如何搬石。這老農找了一群休耕的農夫，就在大石旁挖了個大洞，僱了一隊馬把大石一拉，滾進大洞裡，把路填平了，勝下的廢土丟到荒野。 一等一的頭腦 人類擁有創意的能力，用來解決日常生活的難題，提升生活的品質。這些大大小小的創意，累積成為現代文明的重要資產。 1877年愛迪生發明了留聲機。 1879年愛德華莫伊布里基使用 24部攝影機拍攝賽馬的連續動作，開了電影的先河。 1903年萊特兄弟試飛成功，把傳統的馬車平面交通，推入三度空間的空中旅行。 1905年愛因斯坦發表相對論，將人類思考模式推入想像力極限。 1908年福特發明大量生產線，使T型車價錢普及化。 1923年Firestone發明了橡膠 充氣輪胎。 1925年電視發明，把娛樂和新聞搬入家家戶戶客廳。 1927年林白單機飛越大西洋，為越洋航空鋪了路。 1957年發射第一顆人造衛星，引進太空通訊的可能。 1988年全球網際網路全面開展，將世界縮小為地球村。 了不起的創意 人類的創意能力反映出上帝的創造力，當上帝創造人類，祂決定賦予人類與萬物截然不同的品質─祂按祂的形像造人。人類被賦予創意能力，這一點具體而微的創造主形像，使人類遠遠超過其他動物。 多麼不可思議，人類竟然：從花園中橫過小徑的一條蜘蛛絲，想到了懸張吊橋。 從水壺口唱歌的蒸汽，想到了蒸汽引擎火車。 從襯衫生產線的袖子，想到了齊普林飛船。 從樹上掉下的蘋果，想到了萬有引力定律。 從高塔上擺動的吊燈，想到了計時的鐘擺。 多精彩的表達 多麼奇妙的創意能力，人類竟然會使用極精簡的語言，來表達豐富的內涵─ 最好的一天─今天最無知的人─逃學的孩子 最大的騙子─欺騙自己的人 最好的同伴─完全接納你的人 最美的安慰─知道我已盡了力 最昂貴的錯誤─放棄 最可笑的資產─驕傲 最重的絆腳石─自我中心 最佳老師─啟發你求知慾的人 最壞的感覺─妒嫉別人的成功 最真誠的快樂─幫助別人 最偉大的力量─愛 夠勁爆的故事 上帝既然是聖經背後那一位看不見的作者，平常的事經祂畫筆一揮，果然，出人意外的創意立刻奔騰紙上，管叫你我目瞪口呆─攻城嘛，約書亞率民繞城七圈…
Read more

打隧道鋪軌碰上地河？那就賣礦泉水！ 抬癱子求醫碰上人牆？那就空中降落！ 根據統計，二十世紀以前的創作與發明，絕大多數是屬於個人努力的成果。然而在跨入二十一世紀的今天，創作與發明卻常常是團隊一起腦力激盪，配合投入的結果。 創作不再只侷限於科學，藝術或教育的領域，創作也可以在工商業，農業，甚至其他任何領域綻放它的風采與活力。特別在高科技與財經方面，這兩個目前主領全球脈動的行業裡，已逐漸形成一股『創作運動』。 創作運動 『創作運動』所表達的是： ● 創作不再是少數人的專利，每一個人都具有創意的潛能。 ● 創意可以透過教導而發揮出來 ● 創意是進步與突破的唯一道路 美國國家創意中心執行主任安德生 (Wes Anderson, National Center for Creativity) 說：「我個人認為，創作運動反應出一般人對職員或工人有更深的一層認識，他們不只是靠一雙手在工作，他們還有頭腦與思想。」 另一方面，在一個高度競爭的社會中，品質好已不能保証不被淘汰。只有不斷創新與改進才能生存。因此以往的「需要乃發明之母」一說，已被「痛苦乃發明之母」所取代。然而從另一個角度來看，更多人的創作力因此發揮出來，不但創作的成果對整個社會有貢獻，藉著創作而達到自我實現的這些創作者，也會對社會造成積極與正面的影響。 鐵路和礦泉水 日本鐵路在穿鑿隧道時，碰上了一條地下水流。工程師們已想出了一個抽水的辦法，可以使工程繼續進行。但是，有一個工人卻同時發現，有很多工人都在喝這地下水。結果他的發現與建議使日本鐵路打進飲料市場。如今，Oshimizu礦泉水在販賣機、送貨到家的兩種生意已遍及日本，每年為日本鐵路賺進五千萬美元。 『集體創作』一書的作者之一，羅賓蓀(Alan G. Robinson) 在所做的研究中發現，一個公司研發出好的產品，或降低巨幅成本的策略，有百分之七十五是來自第一線的工人，而非高級主管的辦公室。因此如何幫助及鼓勵員工發揮他們的創意，已成為許多公司經營的重點之一。而要達到此一目標，第一個要問的問題就是：什麼樣的工作環境對創作力的發揮最有幫助。答案是，在團隊中的每個人都能意識到創作是每個人的責任和權力。 創意能力人人有 通用汽車公司的全球高科技革新主管，布萊克(Den Black)曾說，以往我們總認為，發明是屬於那些較有想像力，一天到晚躲在角落裡想事情的人。然而，我們需要改變這種錯誤刻板的想法。每個人都會思想與模擬，因此就有潛能去想像與創作。 知識+洞察力+創作環境=創意 一般而言，每一個人都有一些獨特的喜好或專業的才能與知識。這些就足以成為創作的根基。若再加上一個創作的環境，每一個人都有可能發揮創意，創作出令人驚喜的成果。 由於創作的成果常是出乎人的意想，因此許多人就認為創作的過程也必定是不尋常軌，難以控制。事實上，雖然有一些創作需要一點靈感，但絕大多數的創作過程最需要的是耐心、用心、謹慎和正確的判斷。 美國航空公司近十年來，一直在推動鼓勵所有員工將他們任何的構想與建議提供給公司。一位空服員在服勤中發現，每一次飛行時，飛機上所使用的免洗咖啡壺蓋常常還沒用就被丟棄。雖然一個免洗咖啡壺蓋也不過幾分錢，但美國航空公司採用了這位空服員的建議，將每班飛機免洗咖啡壺蓋的數量減少一半，結果替公司每年省了62,000美元。 這位空服員的用心觀察與判斷，加上航空公司的鼓勵與開放，一個簡單的想法就可以成為一個有建設性的創見。創作無所謂大小，重要的是在創作中，每個人都能感受到生命的活力。 優良的創作環境 創作環境通常就是我們工作的環境。一個工作環境若具備下列幾個條件就稱得上是好的創作環境。 ● 有明確的工作目標。尤其在團隊或工作小組中，若工作目標不清楚，或是經常更換目標，再多的想像與創作也會無疾而終。 ●…
Read more

靈感果真像神駒過隙，不可捉摸嗎？ 或是像果園菜圃，可以耕耘有成？ 聖經上說神按祂的形像造人，把祂的創造力分享給人類。因此，人類擁有一項極特殊的潛能─便是創意。 我們都知道什麼是創意，也渴望創作，只是創作的靈感似乎不易捉摸。當你急迫地盼望它的臨幸，它卻默默地躲避著你，蹤跡杳然。有時卻像天外來客，突然造訪，令你手忙腳亂，應接不暇。 沃爾夫的故事 德國藝術歌曲作曲家沃爾夫是一個有趣的例子：從一八八八至一八九零年間，他筆下歌曲旋律湧流不斷，譜寫了二百多首歌曲，靈感對他寵愛有加。但隨後靈感泉源突然枯竭，怎麼也寫不出作品來。 他變成極端煩躁，在達與友人的信中吐露他的絕望：「我已經放棄了作曲的夢想，上天知道萬物如何終結，為我可憐的靈魂祈禱吧。」又說：「別談作曲的事了，我已不再關心和聲與旋律。」 沒想到一年之後，靈感又重新翩然蒞臨，他一口氣又寫了十五首歌曲，有時一天好幾首。然後，靈感似乎又悄然遠逸，這一停頓就是五年。直到一八九六年，又忽然連寫了二十二首歌曲。他自稱像一架「蒸汽機」似地工作，兩週寫了五十頁的鋼琴譜。 愛迪生的銘言 靈感果真像神駒過隙，不可捉摸嗎？或是像果園菜圃可以耕耘有成？偉大的發明家愛迪生說「天才是一分的聰明，加上九十九分的努力」。音樂家柴可夫斯基說：「無疑地，最偉大的音樂天才有時也會苦於缺乏靈感。」靈感像一位貴客，不能呼之即來，也不能靜坐等候。要獲得它，必須藉著努力工作，上前尋找迎接。 貝多芬的殷勤 一個誠摯的藝術家藉努力工作來創造靈感。貝多芬第三交響曲「英雄」用了一年半時間，第五交響曲「命運」投入了三年時間，第九交響曲消磨了整整十年。特別是第九交響曲，貝多芬那時雙耳全聾，籠罩在沒有聲音的恐懼深淵中，而且體弱多病，胃潰瘍和黃疸病不斷地侵蝕他，加上歐洲政治經濟不穩定，剝奪他固定的收入，令他生計困難。 在這許多的痛苦與困擾中，他居然譜出明朗壯麗的歡樂頌，實在令人驚嘆欽佩不已。貝多芬這些充滿天才靈氣的作品，正是他不畏艱難，不屈不撓，持續工作所捕捉到的靈感。 如果愛迪生、柴可夫斯基、貝多芬，他們創作的靈感可以從工作中獲得，我們一般人是否也可依樣畫葫蘆，享受創作的喜樂呢？偉大的教育家普林(Edward Pulling) 認為，一個人對工作的態度和堅持，會激發出創作潛能，至終享受創作的成果。他舉例說，有一次，在法國，一個人受命到工地巡查，他遇到三個砌磚工人，分別問他們在做什麼？ 砌磚工的態度 第一個砌磚工人沒好氣地回答：「有什麼好問的，你沒看到我汗流浹背，倒了楣做這無聊重覆的笨工作嗎？」。第二個砌磚工人一臉無奈，說：「我在砌磚，辛苦工作，為的是養家糊口勉強混日子。」但是第三個砌磚工人，伸出手指著天空，很興奮地說：「你不知道嗎？我正在建大教堂呢！」 第三個砌磚工人和柴可夫斯基，貝多芬，愛迪生共同的特點是，他們都熱愛他們的工作。你想，靈感最可能光顧三個砌磚工人中的那一位呢？ 熱愛你的工作 很多人視工作為苦差事，是養家、糊口、聊以維生的一種手段。這些人視工作為重擔，結果永遠無法跨入創作的門檻。 約伯說：「人在世上豈無爭戰麼，他的日子不像雇工人的日子麼。」 (約伯記 7:1)，神創造人，讓我們從工作中分享參與祂創造的喜樂。既然工作是我們生命的一部份，我們何不積極，樂觀地面對它？工作可以貢獻人群，同時又可以享受神賜給我們創造的喜樂。試著愛你的工作，熱誠地投入工作，靈感自會成為你最好的朋友。

憶起茶香，懷念昨日的友情；感懷大愛，拾起今天的信仰。 我喜歡喝茶。起初，只是在冬夜裡苦讀時，泡杯茶來暖暖手的。那曉得燈下的氤氳，不僅容我得了一握溫暖，也呵護了我成長中的那顆青澀的心。想來當時是怕寂寞的，所以愛上了那種陪我一段的感覺。 濃郁的茶韻 後來去了一家茶館，完全是衝著它的名字去的─「紫藤廬」，多雅緻的名字！配上淡淡的茶香，古樸的擺設，簡直是要入詩了。在那愛笑、愛詩、愛說愁的年紀，這樣中國韻味濃郁的地方，使我渴想流浪的心，找到了歇腳的理由。 慢慢的對茶本身也嚐出了些滋味來，從最早的烏龍、香片、到清茶、龍井，再到淺嚐普洱。茶越喝越生，日子也越過越蕭瑟。從早忙到晚的生活，乍看之下顯得多彩多姿，而骨子裡卻空虛得令自己心驚。有一天，忽然發現喝茶竟成為一項例行公事，委委屈屈地擠在工作日誌上的一隅。 「究竟是怎麼回事？」我問自己。可是，除了發現自己已經忘記了怎麼哭之外，毫無斬獲。 離別的感傷 不久，朋友送給我一對極細緻的茶杯作生日禮物。這個朋友是可以一起縱聲大笑、也可以一起落淚的好友。可是當時我正要和她離別，準備出國留學。趕著辦出國手續的那些日子，她有時在旁，偶而也會感傷的說：「妳一走，就沒人陪我吃小火鍋了。」只是兩顆年輕的心，哪會想到離別竟比再見輕易這許多。 臨行前，我把那對杯交在她手裡，半開玩笑地叮囑著：「好好照顧我的杯啊，兩年我就回來了，千萬別粗心砸了我的杯，我還要把它們收回的喲。」她淺淺地笑著保證好好照顧我的杯，然而我們終究沒有互道再見。 自此就像兩艘航線不同的船，儘管是從同一個碼頭出發，卻互相漸行漸遠了。 甦醒的淚腺 有一天，因著發現自己被深刻地愛著，我枯萎的淚腺，忽然甦醒過來。原來無淚是因為沒有盼望，我空虛的心只想抓住什麼東西來填滿，每每以為有了盈盈一握，終究卻是更深沉的失落。這樣的生活，反覆變幻，哪敢再有什麼夢想？存什麼希望？然而，真有永遠不變的，真有永不失信的，真有無條件愛我的耶穌。祂不屬於這世界，卻來到這世界，為了對你我的那份不改變的、不失信的、無條件的愛，甘心死在被人唾棄的十字架上。三天之後從死裡復活，回到天家為我們預備地方。有了祂，我的生命再也不虛空，再也不貧乏，有了祂，我的生命充滿希望。 真愛的召喚 當我流著止不住的淚，舉起手回應那愛的呼召時，心裡一片澄明。許多過去，就在這一刻，澈澈底底地捨了。然而捨不下所愛的人，仍在無望之中。我熱切地在電話這端談著信仰的種種，那一端要不是心不在焉，就是心疼我要付的電話費。家人如此、朋友也如此，我頓時發現，人和人之間儘管有愛，距離仍舊可以這 般遙遠。 十年如飛而去，我再沒見到那對茶杯，而好友的去向，也成了一個謎。 每當我走過陳列茶具的櫥窗，總忍不住要仔細地找找，有沒有一模一樣的杯？卻忘記自己早已因健康的緣故，不再喝茶的事實。我常常這樣想：我對東西的喜好可以捨下，對藝術的欣賞可以遺忘，唯獨對那孤單、失喪的靈魂，豈能捨下？連我都捨不得，創造我們、寶愛我們的天父，又怎生捨得？ 朋友，你在哪裡？何不早日歸家？耶穌曾為你捨命，要救你脫離黑暗和空虛，進入光明和希望，這樣的福份，千萬不可捨棄啊！

身高一七○公分，體重六十公斤的人類，擁有多大的潛能？比你我所能想像的更大、更廣、更多的創意能力。有下列這些紀錄為證： ● 他能把自然對數展開成無限級數。 ● 他能以人工合成荷爾蒙。 ● 他能偵測到說謊者臉上一抹詭異的笑容。 ● 他能釋放核子能，爆破原子彈。 ● 他能發射火箭，登陸廣寒宮，又安返地球。 ● 他能譜寫五言絕句。 ● 他能想像N次元的世界。 ● 他能把DNA的密碼解開。 ● 他能設計出每秒計算一億次的晶片。 ● 他能預測重力陷縮後的宇宙黑洞。 上帝賦予人類創意能力，可以用來解決日常生活難題；可以發明機器舒適化人類生活；可以用一條簡單美麗的公式來說明宇宙現象；可以靈感泉湧，寫下清新可喜的旋律；可以不按常理出牌，達到同樣效果。舉凡汽車、電腦、醫藥、飛機、電話、橋樑、交響樂…都是漫漫歷史長廊中，點點滴滴創意組合的結晶。 中國人最值得自豪的，當然是三大發明所帶給世界文化的貢獻了！ ● 蔡倫看見聽見大黃蜂飛行，竟然想起了造紙，那頭腦真是一級棒。 ● 黃帝利用戰爭工業的人才，發明了打仗用的指南車，不是蓋的。 ● 至於火箭嘛，連老美都承認是中國人首先想出來的。 可惜最後這二百年，西方創意突飛猛進時，中國人自滿於歷史上已有的成就，不肯謙卑地學習西方的先進知識。等到覺悟了東西方的差距越拉越大時，要迎頭趕上得花加倍的爬坡力氣。想要培養出下一代優秀的創意頭腦，也許我們得在華人文化中滲加下列質素： ● 鼓勵向傳統挑戰的勇氣。 ● 容忍奇特的思考模式。 ● 培養從知其然探測到知其所以然的精神。 ● 給予每個個體有自己的存在空間。 刻板化的教育路線，也許會阻礙了創意的火花，熄滅新主意的嫩芽。習慣了現今社會模式的成人，千萬別用這六招消滅我們下一代的創意： 1….
Read more

換顆感恩的心，為我譜出喜悅的音符；換顆知足的心，教我珍惜身邊的事物。 有一首詩歌叫做「給我換顆心」，乍聽之時，無論節奏、歌詞，覺得都像屬於Y世代的歌，對它也就沒有太深的認同或感動。一日黃昏，心情沉重，身體疲憊，這首詩歌的旋律悄悄在心中浮現。我一邊打理著家務，一邊用沉緩的嗓音慢慢唱起來，一字一字細細思索，把心頭許多疑惑交給上帝。 剛上幼稚園中班的兒子，在客廳玩著他的寶貝玩具汽車，聽見我唱歌，半響，突然跑來，仰起一張可愛的小臉，百思不解地問我：「媽媽，甚麼叫蜘蛛的心？為什麼不是螞蟻的心？螞蟻也很好啊！」 放下洗了一半的青菜，我愣住了。兩秒鐘後開始大笑，抹去溢出眼眶的淚水，啊！我發現自己不只需要知足的心來感恩讚美，還需要一顆赤子之心來面對上帝。不單由知識的層面認識祂，更要單單純純地，坦然歡喜地承認祂，信靠祂。 人生的習題 少女時生活在經常眼見父母為衣食操勞的年代，常懷憂患意識，我用「為賦新詞強說愁」的青澀，大聲疾呼：「人生無解，生命虛空」。如今衣食無缺，生活單純，卻常常自覺信仰的貧乏，在思索生命的意義與依歸時，落落寡歡、有病呻吟。 如何能活得自由而不虛空，在真理的基礎上建構一個不隨俗，俯仰又能見證上帝恩典，平實且正常的生活模式？對我而言，這並不是一個容易面對的問題。當了十年的基督徒，由聖經中我找到了生命之道，但要嚐試著將那道活出來，卻愈來愈感覺舉步維艱，處處荊棘的痛苦滋味。 步入中年，益加感覺到生命的不自由，終日為生活勞碌。雖把物質的要求逐漸放棄，對生活的需求不斷降低。然而，放開了手不再企圖捕捉什麼時，同時發現實在也留不住什麼。許多精緻的少時夢想輕輕淡褪，所有屬世的事務都認清了它暫時的面貌，在虛幻的真相背後，尋求一個超越的意義時，卻也常會困阨不已。 人心是一個難以制伏的幽壑，永遠不知何時何物足以填得飽實。如果我最終的選擇不是上帝自己，而是許許多多祂所投射到世上的美麗返影，其實我選擇什麼都一樣。作為一個凡夫俗子，無論追求什麼生命情調，用什麼東西填塞心靈塗給人生，差別都不會太大。 換心的神蹟 「給我換顆心，換顆感恩的心，為我譜出喜悅的音符，給我換顆心，換顆知足的心，教我懂得珍惜身邊的人事物。 感謝太陽清早起，農夫種稻穀，感謝呼吸有空氣，天不絕人路。 抱怨就悄悄遠離，怒氣慢慢下樓梯，換了一顆心，世界都變了，信不信由你！」 十分平實的歌詞，一再撻伐我不能順服的心。心底不住的悲鳴中，我默默放棄說服自己的努力。我理解那些活得堅強又喜樂的人，並不見得都是無知的庸俗心靈。對於「讀書多，身體疲倦」的人而言，揚棄知識可能反而是智慧。 我思念起幾個可愛的臉孔，她們不再年輕，獻身作宣教士，經年離鄉背井，常常飽受孤單的猛烈襲擊。當她們在異地服事這一群又一群單純甚至愚騃的心靈，卻甘之如飴地任青春年華如水逝去。無論在他鄉或本地，她們是人們讀不懂的生命。我們一起分享著生命的孤寂與熱烈時，常常只能相視一笑。 心境的處理 人本來就是孤單的，即使人生情味不同，每個人的生命都是單純地與上帝聯結著。再親密的夫妻、最蒙福的婚姻生活，也無可避免地，在今生或永恆裡都得單獨面見神。人生在世短短一程，與所愛的人聚首，學習愛人愛神，離世到永恆那無涯的歲月時，才算真正開始生命之旅，而今世所作的也勢必帶進永恆裡，成為不可磨滅的痕跡。既然走過的必留下痕跡，又苦又短的人生裡，我為永生裡的自己究竟留下了什麼回憶，想想能不汗顏嗎？ 如果今生沒有接受救贖的恩典，失去寶血的塗抹，這一生的荒唐歲月將要如何面對永恆？上帝讓人在塵世的旅途有機會認識祂，以致發掘自己，好在某些特定的時刻榮耀祂。地上的環境原來是屬天生命的煉爐，心境的處理，遠比環境的處理要務實得多，也輕省得多。 感恩的對象 曾經站在墾丁的星空下，仰頭搜尋深墨穹幕的絢麗點點，體會到自己與浩瀚宇宙的主宰，因著祂的愛建立了關係。那種深刻被愛又深覺不配的微妙滿足與羞愧，緊緊糾住我的心。幕天席地的穹蒼下，與丈夫孩子輕輕依偎在一起，我感受到天上的父親凝眸注視著我，指教我如何在平淡的生活裡俯仰自如，平安喜樂。固然惡者時常攪擾，令我墜入詩篇六十三篇中大衛的苦境，以致情感乾涸、心思僵硬、意志薄弱、在乾旱無水之地切切思慕神的慈愛。但我必須感謝上帝，賜下祂自己讓我愛慕思戀，祂的慈愛的確比生命更好。活著、有愛、能愛、又有感恩的對象，生命其實不可能虛空，在地可以如同在天。 蜘蛛的心也好，螞蟻的心也並不唐突，收拾起荒蕪的心情，繫好圍裙，這一回用謙卑溫柔的情感，我好好地歌唱，換一顆心，就換了個人生，的確。

想瞧瞧上帝的面目？看看耶穌！想擁有真實的生命？加入教會！ 「如果你能為上帝命名，當你與上帝面對面時，你會叫他甚麼名字﹖如果你被允許向上帝提出一個問題，在上帝的無限榮耀裡，你會向他求索甚麼答案﹖ 如果你的想像能描述上帝的形像，在你想像的筆下，上帝會有一張甚麼樣的臉龐﹖… 當然，當然，上帝是至善﹔當然，當然，上帝是全能… 但你安知上帝不是身邊的一位路人，孤身行在回家的路上，而家中卻無問候的電話在等候。」 這是一位慕道友推荐給我的英文歌。歌手散懶的聲調透著一種漫不經心的超然。也許這種超然的態度，恰恰是探索上帝問題所適宜的態度。超然便保持了與喧囂世界的距離，躁動的紅塵不再成為仰望至上之所的屏障。 有限與無限對我，這歌是一篇用音樂譜寫的神學論文。頭三句歌詞以問話的形式提出了上帝的本體問題。上帝到底是誰﹖這是那三個問話背後的問題。名可名，非常名。如果被有限具體的名所涵蓋，就不可能是超越一切的無限。這就是為甚麼當摩西詢問上帝的名字時，上帝回答說﹕「我就是我 (I AM WHO I AM)。」(見出埃及記3:13-14)。 無限只能用無限自身來定義。沒有任何具體的名字可以捕獲上帝的無限本體。當你真的面對上帝，你也就無需再問任何問題。上帝是宇宙的本質，在祂裡面已經包容了一切的一切。當你直接面對著這答案中的答案時，你還需要再問任何問題嗎﹖ 如果上帝的絕對本體真的有面孔，我們這些有限的人在現世裡也無法一矚其聖顏 (無論是在想像裡，還是在現實裡)。「你不能見我的面，因為人見我的面不能存活。」(出埃及記33:20)。 唯有無限才能直觀無限。有限若硬要站在無限的地位去直觀無限，他必定會因過度膨漲而粉碎。上帝的本體本就不是人具象的語言可以描述，所以討論也就只能用問話的形式進行。 然而，「至善」和「全能」不就是上帝的特性嗎﹖難道「至善」和「全能」不就是上帝的名嗎﹖難道「至善」和「全能」不就是上帝的面嗎﹖難道「至善」和「全能」不就是上帝自身的謎底嗎﹖當然，當然。 不過，空洞地被冠上抽象的至善和全能之冕的是我們信仰的上帝嗎﹖如果信仰是生命，我們所信仰的上帝只能是生命的主。作為生命的主，「至善」和「全能」唯有用生命的形式才能得以表現。 本體與現象 上帝是生命的主。從而，上帝的本體只會存在于祂的現象裡。無生命的抽象對生命毫無意義，自然也不能成為生命的主。主宰我們生命的只能是一個生命。由此，我們信仰的上帝是一個活的生命耶穌基督。不能道的常道卻被耶穌的血肉生命道出了。這不僅是我們信仰的奧秘，也是我們信仰的根基。 生命是無限的絕對本體被具象化的關鍵。上帝的無限生命是隱喻地或類推地表現在耶穌的生命裡。離開了生命的整體性，無限和有限之間就沒有類推的可能。 上帝與木匠 歌中挑戰說，你怎麼知道上帝不是一個在馬路上行走的普通人呢﹖這挑戰正擊中了空談上帝者的要害。上帝就是一個普通人。上帝就是那位無佳容美貌的木匠之子。拋開了這位普通人，我們根本無從知曉至善和全能的上帝。 在我們接受耶穌作為生命的主以前，我們空談的那個「至善」和「全能」的「上帝」也不是真正的上帝。上帝是生命的主。沒有生命意義的上帝就不是真正的上帝。無限與有限的鴻溝只有通過生命的類推才能夠跨越。不經過生命，就不可能來到上帝的面前 。 永恆生命與有形身體 可怕的是我們常常把耶穌活生生的生命也僵化為一個空洞的抽象。耶穌不是一個遠古的化石，不是一個凝固在教義裡的觀念。 耶穌既是永恆的生命，他就仍然活生生地活在今天的現實裡。「不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。」(約翰一書4:20)。看不見的上帝正活在看得見的弟兄裡面。無限上帝的生命並不存活在耶穌的有形身體(教會)之外。「這些事你們既作在我這弟兄中最小的身上，就是作在我身上。」(馬太福音25:40)。 耶穌弟兄的身體就是耶穌的身體。上帝道成肉身為一個普通人，就是要告訴我們祂的生命可以活在普通人的生命裡面。只要這世上還有一個信神的人，耶穌的身體就仍然活在這個世上，無限的上帝就活在這身體裡面。離開了耶穌的身體，我們談論的上帝就不是活的上帝，不是生命的上帝，從而，也就不是我們信仰的上帝。信仰就是接受上帝作自己生命的主。自身都沒有生命的上帝怎麼可能成為我們生命的主呢﹖ 上帝的真實面目是甚麼樣子﹖請看看耶穌的生命。耶穌的真實生命到哪裡去找﹖請叩教會的大門。

艦隊在初冬的寒冷裡受命出航，巡邏大西洋岸的美國海域。操練捍衛疆土的戰技是軍人天職，只是天這麼黑、風這麼大、浪這麼高、溫度這麼低、睡這麼少，任他甲等勳章戰士也吃不消。船橋的值班和機房裡的機械士，還有戰況室的尉官，都巴望這演習的差事早點過去。 黑壓壓的無垠海域上突然出現了一盞燈光。值班的戰士大叫：「前面，燈光！」艦橋上的指揮官沉著地問道：「穩定或閃爍？」 「穩定！」值班大聲回答。那表示前面那艘船和戰艦正在相撞的航道上。 指揮官下道命令：「打信號燈，叫他右轉十度。」信號兵快速地打出燈號。會眨眼的聚光燈在黝黑的暗夜裡，射出可畏的光芒。 對方的燈號打回來，信號兵解讀了信息：「你右轉十度。」少將指揮官登時血氣上衝。出道以來，沒見過小船敢惹戰鬥艦的冒失鬼。「打信號，我是海軍少將，你右轉十度。」這少將的頭銜，該可以罩得住海域的每一寸空間吧！ 對方的燈號回來了：「我是水兵，你右轉十度。」這下艦隊少將司令按捺不住了，敢惹這萬噸級先進戰鬥艦的小兵莫非是吃了熊心豹膽。「打信號，我是戰鬥艦！你右轉十度。」這戰鬥艦的最後法寶一祭出，準叫他抱頭鼠竄，落荒而逃。 對方的燈號打回來：「我是燈塔，你右轉十度。」少將司令接到信號，立刻下達命令，右轉十度。 不是少將敵不過水兵，而是水兵站立在真理的根基上。 不是戰艦打不過燈塔，是燈塔結盟於穩固的大地。 人生充滿了抉擇。在人生的海域上，是前衝呢？還是禮讓？是依靠我的噸位來壓服對方呢？還是尊重對方的人格？是抬出頭銜來呢？還是抬出愛心與謙卑？是擺出肌肉命令對方聽從我，還是伸出友情的手來遵行對方所站住的真理？ 這個故事讓我們聯想到一項重大的人生法則：選擇站在聖經的真理──愛、喜樂、光明、謙卑、忘我，你就有權品嚐人生的美善。 本期雜誌選擇了下列短文闡述「抉擇是人生契機」的信念，與各位讀者一起探討如何根據聖經的價值觀，作正確的決定，營造快樂、有意義的人生。 ‧抉擇──人生的分水嶺：一個人選擇有多快樂，就有多快樂。 ‧神奇的字眼，我願意：在生命的難點上，事件+反應=結果(Event+Recation=Outcome)。 ‧夕陽‧衰草‧秋蟲與永生：請為夕陽寫一首歌，也為黃昏做好準備 ‧無怨無悔：從某一個角度看，甘於平凡是快樂之訣。 ‧翱翔於另一度空間：讓你的思想馳騁一番吧。 ‧人生之車：駕駛人生之車最佳座右銘──信心、細心、虛心。 ‧科技金童尋道記：藥物控制不了的失眠症和高血壓，上帝如何化解呢？ ‧青春豈應恁早凋：最佳抉擇──建造生命，而不是揮霍生命。 ‧開眼記：用四官代替五官，失明的喬治跨入了另一度時空。 ‧揭開雷電的神秘面紗：從雷電學習趨吉避凶的法則。 ‧瑪莎的歌：瑪莎的先天痼疾，更顯出《耶穌愛我》這首歌的美麗。 誠懇地邀請你，從這幾篇文章作者的生命精華裡，吸取智慧！

面對逆境，有人選擇隨波逐流，有人選擇力爭上游。 面對中年，有人選擇外遇，有人選擇忠誠。 愁苦、快樂；記恨、饒恕，任君選擇。 快樂是一項選擇 林肯總統在他晚年，人生智慧登峰造極時，為人生快樂之訣寫下了這句金玉良言 ：「一個人選擇有多快樂，他就有多快樂。」(Most people are about as happy as they choose to be)林肯走過許多人生的愁苦憂谷──未婚妻死亡、競選失利、精神崩潰、惡妻、南北戰爭。有一段時期他甚至沮喪到想要自殺。幸好林肯學會了人生的祕訣在於──選擇快樂與平安、勇氣與力量，終於崛起，成為美國歷史上最卓越的總統。 是的，快樂是一項抉擇。 善用選擇權 我們無權選擇出生的家庭，也不可能選擇父母，膚色也由不得我們做主，生日和誕生國也無權置喙，大體上也不能決定死期。但我們有權利選擇結婚對象、住家環境、歸依那一種信仰、從事哪種行業，也有權利選擇。上大學是要追求學位，還是學問。上班是要做一天和尚撞一天鐘，還是要鞠躬盡瘁，盡獻所有。更重要的是，我們可以決定自己的一生是喜樂滿溢，或是愁雲慘霧，自己的婚姻是水火不容，或是鶼鰈情深。 抉擇是人生的分水嶺。 大學畢業了──有人決定立刻就業，有人決定出國深造。 做生意──有人堅持道德操守，有人高唱賺錢至上的調子。 選擇結婚對象──有人重視靈性品德，有人只看外貌財富。 中年危機──有人選擇外遇，嚐嚐婚外情的滋味。有人選擇忠誠，保護原生家庭 的安和。 被得罪──有人選擇饒恕，用愛來感化對手；有人選擇記恨懷怨，讓苦毒耗盡自己的精神力量。 夫妻吵架──有人選擇發怒，以咒罵發洩情緒；有人選擇冷靜，找適當時機好好溝通。 被拒絕──有人退入心理上的蝸牛殼，從此孤僻古怪。有人相信愛心能融解冰山，創造美好的人際關係。 遭遇逆境──有人唉聲嘆氣，落入自憐、怨天尤人。有人乘駕逆風，展開翅膀飛向高天。 選擇力爭上游的布克 布克華盛頓(Booker T.Washington)歷經重重艱困險阻，卻勇敢地選擇力爭上游。 他的奮鬥史成為世人靈感的泉源──一個拒絕自憐的人，可以創造出何等奇異的成果。 美國憲法上雖然標舉著人人生而自由平等，布克卻生來是個奴隸，只因為他皮膚 中的色素較黑。在這民主的國家，號稱教育是每個人的天賦人權，布克卻只能背著他主人孩子的書包，送他們上學，自己卻不能踏進教室。 面對如此逆境，有人選擇暴力，有人選擇隨波逐流，有人選擇自暴自棄。但布克卻選擇奮發向上，終於完成博士學位，並奉獻一生成為教育家，為那些失學的黑人發言，爭取他們受教育的機會。他的熱誠啟動了美國社會、政治情勢 的變遷，為後世的平權運動奠下根基。 掌控自己的反應 社會也許不公、環境也許險惡、試探也許凶猛、上司也許偏心、兒女也許不孝、 配偶也許古怪。這些外在因素非我們所能掌控，但我們總可以掌控自己的反應。聖經上用簡單的對句，來教導我們如何作正確的抉擇：…
Read more

若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。(林後5:17)) 大自然的除舊佈新，常令人自嘆弗如。院中的杜鵑、石南都在謝了春紅的當兒，細心備妥來年的蓓蕾新妝。楓樹、楊柳，年年添新吐綠，做來毫不費功夫。 人生舊事要過去，就不是「新陳代謝」這麼簡易。「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同」。在歲月的滄桑裡，人心堆積起的舊事，對未來常有股左右的力量，伴隨著生命的行進。 選擇反應的自由 在生命的難點上，專家提醒：E(Event)+R(Reaction)=O(Outcome) (事件+反應=結果)因之，總不要棄守第二陣線的要素。事情臨到不是自由的，但個人的反應是自由的。臨陣的一腳，可以決定球的去向。 自由，是內在的自覺，不是發通知單就能收到。舊事堆積的能量，會幫助人踢這一球。只是有時它有它自己的主張。舊事堆積，最常見的就是它的陳腐氣味，昔日榮光、美事，如今都成具具陳屍，絲毫起不了作用，既挑不起一點今日歡笑的漣漪，還添增壓力，預告暗淡無光的未來。 成就可能貶值成厭倦 有對夫妻朋友，兩人求學都是一路戰績輝煌，張張文憑來自「五星級」名校。念完書、謀職順利、購車置產、生兒育女，完成令人稱羡的前半生，繳出漂亮生涯規劃的成績單。這些經心的經營，卻擋不住「憂鬱症」對這位丈夫的造訪。很難明白出了什麼事，又有什麼事生發如此強大的味覺屏障，竟遮住他對所有周邊事物的品嚐。 只知，世間許多美好的事，對保障內心幸福、快樂的「效度」與「信度」都極其有限。既遮蔽不住全面，又無法重新驗証，還得小心不變化成靈魂的痲瘋病──厭倦。 奢侈容易淪為必須 愈是生命中基本的事物，愈有一個特性──非它不可；有了它，卻世途尚遙，僅夠倖存。就如陽光、空氣和水，一時興來人會欣賞、感謝，但不足以讓人擁抱出意義。 生命中外添的華美事物，也有一特性──從發生的一刻，就開始由「奢侈品」漸轉成為「必須品」。新車、新房、新學位，到手以後，慾望的碼錶就開始緩緩歸零。沒有它，不行；有了它，還是世途尚遙，僅夠倖存。 目的常常變質為機能 追逐的「目的」(Purpose)，會不脛走樣，變質為「機能」(Function)，使得事物對人歡樂的有效性大打折扣，新鮮度不能久存，漸而生發陳腐倦怠。，許多人做過、經歷過這個實驗。心理學家容格發現，他35歲以上的病人中，大部份身體上有疾病的，都和心靈有關。若要病得根治，不能忽略心靈這領域。 褪舊變新的可能 若要舊事已過，煥然一新，靠的不是事物，而是生命的主體──人。人要從歲月的磨損，身心的老化中再造成新，要先找到生命的再生區域──靈魂。靈魂的除舊佈新，脫離陳腐倦怠，舊事纏擾，這正是生命的設計師──神，唯一能夠，也是祂極切盼做成的。 有位七十多歲的老人，孫子問他為什麼一本聖經可以天天讀而不乏味，他說他在聖經中遇見神，神使他每天的日子都像初次到了天堂門口，那麼樣的新鮮、雀躍。 人往往很忙碌，活著時花費很多時間在經營人生中「可以有的」，但常忽略了人生中「不可無」的。先知阿摩司對後代的預言是「主耶和華說，日子將到，我必命饑荒降在地上，人饑餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」(摩8:11)耶穌說世間有一種黑暗，就是人心的昏花，在「五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽」的世界裡，人在繁華中失去性情，成了「吹笛不跳舞，舉哀不捶胸」的情感失憶狀態。 天涯可咫尺 弔詭的是，昏花與清明，倦怠與新鮮，像在「天涯」，卻在「咫尺」。只是人的「自由」，像「懼怕」一樣，都是一種選擇，不知能否把那一球穩定地踢向「咫尺」卻又在「天涯」的另一個區域。心理學家羅士杰說「我不信有人能教另一個人做一件事….我只知道當一個人願意時，他就會做成」。 神，這位不能被推動的推動者(The Unmoved Mover)，深願祂的兒女分享祂這樣主動創造的性情，在人生的難點上，以「我願意」作出起死回生，化腐朽為神奇的抉擇。

既然夏天的青翠擋不住寒冬的枯黃，你我該準備好迎接永生。 深秋‧黃昏‧漫坡。傾斜的夕陽在濃厚的橘紅色裡，將最後的一點暖意投在漫坡的青草上。草依然綠著，從坡頂平鋪到坡底。一只小小的昆蟲奮力攀上草葉的頂端，愜意扇動的翅子反射著夕陽的金黃。一切都那麼寧靜、那麼安適、那麼祥和。然而一絲涼意隨著秋風掠過，坡頂後的陰影隨著夕陽的西墜而黑沉沉地壓了下來。 夕陽在掙扎著，企圖維持與地平線的最後一點距離。這西墜的夕陽不也曾有濆薄欲出的期待、晨曦清麗的嫵媚、高懸中天的威嚴、落日熔金的輝煌嗎？但是，無限好的夕陽也奈何不得迫近的黃昏。所有的烈焰、所有的光亮、所有的熱力都不得不以西墜後的黑暗為終結。 坡上的青草也是如此，春日的柔嫩、夏天的青翠、秋季的墨綠又怎能抵擋寒冬的枯黃？今日的嬌艷轉眼就成昨日的黃花。生的美色卻難逃死的網羅。 那蠅營狗茍的小蟲正渾渾噩噩地過著甜甜蜜蜜的小日子，渾然不覺秋涼的腳步將要踏上它精心營造的小巢。須臾的生趣是那麼輕易地消泯在永恆的死寂中。但那將被冬寒捕獲的短視小蟲，卻在將逝最後的暖意裡做著不知愁的秋夢。 這不正是世人的寫照嗎？沒有永生，生命無論延續多長，都終將以死亡為終結。一切辛勞、一切成就都在死的黑暗裡化為虛無。這不正是罪人的素描嗎？罪就是以自我為中心，從而割斷與永恆之神的關係。一旦割斷了與永恆之神的關係，所剩的就只有自己那點有限的生命。當有限的生命走到盡頭，一切就全都完結、全都消散。既然一切都建造在虛空之上，一切也都化為虛空。由於一切都完成於死的限度之內，一切也就留在死亡之中。 永生並不是有限人生的內在特性。在邏輯上，有限已經意味著對永生的否定。永生是有限人生與永恆之神的關係。神是永恆的，而有限的人生僅僅因為活在永恆的神裡才獲得了永生。由於其與神的關係，有限的人生不再是一個自我封閉的死路，而是向神敞開，從而進入神懷抱的生命之旅。這就是有限卻永生的原因。一旦讓神活在我們裡面，我們就能活在神裡面，所有世間的起伏、自然的榮枯、有限的生死都對我們奈何不得了。

年輕時，活在孤芳自賞的藝術家氣質裡。如今愛的責任毫不客氣地加在四個兒女的母親身上。 這是成長的苦澀，也是成長的喜悅。這是自然的選擇，也是甘心的選擇。 小女兒上學了。驟然間，院子的氣息轉變了。曾幾何時，小鳥兒啁啾不停，青草地洋溢生機，連藍天白雲似乎都怡然可親。我搬了把椅子安坐天地之間，喔，多久以來，我已遺忘這燦然冬日的陽光。 做夢的日子 從小，我一直是個愛做夢的孩子。別人玩耍嘻笑，我只要有書、有音樂、有片綠蔭，便已足夠。家中五個兄姊及妹妹，不能侵擾我的世界。父母一向開明放任，卻不知我喜愛活在自己的天地，從不在乎為身旁的人留下任何美好的痕跡。總是在同學的畢業留言中，發現自己的孤獨與自賞所帶給別人的不安與傷害。偶有一、兩好友，也都是自命不凡，習於高超的藝術與學問的追求，拙於日常生活的繁縟人際應對，不耐於細瑣事務的煩擾。 父母所傳給我珍貴的基督信仰，我往往撇棄「捨己」的部份，而尊崇那與神同在，優雅而甜美的感受。因而，在教會中，我可以名正言順地充分發揮我所有的藝術氣質。在他人看來，我以才華服事能夠榮耀神、造就人。當我作見證與分享時，常因我唸一流學府，保持最好成績，又擅於打球運動，是人群中寵兒，而吸引許多年輕人的傾聽。但是，長久下來，多次的誠實內省，使我痛苦於自己的不實在。 真誠的自省 我能認真地體察他人的難處嗎？我能熱切地分擔他人的重擔嗎？我能瞭解平凡卻真實的人們，日日為生活的飽足與安定所付出的血汗代價嗎？我的身旁走過數不清這樣的人，我能為他們做什麼？ 一首輕歌？或許。短暫地撫慰一下他們的煩悶焦慮。 一篇文章？或許。帶領他們暫時進入虛無的浪漫情境。 一個世人欽羨的成功見證？或許。引發他們對未來的一線渴望。 喔，不，人們不真需要這些。我漸漸覺悟自己的膚淺與自欺。他們要的是一顆真誠關懷的愛心、一份知心忠實的友誼； 所期待的是一雙溫暖與安慰的肩膀，幫助他們承受生活的風波，感受基督那體恤的愛與同在。 而我做了些什麼？我不懂得愛，也不會愛。我不知從何尋找平常心，也不會面對看似平凡的生活經驗。於是，神按照祂的計劃，把未來的丈夫帶進我的生命裡。我開始接觸他們生意人家的一些「市井百姓」朋友，雖然言談瑣碎，卻待人熱誠。他的父母勤奮自謙，樂善好施。而他雖內有藝術家的嚴謹浪漫，外表個性卻極為隨和，總能輕易地成為甘草人物，帶給別人歡笑。 留學的生涯 神更進一步把我遷到美國，進入完全不同的文化與社會環境，讓我以新鮮而謹慎的態度面對人生；使用有限的語言表達，與外國人溝通交往，種種的境遇都成為我學習的功課。 由於學的是社會科學，用的是不拿手的英文，我明白唯有勤能補拙，才能得到像樣的成績。在全然不同膚色的外國同學與教會會友中，我不再是眾人喜愛的焦點。因此我更珍惜每一句善意的問候，每一份分享的喜悅，及每一位關懷我的朋友。 那時，求學所在地附近的中國人不多，卻經常餐敘聊天。在我過去生活中，太少與人交集，遇到接觸頻繁的人際來往，常常顯出了我的不自在，與缺乏同理心。我知道自己這些缺憾所帶來的問題，卻難於在個性上有所突破。有時也會尋求神的幫助與教導，但總覺得做人太難，還是獨居最好。 成長的激素 婚後，隨著丈夫找事工作，開始經歷人生的艱難。初居鳳凰城，面臨待產卻無保險，車子也經常「休兵」，無法代步。他的公司又因他申請身份的延遲，暫不發薪。向來健壯的丈夫，突然氣喘復發，終夜無法成眠。種種現實的逼迫，冷卻了我任何不實際的想望，只有向神懇切求援。慈愛的父神立即感動一些素不相識的中國弟兄姐妹，有的介紹新工作，有的幫助申請保險，更有人在我產前發生意外住院時，為我送食遞暖。他們讓我真正經驗到什麼是行動的愛。其中無高言大志，也不求張揚，有的只是甘心的付出。藉由這些困難，倒激發我更多思想如何在有限的人生資源裡，做些有意義的決定與行動，才不枉然受苦。 不是終夜享受樂章的飄然，不是環抱一室書香的清逸，不是學習雅痞貴族的灑脫。我的生活應該追求那更深睿的快樂，就是主耶穌所說的「施比受更為有福」，不計得失的愛。 母親的天職 成為母親，才發現再無其他的角色更能叫我落實下來，沒有更好的機會強迫我完全樂意付出。過去總聽說，我們的神最會為每一個人出人生的功課，卻不曾想到祂會賜下四個寶貝的兒女給我照管，促使我沒有藉口地放下自己，汲汲營營以他們的需要為生活重心。愛的責任毫不客氣地加在我身上，每日從早到晚勞碌奔波，沒有時間為自己打算。我也因此更加倚靠恩典與能力的神，經歷成長的苦澀與喜悅。 向來只愛讀書，不擅家務，我面對孩子的索求，與日常繁瑣的生活細節，常是力不從心。公婆好意地探望，不時增添我孝心的考驗。丈夫不拘小節，許多公司或家中的文書事務，只有我來處理。各方面接踵而來的生活壓力，我已沒有不受干擾的角落，我成了隨時待命，供應需求的平凡人。逐漸地，我知道何為辛苦，也因此體會他人的軟弱。我看見自己的有限，確知神若不扶持，這條道路實在不可能走下去。 畢竟是神的慈愛太大，祂的恩典太豐裕。十多年來使我能歡笑多於淚水，感恩的心多於埋怨的歎息。不論是孩子不時地帶給我小小的驚喜，是丈夫誠摯的讚賞，是公婆、親友的稱許，我實實在在地感受到自己特別的價值。 人格的蛻變 如今的我，藉教會、丈夫的工作、孩子的學校，生活圈中陡然增加許多新鮮的面孔，等著我去認識，去伸出友誼的手。 放下一向在陌生人群中的被動與隱藏，我較能自在地提出真心的寒暄，誠意的關懷。尤其在屬於我個人的安靜時間裡，還能常想起他人的需要。我的禱告中不再只有自己。身旁的家人、親友，遠方的宣教士….也常被我真誠地紀念著。 對一向思想中極為自私的我而言，是個極大的改變，難怪父母、兄姊遠從台灣來看我，都說我變了好多。雖是惋惜了我過去的才能，但為我能甘於平凡而開心，他們都覺得我比從前開朗，多了肯定，也多了快樂。因此，父母開始接受我的轉變，稱許我是最有福氣的人，可不是嗎？ 雖然，心中偶爾會有「想飛」的欲望；雖然，多年不見的老友驚訝於我現今的生涯規劃，會使我略感惆悵；雖然孩子們總能暴露我尚未學好的生活藝術，讓我對自己失望；雖然我的內心深處仍是如此喜愛安靜，不被攪擾….。這些都不再能搖動我對眼前生活的滿足。我愛神，也愛祂給我的日子。誠如一首詩歌所言：「神曾應許：生活有力，行路有光，作工得息，試煉得恩勗，危難有賴，無限的體諒，不朽的愛。」 祂的選擇，我的選擇 不是沒有選擇，是信賴祂的選擇，是享受祂的選擇。不是不再追求真善美，是學習以「付出」來獲得人生的真諦與至美。因為「我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」(弗2:10)