Archive

前些天，最牽動人心的是馬來西亞航空370，不知出於什麼緣故，飛機主動切斷通訊聯絡、失聯，又低空或高空飛行，故意躲避雷達，失聯後又繼續飛行5小時，最後航油耗盡，墜毀於印度洋。 前幾天，在亞省中華商會的宴席上，正好和一位資深波音公司的人士鄰座，就問：「馬航失聯，會不會是波音飛機的技術故障。」 「絕對不可能。」他很肯定地告訴我：「波音777是很先進、很可靠的飛機。」「我最喜歡波音777了，很可靠、很舒適，我每次都選這種機型乘坐。」另一位友人也說。 這麼好的飛機，竟然會出這樣的事，真讓人扼腕。 離航失聯釀空難 出這樣的事，不在於飛機是否先進，是否豪華舒適，而是飛機中斷了通訊，偏離了航程。而航油無論曾經多麼充足，最終的命運也是航油耗盡，墜毀於印度洋。 今生，我們是不是也猶如是一架飛機？誰來引導我們的航程？哪裏是我們的目的地？難道我們根本沒有目的地？一生的時間是不是我們所需的航油？當殘燭暮年，生命走到終點，是不是我們航油耗盡之時？當航油耗盡之時，我們是無奈地墜毀於深洋裡，還是抵達了生命的彼岸，到達一片新天新地中？ 聖經一開頭，就敘述了這麼一個悲涼的故事：亞當、夏娃偷吃了分別善惡樹上不該吃的果子，於是藏起來，躲避耶和華神的面(中斷通訊、失聯)。上帝尋找他們，呼喚「你在哪裏？」(雷達探測)。亞當夏娃因罪斷絕了與上帝的連結，在大地上漫無目的的飄蕩(失去目標，偏離航程)。上帝曾經告訴他們，偷吃了禁果必死，然而他們似乎並沒有立即死(失聯後，馬航繼續航行5小時)，但卻難逃一死。 看今世我們多少人，正彷彿在馬航370裡航行。一生似無明確目的地，沒有通訊聯絡來不斷地校正航行方向，終日不知所以地盤旋。盤旋的日子，我們雖混沌無知，但還興高采烈。我們或許以為在豪華舒適的馬航370，可以享受裡面的奢侈和揮霍；在最先進智慧的馬航370，配備了一切人類的最新科技，大可安枕無憂。然而終有一天，當我們耗盡了所有生命的時日，是否會像馬航370耗盡了航油，墜落到黑暗的深淵？ 人生需要導航 曾經很不明白耶穌基督的那一次流淚，拉撒路死了，耶穌哭了。耶穌必然知道祂將讓拉撒路復活，祂為什麼還哭呢？今天我似乎有一點明白了，當年的耶穌能夠救一個拉撒路復活，然而整個人類，一代又一代，不是前仆後繼，又無可奈何地墜毀在死亡的深淵嗎？耶穌哭了，為整個人類必死的悲涼命運哭了。耶穌基督來，道成肉身，進到了我們的「馬航370」上；十字架的救贖，重新連接了上帝和人的通訊。 馬航370，你的生命並非無目的地，只是偏離了目的地；你並非無預定的航程，只是在罪裏迷失了航程。恢復你的通訊連接，馬航370，讓上帝來校正導引你的航程，回到你預定的航道上來。趁著航油尚未耗盡，不再毫無意義地盤旋，讓聖靈導引你，飛向你生命的目的地。 歸來吧，馬航370，親人在北京含淚呼喚，然而，在撕心裂肺的痛楚中，我們知道黑暗的深淵已吞噬了他們的生命。歸來吧，尚在人生路上徘徊不定的人啊，天上的父，還在彼岸殷切地等待，天父的愛歷經千萬年不肯放手，祂怎麼捨得珍愛的兒女在深海裡墜毀？趁著你航油尚存，飛到生命預定的目的地吧！彼岸，是一片超出你所思所想的新天新地。

太初有道自永有，無限智慧創宇宙； 塵土造人吹靈氣，亞當夏娃成佳偶。 始祖悖逆遭蛇誘，偷食禁果與神仇； 從此靈隕成罪奴，汗流滿面方糊口。 亞伯獻祭蒙神喜，該隱不平弒兄弟； 與神同行三百載，忠心以諾被神提。 世人所思皆血氣，唯獨挪亞堪稱義； 洪水覆地方舟載，彩虹為盟新天地。 亞伯拉罕蒙神召，離鄉背井路途遙； 信心之父神應許，百歲得子後裔茂。 以撒掘井壇前告，雅各切慕長子號； 約瑟被賣不怨天，接來父兄埃及落。 百姓異地遭人欺，哀聲達神心戚戚； 摩西長於宮廷貴，願與同胞共喜泣。 法老面前行神蹟，統領萬民出埃及； 真神引領無所懼，劈分紅海行乾地。 大軍前進神恩滿，嗎哪靈糧活水磐； 西乃山上頒十誡，從此律法世代傳。 眾民小信齊聲怨，曠野飄流四十年； 摩西之後約書亞，終領百姓進迦南。 十二支派各得分，安居樂業忘神恩； 士師興起除民害，無奈百姓總負神。 撒母耳得先知份，引進君王扭乾坤； 合神心意是大衛，王位永續煦萬民。 智慧無雙所羅門，建成聖殿神親臨； 祭司攜血至聖所，為民贖罪心卻噤。 可惜君王寵妃嬪，隨從假神致沉淪； 國分兩半相繼亡，被虜異邦如浮雲。 父神公義卻慈愛，不忍世人負罪債； 支搭帳幕在人間，以馬內利神同在。 太初之道成肉身，降生馬槽成嬰孩； 牧人博士得啟示，尋見救主來朝拜。 施洗約翰作先鋒，修平道路迎子神； 聖靈臨身如鴿降，愛子順服悅父神。 耶穌之名乃救恩，失喪靈魂祂覓尋； 黑暗之民死蔭地，大光照耀西布倫。 百姓疾苦祂同情，施行醫治顯大能； 痲瘋潔淨鬼離身，瞎眼得開癱子行。 罪人稅吏靈貧窮，悔改棄暗奔光明； 文士試探求神蹟，約拿預表救恩興。…
Read more

當我生病時，我會仰望主、單單倚靠主，求問祂是求助醫生和醫藥，還是要我有其他作法。我的身體是聖靈的殿，是主耶穌重價買贖回來的，祂可以全權處理。 要得著屬天的醫治，必須扎根於神的應許，比方出埃及記15:26說：「你若留意聽耶和華你神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我耶和華是醫治你的。」我們的神是「耶和華拉法」──耶和華是醫治你的。不順服神的誡命、不守神的律例，會攔阻人得醫治。故生病時先仰望主，應問主：我是否有攔阻神醫治的地方？若有，要立刻認罪悔改，求主寶血潔淨，行在主的心意中。 祂擔當我們的疾病 馬太福音8:17說：「祂代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。」彼得前書2:24說：「因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。」我們的身體得醫治，是因主已為我們付上代價，祂在十字架上承擔我們的軟弱與疾病，上十字架之前，又為我們受鞭傷。主耶穌在十字架上所成全的救恩是靈、魂、體全備的救恩，使我們靈魂得拯救、身體得醫治。 瑪拉基書4:2說：「但向你們敬畏我名的人，必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能，你們必出來跳躍如圈裡的肥犢。」主就是公義的日頭，當我們生病時，一定要花時間親近主、等候主，作屬靈的日光浴，讓主有醫治之能的光線穿透我們的全人全身，施行奇妙的醫治。 現今是一個忙碌、緊張、充滿壓力的時代，人若不懂得花時間等候神，重新得力，就會身心俱疲，免疫力差而生病。等候神就是停下忙碌的步調，讓緊張的身、心、靈歇息在神的同在裡，直到壓力不見了，只見耶穌，不見一人。此時，神的能力會取代天然人的軟弱，使人在靈裡如鷹展翅上騰，有力量直奔擺在前面的路程。 羅馬書8:11說：「那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。」當主耶穌安靜地躺在墳墓時，神的聖靈運行在耶穌身上，使耶穌已死的身體活過來。同一位聖靈也住在我們裡面，我們若常常追求聖靈充滿，生病時，身體安靜地降服於聖靈，聖靈浩大的能力會使我們必死的身體又活過來。因為「賜生命聖靈的律在基督耶穌裡釋放了我們，使我脫離了罪和死的律了。」(羅8:2) 喜樂的心乃是良藥 箴言17:22說：「喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾。」喜樂的人看見神的光，而神的光線有醫治之能，比藥的療效更大。憂傷的靈遮蔽了神有醫治之能的光線，導致骨頭枯乾。 有個傳道人在鄉村作工，無意中進入一間又暗又簡陋的小屋，有微弱的聲音問道：「是誰？」傳道人擦了一根火柴，看見一個老婦人臥病在床。她有風濕症，家中雖無燃料、無燈光、無糧食，她卻能發出哈利路亞的讚美聲來。她所有的就是單純倚靠主的心，在病床上與最喜樂的神相交，因此她的心中充滿了平安、喜樂，能超越外在的環境與病痛。 喜樂的心會使人想大笑，大笑可使身體產生Endorphin(恩多芬)，那是最自然且無副作用的止痛劑，可以治風濕、癱瘓和過敏症。讓我們不妨常常笑，保持喜樂的心。

恩待夥計吧，因為你就是我。 我們每一個人都有一個「貼身僕人」，或稱「跟班夥計」。它打小就忠心不貳地伺候著主子，片刻不離左右，鞠躬盡瘁地服侍著，直至壽終正寢為止。可以說得上是完完全全的「長工」，它原來就是我們人的這身皮囊。 「靈與肉」的關係 而真正你我的「主人翁」是一介看不見、摸不著的靈質。上帝依著創世以先的命定，按時遣放它來到地球上「瀟灑走一回」。宛若一個隱形者，降世後穿上了由父母精血化作的骨架肉衣，開始支配著這副「載體」在世過活。這就形成了所謂「靈與肉」的關係：靈是主公與「形而上」空間相繫的部分，能夠通神連鬼。魂是分管「形而下」紅塵的單元，支配著七情六慾等性能。國人一般以「靈魂」併稱之。肉體是指軀體，是一個外殼包裝，或者「傀儡」，具體執行著靈魂的每一道指令，完成活著的人所有必需的行為，這就是前述的「夥計」。亦鑒於此，便有了「行屍走肉」、「魂不守舍」等說法。 你我從鏡子和玉照中所覷見的「那廝」，並非咱的尊容啦，而是這位「夥計」的造型。高矮、胖瘦、醜俊等等，皆屬於僕人們的形像，不關己事的。所以大可不必進行攀比了，否則徒生出許多無端的竊喜與煩惱來。若真個想較量的話，應是去比較主人「原型」的高低，那就是通過僕婢所顯露出來的氣質、德行、才智與作為等，這當中可就海闊天空、大相徑庭了。 人受造奇妙可畏 一如每位信徒都有上帝派來的天使服役，每個靈魂也均分得夥計當差使喚。不同的是，天使是不嫁不娶的旁立者，匿影消聲，危難時可伸出援手。夥計則是飲食男女的實體，有形有像，是靈的外在依托。夥計的性別、壽限、出身皆是「配你沒商量」，預先量身定做的，無一相同。縱使那連DNA都完全一致的多胞胎，卻因著其內在靈的迥異而貌合神離，不難甄別出其主兒來。這一不爭的事實，顯然勝於「物質產生精神」的雄辯。 仔細觀察造物主為你、我精心設計、製造的這套「行頭」，生理構造極其縝密，功能蓋過所有精密機器人，豈是「非凡」二字可以了得。「祂以皮和肉為衣，給人穿上；用骨和筋，把全體聯絡。」(伯10:11)。 大腦、神經是通訊指揮所，心、血管是引擎、傳送帶，胃、腸、肝為給養供應線，肺、氣管為煙囪通風，腎、膀胱為下水道排污，口舌說話為交流，耳聰目明為識辨，手腳俐落為勞動做工。這無微不環環相扣、無遺不息息相關的全套「機械零部件」，均是肉質的。7天24小時運作自如，從不停歇，真正是長久耐用。 有靈的活人 據《舊約》記載，上古時代的老夥計，可長活幾近千載，後因始祖犯罪而折壽、逐漸遞減。今朝夥計存活的最高記錄約兩個甲子，絕大多數夥計僅能幹到70歲，若是強壯可到80歲(詩90:10)，就「解甲歸田」歇工了。在不認識神的人看來，夥計活著靠的就是「一口氣」，所以「三寸氣任千般用，一旦無常萬事休」。基督徒則曉得，這口氣就是上帝創造人時，所吹的那生氣，叫泥偶成了有靈的活人(創2:7)，神若「收回他們的氣，他們就死亡，歸於塵土。」(詩104:29)足以得見這「氣」即是靈魂。 又想來「人之初，性本善」；「神造人原是正直的」(傳7:29)，此乃緣於「人的靈是耶和華的燈」之故(箴20:27)。只是當人違背了「聖旨」獲罪以後，上帝的靈便不再永駐其中，於是靈通「天府」的管道就閉鎖起來，與神隔絕，應了「人死燈滅」一說。不過靈通「地府」的門依然敞著，若未得救的話，將來必下地獄。以至於現世中，多有「鬼附身」、交鬼、降頭等異事存在。虧缺了主的榮耀而聽「鬼使喚」，魂魄自然趨向低級趣味，「夥計」也屬乎了血氣，剛愎悖逆神，逐漸變質、退化，終難逾120歲的大限(創6:3)，最後「塵土仍歸於地」(傳12:7)。 當人被揀選、救贖之後，上帝將人塵封的心房「靈犀一點通」，重新開啟「心眼」、「天目」，讓蒙恩者恢復了與主的靈交。可以被「神差」，從而使得魂的層次提高，脫離「罪中之樂」，日臻昇華向基督般聖潔的高度。雖「體」仍難逃脫為原罪付出死的工價之厄運，但「靈仍歸於賜靈的神」了(傳12:7)，可以重返天家樂園。將來復活以後，神會再賜一個新的靈性形體，永不生病、朽壞。(林前15:35) 不死的靈魂 由此可見：「夥計」與你、我今世共生，活時唇齒相依；但卻不會同死，撒手人寰時就要分道揚鑣、「入地上天」，應了那句老話「精神不死」。常言道得好：虎老雄心在、人老心不老。這即是說，心靈是「萬壽無疆」、「永垂不朽」的。當人的軀殼煙消玉殞以後，「靈魂出竅」，暫厝於陰間，靜待末日大審判來臨，伺後或進天堂，或下火湖，還將永活、永不止息。 頗叫我震驚的是，這個似乎是基督教神學的靈、魂、體「三元論」觀念，曾被五百多年前，並未聽說過福音的明朝大才子唐寅參破。他那首視心明鏡，孤芳自賞而作的《伯虎自讚》詩可作證明：「我問你是誰，你原來是我，我本不認你，你卻要認我。噫！我少不得你，你卻少得我。你我百年後，有你沒有我。」這不正是「皮囊夥計」開口對著無形身主的詰問與感嘆嗎？哇﹗在沒有《聖經》啟示下，有此洞識卓見，質樸無誤地透視了靈與肉的辯證關係，實不愧為一代怪傑。 保養顧惜「老夥計」 既然人是一個靈，「借殼托生」在今世，如果「無枝可倚」的話，當然不能好好地生活，因此就得善待所「寄存」的這個宿主，畢竟一輩子僅此一具軀體，你糊弄它，它也糊弄你。不能光叫馬兒跑，不餵馬兒草。皮之不存，毛將焉附。靈魂是要承上啟下的，接受聖靈來的神力，澆灌、餵養好自個的「夥計」。也就是說：只有先珍惜、顧念了己身，才會由此推己及人，做到神所要求我們的「愛人如己」。 況且我們信主之後，吾等穿上了新人，活著的不再是我，而是基督。身心亦兼成為了「靈宮」，眾信徒又互為肢體、築成了更大的「神殿」，身體健康的重要性由此略見一斑。難怪《十誡》中帶應許的一條誡命是祝福人「在世長壽」呢。這無疑顯示了上帝的兒女們，不光要有「靈」，獲得永生的「將來」，同時還有「體」，得益延年的「現在」，一舉兩得。 我還依稀記得兒時曾唸過的一篇小文，說的是一個人在午睡的時候，朦朦朧朧地聽見自己的胃與肺的對話：一個抱怨主人不洗手、狼吞虎嚥，害得胃腸發炎，泌酸過多。一個埋怨主人吸菸成癮，把肺都烤焦了，生痰發黑，氣管感染。他猛地嚇醒過來，從此戒掉惡習。 年紀再大些，又看《聊齋誌異》等古籍，其中不乏花仙、樹精的故事，不管這些是擬人化的寫法創作，還是民間真事的忠實記錄，有些靈異的東西確實存在、卻是現代科學始終解釋不了的奧秘。 後來我學了醫、從了業，臨床上見多聞廣了，更是叫人震撼。例如：一些接受過心臟移植的患者，手術後的行為舉止一反原態，竟漸漸地跟器官捐獻者生前的性情接近起來，簡直不可思議，卻不由你不信。我每每猜想，機體的臟器也屬於「活物」，肯定亦具備「靈犀」可相通，近年來崛起的新興學科《全息生物學》，已經從基礎理論上初步揭示、證實了其發生的根據。 當然，此靈非彼靈，這兒指的是「靈性」的靈，而非「神靈」的靈。藉此，你我不妨時常跟它們意念溝通一番，自言自語跟自己傭人的各個組織臟器會話：「謝謝你多年來支撐著我，力挺著我，得以走到今日，並且仍有能力應付明天。你辛苦了，而且還將繼續勞作下去，麻煩你啦。」云云。這看似有些奇念異想、未免滑稽，但或許就會於無聲之中鼓足起「夥計」的幹勁，力爭上游地更好服侍你。我在多年行醫中遇到的意念療疾成功案例，大可觸類旁通地揭示出這一功效。切莫覺得這「啞巴」佃戶不會發聲回應，就不領情，「小車不倒只管推」。靈與肉的交流處處盡在不言中，不是靠說的，而是要做的。 身漸朽壞靈日新 基於此，主人就別去刻苦己身了，不管是出自啥目的。上帝不是也叫我們「你只管去歡歡喜喜吃你的飯、快快樂樂喝你的酒。你的衣服當時常潔白，你頭上也不要缺少膏油。當同你所愛的妻，快活度日。」嗎？(傳9:7-9) 即使有一天真正衰垂、或者重篤，也不能埋怨「老夥計」不爭氣、不賣力，這是天道，折舊已盡，應順其自然。但若是有不良嗜好的，像暴飲暴食、吸毒嫖娼，以及苦毒嫉妒、撒謊、貪婪等這些惡性刺激，導致了「夥計」的血壓、糖脂升高，甚至生癌，損毀了健康，就應當懸崖勒馬，痛改前非。勿再繼續奴役施虐，或者可以及時扳回、返正歸常，讓它能多為你效勞些時日。 在短暫的今生中，你、我不但要在生活起居上用心呵護身體，在物質保養方面竭力維持，小心駛得萬年船；同時也要在精神上正面鼓勵，保持樂觀向上的旺盛鬥志，給它正能量，就能充分挖掘它的潛力，調劑它的積極性，揮斥方遒，承載著主人公在險惡世風中，披荊斬棘，跋山涉水，遊刃有餘。末了滿了日子、真正取得主所應允的壽比南山雙贏。 謝謝「老夥計」與我們今生同在，謝謝聖靈與我們永恒同行。容顏的銷蝕、韶華的不再，甚至於佝僂蹣跚、雞皮鶴髮，只是反映了「替身」老矣，支撐體不恁中用，卻非「靈」的衰態龍鍾。心靈只會愈來愈飽滿充實，魄智越來越淵博豐富，基督人永遠年輕！

健康三維度：身體、心理、靈性。 神創造我們、救贖我們的終極目的是帶領我們進入一個健康、平安、快樂的國度。 啟示錄21:4說：新天新地是一個「不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、痛苦，因為以前的事都過去了。」又說：那是一個沒有疾病、沒有咒詛的地方。(啟22:1-3)這些經文指出一項真理──神關心你的健康。 學習過天上的生活 耶穌基督也關心你的健康，祂自己說祂工作的主題核心是健康﹕「瞎子看見、瘸腿行走、長大麻瘋的潔淨、聾子聽見、死人復活、窮人有福音傳給他們。」(路7:22) 馬可福音五章記載了三個神蹟，說明耶穌基督關心我們三種層次的健康──趕出格拉森人身上的鬼，證明祂關心人心靈的健康。醫治患十二年血漏的婦人，證明祂關心人身體的健康。復活睚魯的女兒，證明祂關心我們生命的健康。 聖靈也關心你的健康，祂感動使徒約翰寫了這句名言：「親愛的弟兄啊，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。」(約三1:2)這節聖經指出人的健康指身體、心理(魂)、靈性三種層次的健康。 父神曾經用心地保護耶穌基督道成肉身，在地上生活三十年歲月的身體和心靈的健康。路加福音二章52節說：「耶穌的智慧(心靈)和身量(身體)，並神和人喜愛祂的心，都一齊增長。」但我們在地上七、八十年的歲月，常會面臨身體疾病的侵襲──感冒、糖尿病、癌症、免疫系統失調、心臟病、器官衰竭等等。也常會有心理疾病的困擾──焦慮、非安全感、沮喪、仇恨、嫉妒、自卑、傲慢等等。至於靈性的疾病，雖然我們比較陌生，但它和身體、心理疾病一樣的真實──拜偶像、褻慢神、交鬼、與神隔絕、錢慾薰心等等。 有古聖徒曾說﹕「神叫我們在地上走一遭，主要的目的是，叫我們學習如何過天上的生活。」這句話有相當的真實性。順著這句話的思路，我們可以說：今生學習如何過一個使身體、心理、靈性都健康的生活，是討神喜悅的。因為新天新地是一個健康、美麗的地方。 一. 身體健康(You Are What You Eat) 聖經在這方面著墨不多，因為它關切的主題是靈性──人神的關係。雖是如此，我們還是可以從裡面找到一些相關的教訓，主要來自利未記11:1-47,申命記14:3-20。 下面三件事與健康密切相關： 1.食物 ‧我們的身體得靠營養的攝取才能維持健康。主要的營養素有﹕蛋白質、礦物質、碳水化合物、蔬果纖維、水等。 ‧吃太多紅肉，可能有心血管疾病的風險。 ‧統計數據顯示﹕歐美人吃的食物中，較多的是紅肉，所以，美國人患心臟病的比率甚高。歐洲地中海附近的人吃肉和美國人一樣多，但患心臟病的比率比美國人低許多，學者將之歸功於地中海型食物。 ‧地中海型食物注重橄欖油、蔬菜和葡萄紅酒。 ‧近代人認為﹕多吃蔬菜、水果、魚肉有益於健康。 2. 運動 ‧肌肉的收縮與舒張，幫助血液在血管裡暢通地流動，使營養和氧氣的供應充足。 ‧運動同時也強化心臟的功能。 ‧運動太少，身體進入惰轉狀態，時間久了，各種功能逐漸降低。 ‧每週運動3-4次，每次約40分鐘，劇烈程度應按年齡調整。 ‧運動也有助於身體的免疫系統及排毒功能。 ‧快走和柔軟體操都是很好的運動。 3. 休息 ‧每天八小時的睡眠，每週有些休息時間對健康有利。 ‧你們要休息。(詩46:10) ‧當守安息日(出20:8)，每七天當休息一天。 ‧睡眠是極重要的修補身體器官的時間。 ‧心理寧靜是入眠、深眠的重要因素，每天將重擔交託主是平安的保證。 ‧若可能，儘量實行午休30分鐘，使亢奮的心跳平靜、腎上腺素的分泌平緩下來。 二….
Read more

若問，人間什麼事物最有價值？我們都會同意，知識、財富、家庭、地位、成就、自由、健康 、信仰等都有價值。其中健康這一項，應該算是名列前幾名之一。因為喪失了健康，即使擁有富可敵國的財富，享有君王的地位、權威，又有什麼益處呢﹖ 身體健康的重要性，人人都理解。相對的，比較少的人理解心理健康的重要性。事實上，心理與靈性的健康都和身體的健康息息相關。 舉一個簡單的例子﹕長期沮喪的人，身體的健康也會逐漸被磨損，這是簡單易懂的自然現象。你若關心健康，從靈性、心理、身體三個角度全方位下手是最有效的。下面這三個近代科學的研究成果，支持了這個論點── 一.洛杉磯時報( Los Angeles Time) 2004年 12月 20日，F6的版面報導，加州大學舊金山分校的伊必籣 (Elissa Epel )教授發現： 1. 長期處在壓力下，例如：照顧生病孩童的婦女，其白血球的染色體端粒(telomeres)較短。 2. 當端粒太短時，細胞即停止複製，使老化加速，降低免疫系統功能。 3. 高壓力的婦女比一般人早老化十年。 心理上學會了放鬆，舒解壓力，有益於身體健康。基督教的信仰強調，有一位愛我們的父神，垂聽我們的禱告、呼求。一個簡單的信念，簡單的動作，可以舒解人類大部份的壓力，增進健康。 二.尼大衛( David Niver)所著《一百個快樂的秘訣》(100 Simple Secrets of Happy People)一書中的第 12頁，提到三位研究員 Magen, Birenbaum, Perry在 1996年的重要發現──有好朋友的人擁有快樂健康的可能性比沒有好朋友的人高四倍。 基督教的信仰宣稱：耶穌基督是我們最好的朋友，祂能了解我們最深的痛苦，分擔我們最深的憂愁。只要我們向祂傾述，就可以找到了解與支持，強化我們的快樂、健康。 三.時代雜誌( Times) 2009年 2月 23日，P70的版面記載﹕密西根大學的克羅斯(…
Read more

● When I stand before God at the end of my life, I would hope that I would not have a single bit of tal-ent left, and could say: “I used everything you gave me.” ~Erma Bombeck 當我在世的生命結束，站立在神面前時，我希望自己沒有留下一絲才能了，而能坦然對祂說：「我用盡了你所賜給我的一切。」 ● Your…
Read more

有個名叫保羅迪克的人，他的祖父留給他一座美麗的森林莊園，他一直以此為豪。可是在一年的深秋，突如其來的雷電引發了一場山火。大火熊熊地燒毀了那片青翠蔥綠的林園。傷心的保羅於是決定要向銀行貸款，來重建森林莊園，以恢復過去的茂綠生機。可是銀行卻一口回絕。 遭此災禍又被拒絕的保羅，一籌莫展，便沮喪地在家躺了好幾天 。他的太太怕他要悶出病來了，就勸她出外散散心。 當保羅走到街上的轉角處，他看到有家店舖門前異常擁擠，原來一些家庭主婦正排隊購買，用於烤肉和冬季取暖的木炭。看到那塊塊堆積在桶裡的木炭，保羅歡叫了一聲，就趕快轉返回程。 回家後，他馬上雇用一些燒炭工，把莊園燒焦的樹木加工成優質的木炭，分裝成一千桶，送到市場上的木炭分銷店。結果那一千桶木炭很快就銷售一空，因此保羅就獲取賣木炭而得的一筆錢。第二年春天，就購買一大批樹苗來栽種，終於，他的森林莊園又恢復一片綠意盎然了。 有一句諺語如此說：「當上帝在你面前，關上一扇門時，不要懷疑沮喪，因為總有一扇窗是為你打開的。」在這世界上，並無絕對的失敗，失敗往往是我們對待問題的方法與態度。

我被滿天的星星震懾住了！ 與大多數的中國同齡人一樣，「無神論」和「唯物主義」是我從小被教育的「正確的人生觀」，「進化論」是理所當然的「常識」，基督教作為帝國主義侵略中國的工具，是「精神鴉片」。1997年前，我根本無法想像自己會接受上帝，會相信自己需要「救主」。 父親從事教書育人的工作，除了教專業課 ，還兼上教育課，培養學生正確的人生觀。但面對著日新月異的社會，他開始感到面對學生時力不從心和語言的空洞、無力。父親曾無奈地感慨：「這些教科書幾乎都過時了，現在的社會連我自己都常感困惑不解，又如何說服學生去樹立共產主義的人生觀呢？」 母親小時候上的是教會學校，我相信那應是她童年最美好的時光。不久外婆便去世了，少年的她開始挑起了生活的重擔，幫助扶持四個年幼的弟弟。每當母親回憶，她在教會學校豐富的活動和溫柔的老師們，驕傲之情溢於言表。母親的心很單純，每當看見我們的一些「 不文明」的舉止時，她總會說：「 瞧你們這些人，白讀了這麼多書，我唸小學的第一天，老師就教導我們不可以這麼不文明。」 認識上帝之前，我一直以為自己是個「唯物主義者」，然而，不信鬼神的我在恐懼和需要求助時，也會偷偷跪下，求告已去世的奶奶，這樣心裡便會踏實些。少不更事的我，有時會望著窗外的夜空，想著「死」和「死後」是怎麼回事。總是沒法想像，那在死亡的瞬間，一切全歸於虛無，是怎樣一種狀態和感覺。每次自己都想得恍恍惚惚的，便忙將思緒收回，以為永遠找不到答案。 浩瀚宇宙中渺小的我 初中一年級那年，參加一個夏令營。記得那是一個歡快的晚上，伙伴們圍坐在平潭海邊的沙灘上開「西瓜會」。我偶然仰頭望天，被滿天的星星震懾住了。繁星燦爛，在大自然面前，我的心第一次感到如此地充滿敬畏。天與地彷彿融合，浩瀚的星海中，我在哪裡？我似乎掉進其中融化、消失了。我趕緊低下頭將自己從浩瀚的宇宙「拔」出來，從此明白了，人原來是如此的渺小。 後來我才明白，德國哲學家康德說過 ，有兩件事物越思考就越覺得震撼與敬畏，那便是我頭上的星空和我心中的道德準則。它們共同向我印證上帝既存在我頭頂上的天空，也存在於我的內心。我不禁詫異於我和這位哲學家有如此相似的感受。 高二那年，我年幼時的一位好伙伴──鄭，如花般美麗、聰慧的女孩，在野外郊遊時，被突如其來的山洪沖走了。那次，如果她也邀我去，貪玩的我定會同行，愚笨的我也定不能回返。我剎時覺得死亡竟離我這麼近，生與死，不過是剎那之間的事情。生命如一張薄紙般脆弱，無法把握和預測。 大學時，獨在異鄉的我常常漫步在校園中；望月陰晴圓缺，秋葉飄落，都會引發我內心深處的傷感 ，那是對生命終將凋亡的一種無奈和嘆息。 少年時，因著好奇，我和小伙伴曾去福州某巷堂玩耍，翻看堂中掛著的一些本子，上面密密麻麻地寫著些許多人說的奇怪的話(我現在知道那是他們的感恩或見證)。當時，心裡很不解他們的無知與迷信，以為進教堂的都是一些沒文化的老頭，老太們和一些無助的弱者 ，而我是無論如何不需要這個精神寄託的。 一群讓我不解的人 讀大學時，一個白色的聖誕節 。在宿舍裡，我被對面留學生公寓裡傳來的天使般的歌聲吸引，我不由得步入其中，感受他們的聖誕感恩聚會；有人說著、唱著就情不自禁地淚流滿面，我很不解，為什麼歡度聖誕節，他們卻流淚？但神情卻分明又透著平安和喜樂。我似懂非懂地聽著他們談到馬槽中的嬰孩，談到自己的一些經歷；我不理解為什麼他們都將自己一些偶然的遭遇與上帝扯在一塊兒。他們說的怎麼和教堂中我看的那些一樣可笑，但他們卻分明是一群走出門就與我一樣健康和正常的人呀！困惑的我不知怎的，開始有點羡慕他們，覺得聖誕節是個只屬於他們的節日。 上研究生那一年，我的情緒一度非常低落，沒辦法相信這世上還有永恒的真愛，這讓我非常無助和徬徨。寒假回家，我和葉同學聊天 ，那時中學的同學已基本沒了聯繫 ，但性格迥異的我們每個假期都會相聚。沒想到那次她對我說起了上帝和耶穌，說起了我們世人犯的「 罪」。極有個性的她原是個我最不可理解的基督徒。她說我們每個人都有罪，虧欠了神的榮耀，只有接受上帝才可得拯救。還說神是個靈 ，只有相信並親身經歷，才能明白其中的奧秘。 當時，我心裡有很多的疑問，但她卻說，我們永遠不可能理解上帝，因為我們只是受造物。她也無法解答我所有的問題，而我也不能明白所有的答案。雖然那時我仍覺得神離我很遙遠，我並沒有真心相信上帝的存在，但是面對她說的：「只有親身經歷神，你才能感受到祂的真實和同在。上帝對每個人的生命都有奇妙的計劃，祂會帶領你走前面的道路，使你得豐盛的生命 。但首先你需要接納他，為什麼不試一試呢？」我無言以對。 信仰之旅 從小被教導的道德良知已背叛了我，但我又不甘心隨波逐流。我不知該何去何從，心半信半疑地開始了從未有過的旅程。 感謝天父的用心良苦，原來這麼多年來，祂一直為我作預備。我沒想到神會在我的身邊安排一個姐妹，是我親愛的同學。我更不能確定，若是早些時候，她與我談起這些，我會不會譏笑她，但那天我卻跟著她作了決志禱告。雖仍是懵懵懂懂的，但神確實在那時已將我尋回。從此我就像一個孩子，摸索著走上了這條通向真理和永恒的信仰之旅。 信主後的我，真的就像詩歌所唱：今被尋回，瞎眼今得看見。過去我所有的疑惑，神一一給了我答案。我們原來不是什麼高級動物，而是有靈的活物，是上帝愛的創造 。天父在造我們的時候，就已把對永恒和生命之源的尋求，深深地烙印在了我們心中。所以在未找到真神之前，人心中都有無論什麼都填不滿的虛空。人定勝天，這是多麼無知的狂妄，我怎麼也忘不了海灘上的星空。天地間，「人算什麼，你竟看他為大，將他放在心上。」 (伯 7:17)，「世人算什麼，你竟眷顧他？」 (詩 8:4)自從我們的先祖背離神那天，耶和華神就在不停地呼喚祂所造的兒女：「你在哪裡？ 」(創 3:9)而無知驕傲的我們，如同掃羅，當神的光照著我們的時候 ，我們還在問：「主啊，你是誰？ 」(徒…
Read more

我曾經什麼壞事都做過，但如今…… 我的人生若畫成一條線，那將是起伏、斷裂的一條線。不知是天生反骨，還是命運乖舛，我就是把自己往風險裡頭送。在功課上不如人，又被同儕瞧不起，甚至被欺負霸凌，狠一點的甚至嗆我到廁所。才國小五年級的我，沒有跟家人或老師求援訴苦，我學起那些人逞兇鬥狠。我以為那樣子很「酷」。 年少無知的我 網路是無形的蜘蛛網，常常化身各種家族、車隊、轎班會進行號召。透過網路我開始結識更複雜、更年長 、更兇惡的「牛鬼蛇神」，瞎和著幫派，把自己的生活越搞越黑暗。我就像小魚兒，毫無警覺地徜游進海葵的魔爪裡。 加入某家族後，搶地盤、 K他命、強收保護費、集結嗆聲、無惡不作，沒有風平浪靜的一天。經常上演的是，和幾個青少年為女人爭風吃醋、大打出手。酒店、夜店、網路聊天室是我流連的場域，沉迷於義氣相挺與勢力的角逐中。 初嚐勝者為王滋味的我，威風得意。只要是朋友的一個電話、一聲吆喝，我就衝上前去打殺。即使身上沒有帶著防身、攻擊用的西瓜刀或棍棒，我也絲毫不會不敢出門 。我涉入一樁接著一樁的案件，但從沒有擔驚受怕過法院傳票及後果的可怕，對於自己的未來，根本沒想！ 我整個想法越來越偏差，行為越來越偏激。未滿二十就跟女友未婚生子，當兵服役期間，女友跟別的男人跑了；我就作逃兵，不假外出，不顧軍法森嚴如山，不顧家人擔憂。叫上幾個馬吉兄弟，一起上女友家門口叫囂、鬧事、噴漆，揚言、恐嚇放火擄人，嚇得他們報警處理，我和兄弟們才如鳥獸般一哄而散。那女人──曾經是我年少輕狂時的枕邊人，終究留不住。即使抱著小孩痛哭，也喚不回她的心，她還是跑了。 不見天日的生活 退伍後，我嗑起 K他命，更沉迷於酒精。學生時期丟老師粉筆的我，蹲在三流家裡，捧著高職學歷的我根本找不到正經像樣的工作。腦袋裡開始打轉任何可以拿到錢去買酒的方式。申辦手機門號綁約，然後再變賣手機，欠通訊公司一大筆爛帳。更向當鋪借錢，連利息錢也繳不出來。再向地下錢莊借錢，如同跟鬼借錢，他們不顧法律人情與義理，只索討錢，索不著錢，甚至索討人命，揚言對家人施暴與不利。他們是魔鬼，甚麼手段都使得出！ 我跌落無盡的地獄，翻身不得，不見天日。當時，我想死 ！我配酒吞下數不清的藥丸，神智不清的我在昏迷前，竟還毫無意識的發瘋，砸毀路旁的數十輛車子，甚至搗毀路旁的商家玻璃。當時我不認識上帝，真是喪心病狂！ 慈父不捨棄的愛 對我的家來說，我是最沉重的負擔！因為我留下撫養、教育女兒的大包袱；拋下應該孝養父母的責任。以前我總看不見老父在昏黃夜燈裡等待浪子回家的身影，總聽不見女兒因擔心不長進的父親，而被迫早熟的啜泣聲。 身為父親的我，居然讓四、五歲的女兒擔憂；黑髮人的我，居然得靠白髮斑斑的老父替我擦屁股、還債；被警方拘留，被法院裁罰幾次。連我都唾棄我自己，想必上帝必拋棄了我。 年邁的父親仍不間斷、不放棄地為我禱告，他祈禱上帝不要拋棄我。他相信上帝總有一天將眷顧我，期待有那麼一天，我會變好！父親如同約伯受試驗那般，無論經歷風吹雨淋、背負勞苦重擔，仍然選擇為我禱告祝福。神之威能奇妙，他對上帝的堅信，讓他對不肖子還能原諒、包容，仍相信上帝自有安排，期待著我會改變！ 牧師三番兩次到家中傳道，邀我至教會聽福音，我就是無心，抗拒前往！即使幼時被父親逼著去，坐在教會椅子上也是漫不經心。牧師的講道聲朗朗，我卻聽之雜雜，左耳進、右耳出。 神恩充滿迷羊歸回 這回是女兒領著我去的，人生經歷夠了，聽牧師傳道的聲音，忽然感覺神恩充滿，我頓時熱淚盈眶 。我捧著臉，緊張惶恐，卻又感溫馨，滋潤心靈。我無法解釋這種看不見、摸不著，心中卻實實在在的撼動。真的經歷感受了，我才知道上帝的存在。而信仰會滋生出力量 ，如同蚯蚓鑽土，只要堅持相信著 ，不斷向上與向善，終究會盼到破土而出的光明。 心中知道：「我的人生不能再這樣下去了！不然，我可能將會是酗酒、倒臥路旁，或是吸毒過量、暴斃的人，任由這樣下去，我的人生便就『烏有』(台語)了！」。 一直鼓舞我、堅定我的是聖經的話語，尤其是詩篇 119篇提醒我說：「少年人用甚麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話。」(詩 11:9)我也對自己說：「我要默想你的訓詞，看重你的道路。」(詩 11:15) 剛開始，要重新站起來的日子一樣很苦，而且並非很順利。以前的損友會來找我麻煩，威脅利誘我重操「舊業」。但我寧願頂著烈日 ，扛著沉重的水泥袋，身上如雨淋般的汗珠濕了衣褲。有粗工活可以做，我心中便充滿感恩與踏實。 「求你使我明白你的訓詞， 我就思想你的奇事。 我的心因愁苦而消化； 求你照你的話使我堅立！ 求你使我離開奸詐的道， 開恩將你的律法賜給我！ …… 耶和華阿，…
Read more

地上的父親與天上的父親 1997年我和妻兒移民美國，我們是家族中最後一批離開台灣的。當時已闊別十多年的妹妹與妹夫，把我們從舊金山機場接到他們在 Fremont的房子時，父母和三個弟弟們早已在那裡守候多時，一家人團圓時的興高采烈自不在話下。 當時父親已是 75歲的老人，他從洛杉磯老人公寓，自己開車五個多小時，憑著一張親手繪製的路線圖，二天前就先到妹妹的家住下。父親以前是教國文、歷史、地理和三民主義的高中老師，所以他畫的地圖是一流的，他喜歡用0.3厘米的細墨水針筆畫地圖或寫作。他的書法更是一流，每次學校慶典用的橫布大字條，都是請他書寫的。 為主大發熱心 記得父母是在我讀小學五年級的時候受洗歸主的，他們一開始就大發熱心，發單張，勸人信耶穌，只要有佈道會、退修會或是名牧的講道，一定興致勃勃地想辦法去參加，渴慕真道的心，風雨無阻，數十年始終如一。 父親特別喜歡作級任導師，他在導師的任期內，常不避諱又技巧地向學生個別傳福音，又送聖經給他們。幾十年下來，已經有為數不少的學生信主。 父親 50歲時，毅然決定奉獻自己為主所用，帶職進修，獲得東海大學歷史碩士學位後，就在台中市一所神學院讀神學，也在該神學院兼任歷史的講師。遇有經濟拮据的神學生，他會接濟他們一些金錢做生活費用，並經常宴請高中學生和神學生，來家中吃便餐。 父親神學院畢業後，被分派到偏遠的教會，擔任帶職事奉的傳道人。他總是不辭勞苦地騎著摩托車去教會實習，學習服事。有一次，或許是太累了，不慎摔倒、膝蓋破裂，打了二個多月的石膏才復原。父親正式被按立為牧師以後，就把自己的家開放，買了一架鋼琴自彈自唱，教慕道的鄰居學唱聖詩並傳揚福音。還為病人禱告，漸漸地會眾人數增加，於是父親就成立了家庭教會。 父母親離開台灣之前，懇切地禱告，神讓母親在異象中，見到祂已安排好的一位退職牧師的相貌，但母親不知道如何去找那位牧師。一次，我母親在菜市場買菜的時候，偶然在一個店舖裡看到那個出現在異象中的人。父母親就特地去拜訪，原來他是位牧師，經過一番懇談，那位牧師很快同意，接下牧養這個教會的責任。 人老心不老 父親在杏壇服務滿三十七年後退休，就直接來美國，並很快地進入趙君影辦的中華歸主神學院，攻讀教牧學博士學位。我真佩服他的記憶力和求學深造的毅力。對一般年輕人來說，書寫神學院的報告已經是很大的負擔，而父親那時已退休；但父親老當益壯、駕輕就熟、文思泉湧，不過也經常振筆疾書，熬夜到一、兩點才就寢。那時，因為他不服老，也不服輸，又求學心切，所以有股壯志未酬不罷休的毅力。 年輕時的父親脾氣不好，說話不會拐彎抹角，也不會奉承人，雖有愛心卻表達不明顯，沒有辦法使人立即領會。可惜我也有這種缺點，時常詞不達意，被人誤解本意。我小時候被父親管教得最嚴格，他常常告誡我要做弟妹的榜樣。他的原則是一定要把老大教好，其他的子女就不會差到哪裡去了。 父親獲得教牧學博士學位之後，就在所居住的老人公寓裡建立教會，並成立天國福音傳播中心，為要廣傳福音，救更多的靈魂。曾經有一些老人公寓裡的居民，向管理公寓的經理抗議，公寓裡的聚會影響安寧，經理卻說：那是合法的信仰自由，不能去禁止聚會。並說教會傳的福音是在人生走近終點時，最需要的精神寄託、安慰與盼望，阻止教會的聚會是很不人道的事。 後來當父親在病中時，對我說出住在老人公寓裡，最讓他難過的一件事，就是有許多心裡剛硬的老人們，因為沒有從神來的喜樂與安慰，幾乎每隔幾週，就有人孤苦伶仃、淒淒涼涼地走完人生，至死仍不願接受福音。 感謝主，父親在自己的教會事奉，也為天國福音傳播中心撰文，有時應邀到別的教會講道，真的是完全地將自己獻上，永不懈怠地作主耶穌所交付的工作。 言傳身教為父心腸 在五位子女之中，父親最疼愛的是妹妹。她排行第三，不論人品、氣質、才華都非常出色。在獲得博士學位後，來到加州，開放家庭帶領查經、傳福音；並進入神學院取得道學碩士學位，在教會作傳道人，襄助牧師；又自辦托兒所並邀請兒童的家長到她的家裡餐敘，順便傳福音。感謝主，她受到父親的影響也將自己完全地擺上。 十年前，我最聰明的弟弟，一心想在自創的事業上賺大錢，可能是因為用腦過度，有點妄想症外加憂鬱症。有時，為了不堪精神異常的妻子的困擾，就把憤怒發洩在妻子身上。一次，因家暴被警察關到監獄裡，他的妻子則進了精神病院。父親知道這個消息後，立即透過神學院的同學，聯絡當地的牧師去保釋弟弟出獄，自己也搭機前往接弟弟回加州同住。一位年逾八十的老人，還要照顧五十幾歲失業、失意又暴躁的兒子，真是情何以堪，這應該是父親一生最大的憾事。 感謝主，我這位弟弟漸漸康復了,在父親彌留期間，悉心照顧，在父親回天家後，更盡心盡力地負起照顧老母親的責任。 靠著耶穌永不搖動 父親臥病在床的幾個月中，我曾經有四、五次去探望他。有一次我和妻子特地合唱一首《我今天為你祝福》的詩歌給他聽，歌詞是： 「我今天為你祝福， 耶和華必天天看顧。 你在家、在外、你出你入， 耶和華必一路保護。 你當除去恐懼的心， 因為這不是從神來。 靠著耶穌永不搖動， 我們一生蒙了大福。」 父親聽完後，慈祥又溫柔的眼光中泛起晶瑩的淚珠。我們一連唱了三次，離去前，把事先錄製好的 CD送給父親。這首詩歌成為父親胰臟癌末期心靈的慰藉。父親有時語重心長地吩咐我們要照顧好弟弟，有時父親要我們把他指定的經文或以前的講道稿讀給他聽。父親面對死亡毫無懼色，仍然一如既往地讀經、禱告、讚美神。 還有一次，父親諄諄告誡我一個他的經歷。說過去台灣，有一間教會，因為教會蓋在由市政府出租的公有地上，承租契約到期，原承租者可以買地，他就奉獻一萬美金，資助該教會，作買地不足的費用，他因此成為該教會的董事之一。但是，幾年後該教會人數銳減，入不敷出，便準備拍賣。有人心存私念，想要獨吞賣得的款項，要求父親辭去董事之職。結果，不久那人被神重罰而暴斃。父親言下不勝欷歔且慨嘆人心叵測，並告誡我說貪財為萬惡之源，神的懲罰豈可小覷。 父親臨終的前三天迴光返照，還念念不忘囑咐我們要好好照顧母親，以及照顧和妻女離散已成孤家寡人的弟弟。 現在，回想起父親在世時生活的點點滴滴，才知道他雖然是一位平凡的老師和一位平凡的牧師，但他有一個不平凡的心志。 他愛神、愛人的情懷，日積月累漸漸增長。因為他的信心是扎根在磐石上而永不動搖，這也是他好學不倦的動力來源。正如那首《我今天為你祝福》詩歌裡的最後一句歌詞：「靠著耶穌，永不搖動，我們一生蒙了大福。」

重要的是人，而不是建築；重要的是心，而不是儀式。 「從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝」，俺打小就念熟此句，它是那時流行於共產國家的主旋律──《國際歌》裡的歌詞；卻從未橫向聯繫過 ，在赤色大陸造神運動中，這句歌詞與「代國歌」的民調《東方紅》中的那句「他是人民的大救星」是自相矛盾的。更沒深入思想過「永遠不落的紅太陽」比喻的含義，果真的話，豈不炙煞天下萬物生靈？皆因為那時候，俺混沌未開，被洗腦、教化得把那偉大領袖奉若了另類神明。 也不質疑「宗教是封建迷信、資本主義流毒」的革命觀點須加以狠批、「掃進歷史的垃圾堆」。所 以縱使長成了以後，遊玩名山大川、古剎道觀，亦只兀自賞閱那古色殿宇樓閣，清雅幽境，從不禮拜裡面的那些泥偶木俑。心想其「過河自身難保」也，咋會庇佑活人。瞧殿內的「功德箱」斂聚了善男信女不少香油錢，只吞不吐，尋思這廂神祇也不超凡，蠻貪愛銀兩的。好一個「眾人昏昏，我獨昭昭」。 再後來，出洋遊學歐陸，見處處教堂威矗、道院林立，俺依然是只顧觀覽那西式建築裝飾藝術，從不膜拜內中那些石刻雕像：此乃「 藩僧」、「洋廟」也，與俺中土人氏無干。舉眸堂中的「奉獻箱」，募集了虔誠信眾不菲的奉獻款，倒是佈施些慈事善舉，亦納亦吐，暗忖那方神靈雖不脫俗，尚還仗義些個。好一派「冷眼向洋看世界」。 頑石被點化成金 待日後，行至威爾士，俺莫名其妙(後曉得喚作「聖靈引導」)地去了華僑教會看個究竟。不期發現那殿堂竟是賃來的學校教室，毫無宗教氛圍，心中好生不解：這也稱得上「教會」？分明是「業校」嘛。但是牧師笑吟吟地引了幾位醫生、訟師與我相見，他們皆無身居「 寒舍」之窘色，反倒神采奕奕、笑容甚燦。也罷，在下亦非貪圖虛榮、豪華之輩，暫且按下性子入座不提。 也端的虧了此樁，竟從此搭救了俺的身家性命，沒有跟耶穌與永生失之交臂。後來一家大小在美利堅的花園州受洗歸依了教門，一塊「臭硬的茅廁頑石」，終被基督揀選，點化成金置於聖殿之上，俺何等的福氣。又緣得救後，深入研讀《聖經》，逐漸省得了諸多的天國真理。原來，不管世人是何等地炫耀自詡、自命不凡，惑眾供拜自己，終究不過是人而非神，故謂之迷信、宗教。而上帝是自有永有、獨一真神焉，拜也在，不拜仍在，信不信由你。被感化者則是與主建立了一種「直撥」的「神交」，屬於與主的個人親密關係，並非宗教形式。而後，教會與教堂之分、基督與基督教之別，也就隨之昭然若揭了。 教會是信徒而非建築物 教會是歸在耶穌名下的一群人，教會不是建築物。兩千年前，初 創之時，其希臘文“ ekklesia” 意為「被召集在一起的人」。由於該群體最常在教堂中聚義，英文便將二者「混為一談」，統稱“ church”。其實二者原非一碼事。端正了這認識，俺便不恁在意殿堂的氣勢與裝潢，而注重、在乎內蘊的「組織生活」了。 教會這一特殊群體，不像「同鄉」、「校友」會，入夥要視出身的籍貫、畢業的學府而定。基督徒上至將相王侯，下至村婦文盲，無所不包，各族諸民皆在主內「稱兄道弟」、親如一家。故有人云：「 僅僅因形形色色之眾能合一相處，其本身即是一種神蹟」。經曰：「 神的教會就是在基督耶穌裡成聖，蒙召作聖徒的，以及所有在各處求告我主基督之名的人。」，「你們是神的殿，神的靈住在裡頭」 (林前 1:2, 3:16)，足以見信徒築成了教會，他們在何處，教會即在何處，非囿於特定的建築物內。 所以若是闔府信奉了耶穌，其家便是小小的教會，大教會就是由這無數個小教會組成的。故基督徒日常家庭生活中的「潔身自愛」、「敬虔度日」尤為重要。倘若平日裡不睬主訓、我行我素，反正「無人瞧見」，惟星期天來教堂「正襟危坐」「秀」給人看，便差矣。因為神不住人手造的殿，「天是我的座位，地是我的腳凳」 (賽 66:1) ，祂是無所、無時不在的。 元首為基督而非神職人士 教會既然是群體，自然就要有首領。然而這頭兒既非教皇、主教，也非牧師、傳道，乃是基督為元 首也(弗 4:5)。前者「亞波羅算什麼？保羅算什麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信而已」(林前 3:5)。故千百年來「鐵打的營盤流水的兵」，信徒換了一茬兒又一茬兒，神這位當家的卻亙古不變，昔在今在永在。 這也無形中提示著我等，應該看神、不看人，莫因少數不「模範 」的士卒而狐疑萬軍之主帥。畢竟凡有人群的地方就有「左、中、右 」，教會亦不例外。基督徒中有熾心的、不冷不熱的、淡漠的，將來主審判的時候，自有祂的明鑒，「 分別處理」。所以，無須為「有的信徒做得還不如不信的呢」而忿忿不平，也不必刻意地輾轉尋求一間「完美無缺」的教會。金無足赤，人無完人，教徒仍不過是蒙恩的罪人而已，教會不盡人意並不奇怪。就只思量吾主，定睛耶穌才是。 「裏應外合」 Vs.「虛有其表」 教會聚眾時，不外乎頌讚、祈禱、查經、傳福音，這「四項基本原則」千古不變。然這一「洋套路 」對於經過「文革」洗禮的大陸人來說，忒「似曾相識」了：唱詩好比「語錄歌」，《聖經》好比「紅寶書」，禱告好比「早請示、晚匯報」，查經班好比「學習班」，講道好比「作報告」，見證好比「經驗交流會」。好不容易脫了那種精神枷鎖，卻又陷入了「另類說教」。後來俺才漸悟：「大樹特樹絕對權威」的造神運動，係御用文人仿照基督教的敬拜方式，偷樑換柱，卻因鼓吹「階級鬥爭」、沒有「愛…
Read more