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箱型車在崎嶇的道路上緩慢前行，地面上處處是炸彈所留下的坑洞。觸目所及有坦克車的殘骸，和地雷炸過的痕跡。車子行經一段路就必須停下來檢查，接受穿著不同軍裝、不知屬何種軍團的士兵查詢，路旁轟炸後的廢墟提醒車內的人，有關紐約雙子星大廈的夢魘…… 這是由「全球交換救援機構」組織的阿富汗之旅，目的是安排九一一事件的受難者家屬，與阿富汗受美軍轟炸的受難者家屬見面，使彼此受苦的心靈得到安慰。然而真正能鼓起勇氣，來參加這次行程的家屬並不多，有三個人臨時退出。他們發覺自己無法承擔這麼大的冒險，土匪仍在阿富汗到處橫行，戰亂仍未平息。萬一有任何傷亡，叫其他家人如何承受另一次的傷痛！也有家屬覺得美軍仍在砲轟當地，這並非作療傷之旅的適當時機。 療傷隊一行 留著棕色落腮鬍的得烈，是加州沙加緬度學院的音樂教授，今年56歲；瑞塔‧拉薩是一位不斷吸煙、聲音粗啞，但神情堅定的紐約老太太；此外還有凱莉‧康寶等少數參加這次冒險行程的家屬。 得烈教授二十歲的女兒為了提前回家，臨時改搭93號航班，卻不幸墮機喪命於賓州。瑞塔的小弟為陪伴在四肢癱瘓的同事身邊，因此未能及時逃出世貿中心。凱莉28歲的姊夫則死於五角大廈內。相同的悲劇使他們的命運聯結，又一齊克服對長途旅行的心理障礙，飛過半個地球，途經倫敦、阿拉伯大公國及土耳其的伊斯坦堡，扺達阿富汗首都庫布市。 23年戰亂，十年蘇聯的佔領，使庫布市呈現斷垣殘壁，到處可見沒有屋頂，只剩牆壁的房屋；藍色蒙面頭巾下的婦女，抱著小孩向外國人討錢；山羊、驢子與本田汽車一齊在街道上同行。只有大自然的風景依舊，荒涼連綿的山脈聳立在遠方。晴空下，一些小孩在放風箏，理髮店內男士正在剃掉鬍鬚，這些事原都是神學士政權所禁止的。有幾位大膽的年輕女孩，除去象徵束縛的蒙面頭巾，正向這群美國人揮手；一群小女生坐在街邊折紙花，享受新得著的自由。 「人性是堅忍的，雖然在一些人臉上仍可看見驚嚇的痕跡，但即使身處苦難的境遇裡，人們總還在尋找微笑和快樂的時刻。」得烈教授觀察道。 惺惺相惜 在四天行程中，這些受難者家屬的情緒，隨著目睹悲劇的普遍和痛苦的真相，而承受極大的衝擊。他們探望那些因地雷或美軍轟炸而受傷的病人，及孤兒院裡因戰亂而失散的小孩。得烈教授情緒的最高潮，發生在當他與留著黑色落腮鬍的阿布都‧包捨相擁而泣時。阿布都五歲的女兒因美軍炸彈擊中公寓牆壁，被倒塌的牆壓死。 兩個男人分享著對自己女兒的回憶。阿布都描述，5歲的娜西拉曾經得到每個人的寵愛，而轟炸的聲音使她驚嚇害怕，連夜裡也無法安睡，但如今她卻必須獨自在黑暗裡了。他希望女兒的死能帶給阿富汗和平，「三十年戰亂使一切如此殘破，我們的小孩景況淒涼，沒有學校或遊樂場所，希望戰後的建設能帶給孩子更好的生活。」 得烈教授則相信女兒笛奧拉仍對他說話。在九一一事件後兩天，他根據女兒日記中寫的「我尋求和平」心聲，創作一首歌曲「和平的腳蹤」，並錄製成音樂帶，播放給阿布都一家人聽。這幾天裡，他逐漸從心靈的哀痛中找到安息。孤兒院童所唱的歌曲，在他心中縈繞不去，他又創作一首詩歌。回程時已在土耳其的伊斯坦堡廣播電台，由一位阿富汗聲樂家演唱播出，這首歌也將在他的音樂課裡流傳。 分享生命的人生 「這四天是我生命的轉折點，當我看見阿富汗人民承受這麼多苦難，讓我把個人的痛苦放回適當的視野，雖然我永不會忘記失去愛女的憂傷，但我已找到重新出發的勇氣和目標。」 得烈教授想起樂於助人的女兒，決定繼續發揚她分享生命的人生。他想起有一天在沙加緬度開車上班途中，聽到一家當地電台在45分鐘之內，就籌到六萬美金給九一一受難家屬。 「如果美國人民不是如此與世隔絕，而常有機會看到世界各地的苦難，他們必定會有更多關懷的行動。」 得烈教授決定為庫布市的孤兒院籌款，並計劃重訪阿富汗，盡力幫助這些孤兒，他們可愛的臉龐已銘刻在他心上。正如他在女兒追思禮拜上所引用的聖經：「不要為自己積攢地上的財富，要積攢財寶在天上。」 女兒折喪的生命，使他的眼光投向永恆，生命的腳步也踏上一段新的旅程。 (取材自洛杉磯時報)

有個教會地理位置特佳，坐落在公共圖書館及超級市場附近，停車場常有人圖個方便，在此停車，到他處辦事，給教會帶來了不大不小的困擾。至終該教會想出了一個絕妙好計，在停車場上插上一塊告示：「本教會停車場只供會友停車，非會友可隨時到辦公室領洗。」天才，天才﹗ 但願天下蒼生，面對人生難題，都有上述幽默感，別把人生看得太嚴肅了，只消詼諧地抿嘴一笑，就打發了挫折感，或是聳聳肩膀就飛越了自己的糗事。有這種本事的人，心臟功能較佳，心情較愉快。 偉大的人物，寬大的心胸，似乎都熟悉這種幽默的情懷。人生本多勞苦愁煩﹕渺小的人物，狹窄的心胸，常尋隙攻擊努力做事的人。若是你咬我一口，我就咬你一口，所有的精力都浪費在無謂的唇槍舌劍。偉人通常都能在談笑間卸下心裡的重擔。 五星上將麥克阿瑟在為兒子的禱文裡，為他祈求一個幽默的心﹕「我祈禱，賜他足夠的幽默感，使他能認真嚴肅，卻不致過份苛求自己。懇求賜他謙卑，使他永遠記牢，真偉大中有平凡；真智慧中有開明；真勇力中有溫柔。」 一位美國老牧師即將退休，在最後一堂信息裡，仍珍惜每一個服事的機會，他說﹕「感謝各位給我服事你們的機會。我的牧師職份只剩四天，到星期四，卅號為止。如果你要我主持婚喪禮拜的話，請儘快安排好，在這四天為之。」（天才﹗令人印象深刻的退職禮拜，只是在華人文化中可能就難以消受。） 主耶穌，偶爾也顯現祂幽默的一面。在一次祂碰上一個天生瞎眼的人，他竟然吐唾沫在地上，和了泥，抹在瞎子的眼睛上，對他說，你往西羅亞池子裡去洗。他去一洗，眼睛就看見了。（天才﹗這瞎子從此一生有個神奇的故事，可以講給世世代代人聽。） 飛揚協會成立這八年，偶爾也會聽到一兩句批評。起初目標就設定在「用現代的語言來傳揚耶穌基督的福音，使基督徒能認識聖經的美善，非基督徒能嘆服聖經的智慧，進而接受耶穌為救主的主宰」。這目標想同時服事兩種不同的族群，是艱巨的使命，偶有批評是正常的。我的朋友一句幽默，給了我莫大力量續奔前程。他一句輕鬆的話打開了我的心眼﹕「被批評，表示你很有影響力，誰會去批評一個微不足道的工作﹖」此後，我常用這種幽默的眼光來看批評。 敬請培養這種笑看人生的幽默情懷——對你的心臟好一點吧﹗對你的腦神經細胞好一點吧﹗對週圍偶爾脫線（演出走樣）的人鬆一點吧﹗對人生起伏看得輕一點吧﹗ 如果你有幾個幽默的小品，請e-mail來info@touchlife.org，我們將刊登在網站專欄「趣味天地」裡的「幽默的趣味」上。　　　　　　　　　　　　　　　

柏林的美軍軍官俱樂部舉行晚宴，當晚招待的是空軍有名的空戰英雄烏特將軍。有一個年輕的士兵被指派服務將軍這桌。這士兵替烏將軍斟酒時，不小心將酒倒到了將軍光禿禿的頭上去了，大家頓時都僵在那裡，鴉雀無聲，只見那士兵僵直地站著，全身發抖。 將軍的幽默 烏將軍拿起餐巾抹頭，轉身仁慈地向那士兵說﹕「老弟，你想這種方法治療禿頂有效嗎﹖」烏將軍的戰勣會永垂青史，但能在那桌官士兵心裡永存不朽的是，從他仁慈寬大的心所發射出來的幽默。 幽默是一種笑看人生順逆的雅量，是一種在平凡環境看見非凡趣味的眼力，是一種接納周遭朋友偶爾犯錯的胸懷，是一種超越人生困難的灑脫態度。擁有幽默感的人比較可能在風雨人生中，維持健康心靈。 就是上帝也多少持有一份幽默感。你看斑馬身上的滑稽花紋；你看天堂鳥花開時的奇異造型；你看大象用來吸水洗澡的鼻子；你看長頸鹿的脖子；你看河馬的尊容；你看熊貓的眼眶；你看袋鼠育嬰用的腹包。上帝在創造萬物時，想來嘴角也曾抹過一彎俏皮的微笑吧﹖祂這份幽默感也傳到人類身上囉── 有一班小朋友在老師帶隊下，赴動物園遠足。走到長頸鹿那裡，有個小朋友不禁大叫﹕「媽呀﹗它的脖子怎麼那樣長﹗」另一個小朋友應聲答道﹕「牠的頭那麼高，脖子當然必須那樣長。」說的也是。 當上帝造夏娃時，祂的幽默感運用的恰到好處——祂從亞當身上取下一根肋骨造了夏娃。男人擁抱妻子時，也許是潛意識裡想找回這根肋骨吧﹗幸虧上帝沒有從腳下取一根指骨來造夏娃，要不然男人擁抱妻子時會變成踩在腳底下。肋旁的親愛與腳底之高低，所象徵的涵義差距不可以道里計。感謝上帝，祂有幽默感。（創2:21-23） 先知的幽默 當上帝差派以利亞去清除以色列人拜假神的惡習時，上帝給以利亞的最佳武器是幽默感。以利亞一個人在迦密山單挑四百五十個拜巴力的假先知，向他們挑戰說，你們築一座壇，向你們的神求火，我也築一座壇，向耶和華真神祈禱，誰的神降火燒滅祭物，誰的神就是真神。這主意既公平又合理。 假神巴力的先知們用刀槍自刺，在壇四周踴跳，卻沒有降火的動靜。以利亞用幽默的語調嘲諷說﹕「巴力也許是睡著了，你們當叫醒他。」 輪到以利亞獻晚祭時，他築好十二塊石頭，奉耶和華的名建壇，又把牛犢切塊，擺上祭壇，吩咐百姓澆水。以利亞近前來祈禱說﹕「亞伯拉罕、以撒、雅各的神啊，求你降火，燒盡燔祭，使萬民知道唯獨你是真神﹗」於是神從天降火，燒盡壇上一切。（王上18:36-39） 幽默的諷刺是喚醒百姓對假神迷信的最佳武器。 以賽亞先知使用了同樣的技巧，企圖震醒以色列百姓對偶像的執迷。他以幽默的筆調諷刺說﹕「以色列民哪，你們上山選了一棵木材，把一部份燒在火中，說，阿哈，我烤火暖和了。又用剩下的一部份，雕刻了偶像神明，向它俯伏叩拜禱告說﹕你是我的神。」（賽44:16-17） 耶穌的幽默 主耶穌基督二千多年前在猶太傳天國福音時，深覺當時有錢有權的偽善人士，被既得利益迷了心竅，他用來喚起悔改的手腕，也是幽默的語法﹕「你們這瞎眼領路的，蠓蟲你們就濾出來，駱駝你們倒吞下去。」（太23:24）有什麼語言比這更能體現「見木不見林」的幽默呢﹗耶穌又責備那財迷心竅的有錢人說﹕「駱駝穿過針眼，比財主進神國還容易呢﹗」(太19:24）這極傳神的幽默語法，令人嘆為觀止。 培養一點幽默感吧﹗幽默感給我們在人生重擔肆虐下，一個安全解放的空間，幽默感給我們在家庭壓力下的日子，一點歡笑和輕鬆的機會。君不見多少累了一星期的上班族，花錢買票去聽幽默大師搞笑，鬆弛一下神經。拒絕讓生活重擔在心靈裡壓彎人格的有心人哪，你最有效的反制劑是一點幽默感。 百多年前英倫的講道王子司布真，喜歡在他的講臺信息裡，注入一點清新的幽默感，不幸引起少數幾位保守派人士的攻擊，他們的說詞是「講臺是聖地」。司布真回答說，「弟兄姊妹要鬆弛一下神經，為什麼一定要去不三不四的地方買笑呢﹖」服事主數十年的司布真怎麼不知道講壇是聖地。廿一世紀的信徒人數萎縮，一個可能的原因是，教會只能吸引那些臉長心重的老年人。喜歡在幽默中學習真理的年輕人，甚難在過份嚴肅的氣氛下適應。 幽默的禱告 近代出名的神僕司韞道(Chuck Swindoll），在他所寫的一本書「重尋笑聲」（Laugh Again）裡，賦予幽默極崇高的靈性價值。書中引用了一位富有幽默感的女士，作了一個別出心裁的禱告，富有幽默感的神垂聽了這饒有趣味的祈求，該文是這樣寫的﹕ 幽默給了我靈性上的力量。我怎麼可能養活十二個孩子，卅二歲時才生第一個，沒有一點幽默感怎麼撐得過來。 卅一歲時，我應許把我的婚姻交在神的手裡，我根本不為我的婚姻煩惱，我只是每晚睡前，在床沿掛上一條男人的褲子，並跪下禱告說﹕「天上的父神，垂聽我的祈禱，盡你可能實現我的想望吧。我這兒掛上一條男人的長褲，請你派一個人來穿﹗」 父神聽見這樣的祈禱，祂怎麼可能忍心拒絕這種幽默﹗ 今年夏天飛揚網站開播了「趣味天地」，讀者們可在這天地裡找著許多趣味，比如數字的趣味，遊戲的趣味，當然還有幽默的趣味，敬請您上網去體會，在平凡事物中看見非凡趣味的眼力﹗

小時候喜愛聽故事，聽到笑話覺得也只不過是一種好笑的故事罷了，沒什麼稀奇。直到有一次，慈祥又博學的外公說：「真正會說笑話的人，就是說笑話，自己卻不笑的人。」這一席話讓我對笑話和會說笑話的人開始有一種莫名的景仰。 然而景仰歸景仰，自己沒說笑話的本事，還有幾次嘗試說笑話，才說了一半，自己就笑得說不下去，反成了笑柄的尷尬經驗。因此除了對幽默的人景仰之外，還加上了一層自卑。 本以為從此與「幽默」絕緣，沒想到我們家的老么天生有「笑骨」，八歲的時候就立志要當Tim Allen第二(美國著名喜劇演員)。每天送他上下學，上車第一件事就是苦苦哀求我：「媽媽，要不要聽一個笑話？」起先，我也只是應付應付，對這些孩子氣的笑話不甚有興趣，但他天天「另類」的思考方式和開心的笑容，不知不覺中卻感染了我。不但在車上，我常禁不住大笑起來，在家中與孩子也不再是千篇一律的對話，而常會聽到此起彼落的笑聲。 我發現幽默感有股特殊的力量，它能讓人幾乎是──立即地，跳出刻板或習慣性的思考方式，呼吸到一股清新的空氣。 上帝的幽默 愛婷剛失去心愛的母親，單獨地坐在母親的追思禮拜中，看見坐在前座面無表情的哥哥，左手緊緊地捏著嫂嫂的手；姊姊則是癱軟在姊夫的肩頭，而姊夫像哄嬰孩般地將姊姊摟在手臂中。目睹兄姊們在此刻還能有所愛的人陪伴，愛婷心中感受到前所未有的一種孤單。 或許因為是單身，照顧母親的責任多半就落在愛婷的身上。特別是在母親癌症的末期，從做飯、扶母親走路，帶她看醫生，按時餵藥，一起讀聖經等都是愛婷一手包辦。如今這一切都不再需要了，但愛婷也真正成為孤獨的人了。 這時，有一個人從教堂的後門走進來，匆匆忙忙地在愛婷旁邊坐下，這位年輕男子雙眼閃著淚光，兩手合十，輕輕地放在雙腿上，口裏還不斷輕聲地呢喃：「對不起，我遲到了。」 聽完幾位母親生前的好友致詞後，這個男士微微傾身，向坐在身旁的愛婷詢問：「為什麼他們一直稱她淑媛，而不叫郁芬呢？」 「噢，因為她的名字就叫淑媛，從來沒有聽人叫過她其他的名字。」愛婷小聲地回答，心中卻覺得這個人怎麼這麼奇怪。 「不對啊，一定有錯，」這位男士也不顧旁人開始向他們這裏投來疑問的眼光，繼續問愛婷：「可是她的名字叫郁芬，她是我的姨媽，沈郁芬。」 「這位不叫沈郁芬。」愛婷回答。 「這不是信義堂？」 「不是，信義堂在對面。」 「噢！」 「我想你應當是去另一個追思禮拜。」 在嚴肅的追思禮拜中，想到這位年輕男士的糊塗，愛婷雙手掩著臉，希望別人以為她是在哭而不是忍不住地在笑。愛婷轉頭看見那位男士滿臉通紅，大概在想此時離身而去也太遲了。 愛婷想，媽媽這時一定也在笑吧。 追思禮拜結束後，男士向愛婷自我介紹，並問愛婷以後是否能和她保持連絡。 一年後，愛婷和這位男士在另一個教堂結婚，這位男士是這個教會的助理牧師。這回，兩個人都準時並且去對了教堂。 每當有人問愛婷和這位年輕的助理牧師，是如何相識的？年輕的助理牧師就會說：「是愛婷的媽媽和我的姨媽介紹的，並且是真正的天作之合。」(註) 在人憂傷時，上帝用幽默醫治了人的心靈。 希奇的人生 大多數人對人生的要求順序都是，首先希望一家大小平安，事情都按計劃順利進行，若這一切都具備了，再加上一些趣味和變化就更美好了。 但在實際的生活經驗中，我們每天所遭遇的卻是「人生不如意十之八九」，那麼誰能過一個趣味盎然的人生呢？ 在聖經中有許多人物，因為與掌管宇宙萬物的神有美好的關係，因而過著常人看來「希奇又有趣的一生」： 人瑞得子 當亞伯拉罕年近百歲，神告訴他，他九十歲的太太撒拉會為他生一個兒子，早過了生育年齡並且膝下無子的亞伯拉罕和撒拉，分別聽到這件事時，都忍不住笑了出來(創17:15-17, 18:12)，心想神真是夠幽默了。神的回答也真夠「酷」：「這事難得了我嗎？」(改寫自創18:14)結果當然是皆大歡喜。 以智克敵 另一位總在最驚險的時候出現「幽默」場景的人物是大衛。 當以色列王掃羅將寶劍輕點了大衛的肩頭，差派他出征所向無敵的非利士人，尚未成年的大衛換上掃羅王的戰衣，卻沒想到連走路都成問題，還談什麼打仗？ 至終「一把彈弓、五顆石頭擊敗大軍」成為歷史上最幽默的一場戰爭。 以德建國 兩個對頭見面時，不是你死，就是我活。但大衛沒想到神給他除去死對頭的時刻，卻是一個「尷尬」場面──掃羅如廁之時(撒上24:3-4)。 敬神又寬厚的大衛不但沒有利用「天賜良機」加害掃羅，反而處處自省，使得大衛的德性與神的幽默傳為歷史美談。 君王、馬棚和驢駒 眾所矚目的那一刻，誰能不盛裝出席，給圍觀者一個「名符其實」的印證。 然而幽默的神卻讓所有的觀眾跌破眼鏡：沒有專人候產，救贖主誕生在馬棚裏；沒有人真正瞭解祂，完美的神子處處被人嘲笑、排斥；沒有金璧輝煌的車隊，當眾人列隊歡迎時，耶穌是騎在一匹小驢駒的背上進入自己的殿。…
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「神大概是弄錯了。」有人困惑地問：「為什麼西瓜那麼大，卻長在細細的藤條上，而蘋果那麼小卻要一棵大樹撐著，不是應該顛倒，西瓜需要粗壯的樹幹，而蘋果只需細藤條嗎？」 有一天，這人在蘋果樹下休息，突然一棵蘋果掉下來，正好落在他的頭上，他愣在那裡，茅塞頓開，大聲感謝神，「神啊，您沒錯，西瓜果然是不應該長在大樹上。」 神創造一切都有祂的目的，包括西瓜的藤條與蘋果的樹幹。所以研究自然科學的人窮盡一生探討研究，沉浸享受在大自然的奧妙中，樂此不疲。同樣的，神創造人也有祂的旨意，但要了解人和人性，尋求做人的法則和奧秘，只有聖經是精湛透徹，鞭辟入裡，經得起時間的考驗。例如困擾古人的人性是善、是惡的問題，聖經就有獨一無二的解答。 以色列人的傳說中，把邪惡的念頭，像嫉妒、貪婪、情慾、爭強好勝，比喻成一隻少壯兇猛的獅子。傳說以色列的一位智者曾捉到這獅子，並把它關起來，有三天之久，可是在這其間，以色列的智者說，「放眼看大地，連一個新鮮的蛋也找不到了。」沒有情慾引發的能量，世上的快樂似乎消失了；沒有了邪惡，文明似乎也停止了。甚至有人說，「如果不是嫉妒、貪婪、情慾、爭強好勝，人不會建房子，不會結婚生子，也不會經營商業。」所以，以色列的智者陷入兩難的困境：除掉邪惡就像把世界毀了，放它出來，禍害又會蔓延世界。如果能把邪惡都關鎖起來，又該如何處置牠呢？ 以色列的智者聚在一起商討，最後決定求神「一半的憐憫」：讓情慾保留下來，但只適用於配偶；容許嫉妒貪婪，但僅適用於合法的行為；可以爭強好勝，但局限在公平合法的商業交易。 善惡的並存 但是這「一半憐憫」的禱告並沒有得到天上的應允。在「一半憐憫」的世界裡，一把刀子刺出去，刺到好人就該化成豆腐；一塊石頭掉下來，撞到好人就該變成棉花；一粒偷來的麥子種在地裡，因來路不正，就不應成長。但是現實生活是無法如此明顯區分成一個是「好」，另一個是「壞」的盒子。更重要的是「一半憐憫」與神賜給人的自由意志相抵觸，剝奪了人的選擇自由。 所以，把邪惡完全關起來，四大皆空，沒有慾望，會阻礙人類文明的發展。放它出去，禍害太大。 採取中庸之道，希望限制它的傷害，也有問題。那麼，人該如何面對邪惡的這些矛盾問題呢？ 以賽亞書四十五章第七節，神說：「我造光又造暗，我施平安，又降災禍，造作這一切的是我耶和華。」King James 版聖經譯自希伯來原文，說“I form the light，and create darkness；I make peace，and create evil, I the Lord do all these things.””” 所以「神創造光明也創造黑暗，神創造平安，也創造邪惡。」既然邪惡也是神容許而存在的，那麼神必有祂的目的和旨意。 雅各與以掃 創世記二十五章二十二節記載以撒的妻子利百加懷孕生以掃、雅各的故事。孩子在利百加腹中彼此相爭，利百加不堪其苦，抱怨說，「若是這樣，我為什麼活著呢。」 神對利百加說；「兩國在你腹內，兩族要從你身上出來，這族必強於那族，將來大的要服事小的。」 生產的日子到了，腹中果然是雙子。先產的身體發紅，渾身有毛，如同皮衣，起名叫以掃。隨後又生了以掃的兄弟，手抓住以掃的腳跟，起名叫雅各。以掃的後裔是以東，雅各的後裔是以色列。之後強暴驕傲的以東屢屢與屬神的以色列作對，兩國爭戰不斷，成為世仇。 這故事很重要的一點是，神讓代表惡的以掃，與代表善的雅各同時受孕，同在一胎裡。所以善與惡兩股互相敵對的力量，可以同時存在人的心裡。 人性不是性善，也不是性惡，而是兩者兼有。每個人的個性裡都存在著一些以掃，也存在著一些雅各。每個人都有憐憫、同情、公正、愛心，每個人也都有嫉妒、貪婪、情慾、爭強好勝。 大的服事小的 為什麼善惡共存？神說得很清楚：「大的要服事小的」。嫉妒、貪婪、情慾、爭強好勝是要受到憐憫，同情、公正、愛心的管制。好像點火的火花，在適當的控制下，可以生火取暖，結果是好的；但一旦失去控制，星星之火可以燎原，結果是破壞性的。嫉妒、貪婪、情慾、爭強好勝也是一樣，用來作點火的火花，在憐憫、同情、公正、愛心的平衡與控制下，結果會是好的；放縱邪惡，沒有平衡與控制，邪惡就變成禍害。治理人的問題，不論是個人、企業，或國家，一言以蔽之，就是平衡善惡的問題。 康熙晚年開放言禁，彈劾兩位元老重臣明相和索額圖貪污、黨爭，還有許多非法行為的奏摺堆積如山。康熙告訴一位臣子說，彈劾他們兩人的奏摺已累積有數十年之久了。臣子們大為吃驚，問康熙，「皇上，您竟忍了他們數十年！」康熙回答說，「不，朕不是『忍』了他們數十年，而是『用』了他們數十年。」康熙治國用人高明過人，在這個「用」字上表露無遺。的確，朝代的興盛，並不在於完全消滅邪惡，而是能掌控邪惡；朝代的敗亡，則是邪惡失控的結果了。 人性裡善惡並存，有它生物及心理生存本能上的必須性，並且兩者糾結一起，聖經以一胞雙胎來引喻。以外在力量要除惡存善是不可能的，正如雅各和以掃同時在母腹中，不可能只存留一個一樣。耶穌在馬太13:24-30稗子的比喻裡清楚明言，麥子(代表善)和稗子(代表惡)在田裡一起成長，其根糾結在一起，你不可能拔出稗子而不傷害到麥子。 控制惡的祕訣…
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當人們問起「幽默是什麼？」時，腦海中不禁浮現的是：笑話（joke）、喜劇（comic）、歡笑（laugh）、好玩（playful）、機智（wit）等字眼。首先，讓我們一同來看看e世代說「幽默」── 網路談幽默 從網路上您能攝取(search)到「幽默」有下列幾種定義： 幽默，是一種智慧。 幽默，是一種創造。 幽默，是一種靈魂的自由。 幽默，是一種淡泊的雅趣。 幽默，是一種灑脫的情愫。 幽默，是一種自信的魅力。 幽默，是一種優美、健康的品質。 幽默，是一瓶洗滌痛苦和煩惱的高效能除污劑。 專家看幽默 看完e世代的想法，再看看專家學者們對「幽默」的看法： 林語堂在《論幽默》一書中說： 「幽默是人類心靈的花朵。」 古希臘的醫學家認為：「幽默是治療疾病的調節方法。」　 黑格爾說：「幽默是豐富而深刻的精神基礎。」　 康德認為：「幽默是理性的妙語解頤。」 日本理論家認為：「幽默是富有情感的滑稽。」 佛洛依德說：「最幽默的人，是最能適應的人。」 現代幽默大師戴晨志認為：「幽默自謙，快樂似神仙。」 Humor幽默 第一個將Humor譯為「幽默」的人是林語堂，他本人行事為人深具幽默感。林語堂認為「幽默的人生觀是真實的、寬容的、同情的人生觀。」 中國人是比較不重視幽默的民族，從小到大的教育裡，父母師長都教我們要「莊重」、「認真」；主因是中國傳統的禮教文化，強調「君子不重則不威」。反觀，美國人可以不在意別人罵他頑固、奸詐、無賴，但卻無法忍受「沒有幽默感」的批評。美國文化裡，「沒有幽默感」一詞似乎與做人失敗、不受歡迎、令人討厭……等詞並列。 麥克阿瑟將軍在為兒子所寫的祈禱文中，除了求神賜他兒子「在軟弱時能自強不屈；在畏懼時能勇敢面對自己；在誠實的失敗中能夠堅毅不拔；勝利時又能謙遜溫和」外，還祈求上帝賜給他「充份的幽默感」(And after all these things are his, add, I pray, enough of a sense of humor,…
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二零零一年九月十一日是一個永遠難忘的日子，這天恐怖份子劫持四架美國的民航機。其中三架分別撞向紐約的世貿大廈，及華盛頓的五角大樓。第四架則因乘客反抗而墜地焚燬。這次事件使三千人喪生，數千人受傷，並損失數十億美元。這天是美國「空前」，但希望是「絕後」的大災難日。我們都希望歷史上沒有這一天，但一些科學家卻認為這是一次空前絕後的科學研究良機。這簡直是不可思議，對嗎﹖ 沒有民航機的天空 自九月十一日早上四架民航機被劫持墜毀的消息傳出後，美國民航局立即採取果斷行動﹕所有正在天空的民航機要立即在最近的機場降落，所有尚未起飛的民航飛機都不准升空，直至另行通告為止。 結果當天的美國上空大概祇有美國總統乘坐的空軍一號飛機及兩架護航的飛機。第二天只有九架軍用飛機從俄亥俄州飛向維基尼亞州。平時，該處天空是飛機「壅塞」的。自九一一開始一連三天之內，美國的領空差不多完全沒有飛機，這是「絕無僅有」的罕見現象。也相信在可預見的將來，歷史不會重演。 民航機停飛導致航空公司虧本，經濟蕭條，工人失業，民眾不便，是件壞事。但大氣科學家把握了這個天空僅有幾架飛機的機會，作了一次很特別的研究企劃，壞事可以變成好事哩﹗ 飛機飛行劃下的條痕 可能你曾見過天空飛機飛過的「痕跡」。如果天上的空氣相當平靜，氣溫低且含有相當多的水蒸氣，當飛機緩緩地飛過時，它噴出之廢氣內的微粒便會被水氣凝結在它的上面，就像雲層內的小水珠小冰塊那樣。它們在陽光的照射下，形成耀眼的條形痕跡。有人會留意到飛機在作特技表演時，常會安排四或五架飛機在相隔很近的天空作平行飛行。 它們噴出不同的化合物，造成數條刻劃在天空的不同顏色之光條，蔚為奇觀。據說曾有人花錢聘請飛機師在天空噴出「我愛妳」的字，以便打動他女朋友的芳心，答應他的求婚哩﹗但表演飛機噴出的煙霧，是在低空，很快便會消失。在高空飛行之飛機所劃下的條痕，是由冰晶體組成，因氣溫很低。如果高空的濕度大，條痕便會維持一段很長的時間。 像自然的雲塊那樣，飛機飛行造成的「條痕」一方面反射陽光，產生冷卻作用﹔另一方面又會把下面放射出來的紅外輻射擋住不讓逃逸，產生暖化作用。兩個相反的效用加起來，其作用是使氣溫略為增加。但要知道它對全球氣候是否有影響，我們需要知道它在天空會逗留多久，會延伸至多大的面積，但這些問題的答案很難找出。 為了找出阿司匹靈是否有減少心臟病的功效，科學家找出一群志願作冒險的人。其中一半人每天吃一顆真的阿司匹靈丸，另一半人吃的是「冒充」的藥丸。誰吃真藥或假藥只有研究員知道。經過一段時期後，分析吃真藥及吃假藥之人患心臟病的或然率，便知道該藥是否有功效了。同樣道理，要知道飛行「條痕」是否會影響氣溫，其影響是否微不足道，需要比較「有飛機飛行」和「沒有飛機飛行」之同一天空的氣溫。為了作這研究而花錢買通所有民航公司停飛三天飛機，簡直是不可能之事。九一一事件卻是一難得的科研機會，科學家研究的結果，大大的出人意料之外﹗ 飛行條痕對氣候的影響 首先，科學家利用人造衛星拍攝的雲層圖像，找出九月十二日九架軍用飛機飛行造成之九條「遺痕的」的演化情況，發覺它們在天空有五至七小時之久，它們延伸後的面積近八千平方哩。科學家驚奇地發現它散佈的面積竟如此廣大。平時個別的飛行條痕是很難追尋的，因為空中有多架飛機飛翔，很多不同的條痕常會糾纏混淆。 另一個重要的問題是這些飛行條痕真的會影響氣溫嗎﹖科學家計算每天的白天和黑夜之溫度的差別，發覺在沒有民航機飛行的日子，溫差較其他飛機常飛的日子高了攝氏1.2度。也就是說飛機會減少白天黑夜之溫度的差異。有科學家報告，在一些平時有很多飛機飛行的地區，溫差的改變可達攝氏3度之高呢﹗ 請不要輕看這個白天黑夜的溫差。舉例來說，如果要橙柑的果園有好收成，需要有溫暖的白天和寒冷的黑夜。在春季，如果溫差不夠大，平時會出糖漿的楓葉樹幹是不會流出糖漿的。留意全球暖化的人都知道，全球平均溫度只要改變約半度，便會對海水高度，農作物收成等有莫大的影響。故飛機的飛行很有可能影響全球的氣候。 再說，專家估計在未來的三十年內，航空班機會每年增加百分之二到百分之五。其飛行造成之條痕的影響顯然會愈來愈大。 從「九一一」學教訓 多年來，科學家已逐漸發現人類的活動會影響大自然的正常運作。比方有一臭氧特別多的臭氧層在約三十公里的高空。它的作用是保護居住在地球的人類免受太陽光中的紫外光傷害。但人類使用氯氟碳化合物（CFC）的結果是毀滅臭氧，增加人類罹患皮膚癌的機會。 又比方我們需要空氣含有二氧化碳，以便利用它們的溫室效應來保護地球的溫度不至過冷或過熱。但人類大量使用含碳燃料的結果是，大氣中的二氧化碳含量逐年加增，全球的平均溫度上昇，冰河溶化，沿海地區被淹沒。現在科學家又利用九一一的機會，證實飛機的飛行也可能影響全球的氣候。九一一也立下一點意想不到的功勞呢﹗ 巧合的是，聖經中的詩篇九十一篇第一節提醒我們，要依靠創造宇宙萬物之真神的保護。這首詩篇的作者說﹕「住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。」當我們信靠祂時，就像住在神的家中，必然會在祂的廕庇保護之下。人間有「臭氧洞」、「全球暖化」、「氣候大變」等危機，但信靠神的人，知道「洪水氾濫之時，耶和華坐著為王﹔耶和華坐著為王，直到永遠。」(詩29﹕10)神能把危機轉為機會﹔把咒詛變為祝福﹔把苦杯變為甜果。信靠神之人，何等有福﹗

我為痛楚感謝神， 像雨一樣， 當它經過陽光的過濾， 繪出一片彩虹。 賦予生命美麗的色彩， 讓我記得主的應許， 再也不用洪水毀滅人類。 我要牢記住主的應許， 因我有時覺得， 似乎要被洪水淹沒， 心中充滿恐懼。 我無助的求救聲， 似乎遺失在風暴之中。 然而， 我一轉身看見了一道彩虹， 是我先前未見的。 它為我生命 添加了美麗的色彩。 雖然我不完全明白， 但我知道 彩虹是由雨點繪成的， 正如信、望、愛 也是由痛楚繪成的。 原文由Dr. Dick Innes 允准使用，網址http:www.gospelcom.net/actsi 謹此致謝

最近，教會的英文部助理牧師邀請我成為他按牧委員會的一員，起先我有點猶豫。這對年輕的傳道人是愛主愛人的神僕，只是我不知道自己以平信徒的身份，是否有資格檢定他的蒙召和服事能力？因此我問他，在委員會中我的角色和任務是什麼？他告訴我：「你可以從平信徒的角度見證我的人品，也可以提供不同和建設性的觀點。因為牧師是牧養人的，所以各種不同角度且具建設性的觀點，必能使我的服事更有效。」瞭解了自己的角色和職責之後，我就欣然接受了這邀請。 大多數人有同樣的經驗，在生活中我們扮演許多不同的角色，也承擔許多職責。我深信如果清楚自己的角色與職責，我的工作與人際關係將會較愉快。如果我的角色與職責混淆不清，就易造成人際關係的衝突與誤會。 然而，許多人雖知道自己的角色與職責，卻不願履行或無法完成。這樣的抉擇便會導致不愉快的結果，以致影響他日後往往不能完成自己該作的事。如果這樣的惡性循環持續不斷，個人的角色便更混淆且無法界定，長此以往，這人的生活會弄得一團糟。因為他根本不知道自己是誰，也不知道自己該作什麼。由於人與人彼此多少有關聯，因此我的失職必影響我周遭的人，即使這些人因愛我而容忍我一時，但終久仍會導致不愉快的結局。 一致性的重要 我們不但應知道自己的角色與該作的事，我們所作的更應該與我們的角色(身份)一致。我唸醫學院和研究所，又經過六年的畢業後醫學訓練，直到完成了所有的學業和專業訓練，才終於認知自己的專業角色和職責是什麼。身為醫生，我的角色是照顧病患。我克盡自己的職責，並非因為我作過「當醫生的宣誓」，或我的頂頭上司在後面盯著我，乃是因為我所作的應該符合我的身份。 最近經常見到許多因角色與職責的混淆不清，而發生在親子、師生、夫妻、婆媳、牧師長執之間的悲劇。例如，一個父親為了無關緊要的事激怒了兒子，或一個孩子違逆父母而胡作非為，都是司空見慣的事。 我們所作的事與我們的角色相符，才能帶來長久互相尊重和良好的關係。當角色與職責不一致時，人際關係也將容易產生衝突、摩擦，終究導致破裂。 文化的差異與誤會 許多海外出生的華人剛抵達美國時，都有一段艱辛的適應過程。大部份的華人，都以中國有五千年的文化而驕傲。我們多年來已受父母師長和朋友的影響，也習慣了中國式的思考和做事方式，即使在美國住了多年，仍不見得瞭解美國文化。 文化是什麼呢？就是特定的某一群人所認同的生活方式。它包括了價值、思想，和公共行為。各種文化都有其不同的文化使命和社會機動性。文化的本體是基於共同的語言和食物，中美生活方式的差異所發生的幽默有趣的誤會，甚至造成嚴重衝突的例子比比皆是。以OBC( Overseas Born Chinese )而言，認知自己在這新的文化環境中所扮演的角色與職責是很重要的。有效的接觸和開放的溝通，是兩種文化相互瞭解的第一步。然而自我覺悟和多了解其他文化的知識，則可幫助我們突破自己文化的局限。 例如大部份OBC不太願意表達自己的感覺，以顯示自己的修養和矜持。相反地，大部份ABC (American Born Chinese) 則毫無困難地公開表達自己的觀點。因為以美國文化而言，這是表示自我肯定且勇於分享自己的觀點。我十分贊同華人保有中國的美好傳統，像敬老尊賢、生活節儉、殷勤工作等。 但華人往往不願公然反對別人的意見，如果被人問及，他若同意會點點頭，或簡單的說：「好主意。」若不同意，就默不作聲。而對ABC 或美國人而言，如果你保持緘默，不表達反對，就表示你同意。這種文化的差異，造成生意場上、朋友、鄰居，同事間許多誤會。 入境隨俗 這些年來，我逐漸瞭解我的角色與職責會隨著人生不同的階段而變更。例如頭15到18年，我隨著父母旅居各地，自然學到當地的語言和文化，我也成為那社區的一份子。18到27歲，為了追逐高等學位，我自己決定要去的地方。由於入境隨俗，也吸收了當地的語言、口音和文化。28歲開始，我必須找工作養家糊口，便築居在工作的地點附近。 終於我和妻子必須定居在一個地方養育子女。但隨著工作情況的需要，我們也曾遷居。因為我們住過各個不同的地方，並投入當地的社區，所以我們可以瞭解各種不同地方人的習性。 例如我在密西根州住了三年，對當地人、事、物的認識，自然比從未居住過那兒的人多。我可以與曾經住過密西根的人認同，和他們交談便有共同話題，較容易親近。 同樣地，即使大家都是華人，從中國大陸來的人，也會與同是大陸來或曾住過大陸一陣子的人較親近。而香港人也自然較喜歡與從香港來的人交往，更遑論ABC了。可見居住地和文化傳統，自然會造成大家彼此的差異。 然而這些現象與角色和職責有什麼關係呢？可以說一個人能瞭解另一人的語言和文化，就容易和他接觸交往。如果你對該地的文化習俗有瞭解，就可以用適當的知識或方式與人溝通，你的職責或任務自然容易水到渠成。反之，另一個對當地文化毫無概念的人，則往往會碰許多釘子。難怪如果你用廣東話在廣東餐館點菜時，會得到較佳的服務。 我們該學習的，就是要開始多認識瞭解各種不同的語文、方言、口音和文化的人，你將發現你的工作會較順利的完成。不是因為你幸運，乃是因為你不僅瞭解自己是誰和自己的任務是什麼，而且了解對方是誰，他們所作的是什麼。我們必須突破我們的自我設限，並離開自己的安樂窩，主動去認識瞭解更多不同的人。欣賞彼此的不同許多人都經歷過在家庭、公司裡，和鄰居間的一些誤會衝突。以教會中來說，誤會衝突往往不是因聖經真理上的歧見，乃是因文化的差異，以致做事方法不同。富勒神學院(Fuller Theological Seminary) 的一位教授，與我分享下列西方文化和東方文化的差異。當然其中還有可能千變萬化，然而瞭解並學習欣賞兩者的差異，能幫助我變成一個較佳的聆聽者和溝通者。相信下列的表，也會對大家有幫助── 西方─角色以個人為中心 東方─角色以群體為中心 西方─負自己責任 東方─負別人責任 西方─不喜歡規條 東方─接受規條 西方─強調平等 東方─階級制是標準的 西方─個人較有主見而主動…
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有一個瘦削的年輕男孩，非常醉心於踢足球。 他熱切地付出全力，不斷地練球，但個子實在太小了，只有其他球員的一半，根本不可能被選上球隊。在每一場球賽中，他都坐冷板凳，完全沒機會上場。 這少年人與他父親相依為命，他們父子倆的關係十分親密。雖然兒子在球賽中總是坐冷板凳，但父親仍然每回都在看台上熱烈地為他們的球隊加油，從未錯過任何一場比賽。當這少年人進入高中後，他的體型仍舊是班上最矮小的，但他父親還是繼續不斷地鼓勵他，同時也向兒子清楚表示，假如他不想踢足球也沒關係。 然而這孩子太喜愛足球了，他決定繼續打球，不斷地努力練習，期望到了高中最後一年時，他或許可以參加球隊。高中的四年裡，他從未錯過任何一場練球或比賽，但仍然是只有坐冷板凳的份。他忠實的父親也總是坐在看台上，為他加油鼓勵。這年輕人進入大學後，他決定參加後補球員的選拔賽，大家都覺得他絕對選不上，但他竟然被選上了。 教練承認會將他放入名單內，是因為他每一次練球總是全心全意，同時其他球員的士氣，也十分需要他的熱切精神來鼓舞。 當他知道自己被選上之後，非常興奮地跑到最近的電話亭，告訴他父親。他父親也同樣興奮，並購買了大學球賽的整個球季票。在大學四年中，這位恆忍的運動員從未錯過一場練習，但也從未有機會在球賽中上場。 大學四年級的足球季接近尾聲了，當他快速跑進決賽前的練球場時，教練遞給他一張電報，年輕人讀了電報後沉默良久，然後囁嚅地對教練說：「我父親今天上午去世了，我今天不參加練球可以嗎？」教練輕輕按他的肩膀說：「孩子，這個禮拜的練習都不用再來了，即使星期六的決賽也不必急著趕回來參加。」 星期六終於到了，決賽的情況不佳，在第三局時他們的球隊落後了十分。這時，一位沉默的年輕人靜悄悄地遛進空曠的更衣間，換上他的足球全副裝備。當他跑進球場的邊線時，他的教練和其他隊友都很驚訝他居然這麼快就回來了。 「教練，請讓我打這局球，我今天一定要上場。」這年輕人說。教練假裝沒聽見，他當然不會在這勝負攸關的球賽中，讓最差的球員上場。但這年輕人苦苦哀求，非常堅持，教練的同情心油然而升，終於勉強答應了。 過了一會兒，教練、球員，和看台的觀眾都難以相信自己的眼睛，這位以前從未上場比賽的無名小球員，今天的表現令人刮目相看，對方球員完全無法擋住他。他又跑，又傳球，又防守，還會抱住對方球員並絆倒他，像足球明星一樣。他的那一隊開始贏了，得分很快變成平手。當球賽到了最後幾秒鐘，他攔截了一個敵隊的傳球，並快跑越過對方的球門線，到達贏球的觸地點。球迷們簡直瘋狂了，他的隊友們興奮地把他扛在肩膀上，歡呼聲響徹雲霄。 最後，觀眾一一散去，球員們淋浴後離開了更衣間。教練注意到這年輕人獨自靜靜地坐在角落裡，走過去問他說：「孩子，我簡直不敢相信，你真是太棒了！告訴我你是怎麼作到的。」 他眼中含淚，看看教練說：「你知道我父親死了，但你可知道我父親是瞎眼的嗎？」這年輕人忍住眼淚強笑道：「爹地每次都來看我們球賽，但今天是第一次他可以真正看見我打球，我要有好的表現，給他看我可以作到。」 就像這位運動員的父親，上帝也是永遠在我們身旁鼓舞我們。祂總是提醒我們，要繼續努力，祂甚至隨時伸出援手，因為祂知道我們的需要，也知道什麼對我們最好，祂也從未錯過我們人生的任何一場競賽。能夠知道人生有更高的意義，是何等喜樂的事。讓我們認真地奔跑前面的道路，因為祂正在觀賞我們人生的每一場競賽呢！ 譯自網路文章 He Never Missed a Game. Inspirational Christian Stories, Poems, and Thoughts.www.getfed.com/texts 作者不詳

卡城的夏天來得很快，幾場雨後，樹上的嫩綠立刻變成了醉人的蔥鬱。雖是酷陽當午，但因著濃密的樹間吹來的微風，空氣中便散發出清涼的幽香，綠蔭遍地，夾雜著幾聲脆亮的鳥鳴，令人暑氣全消，真是天然的避暑勝地。 就在一個夏日的傍晚，我們應邀去韓弟兄家，參加他們的家庭禮拜。 一位高EQ的弟兄 韓弟兄是我們第一次來卡城面談時印象很深刻的幾個同工之一。他個子高大，說話聲音宏亮，待人熱情。聽說你是從浙江來的，他一定學幾句江浙話和你套老鄉；若你說是湖南來的，他也說是老鄉；還有遇到四川來的，他一定操起不熟練的四川話和你家常；只是遇到說廣東話的朋友，他就沒轍了。其實他是生長在台灣，父母在四九年前從大陸到台灣，隨著從軍的長輩們天南地北學了幾句，往往就這幾句，立刻拉近了人與人的距離。 記得我們第一次來卡城面談完，準備乘飛機離開之時，不期地韓弟兄來到了機場，我們以為他是來為我們送行，他卻匆匆地拉著我先生討論教會起明年感恩節的福音佈道會來。他知道我先生在「讚美之泉」有一些服事，就非常興奮，希望能請「讚美之泉」屆時來做音樂佈道，一直談到飛機快起飛了，我們才一起禱告離開。 坐上飛機，我先生高興地說﹕「這個弟兄很可愛，性格蠻像我的，很有效率。」 和樂融融的家庭 韓家的家庭禮拜也是很有效率，我們坐定之後，韓弟兄拿出詩歌本來唱詩，只有五歲多的小兒子迫不急待地首選他所喜愛的詩歌「九十九隻羊」，並且很大聲地唱起來…。唱詩完畢，是讀經的時間，三個孩子都拿出自己的聖經，而且是有注音符號的中文聖經，他們都用中文朗讀，這對在美國生長的孩子來說，是極不容易的。 我不知他們的家庭禮拜始於何時，但從韓弟兄對聖經的淺顯講解，到孩子們單純、天真地發問，看到他們一家人在一起敬拜上帝，其樂融融的溫馨畫面，實在讓從我心底湧出讚嘆來。 韓弟兄夫婦都在西密西根大學任教，韓弟兄還擔任一個教學部門的主管，他們在教會也有許多服事，忙碌的程度可想而知。在這個處處講求時間效率的時代，許多家長忙於生存的打拼，或賺更多錢來改善生活，以至於讓電視成為褓姆，讓孩子小小年紀就掛串鑰匙成為「看門人」，而韓弟兄夫婦不僅願意花時間在孩子身上，而且用神的話來餵養孩子，使他們從小知道敬畏神。今年復活節，他們兩個大女兒受洗成為基督徒，歸入主的名下，韓弟兄倍感欣慰，心中充滿感恩。 父親的祈禱 與他的女兒們相比，韓弟兄的得救卻經歷了漫長的過程。從小他父親已得救，常帶領家人去教堂敬拜上帝，他母親那時尚未得救，對父親堅持十一奉獻，敬虔的生活大不以為然。但神既應許「當信主耶穌，你和你一家都必得救」，他父親就持守這信念，幾十年來不斷地為家人禱告。 韓弟兄小時候有一次得了重病，發高燒連續幾天昏迷不醒，母親那時雖未信主，但愛子心切，在走投無路的情況下，抱著他向耶穌禱告，求神醫治。據韓弟兄回憶，母親禱告後不久，他就睡著了，等他醒來，燒退了，頭也不痛了，神真的醫治了他。但隨著年紀的增長，世界的誘惑也不斷地在吸引他，他忘記了神在他生命中真實的經歷，而不斷用人的聰明去質疑聖經。其實在他求學、考試、升大學多樣事情上，都顯明神的信實與恩典，但他一直不能從心底接受神的愛。 七九年，韓弟兄赴美留學，他父親年歲已大，在機場送行時，父親知道兒子的心還在世界漂流，遠隔千山萬水，父親已不能再像往日那樣逼著兒子去教堂，帶著他一起禱告。父親一路沉默無言，臨到要登機前，父親把所有的牽掛放進一個囑咐﹕「去到美國，要去教堂，要信主耶穌啊﹗」 望著父親漸漸遠去的背影，韓弟兄眼眶濕潤了，他想起了朱自清筆下父親的背影，暗下決心不讓父親失望。然而躊躇滿志的他，很快就被學業、生活等淹沒了。忙碌的他有各樣藉口不去教會，直到有一天他畢業了，由於當時美國經濟不景氣，他在找工作上遇上了難題。 他平常最看不起那些功課上遇到困難或生活上有了問題，才去教會尋求幫助或尋找安慰的人，但現在接受邀約去了教會，參加了查經班，不知是他拼搏了這些年感到太累了，還是真的到了走投無路的地步，總之，神就在這個時候開始，慢慢進入了他的心。 相信他的父親沒有忘記每日為這個遠涉重洋的兒子禱告，相信人的路走到盡頭，便是神工作的起點，相信神的應許一句都不會落空。韓弟兄在一次讀「羅馬書」時被聖靈光照，看到自己的悖逆和敗壞，感受到神救恩計劃的奇妙，大男兒竟禁不住淚水滾流下來，他剛硬的心被神的愛融化了。他接受了主耶穌為他生命的主，從此，他的生命開始了新的一頁。 至於我和我家 如今，他不僅在家中設立祭壇，也熱心的向人傳福音，不論在教會或是鄰居、同事、同學等，逢人就講耶穌，談救恩，分享聖經，以至於有人戲稱他為「韓耶穌」，他雖然謙卑地自覺不配，但也願意為福音的緣故被人嘲笑。他每天走進辦公室開始工作之前，總是先撥出時間讀聖經、禱告，成為他一天生活的力量來源。 坐在韓家的客廳中，感受到他們一家人同心敬拜上帝的真誠與喜樂，那細聲稚語的禱告，那中英夾雜的發問，那同聲同心的讚美，讓我看到一幅很美的圖畫。「至於我和我家，我們必定事奉耶和華」，這是約書亞當年面對以色列人發出的宣告，也是今天韓家的座右銘。 有人用一年四季來形容人的一生，幼年時好比萬物復甦的春天；進入青年，則開始人生的夏季，充滿熱情與活力﹔人到中年，好比進入果實纍纍的秋季；而人生的末了，卻意味著冬季的來臨。我卻盼望，每個基督徒的生命，都能像韓弟兄那樣，充滿夏日的陽光，在傳福音的事工上，都能有火熱的心與溫暖的愛。

從沒有出過遠門的我，那一年卻拋夫棄女獨自一人從上海來美求學圓夢。原以為自己有足夠的思想準備，但還是不能體會獨自一人在異國他鄉的生活會是如此痛苦。記得當時有同學的鄰居太太看我一人太寂寞，就常來陪我聊天。 披薩的故事 一天，她問我，「有沒有吃過披薩？」 「沒有。我都不知道披薩是什麼樣的。」 「我老公昨天帶我去披薩屋吃披薩，真的好好吃。我覺得你孤單一人真可憐。」 一句話刺得我淚水奪眶而出，不可自已。從此看一看披薩的模樣，嚐一嚐披薩的味道就成了我心中的最想。 有朋友要帶我去教堂，猶豫了很久，但實在是忍不住孤獨寂寞的煎熬，懷著忐忑不安的心情跟著朋友一起去了教堂。因此也結識了許多的朋友。 不能忘記那一對年輕的美國夫婦大衛和朱麗葉，身為畫家的大衛見人總是用很彆扭的中國話和我們說話，很多時候我無法懂他的中文，他不明白我說的英語，就是這樣，他總是那麼熱情地和每一個中國學生談話聊天。 那天大衛和朱麗葉邀我去他們家吃飯，這是我在美國第一次有人請我吃飯，我想都沒想就答應了。「想吃什麼?」大衛問。 「披薩。」我衝口而出。 朱麗葉開車來接我，大衛親自為我烤了披薩，還教我怎麼做披薩。我們的談話內容，吃的是什麼樣的披薩，隨著歲月的流逝都已經模糊了，但他們帶給我「家」的溫暖卻銘刻在我心深處。 常在想，是什麼讓大衛和朱麗葉如此慷慨，又熱情地對待我一個素不相識的中國學生？我總困惑著，直到我自己信主，看到了主的大愛後，才真明白了，他們真是在彰顯主的大愛，不是麼？ 牙醫的故事 當我們一家三口終於在分別近五個月後在美國團聚。興奮之後，面臨的是生活困境，丈夫去餐館打工以養活全家，如此，醫療保險就免談，唯有自求多福了。沒想到不多久小女的牙齒就開始有了蛀洞，而且那蛀牙越來越厲害，常鬧牙痛，有時整個臉都腫了起來。沒法，只好請教會牧師幫我們介紹一個收費合理的牙醫，若費用還是太高，我們想將小女送回上海治牙。 牧師為我們介紹了一個他認識的基督徒牙醫朋友，怕我們與牙醫有溝通上的困難，特地先打電話與牙醫聯繫，並為我們預約時間。那天我們心神不寧地帶小女去看牙醫，護士將小女帶進去，好久好久，然後請我們進去，說牙醫有話要和我們說。 　 沒多久，牙醫拿著小女的牙齒X光片對我們說，小女有四顆牙需要馬上鑲包，不然，不但牙齦會常常發炎，而且還會影響將來恆牙的生長。聽了醫生的話，除擔心小女的牙齒以外，我們更擔心治牙的花費。誰都知道，在美國治牙是很花錢的事，但不治卻會是小女口裡，我們心裡永遠的痛。無奈之下，只有小心翼翼地問牙醫：「你能替我們估計一下，花費是多少？」 「這你們不用擔心，我會免費替她將所有的牙齒都修好。」 「什麼，你說什麼？」先生和我都不敢相信自己聽見的，我更小心地問：「你能否告訴我們，替小女治牙得付多少錢，我想牧師已經告訴你，我們沒有醫療保險。」 「你們不用擔心，我會替她將所有的牙齒都補好，讓她不再飽受牙痛折磨。我不收你們一分錢。那天牧師在電話中和我談過之後，我就對天父禱告，我聽到天父告訴我，是我幫助兄弟姐妹的時候了。」 「謝謝，謝謝。」我的淚水奪眶而出，我們何德何能，纔剛剛信主也，且心中的疑惑遠大於信心。可是我們卻明白了天父的用心良苦，藉著祂僕人的手來幫助我們。神的厚恩，豈是我們一輩子能報答得了的。 律師的故事 那天開車在三十五號公路上，我們前頭的麵包車後面的備用胎突然滾落了下來，眼睜睜見它在高速路上飛快地朝我們的車撲來，還來不及反應，那輪胎就撞上了我們的車，又鑽到我們的車下，將我們的車頂起來，我們的車像野馬似地在路上轉了好幾圈，直到那輪胎悠哉遊哉從車後滾了出去。驚魂未定，我們將車開到路邊，下來一看，只見車前被撞凹陷進去，後面的輪胎被撞爆。正好前面那輛車也停下來，去撿掉落的輪胎，他看見這情形，就拉著我們去路邊打電話報警。 不久警察來了，判定的結果是雙方都沒錯，各自的損失自己承擔。我們雖然心中不服，卻也只有自認倒霉，還很阿Q地安慰自己，一家三口都安然無恙，就是萬幸了。 僅有的一輛舊車躺在那裡，既沒有保險，也不知該送到哪裡修。這事讓牧師知道了，他馬上說，這事他會幫助我們。他先替我們找了個基督徒朋友開的修車行，將我們的車子修得能走動。知道對方的車是從Hertz租來的車，就與Hertz打交道，先前他們根本就不承認這是他們的錯，更不用說理賠了。經牧師一次又一次的電話，他們總算承認是自己的錯，很快就會給我們理賠。 可從此就再沒了他們的消息，電話也找不到人。沒法，牧師替我們找了個律師，律師替我們寫了封律師函，他們才總算有了回覆，又說賠償金已讓保險公司受理了，讓我們等著。 可這一等就是半年多，直到我們搬到大學城，那輛舊車終於鞠躬盡瘁，也不見他們的賠償。實在沒法，就給在奧克拉荷馬的律師打電話求助，他替我們打了個電話，不出一星期，就接到保險公司的電話，讓我們將破車送去，取支票。 當我們拿到支票，問律師我們該付他多少時，他說，不用了。還說，若我們有負擔，就依著天父的心意，按著我們的能力將錢捐給有需要的人。 「我實在告訴你們、這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上、就是作在我身上了。」(太25:40 )