Archive

才藝出眾的子女，帶給父母無上光榮；單純平凡的小然，揮灑出另一番生命。 「清心的人有福了！因為他們必得見神。」﹝太5：8﹞暖陽之下的鳳城冬日，瀰漫著清新活潑的朝氣。人們渡過漫長酷暑的蟄伏，高興地迎向戶外開放的空間：打球的、散步的、騎車的、修剪花園的，盡情地流連在天地之中，灑下聲聲的喜笑和歡欣。鄰居朋友不約而同地出現了，一起把握住這可愛的時節，彼此分享愉快、輕鬆的心情。 這樣的悠閒和適意，真是生活中的期待，誰不想擁抱平凡中的自然，品味簡單的感動呢？ 小天使 我們家的小然便是這樣一個單純的孩子，毫無心機的個性，配合著柔和及天真，總在人們的身旁打轉著，隨時等待給予一份自然的驚喜。他是個十歲的男孩，渾身的精力和興趣都投注在他人身上，也熱愛著所有「會動」的人和小動物。小然總是搶著照顧爸媽：倒水、拿枕頭、接電話；幫忙姐姐舖床、整理房間；為哥哥找作業、收拾書本玩具；為妹妹畫插圖、教功課。院裡的狗兒、貓兒和一大池的小魚，附帶著許多盆栽，都能享受他愛心的服務。小然喜歡做事情，更愛把好東西分給別人。 小主人 除了家人常得到他的好處之外，凡是進門的小客人都歸他陪伴，不必要求也勿需拜託，小然主動地帶著他們玩到盡興而歸，不時地還會把小東西塞給他們帶回家。往往，他會開心地報告著別的孩子各種優點，絕少批評和抱怨。 我們全家大小都愛聽他講述學校生活點滴，從他簡單的心思中，讓人驚訝於他質樸到近乎愚拙的快樂！ 小歌手 小然並不特別聰穎，但他做事認真和負責的態度，充分地表現在學業練琴打球的方面，使他成為人人讚歎的「勤勞的小烏龜」，相對於哥哥「浮誇的敏捷兔子」，顯得極其可貴。他有著特別嘹亮的嗓門和優美的歌喉，配合著興奮的心，在家裡和教會中常聽到他飛揚的樂音，既高亢又純真。許多古老的讚美詩，都是他的最愛，因為他覺得唱歌給上帝聽，是他最棒的才能。 小榜樣 排行老三的小然，生活不免充滿了擠壓的張力，隨時可能被排除或忽視。尤其是過動的哥哥，總是佔去父母及他人的注意力，而霸道的妹妹又喜歡得理不饒人。有時，溫和的小然也會選擇固執和意外的沉默來對抗。這樣的時刻，只要能給予慈愛的擁抱，提出聖經的道理，或提醒基督耶穌的榜樣，他便會很快地以忍耐和寬容來回應。他很少為物質的需求向我們索要，容易滿足的他，常常慷慨地幫助別人。尤其是會主動地為人代禱，無論是生病得醫治、宣教士出入得平安、親友的歸主；小然可以幾乎毫無間斷地提名禱告。他的信心和恆心，激勵了許多置身其中的人們。特別是我們做父母的，不由地思量這個孩子難得的品格：「不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。」（提前4:12） 誰說只有成績優越，才藝出眾的子女，方能帶給父母安慰和喜悅呢？ 即使，小然不太喜歡浸淫書本；做事慢條斯理、又常為了管閒事，拖延自己本份內的工作。 即使，溫和加上頑皮的他常是「近朱者赤，近墨者黑」的明證，使他少不了惹出麻煩。 即使，為了討好他人或幫人脫罪，他常會做錯決定，顯示出無法「以善勝惡」的軟弱。 小鏡子 小然並不完美，但他有一顆無偽的良心，並且容許聖靈在心中做提醒的工作。只要我們表示對他失望或責備他，小然會以安靜的淚珠和真誠的道歉相對。他給我們聆聽的耳朵而非爭辯的舌頭，使做父母的很容易接納他、相信他有努力改正的決心。 因此我們也能體會在天上的父，祂的心腸豈不更因我們的順服和悔罪而柔軟？祂的恩慈豈不更因我們的謙卑，而大大地發動憐愛呢？ 如此看來，小然正以奇特的清純，把我們引向了完全不同的期盼和省思： 天父如何看待我們，做父母的就如何寶貴自己的孩子。看似平凡的外貌之下，可以隱藏著美麗而沒有皺紋的內心呢！ 為何要求孩子比人強？為何盼望孩子出人頭地？為何不懂得欣賞孩子的獨特氣質？為何不謙卑地承認自己的複雜和偏執呢？ 小神蹟 每一份生命都是神蹟，每一個孩子都是上帝的精心創作。我們做父母的，能隨意地把生命過程中一些不重要的成就或價值觀，塞滿孩子的心靈世界嗎？我們是否能容許平淡、溫柔、而活潑簡單的色彩，在功利的生活中盡情揮灑？我們能夠停下催趕的腳步，等候孩子以「不同」的時間表來成長嗎？ 智慧的神，是個有耐性又細心的陶匠，祂將永恆的品味塑造在每一個祂所珍貴的生命之中。 藉著小然，我們開始珍惜每一份真誠，撿拾每一串笑聲，補捉每一天的單純，享受「不為了什麼」的快樂。 怎樣訴說這樣的感受呢？似乎是冬陽午後的任意淌洋，自自然然地，心中的溫暖和幸福就這般地滿溢了！

與自己相處，真不簡單！和別人共存，學問太大！要面對壓力，小生怕怕！有上帝同行，信心滿滿！ 發脾氣，簡單！每一個人都會。可是該對誰發，什麼時候發，為什麼發，怎麼發，這就大有學問了。 這種學問也就是所謂的「情感智慧」。 那麼您的情感智慧到底有多高？不妨試試看回答下面的問題，給自己作個簡單的評估。決定回答「是」或「否」的標準是一貫性(consistency)的高低。簡單地說，就是絕大多數的時候您覺得「是」，您就勾「是」，反之亦然。現在您就可以開始做答，請記住，誠實的回答才能得到正確的評估。 回答完所有的問題後，將所有「是」的數目加起來，如果總數在十以上，就表示您的「情感智慧」極高。【註1】如果總數在十以下，好消息！因為不同於智商的是，「情感智慧」是可以增加的。 在不同的地方，不同的年齡，與不同的人相處，和面對新的工作挑戰，我們在情緒上都有需要做調整。有時是微調，有時是重調。情緒失調就如同琴弦失調，不但無法表達人生樂章起伏的美，也枉費了造物主的匠心獨具。 「情感智慧」高就如同調好的琴，隨時可奏出感人的音樂。「情感智慧」不夠時，就如同失調的琴，永遠無法奏出真正的原音。因此說「情感智慧」是美好人生的起跑點是一點也不為過！ 在前面您做的自我測驗中，測驗了您在四方面的「情感智慧」。您是否準備好做一些調整？ 自我接納 第一根「情感智慧」的弦是「我」──對自我的認識、接納與肯定，第一到三題。 認識真正的自己並不是件容易的事，俗語說：當局者迷，旁觀者清。使徒保羅說：不要看自己過於所當看的，而應照著神給你信心的大小，看得合乎中道。﹝羅馬書12:3﹞無論高估或低估自己都於己無益。要真正認識、接納與肯定自己，建議您： 做性向測驗； 認識造你的神； 聽聽好友對您的評語；寫日記，將您每天的感受真實地記錄下來，一段時間後用旁觀者的角度來認識日記中的自己。 愛人如己 第二根「情感智慧」的弦是「你」──人際關係，第四到六題。 聖經中所說的愛人如己，人真的能做到嗎？中國人常說的將心比心，與人類行為學家所說的同理心其實是指著同一件事。愛人如己不但做得到，並且美好人生中三樣不可或缺的其中之一就是愛人。另外二樣就是愛神與愛己了。 考菲博士(Dr. Steven R. Covey)認為若要過一個有內涵有果效的人生，在人際關係上有二樣可供您參考的建議： 與人共處，不是我贏你輸，也不是你贏我輸，而是以雙贏為原則? 先瞭解別人，再尋求別人的瞭解兩個人若團結起來，力量絕對超過兩個人各自單獨奮鬥，這也就是所謂的「合超效應」(Synergy)。【註2】 您不妨試試看這些建議，在您與人相處共事之前，將您人際關係之弦調好，相信一定會奏出美好的友誼之歌。 舒解壓力 第三根「情感智慧」的弦是「它」──對壓力與衝動的調適，第七到九題。 面對壓力與衝動，您是如何去舒解它們的？耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。」﹝馬太11:28﹞ 您試過嗎？您信得過耶穌對人的應許嗎？若不將你的重擔卸給祂，再努力工作，壓力也不會減少一分。喝再多的酒，問題也不會自動消失。 針對這個現代人的通病，海柏博士 (Dr. Bill Hybles)的建議是─愈忙就愈不能不禱告(Too busy not to pray)。壓力愈大，衝動愈強，就愈要回到神的面前禱告，神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念。﹝腓立比書4:7﹞ 人生目標 第四根「情感智慧」的弦是「神」──人生目標和價值觀，第十到十二題。 還記得我決定信主的那一天晚上，突然覺得一切豁然開朗，看什麼都覺得特別親切可愛。兩個小時之間，可以使我從對人生充滿疑惑到充滿信心與盼望，這種調整改變，我相信除了神，沒有別的力量可以做得到。 根據研究報告，平均年齡愈高，「情感智慧」也愈高。因此更證明了情感智慧是會增加的。今天就試試使用一個上述的建議，用在您自己或所愛的人身上。下回等您再做一個類似的測試時，成績單可能就不需要再藏起來了。…
Read more

智慧人說話，是說他們該說的話；愚昧人說話，是說他們想說的話。 是否曾在小說或電視劇中見過以下的劇情： 父母或配偶張牙舞爪的怒目中，帶出苛刻犀利的言詞，把兒女或另一半批評得體無完膚，然後卻又露出滿臉無辜，無限懊惱的神情向對方輕描淡寫的說：「哎呀，我這個人向來就是刀子口，豆腐心，有話直說的，你可要體諒我的有口無心，別把我的話放在心上啊。」說得似乎理直氣壯，而挨罵的一方早已心裡淌血，氣得七竅生煙。接下來的場面當然是可想而知了。 事實上，這樣的情節不只是出現在小說或電視劇中，我們週遭的環境裡，因類似的對白而鬧得烏煙瘴氣的也屢見不鮮。令人百思不得其解的是，何以有顆柔軟潤滑豆腐心的人，偏偏會有一張鋒利尖銳的刀子口呢？ 刀子口的殺傷力 正是因為刀子口，豆腐心的誤導與迷思，在許多家庭中，大家想當然爾的以為親情可以超越任何的言語傷害。與朋友相處時，更有人天真的相信，友情可以承受任何無心的批評。於是曾幾何時，許多夫妻有如棲身於「咆哮山莊」，親子關係也危機四伏，好友更形同陌路。起因往往是大夥兒們一昧的以情感掛帥，舉著關心與愛心的旗幟，便盡情的暢所欲言。好像自恃有一顆豆腐心，家人和朋友理當包容其刀子口的威力，而忽略了我們即使有滿腔的熱血，仍需要以智慧的表達方式來抒發，才能達到圓融與和諧的效果。 君子不失言 然而究竟什麼是智慧的情感溝通呢？簡單的說，就是認清適當的對象與合宜的時機。柏拉圖說：「智慧人說話，是說他們該說的話。而愚昧人說話，則說他們想說的話。」孔子也曾說：「可與言而不與之人，失人。不可與言而與之言，失言。君子不失人，亦不失言。」如此看來，若盼望自己能擁有智慧來表達心中的情感與想法，便不能被自身的情緒或偏見所控制，更不可單憑一時情感的衝動而意氣用辭啊！ 及時的智慧勸勉 猶記得多年前，當我的兩個孩子都還在牙牙學語、緩緩學步的年齡，每逢自己心煩氣燥時，便不自覺的對著孩子們脫口而出：「你們好煩人喔！」有一回，先生誠懇地對我說：「現在孩子年紀還小，不懂得妳這句話的意思，但等他們長大了，經常聽見媽媽說『你們好煩喔』，一定會認為自己是個惹人厭、不受歡迎的人，對他們自我形像的發展恐怕不好呢！」 當時覺得先生真不體貼，非但不體恤我的辛勞，還挑剔我無心的嘀咕之言。正想發火之際，先生摟摟我的肩，溫柔地看著我說：「我知道妳在家裡打理許多事情，又要照顧孩子很辛苦，有時心情會煩躁。下回心煩的時候，不妨說：『我今天特別累。』或說：『我今天忙壞了，真是疲倦！』這樣我就知道妳的狀況，會多陪陪孩子，讓妳可以休息一下。」 漸入佳境的溝通 先生在愛中的體諒與疼惜，不但挪去我心裡的疲憊和挫折感，而且提醒了我對孩子該有的尊重與耐心，漸漸改掉了只顧自己發洩情緒的口頭語。也學習多體諒孩子的感受，並儘量用正面與積極的言詞和孩子溝通。如今看到兩個身心健康，活潑快樂的兒女，心想當年若非先生的提醒，也許現在家裡會教出一對滿口「好煩喔」的小兄妹呢！ 向來木納的先生，因著對妻子兒女的尊重與愛護，自然流露出滿有智慧與溫馨的勸勉。不但讓我心中得到關愛的滋潤，也令我深切的體會到聖經中箴言 9：10說的「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。」的真義。由於內心真正認識神的權能與偉大，本著敬畏神的心，自然生發出有智慧的言語和行為，情緒的掌控與表達也不例外。 敬神愛人的流露 因著敬畏神，便會尊重祂所創造的每一個人。如此，我們對待家人和親友的態度，自然不會太過率性，而能自我約束。夫妻間或親子間的互動，也會有改善。多講鼓勵、讚賞、與建設性的話語，少講尖酸刻薄的傷害性話語。 當我們真誠地與神同行，隨時順服聖靈的提醒與帶領。不但我們的內心能反映出神的美善溫柔，言語行為也能與內心互相呼應，時時流露對人的關懷與祝福，便不會一再地演出「刀子口，豆腐心」的鬧劇了。

耶穌是路，人的生命之路。跟著耶穌走，人就看到了路。 我的弟兄，你獨自一人走了。 你離開了我們校園──慕迪聖經學院，沒有告訴老師和同學，也沒告訴我。我們找了好幾天，到處打電話找你，但總是找不到，心裡又焦急又沉重。一周以後才聽說，你走了，走前你告訴了學校裡負責外國學生的部門。 我們的老師很傷心，他說你是這所學校多年來第一個悄悄地走了的弟兄。他又說，這一定是我們有什麼錯，我們沒有關照好我們的弟兄。老師們為此並開了會。而我們則既震驚又慚愧，驚的是慕迪這所世界著名的聖經學院留不住你的心，愧的是我們是你的弟兄姐妹卻不了解你的心。好長一段時間裡，我們六七個華人同學總希望能突然又見到你，我們見面常互相打聽你的消息，卻沒有人知道你到哪去了。 不告而別 你在哪裡呢？我的弟兄。在櫻花如雲的島國日本，還是在木棉似火的大陸南疆？你是在向人傳講那古舊的福音，是在餐館打工，還是在一盞明燈下與嬌妻講你心中那揮不去的惆悵和內疚？在靜悄悄的黃昏和黎明，你是否懷念我們──你在異國的弟兄和昔日同學？你知道嗎？芝加哥河畔，密西根湖邊，有一個人思念你。他是你永遠的弟兄。 我的好兄弟，你來去匆匆，可曾看清了前面的路？ 知道你走了，我起初心裡挺不是滋味的，覺得你不夠意思，再怎麼說也該打個招呼啊。雖然你我相處只有三、四個月，但同學一場，總有幾許未了情該敘一敘，至少，你該讓我道一聲多保重。 在為你禱告中，主責備了我。我沒有資格責備你，雖然與你相處中我也付出了些兄弟之愛，但我不肯像耶穌那樣為你捨命。主讓我體諒你的難處。你來慕迪本來就難，離開更不易了。既然如此，不辭而別又有什麼了不起呢？我不該計較那一 點點禮道而傷了弟兄的感情，我要為你繼續走在主的路上而祈禱。 兄弟，你來了，你走了。你一來一去都牽動著你弟兄的心。 相識情景 你是踏著冰雪來的，正是芝加哥最冷的季節。你在祖國的南疆長大，沒見過這大雪飄飄北風呼呼的陣勢。好冷，真可怕，你後來對我說。我忘不了第一次見到你的情形﹕那是開學一個禮拜後的一個早上，在圖書館205教室前的走廊裡，我看見了你在東張西望，一張我在同學中沒見過的東方臉，沒睡醒似的。 沒錯，準是新同學！弄不準你是日本人還是韓國人，忙問你是否講中文。你用英文回答說你來自中國，今天早上才到。你會講中文哪！啊，太好了！「你也是中國人！」我們共同用中文發出的疑問，一下子就把陌生感一掃而淨，我覺得你立即就成了我的朋友。真想按美國人的習慣擁抱你一下，可是不敢。你才來美國，怕把你嚇著。再說自己也不習慣這麼去表達感情，我們中國人含蓄，不作興那一套。我只好用我表達感情的最強烈方式拍拍你肩膀說，「太好了！」 喜遇鄉親 真是太好了！你是在慕迪我遇見的第一個來自祖國的男同學，也是我在慕迪學習兩年半中遇見的唯一來自大陸的弟兄。你知道嗎？就像梁山的那些好漢似的，我一個人孤單單的時候，說了不知多少遍愁煞我也？今天終於見到了你，且是一條硬梆梆的漢子，我怎能不樂上眉稍，怎能不叫一聲「哇！高興死我了！」 不久我們就成了朋友。我們一起談了許多。慢慢地我才知道，你來讀神學的這條路走的很不容易。你講你費了好大的勁才辦下簽證，借了幾萬塊錢，又把在銀行一份薪水很好的工作辭了。你剛剛結婚，連蜜月都沒顧上過，只顧忙著跑簽證。新婚七天後，你就來了美國。 那天，我們一同走出慕迪大教堂，在拉塞歐大街的人行道上邊走邊談。我對你又增加了新的了解。你出生于基督教家庭，上大學時，在外國教師的影響下逐漸認識基督教。你信有神，但對耶穌是不是神你拿不準。我欽佩你的坦誠，也為你擔憂，你前面的路可怎麼走啊？ 耶穌是路 其實我們哪裡有什麼路呢？我們肉眼看到的路都是死路──通向死亡的路。只是當耶穌進入心中時，我們才有了一條心中路。這路就是耶穌。耶穌是路，人的生命之路。跟著耶穌走，人就看到了路。只是這條路不尋常，它是由十字架鋪成的。人走在上面，必須親身背上十字架。 那一次在你的宿舍裡我們倆談心，談到慕迪是培養傳道人的學校，談十字架之路是小路，談作一個傳道人必須有勇氣捨棄自己。這次你講到了你的難處。你說你想在慕迪讀完書後，再讀一個工商管理的學位，掙些錢早點把欠別人的錢還清。你說：「我不想當傳道人。」過了一會兒又說﹕「試試看吧。」 我鼓勵你一定要有信心當一個傳道人。今日想起來我的話說得不妥。本來你背上的擔子已經不輕了，我不該又加添些重量。真對不起你。有個聖徒說，若是主沒呼召你出來傳道，你作傳道人，那是對神的冒犯。那時要是知道這道理我就會告訴你﹕「不要緊，我的弟兄，你耐心地等待。若是神沒有呼召你作傳道人，即使從慕迪畢業，你照樣可以去讀書，不必內疚，只是別離開神，在神賜給你的崗位上服事主。」上帝的兒女，個個都要傳道，但不一定人人都作傳道人。 慶祝生日 那時你特別想念新婚的妻子，作為一個過來人，我能理解。你為她能來美與你相聚而禱告，我們也都為此事祈禱，但是她的簽證老是辦不下來，你挺失望的。一大堆的英文書與讀書報告又攪得你老頭痛，你的英文詞彙比我多多了，但你上課時還是聽不懂，特別是有個來自美國南方的老師的口音，你怎麼都聽不明白。 留學來美國的人都知道，最初那幾個月不好過，都得熬。好幾位老師和同學都想幫助你熬過第一個學期。於是就有了你的生日聚會。我們中國學生不像美國學生不時來個什麼「驚喜聚會」，但為了你我們破例了。那天我們把能請到的老師和美國同學都請來了，華人學生都來了，為你過生日。 你吹熄了蠟燭，切開蛋糕，又聽大家拍手唱「祝你生日快樂」，中文英文的都有。這時，我看到你的確驚喜了，眼睛中有晶瑩的淚花，我非常快樂，也略有點傷感，今天本來該有你新婚的妻子站在旁邊，親口吃你切下的第一塊蛋糕。 但無論如何，在你生日的時候，你有你的弟兄姐妹和你在一起歌唱，天上的神還在看著你，你不該太孤獨。你知道嗎，在慕迪兩年多，這樣正式的生日聚會，我們只舉行了一次。其實我們不是想熱鬧一番，只是想借著這個機會讓你和老師同學們熟悉一下，使你在這個時候不那麼想家。我們也想告訴你，我們是弟兄姐妹，在你困難和孤獨的時候，我們願和你站在一起。 但你的心結最終還是沒有打開。你終於還是走了。 盼行主路 老弟，雖然你走了兩年多了，但我始終忘不了你。有句話我一直想親口告訴你﹕「兄弟，不要以為你失敗了，不要想上帝有一天會為此而懲罰你。千萬不要這麼想。要相信，你的主是慈愛的主，祂憐憫祂兒女的軟弱。也許你離開了慕迪正是上帝的美意，因為祂沒有呼召你作傳道人。」再說，誰沒有過失敗呢？按照世人的標準，敗得最慘的莫過於我們的主耶穌了。祂是上帝之子，卻被釘在十字架上，並在死前大聲呼喊﹕「我的神！我的神！為什麼離棄我？」 耶穌死了，耶穌問天父為什麼離棄祂？但上帝沒有離棄祂，三天後祂復活了。上帝立祂為主為基督了。我的弟兄，天父怎樣看顧耶穌，祂也怎樣看顧你。只要你走在主的路上，前面就有光。 你走後我去過你的寢室，發現你把從國內帶來的一些東西都扔在這裡了，但把一個姐妹送你的中英文聖經帶走了。你帶著聖經走了，這給了我很大的安慰。只要你心中能放得進聖經，沒有什麼能擋住你前面的路──上帝要你走的路。在那條路上，上帝與你一同行走。 弟兄，時間不早了，我們上路吧。

情緒發展健康的孩子，具有較高的EQ。建立良好人際關係的機會也較大。 我的父母親是鄉下人，不識字，當我年輕時常常想，若是我父母是知識份子該有多好，我就會以他們為榮。記得有一次，我父親到學校來找我，我好尷尬，同學問我他是不是我父親時，我竟支唔以對。現在我也身為人父，想起這段往事，心中十分愧疚，為自己曾以父親為恥的錯綜情結深感自責。為了避免兒子重蹈覆轍，只要他們有同學朋友在場，我一定避得遠遠的，不希望兒女帶著一顆愧疚的心步入成年。」 「每當我稱讚別的孩子時，我的女兒就故意與那孩子疏遠。我偶爾好意建議她向某某同學請教功課，她卻不肯接受，反而不願理睬那位聰明的孩子。不知道為什麼她不肯虛心向人求教，卻總是排斥比她好的同學？」 看了上述兩個例子，你有什麼感想？ 高EQ者的特質 最近學術界和教育界出現了EQ這新名詞。提到智商（IQ）高的孩子並不見得會擁有更成功快樂的人生。比智商更具決定性的是情商（EQ），也就是情感智慧，或情緒智慧。雖然EQ定義仍在尋求、琢磨、和實驗比對中，EQ的測試也正在發展階段。不過，一般專家認為高EQ的人有幾項特質：就是認識瞭解自己的情緒走向，較能有效地掌握情緒，並適當地溝通表達情緒和感受。不壓抑，不爆發，不轉移，不為情緒找藉口，不因自己情緒失控責怪別人。同時也尊重別人的感覺，不質疑，不輕看，不取笑別人的主觀經驗。而且對別人的快樂、痛苦等各種情感充 滿了體恤，感同身受，從而培養出愛人如己，或「己所不欲，勿施於人」等高貴的情操。 接納自己是關鍵 輔導孩子在成長的過程中了解自己的情緒，有效地處理情緒，是幫助孩子接納自己很重要的一環。一個人能接受自己，才能接納別人，才可能有良好的人際互動。不能接受自己的人，很難欣賞別人，信任別人，更談不上接受別人的愛。人際關係呈現僵化、疏離、孤立、緊張甚至羞愧的現象。前面兩個例子中，那位後悔的父親，和不願向人討教的女兒，都不能自由地享受父子朋友和諧的關係，乃是因為他們無法接納自己。 那麼為人父母者如何可以幫助孩子接納自己呢？且讓我們先看以下反面的例子，父母如何否定孩子的感受，用意雖好，卻傳達了一項致命的訊息，就等於告訴孩子：「你的感受不對，你這個傻瓜，讓我告訴你，你應該如何感受。」 親子感受的互異 孩子：「媽媽，我好熱！」 母：「什麼？天氣這麼冷，怎麼可能好熱？把夾克穿上，少囉嗦！」 孩子：「爸爸，我的烏龜死了。嗚…」 父：「唉呀，我以為什麼天大的事，只不過是一隻烏龜，再買一隻不就行了。」 孩子：「我好睏！」 母：「你這個人怎麼搞的，才剛睡醒怎麼又睏了？你就是喜歡找麻煩，快穿上衣服，我們要走了。」 孩子：「我真的好睏（開始大聲） 母（不耐煩）：「你真討厭，走開！」 孩子：「這個節目好難看，so dumb！」 父：「別這麼說，這節目很富有教育性，你應該多看這種節目，別一天到晚看你的…那才dumb呢！」 瞭解孩子的感受 有的時候父母忘記孩子是一個獨立的個體，縱然他年紀小，見識淺，人生閱歷有限，雖和父母不同，卻有他個人的想法、喜惡、和感受。父母出於善意，希望孩子免受許多成長過程的痛苦，常常提出忠告批評。像那堅持要孩子穿夾克的母親，有時為了省麻煩，沒有弄清楚真正的情況。也許他剛才玩瘋了，所以熱得滿身汗。也許外婆替他在裡面加了兩件衛生衣。有時沒聽明白可能話中有話，烏龜死了，其實他是說：「我好傷心，需要安慰，或需要有人和我同聲一哭。」 父母急於抓住機會教育孩子，為他們指出一條正當的路，卻忘記了「學習」可以透過不同的途徑。適合你的學習方式，不見得適合你的孩子。父母親愛子心切，卻疏忽了孩子的感受。試想，每當孩子表達他們對世界、人、事、物的看法或感受時，做父母的總是有一番批評、指教、糾正、或取笑。每當孩子告訴父母，他們覺得「無聊」，「好煩」，「氣死了」等負面情緒時，總遭致父母一番訓誨或奚落。久而久之，孩子難免下結論：「算了！反正無論我講什麼，媽媽都有更高明的看法。」「不管我的感受如何，爸爸都不以為然，總要試著說服我，證明我還小，什麼都不懂。」在這樣的自我對話中，自我形像日益低落，步入成年後，不自覺地會以外在的成功或別人的讚譽來肯定自己，若缺乏這些，便不能自我肯定，變成一個不能接納自己的人。當生活遭遇逆境時，辛苦堆砌的自我形像瓦解，頓時陷入痛苦的深淵中，無力自拔。 尊重孩子的感受 要幫助孩子接納自己，不妨從接納他們的感受做起吧！讓我們重寫前面的對話。 孩子：「媽媽，我好熱！」 母：「讓我看看你穿多少，哇！穿這麼多，難怪會熱囉。來，脫掉夾克，等一下冷了再穿上吧。」 信任孩子有辨別冷熱的能力，他覺得熱的感受是沒錯的，雖然媽媽覺得不熱，不表示他也不熱。 孩子：「烏龜死了。嗚…」 父：「唉！多令人傷心，牠是你的好朋友。」 傷痛的感覺一旦被分擔，已是癒合的開始。 孩子：「我好睏！」 母：「哦，你睡了午覺還睏。嗯，讓我想想，要不要先靠一會兒再穿衣服？」 也許你很難瞭解，也不一定同意，但感受是不需要爭辯的。 孩子：「這個節目好難看。」 父：「你似乎很不喜歡這類節目，告訴我，你喜歡那個節目？」 尊重孩子的意見和感受，給予適當表達情緒的空間，是幫助他們接受自己最有效的方法。一個情緒發展健康的孩子，具有較高的EQ，建立良好人際關係的機會要比EQ低的人大得多。而彼此尊重的基礎，來自於聖經對人的身份、地位、價值的肯定。離開了真神話語的啟示，這個世界就成了適者生存的競技場，各人看自己比別人強，又何況是父母眼中少不更事的孩子，當然談不上受尊重了。 人人受造的尊貴…
Read more

當你看見一個人因失戀而柔腸寸斷，你可能會想，要是人沒有情緒的波動該多好。當你看見一個人因親人死亡而憂傷哀號，你難免會覺得，如果人沒有情感的起伏該多自由。當你看見一個人因聯考落榜而落落寡歡，你可能會突發奇想，假如人沒有情緒的高低該多理想。畢竟天若有情天亦老，情感對許多人來說是多沉重的負擔。 在一個沒有情緒感覺的人間世界裡，我們固然不會因失戀而哭泣，我們也不可能因熱戀而狂喜。我們固然不會因親離子散而愁苦，我們也不可能因共享天倫而愉悅。我們固然不會因名落孫山而哀悽，我們也不可能因求職被錄用而雀躍歡欣。 一個沒有歡笑哭泣，沒有愉快哀悽，沒有喜樂、愁苦，沒有希望、失望，沒有意 氣昂揚、挫折低沉的人間世界。人將被貶值為電腦，一個只會思考、推理、計算的機器，存在於純邏輯的領域，人生還有什麼滋味？看見藍天白雲，紅花綠草，春霖秋楓，也不會有喜悅的情懷向上帝說讚美你。經歷鶼鰈情深，天倫之美，恩福滿滿，也不會有感恩的心情向上帝說謝謝你，人生還有什麼樂趣？ 我情願有哭泣來襯托歡笑的寶貴，有失望來對比希望的美麗，有愁苦來反襯愉悅的真實，人生才會顯得多采多姿。我更希冀有一種人生的老練，來面對情感世界的波濤──以積極的態度來處理人生的哭泣，以正面的技巧來承受人生的愁苦。如果能練就一種上乘武功──以高度情感智慧來創造人生，多一點歡笑少一點哭泣，多一點希望少一點失望，多一點瞭解少一點誤會朋友，那可真是人間天堂了 ！ 情感智慧（EQ）成為近五年來許許多多人探討的熱門話題。自從高曼教授提出情感智慧的論點以後，很多人覺悟到EQ可能比IQ對人生成敗更具決定性。 本期飛揚雜誌略為探索情感智慧與基督教信仰的交集點，試圖說明信仰可以美化我們的人際關係，提升我們情緒處理的能力，並加增我們求取較大幸福的情緒智慧。加拉太書五章22節所提聖靈所結的九種果子：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制，都是屬於情感的範圍，也是一個成熟的基督徒生活與生命中該有的情緒表達。 上帝的恩惠的確是我們情感智慧成長的最佳酵素！在基督裡的新生命、新思想，引動了美好情緒的可能性；它也是美化人際關係的重要滑潤劑。信仰基督果然是提升情感智慧的極大助力呢。

憂心忡忡，使人百病叢生。放鬆心情，使人得享長壽。 那是星期一的上午，週末結束了。刺耳的鬧鐘大響，一下子把你帶回現實的世界。首先是起床的掙扎，接著是趕緊準備好去上課或工作，免得遲到。 你的一星期也是這樣開始的嗎？或許比起你天天所要面臨的壓力，這還不算什麼呢！ 我們活在一個緊張而充滿了各種憂慮的世界──來自學校、工作、家庭、財務、和社交的壓力。很少人會毫無憂慮。 憂慮或焦慮在現代的社會裡是很普遍的問題，它甚至嚴重到威脅我們的壽命。有些人也許表面上顯得很堅強，似乎沒什麼問題困擾他們，其實只是用阿司匹林或酒精來麻木自己的憂慮和焦躁而已。然而，這是無法解決問題的，他們的憂心會以其他面目出現。 焦慮的併發症 喬治低沉傷心或憂心忡忡時，就會退縮到一邊。蘇珊以滔滔不絕的講話來掩飾她的焦慮。比爾不斷地抽煙來逃避他的問題。赫瑞覺得受威脅時就會攻擊人。傑克會支使人。喬依則採取拖延戰術。丹尼士不斷地埋怨。喬恩則猛吃。弗瑞酗酒，湯姆變成工作狂，而法蘭克則嗜賭如命──這些人都是由於無法舒解他們的焦慮。 焦慮也會表現在身體方面。口吃，下腹疼痛，高血壓，痙攣，過敏，胃潰瘍，胃緊縮，神經性頭痛──這些都是醫生們診斷為焦慮和憂心的症狀。 是的，焦慮遲早會吞噬掉我們，如果我們不說出我們的憂慮，它就會以不同的症狀出現。 聖經中的箴言指出：「放鬆的心情，可使人長壽。」註1 耶穌說：「不要為吃喝和衣裳憂慮，也不要為明天憂慮，一天的難處一天當就夠了。」註2 保羅則寫道：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神，神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」註3 解憂的三妙招 然而，知道神的平安，和經驗神的平安卻是兩回事。首先，你要能夠看見並承認自己的恐懼，然後面對它、解決它，學習交付並信託給神，而且不再讓它困擾自己。 憂慮有許多不同的原因，下列告訴我們一些主要的原因，並提供一些勝過憂慮的秘訣。 一、如果這焦慮是由於環境的艱困，或工作的繁重而來，我發現把所有的憂慮，擔心，和責任寫在一張紙上，是很有幫助的，我的憂慮因此減輕了不少。接著，我把事情的優先次序排列好，把不重要的剔除掉。然後，把我能做的事做好，至於那些我無法掌控的事，我就學習去接受它，不再去瞎操心。 二、如果問題是來自內在壓抑的感覺，諸如懷恨、受傷害、憤怒、內疚或傷心。你需要去認知這些感覺，並以健康的方式表達出來。如果你心裡孕育怨恨，你必須去與對方和好，並努力學習饒恕。註4 某些感覺可以向值得信任的朋友傾訴。然而，如果因未解決的過去經驗，形成壓抑的負面情緒，以致造成憂心 和焦慮的根源，也許尋求專業的基督徒輔導會有幫助。 有時你可以開車出去，把車窗關住，假設對方就在那兒，將你的怒氣或受傷的感覺都向他發洩出來。或回到臥 房大哭一場，或將你一切的感覺都寫出來，像大衛在詩篇裡一樣。這些方法有時蠻有幫助。 一天夜晚我十分憂心，無法入眠。就爬起來，寫一封信給神，將我所有的感覺與祂分享。半個鐘頭之內，心裡 就大得釋放了。然後，我把所寫的唸給神聽，唸完後，將它撕毀，回到床上立刻睡著了。 當你感覺憂心焦慮或有壓力時，好好的做些激烈運動也有幫助。 三、如果你的憂慮來自情感或靈性方面的不滿足，你可以藉著與神與人建立更親密的關係來補救。這兩者對無憂無慮，充滿活力的生活是十分重要的。參加教會團契，結交一些知心朋友，可以互相傾訴內心的感覺，會對此大有助益。當你向別人或向神敞開，感受到他們的愛和接納，你的感覺就會漸漸從恐懼、內疚、憤怒、無力、焦慮和憂心，轉變成盼望、自信、平安和愛了。 使徒約翰在聖經裡寫道：「愛裡沒有懼怕。」註5 所以，我們不但要求神幫助我們克服懼怕，而且以愛充滿我們，為我們的憂慮對症下藥，並帶領我們得到適切 的幫助。 我們愈學會愛神和信賴神，我們對人和對環境的懼怕愈減低。這雖不容易做到，卻是千真萬確的。每一天我都 祈禱，並將自己的生命交託給神。 潘尼的再生緣 一九二九年，實業界鉅子潘尼(J.C.Penney) 因著嚴重的焦慮症住在醫院裡（整個公司的營運和財務責任壓得他喘不過氣來）。一天晚上，他感覺自己的生命似乎到了盡頭，就寫了告別信給他的妻子和兒子。 不料他又渡過了一夜，次日早晨聽見教堂裡的詩歌，被吸引而走進去，一群人在唱「天父必看顧你」，接著是讀經和祈禱。 潘尼先生說：「忽然神蹟發生了，我無從解釋。我好像從暗無天日的地牢被提昇到溫馨燦爛的陽光下，覺得自己似乎從地獄升到天堂，感受到神巨大無比的能力。」 「我終於瞭解到，一切的問題都出在自己身上，我也知道愛我的神要幫助我。從那日起，我再也不憂慮了。我生命中最戲劇性，最輝煌燦爛的時刻，就是那天早晨在醫院的教堂所經歷的。」註6 上帝的應許福 焦慮和憂心的原因，經常來自我們自己的內心，外在的環境只不過是它的引爆點而已。唯一的方法是承認它，並尋求解決之道，我們就可以將一切的憂慮完全卸給神，並經驗祂所賜的平安。 不論你是立刻感受到平安，或過一段時間才獲得，都無關緊要。最重要的是，切記神是隨時樂意幫助你的。只要我們願意回應祂的愛，並給祂機會，祂的慈愛和能力永不改變，且永遠有效。在我們被憂慮和受傷情緒的烏雲籠罩，而向祂求助時，我們會發現祂正在等待我們呢！ 「你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。」（彼前5：7）…
Read more

IQ(智商)使你被僱用； EQ(情商)使你被升遷 時代雜誌九五年十月二日該期，花了相當篇幅探索情感智慧（EQ）。傳統上人類智慧以IQ為測量指標，可惜IQ只測量人類推理思考能力。該篇文章探討智慧的另一層面，情感智慧與成功之間的關係。 EQ與人生 文章一開始，作者提出幾個有趣的問題– 為什麼小時同樣聰明的兩個孩子，長大後有人成功，有人失敗？ 為什麼最聰慧的孩子，至終不一定是最有成就者？ 為什麼我們第一眼會喜歡某一個人，不喜歡某一個人？ 為什麼遭遇困難時，有人能衝破橫逆，有人會意氣消沉？ 為什麼結婚後，有人會鶼鰈情深，有人會水火不容？ 海綿糖的實驗 現在行為科學家宣稱他們找到了答案–海綿糖實驗的啟示： 多年前行為科學家設計了一個實驗，有位幼教老師，把她幼稚園四歲的小朋友一個個叫進一間教室。談了一些話，然後找個理由出去一下。出去之前，囑咐小朋友：「老師出去一下，還會再回來，你看桌上有兩顆糖果，如果你想吃糖，你可以拿一顆。可是如果你等到老師回來，你就可以得到兩顆。」有些孩子抵抗不了糖果的誘惑，拿起一顆糖吃了。有些孩子也想吃糖，但為了求取兩顆糖的報償，他們閉起眼睛躺在地上，或唱歌或假寐，直到老師回來。 十幾年過去了，這些孩子上了高中，兩種人的表現差異相當巨大–那抵抗不了糖果誘惑，吃一顆糖的孩子，大體上孤獨、容易挫折 、固執、缺乏勇氣面對挑戰，在壓力之下不知所措。得兩顆糖的孩子，大體上適應力強、人緣好、富冒險進取精神、滿有自信，人格可靠。大專聯考成績(SAT)兩者相差 210分。兩種人的主要差別在於，一個人能否控制現在的情慾，以求取將來較大的報償。這種人年輕時肯寒窗苦讀，至終出人頭地。另一種人聽從情慾的衝動，先享受再說。他們為了現在享受，刷信用卡賒賬，付高利息，財務窘困，甚難翻身。 EQ的領域 哈佛大學的教授但以理高曼(Goleman ) 給情感智慧畫下三個主要的領域– 1.瞭解自己的情緒感覺。知道並認識自己的情緒，且能控制自己的情緒，避免因情緒作錯誤的決定。 2.替別人的情緒感覺設想。敏銳於觀察別人的情緒，擅長於人際關係相互作用的動力，會經營人際關係，贏取別人的合作。 3.善用自己的情緒力量。遭遇困難時，能堅持到底。碰到挫折時，能保持情緒的穩定，堅定地克服困難向前行。 畢安帝的故事 世界級的游泳健將麥修畢安帝(Matt Biondi)，他的故事最能說明情感智慧如何影響人生成敗。一九八八年漢城奧運會時，許多人看好畢安帝可以勇奪七面金牌。沒想到前兩場比賽馬失前蹄，成績慘不忍睹。有一些評論員認為畢安帝不可能從低谷反彈回來了。但隨隊行為科學家撒立曼對他深具信心。撒教授曾為美國游泳國手做過情感智慧測驗，發現畢安帝擁有超凡的積極態度。面對失敗時，不會意氣消沉，反倒游得更快。果然畢安帝在接下來的五場比賽中，奪取了五面金牌。 時代雜誌這篇文章估量說，一個人的成功，20% 來自智商（IQ）80%來自情商（EQ）。在事業生涯上，情商比智商更具決定性的力量：智商使一個人被僱用，情商使一個人被升遷。 聖經的智慧 行為科學家這幾年所發現的道理，有關情感智慧、人際關係的重要性，二千年前，提摩太前書三章1-7節所討論的屬靈領袖品質，已經清楚說明了。下列分析圖表所歸類顯示的屬靈領袖必備品質，大部份和情感智慧有關，只有善於教導和智商有較大關聯。 屬靈領袖品質十二項 (提前三:1-7 ) 品質 現代語言 一個妻子 愛情專一 節制 控制衝動 自守…
Read more

病了多年，涉獵更廣，接觸更多，幾乎可以當個無照的協談專家了。 經歷腦瘤那段日子的事，也許因為漫長又痛苦的關係，老像是沉在箱底的記憶，不願去回想。可是醫生又說是因為腦部手術的緣故，那段日子總像是隔著一層霧，模模糊糊的，不怎麼清楚。最近，卻因著認識一個跟我當年開刀時一樣年紀的女孩，一樣大小的腫瘤，長在相同的位置，看到她面對腦瘤的掙扎與惶恐，彷彿看到當年的自己，這些封塵多年的往事，又一點一滴的被掀開來。 這段路程走了好多年，從發病、開刀，到復健，我真不知自己是怎麼走過來的。多少次因為復健的挫折，坐在地上痛哭；又因為復健的進步，高興的大哭一場。難過也哭，高興也哭，真像個瘋婆子。但卻是出自內心深處對生命深刻的體驗，和對神奇妙創造的一種敬畏，所流露出的真情。 這些年來，我變成一個多淚的人，但我不再為難過而哭泣，因為覺得不值得。卻常因為被神的愛感動而流淚，常向神說：「如果不曾認識你，我該怎麼辦？如果不曾有你同行，我怎麼能走下去！」其實，那樣的結局是我想都不敢想的，軟弱如我，如果沒有神，必會落入痛苦的深淵裡，無法自拔。 其實，苦難對人是有益處的，是神的祝福與恩典。就因為這些經歷，使我對神創造的生命，產生一種發自內心的敬虔與熱愛。曾經讀過一段話：「珍珠是什麼？它是癒合的創傷。」同樣地，在我們生命中，苦難可以變成祝福，傷痛可以變成無價的奇珍，連人人認為不幸的殘廢與缺陷，都能成為自救救人的新力量。 病了多年，得了各種不同的病症（包括腦、癌、心臟等），倒是讓我涉獵更廣，接觸更多，幾乎可以當個無照的協談專家了。小女寧寧常常笑我是個免費的輔導員，家裡常有電話來談及他們個人病情的，我就順便作些心理輔導。 聖經上不是說嗎？「我們在一切患難中，神就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。」（林後一4） 並且聖經還說：「要與哀哭的人同哭。」（羅十二15）這種發自心底的認同，只因我曾經走過，而在這過程中，我自己從神那兒得到最大最深的安慰。 一路走來，並非沒有掙扎、懷疑、或埋怨，但我確知神愛我，祂肯為我這罪人上了十字架，這就足夠了。因為祂的愛，已經深深地折服了我。 病了多年，涉獵更廣，接觸更多，幾乎可以當個無照的協談專家了。 經歷腦瘤那段日子的事，也許因為漫長又痛苦的關係，老像是沉在箱底的記憶，不願去回想。可是醫生又說是因為腦部手術的緣故，那段日子總像是隔著一層霧，模模糊糊的，不怎麼清楚。最近，卻因著認識一個跟我當年開刀時一樣年紀的女孩，一樣大小的腫瘤，長在相同的位置，看到她面對腦瘤的掙扎與惶恐，彷彿看到當年的自己，這些封塵多年的往事，又一點一滴的被掀開來。 這段路程走了好多年，從發病、開刀，到復健，我真不知自己是怎麼走過來的。多少次因為復健的挫折，坐在地上痛哭；又因為復健的進步，高興的大哭一場。難過也哭，高興也哭，真像個瘋婆子。但卻是出自內心深處對生命深刻的體驗，和對神奇妙創造的一種敬畏，所流露出的真情。 這些年來，我變成一個多淚的人，但我不再為難過而哭泣，因為覺得不值得。卻常因為被神的愛感動而流淚，常向神說：「如果不曾認識你，我該怎麼辦？如果不曾有你同行，我怎麼能走下去！」其實，那樣的結局是我想都不敢想的，軟弱如我，如果沒有神，必會落入痛苦的深淵裡，無法自拔。 其實，苦難對人是有益處的，是神的祝福與恩典。就因為這些經歷，使我對神創造的生命，產生一種發自內心的敬虔與熱愛。曾經讀過一段話：「珍珠是什麼？它是癒合的創傷。」同樣地，在我們生命中，苦難可以變成祝福，傷痛可以變成無價的奇珍，連人人認為不幸的殘廢與缺陷，都能成為自救救人的新力量。 病了多年，得了各種不同的病症（包括腦、癌、心臟等），倒是讓我涉獵更廣，接觸更多，幾乎可以當個無照的協談專家了。小女寧寧常常笑我是個免費的輔導員，家裡常有電話來談及他們個人病情的，我就順便作些心理輔導。 聖經上不是說嗎？「我們在一切患難中，神就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。」（林後一4） 並且聖經還說：「要與哀哭的人同哭。」（羅十二15）這種發自心底的認同，只因我曾經走過，而在這過程中，我自己從神那兒得到最大最深的安慰。 一路走來，並非沒有掙扎、懷疑、或埋怨，但我確知神愛我，祂肯為我這罪人上了十字架，這就足夠了。因為祂的愛，已經深深地折服了我。

孩子只要幾支彩筆在手，就可隨興塗鴉；上帝創造彩色世界，卻見處處精心設計。 神說：「我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。」(創9：13)當挪亞一家人走出方舟後，看到天空中的彩虹時，心中必定是充滿了敬畏與感謝。那麼美的彩帶，象徵著神對人類的愛與諾言，以後不再用洪水來滅絕人類了。當時他們大概不懂得為了彩虹的五彩繽紛感謝神。您會嗎？ 其實，當初神創造有顏色的天地，真是替自己找麻煩，不是嗎？祂不但要製造各種不同的色彩顏料，還要使眼睛能分辨這些不同的顏色。創造一個黑白的世界，如同早期黑白的影片，不是很省事嗎？但生活在一個沒有色彩的世界，想來也單調無味。神既愛我們，就愛到底，不厭其煩地創造一個最美麗的世界，讓我們來享受。可惜的是世界上有百分之五的男人有色盲，無法充分體會到神在這方面的愛。 原來人類眼球後面，網膜上有兩種不同的視覺細胞。一種是桿形的，負責在微暗中黑白的視覺。另一種是圓錐形的，負責彩色視覺。錐形視覺細胞內含有三種色素蛋白質，分別對紅色、綠色和藍色的光波敏感。製造這紅色素和綠色素的基因，是並排在 X染色體上的。萬一這些彩色基因有缺陷時，便造成色盲。因男性只有一個 X染色體，而女性有兩個。男人得色盲的機會比女人大得多。色盲人所看到的世界並非絕對黑白，他們對顏色的分辨，是因其紅綠色素被破壞的程度來決定。一般而言，他們所看見的萬物如同褪了色的彩色照片，顏色暗淡，沒有光彩。 神既讓我們有彩色的視覺，祂又將我們週圍的一切撒上各種不同的顏色。回想小時候畫圖，塗顏色實在很簡單，只要有一盒臘筆便能隨心所欲。但神創造彩色的世界，卻沒有這麼簡單，祂先要決定不同色彩的分子構造，再將生物體內製造這些色素所需要的酵素的基因，刻在它們的染色體上。祂不但要考慮用什麼顏色，還要設計不同的圖樣。 觀看我們的四周，花朵的顏色雖多，但它樣式的複雜大概比不上蝴蝶的翼翅和鳥類的羽毛。你瞧！公孔雀最愛炫耀的那扇尾巴，神不知花了多少心機在它的上面。猶如織布機織出各種花紋的布，孔雀尾部的細胞，需要在不同的時候，製造不同的色素混入羽毛內，才能產生那像眼睛似的樣式。它對我們而言，只是美觀而已。對孔雀而言，卻是傳宗接代不可缺的道具。沒有那美麗的羽毛，公孔雀無法吸引異性，只有一輩子做光桿了。 觀看神的造物，覺得神有時很幽默。讀者是否見過非洲公狒狒臉上的花紋？牠那條血紅的長鼻子，白色面頰加上數通條紋，真像土人狂歡節日時，塗抹在臉上的花樣。另外在南美一小島上有一種鳥，全身是白的，只有兩隻腳是藍色的，不知情的人，還以為牠不小心掉在藍色的油漆罐裡呢。此外，浣熊那雙黑眼圈，看起 來實在很像夜行賊所戴的黑眼罩。無怪牠們都等到天黑以後，才出來活動覓食。 神不但賜給我們彩色視覺，來欣賞祂所創造五彩繽紛、美不勝收的世界，又將祂愛子主耶穌賜給我們，替我們除去今生的憂慮，過著多彩多姿的生活，更賜給我們有永生的盼望。倘若您所看到的世界，是灰暗枯燥，沒有盼望的。或許您可以學習當年的瞎子，懇求耶穌醫治您靈眼上的色盲，使您看到平安、喜樂、有盼望、有光彩的世界。

「我們詩人都是肥胖的。」享譽國際文壇的智利詩人保羅納魯達 (Pablo Neruda) 不經意的向好奇又認真的青年郵差解釋道。這一堂只有兩三句輕描淡寫的詩詞入門，卻悄然的為送信人的心靈開啟了一道永遠關不上的窗。最初打算看郵差（The Postman）這部影片，是因為想一睹這位諾貝爾文學獎得主的風采 (即便是經由影劇詮釋過的)。 但出乎意料的是，在戲中納魯達的才氣、真情洋溢的十四行詩、和他對鄉土的熱愛，都只是襯托故事軸心的背景，照向靈魂人物的光束。主導著情節發展的激情與省思，竟源出於一辭彙貧瘠，思維總繞著日用物質打轉的村民馬利歐洛波羅 (Mario Ruoppolo) 。 在這個平凡得不能再平凡的生命中，所看到的不是因成就而散發的光芒，或令人悱惻的纏綿愛情。相反的，是馬利歐這隻不起眼的孤雁，在人生旅途中的振翅掙扎，叫我們迴腸盪氣。 郵差初遇詩人 浪漫的納魯達於一九五二年被放逐到地中海的一個義大利小島，雖然從他筆下所流露出的情詩，讓千萬讀者癡醉。但同時在他心中澎湃的社會主義，卻使納魯達在祖國的政商圈中成為眾矢之的。在樸實的漁島上，詩人找到了所需的寧靜，也遇著故事裡的主角。馬利歐的命運看似和島上多數的男人一般，生為漁夫的兒子，準備靠海吃一輩子。 然而，這位憨純的青年並無意踏上這條人人該走的路途。身無一技之長的馬利歐，只能在郵局找到一份卑微的差事─私人郵差。每日的工作就是騎著腳踏車，把一疊疊來自各地的信件，送到住在遙遠山頂的納魯達家，期望從文豪的手中領取一些小費為酬勞。漸漸地，馬利歐對所服務的顧客感到好奇，對其魅力更萌生景仰。納魯達最初並沒有特別注意到這位每天按時報到的窮郵差，直到馬利歐開始向他請教關於詩詞的問題，才扣啟了納魯達心靈的門扉。 學會寫詩填詞 其實郵差對詩詞的興趣是極端功利的，他只一心企圖將廣大的女詩迷們對納魯達的崇拜，複製於自己和妙齡美女貝蒂斯之間。能寫詩填詞似乎可以使自己的自信倍增，學會背誦納魯達的作品，的確為馬利歐贏得了傾心已久的美嬌娘。但嘗試自己作詩，卻更引導他奔向追求超越自我的不歸路。嚴格的說，這位先天不足，後天失調的學生，只努力弄懂了一個成為詩人的竅門，就是透過隱喻來觀賞周遭的人事物。 納魯達一個簡單的定義：「詩就是隱喻。」便成了托起這年輕人升空翱翔的翅膀。馬利歐苦苦的思考這句話的意思，又練習借用不同的喻象來描述熟悉的景物。「妳的笑聲像一支唐突的銀湯匙。妳的笑容像一隻蝴蝶般的展開…」就是這些令人莞爾又不全的詩句，不知不覺的把他帶離那個湯匙是湯匙，蝴蝶是蝴蝶的舊世界，向那些完全不懂女人的微笑和湯匙或蝴蝶有什麼關係的同鄉告別。 盡情努力創新 因著郵差對詩人的崇愛，他也吸收了納魯達渴望社會公義的信念和使命感。馬利歐無法瞭解複雜的政治理論，卻也概括的懂得生產物資與使用物資間的一些矛盾。在市場上他試著批判資本家的剝削，但這位孤獨害羞的改革家並不受到感戴。畢竟，習慣生活在安穩的傳統習俗中之島民，雖甚歡迎貴客納魯達的盛名和風姿，卻不願接受他的影響。 當智利政局一有轉變，納魯達便返鄉，結束了短短的流亡生涯。詩人離去之後，馬利歐和愛妻貝蒂斯便一直熱切的等待好友的音訊，但常出現在報紙標題上的納魯達，卻未捎去隻字片語給小島上的朋友。馬利歐為自己的失望找到了解釋：他所摯愛的詩人早遺忘了自己這小郵差，因為他只是個毫無價值的失敗者，在生命中他繳了一張空蕩蕩的白卷。 頓時，馬利歐覺悟到他只有藉著盡情的創作，並賣力的服務來題醒納魯達，在這小小的島嶼上，他還擁有一群愛他的老友。只見他提著留聲機，在山谷中錄下了狂風的怒吼。在岸邊錄下了海浪拍打岩石的掌聲，以及胎兒在母腹裡的蠕動和心跳。在一場工人的政治集會中，馬利歐更被邀請上台，朗讀他自己作的一首全詩「納魯達之頌」。 生命熱情爆發 小郵差在這一切的努力中，我們看到他對生命的熱情，油然自心底爆發出來。整個宇宙都是充滿喻意的詩歌，任由馬利歐去聆聽、歌頌、分享。他完全領悟了詩的真義，賦詩不光是一種文字技巧，更是一種生活態度。大自然、人群，還有自我的內心深處，都是一觸即發的樂器，等待填寫的樂譜。 可惜的是造化作弄，馬利歐在走向司令台準備誦詩時，警察展開武力鎮壓，小郵差帶著興奮的滿足，和對納魯達的感恩，殞命於亂槍中。 傅佩榮曾提到：「卓越的人生，不在於握有一手好牌，而在於把一手壞牌打得可圈可點。」馬利歐是否飛得夠高夠遠，我們無法客觀的下結論。但不容置疑的是，這位出身卑賤的青年，在凡俗的環境中卻奮力飛得更高更遠。他走過的短暫歲月，成為提昇心靈的天空。盡心竭力的擺脫平庸、自滿、安逸的誘惑，勇敢地逼使自己面對無知的痛苦，接受失敗的事實。從不滿於既成的生活方式，到好奇地跳進全新的生存視野。又從對異性的情色慾望，走到抗議財閥欺壓的悲憫。小老百姓的尊嚴，遠遠的超越了遭時不遇，有志未伸的遺憾。 在基督裡新生 沉靜寡言的馬利歐所留給我們的挑戰，強烈得有如雷霹轟頂。在綿綿無盡的人生經歷裡，我們是把自己當作一捆換取功成名就的鈔票，不斷的累積利潤，抑或視自我為一件藝術品，用眼淚歡笑來琢磨成美成善。 然而，人生在世誰又能真正如意自在？計劃生涯時躍出市場壓力的枷鎖？在情愛牽掛裡捨棄私我利益的牽絆？若我們隨著納魯達和馬利歐的足跡行，或許仍可發現喻意再造生命的奇妙。在困絕中透過視野的再調整，意義的再組合，情境的再詮釋，使我們早感到乏味或痛苦的經驗，變得嶄新鮮活，而另成一個契機。有如脫胎換骨變成嬰孩，面對新的世界。 初代教會見證說：「若有人在基督裡，就是個嶄新的創造（他就是新造的人）。」身為基督徒的我們，更應該不斷為自己的生命打破窠臼，推陳出新，像起初亞當一樣，興奮的在神恩典的眼光下，為萬物命名。真願每一個人都能靠著神賜的力量，尋見幫助我們超脫失意的「銀湯匙」，找著引領我們抬頭仰望的「蝴蝶」，讓生命裡的潮起潮落，在天地間都成為一篇篇美妙的樂章。

一九九六年三月底，分別來自五個國家的八位登山者抵達尼泊爾，向領隊何羅伯報到，準備攀登世界最高點聖母峰。何領隊自一九九○年起，四年中四次登上聖母峰，並護送卅九位登山者一圓登峰之夢，是當時極負盛名的響導。 五度登峰的壯志 一九九五年，他曾試圖成為世界上第一位五度登峰的登山者，無奈因積雪過厚，被迫回頭。何領隊此番再來，準備更為妥善。隊中有兩位經驗豐富的助理嚮導，一位也曾登上過聖母峰。另外又雇了十一位肩負重擔的高山挑夫，由於他們在高地成長，較一般平地人能適應高山上稀薄的空氣。登山隊能成功登頂，全賴他們搬運所有的裝備。不僅如此，他們還要負責搭營、煮炊、開路、架繩等重要工作。 山情詭異多變 每位登山客要繳交美金六萬五千元，旅費與裝備花費還不包括在內。由於有挑夫的幫忙，這些登山客不用背負任何重物，只帶個人必需的登山器材。縱然如此，要登上海拔二九○二八呎的高地，絕非易事。 山上空氣稀薄到連直昇機都無法獲得足夠的攀升力，空氣中的氧氣也僅有平地的百分之卅十五。雖然已是春末，山上早晚的氣溫依然在華氏零下廿到六十度之間。遇到風暴吹襲時，溫度可能降至零下一百度。 體能的終極挑戰 處在這種極地環境，人體的各個器官很難維持正常的功能，不但行動遲緩，甚至連呼吸、思考、講話都會有問題。登山者就是要在這種身心極端考驗的景況中，試圖走完全程。為了讓登山者能較適應高山的環境，登山隊員都提前一個多月到達基地營(海拔一七六○○呎)。在基地營與位於二四○○○呎的第三基地之間，往返幾次，訓練登山者熟悉各種狀況。 由於環境惡劣，在高處留得越久，登山者會越加疲憊，甚至有生命危險。所以，登山者在基地營休息後，將密集地以五天的時間攻上山頂，然後迅速下山。在山頂與基地營之間，劃出四個前進基地，計劃每天向上挺進一個基地。山徑上不時可以見到數十年來遺留下來，登山者的遺骨。自一九二一年人類第一次站上聖母峰頂，到一九九五年止，已有一百卅位登山者殉難。大約每四位成功，就有一位死亡。 與死神共舞 一九九六年五月六日，何領隊率領著這支登山隊朝向目標前進。到第四天向第四基地挺進的路上，有許多人已經顯出無法適應的現象，一直到下午五、六點才拖著腳步抵達。這八位登山客中有人好幾天無法成眠、無法下嚥、呼吸困難、步履不穩、思路混沌。可是，他們無視於自己的狀況與沿途的屍骨，依然一心想要完成登上世界最高峰的宿願。晚上十點當他們開始朝峰頂出發時，每位登山者都分配到兩只重 6.6 磅的氧氣筒，每筒氧氣僅能維持五到六個小時，加上挑夫為他們在回程上預備的第三只氧氣筒，整個行程從出發、完成登頂，到回到第四基地，最長也不過有一天的時間。也就是說必須在隔天上午十點以前到達峰頂，才有可能全身下山，每個人都清楚知道超過時限的嚴重後果。 踏上峰頂 那個晚上，另有兩組登山隊和他們同時自第四基地出發，三組人一共卅三人緩緩地向山頂移動。他們要沿著瘦窄的稜線前進，左右兩側都是數千呎的斷崖，不容有任何的閃失，最後還要攀登高達兩百呎的陡直峭壁，路程的艱鉅與危險真是匪夷所思。 這一路上全是單行道，只要有一位步履緩慢，後面的人就全會被堵死。加上各隊之間溝通不良，架設繩索也無法有效分工，寶貴的時間就這樣地消耗掉了。在緩慢行進的過程中，陸續有人因體能不佳而放棄，其餘的人就這麼走走停停，到了下午一點過後，第一個人才登上山頂。許多人登頂前已經耗盡力氣，是靠著別人的幫助推上去的。何領隊在兩點過後完成登頂，創下第一位非山胞五度登上聖母峰的世界紀錄。 冰雪中的溫情 登頂的人都只在山頂作短暫的停留就匆匆下山，只有何領隊在山頂等候他的一位隊員。一年前，他曾與何領隊一起嘗試攀峰，因積雪過厚而功虧一匱。當這位隊員來到岩壁前時已幾近癱瘓，何領隊立刻下來，協助他踏上世界之巔。 這個時候，一場鋪天蓋地的暴風雪突然來襲，一下子就籠罩住了整個山峰。許多正在掙扎著返回第四基地的人，就此迷失在風雪中。而此時尚在山頂的何領隊發覺他也已耗盡力氣，再也無法把他的伙伴攙扶下山。他心裡清楚知道，他是永遠地失去了他的伙伴。 行向不歸路 何領隊奇蹟似地單獨在暴風雪中度過了一夜，天亮時雖然神智清省，可是手腳卻凍壞，無法自行下山。他孤獨地在世界的最高峰等待自己生命的結束。到了當天下午六點多，他吞了口雪潤潤喉嚨，然後透過無線電，以平靜的聲音告訴他遠在紐西蘭，懷孕七個月的妻子：「親愛的，我愛妳，好好睡，不用為我擔心。」 這一次，何羅伯率領的登山隊中，有三位隊員及三位嚮導登上世界之極，然而最後只有兩個人回到了自己的家。那一年，又有十二個人把自己的性命祭在聖母峰上。 結語 這些登山客真是痴得叫人難以理解，他們把全部的精力及工作賺得的財富全用在登上世界最高峰的努力上，卻似乎不曾想過，登上山頂只不過是整個過程的一半，對於精力耗盡的人來說，下山的路可能更為漫長。 多少時候我們不也和這些如痴如狂的登山客一般？只是場景從白雪紛飛，高聳入天的高峰，換成工作、學業、愛情，甚至嗜好。我們埋頭苦幹，拼死拼活地攀登另一種山峰，為的是職位、頭銜、利益或是擁有。難道說我們的成就一定要建立在那些有形之物上嗎？ 當我們專注凝神地朝各人心目中的山頂前進時，總是有意無意地忽略周遭的事物。常常以為美麗的風景只有山頂才有。其實如俗語所說「一沙一世界」，即便是路旁的小草、亂石、積雪、山澗都可能美過一切，關鍵在於我們可曾去欣賞它們。身邊有許多看為是小的事情，如果我們願意付出一點時間去關心、去注意，或許我們上山的步調得為此一緩，然而這份生命的交流是深刻的，影響是長遠的。往往此時的收穫已遠遠地超過我們原先設定的目標。 「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？」(馬可8:38) (故事摘自 Into Thin Air by Jon Krakauer)