Author Archive: 高登

或許你無權選擇環境，但你有權選擇反應。 論到人生快樂幸福的祕訣，林肯總統講了一句智慧之言，他說：「一個人選擇要多快樂，他就有多快樂。」(Most people are about as happy as they choose to be.) 這是他人生智慧登峰造極時，所寫下的至理名言。那時他已經過了人生的高山低谷──他曾經歷過未婚妻死亡、競選州議員敗北、娶到一個母夜叉、精神崩潰、打了艱苦的南北戰爭。有一段時間他甚至沮喪到想要自殺。 最後林肯學會了祕訣，不管人生是順是逆，環境是易是難，壓力是大是小，你都可以「選擇」過一個喜樂積極的人生。 慎選你的人生 人生有些事物是不能選擇的，有些事物是可以選擇的── 你無權選擇出生家庭，但有權選擇住家環境。 你無權選擇父母，但有權選擇結婚對象。 你無權選擇生日，但有權選擇人生。 你無權選擇外貌，但有權選擇內涵。 你無權選擇生理基因，但有權選擇心理快樂。 你無權選擇誕生國，但有權選擇天國。 上帝賜給人類自由意志，使人類遠遠超越其他動物。伴隨這自由意志而來的是責任，你必須負起選擇的後果。我們有責任運用智慧，做人生的最佳選擇── 上班，是要做一天和尚敲一天鐘，還是鞠躬盡瘁，貢獻所有？ 讀大學，是要混個學位，還是求得真正的學問？ 結婚，是要演變成一對怨偶，還是成為神仙眷屬？ 小心你的抉擇，因為它是攸關一生的決定。 出入蒙福 那些懂得運用聖經真理，作正確人生抉擇的人是有福的。 只要我們選擇聽從上帝，祂應許我們可以出入蒙福。 「你若留意聽從耶和華你神的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下萬民之上。你若聽從耶和華你神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上。你在城裡必蒙福，在田間也必蒙福。你身所生的，地所產的，牲畜所下的，以及牛犢、羊羔、都必蒙福。你的筐子和你的摶麵盆，都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。」(申28:1-6) 本段經文明示，人生蒙福的兩大因素是： 1. 選擇上帝為真神 2. 選擇謹守遵行祂的一切誡命法則 我們一生難免遭遇逆境，積極和消極兩種反應模式，哪一種更能解決問題，創造美好的明天呢？ 大部份的人會抱怨周圍環境，可憐自己的悲慘，認為上天對他不公平，看自己是環境的犧牲品。然而，一個有信心的基督徒，卻能不被自憐的情緒所支配，他接受環境是既成的事實，盡量靠神的力量超越環境，甚至改善環境。 掌控自己的反應 弗蘭克博士(Dr….
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掌握時代脈動，先馳得點；與時俱進轉變，汰舊換新。 過去這卅年世界發生了巨大的變化，不論是消費形態、商業模式、通訊傳播、政治理念、心理教育等各領域，都大幅度地改變了它們展現和影響的模式。掌握時代脈搏的人就像搭上了順風車，在一波接一波的浪潮中鼓帆向前。與時代脈搏脫節的人，只能靠邊站，逐漸被社會所淘汰。 一九七九年我剛到美國時，王安電腦是華人在美國創業的典範，其桌上型文字處理的電腦，頗得美國上班族的熱愛，當時其股票市值如日中天。但王安拒絕承認電腦會往PC的方向走，不肯調整經營方針。不過幾年的時間，消費大眾紛紛擁抱PC，王安電腦只得宣佈破產。 這種冷酷的事實在市場競爭中發生，也在教會消長中見到。倫敦的司布真大教堂在講道王子站台時 ，每主日高達數萬人擠進來崇拜。今天，晚崇拜只有四十人出席。倒是馬鞍峰教會(Saddleback Community Church)在華理克(Rick Warren)牧師帶領下，只有廿年時間教會從廿多人成長到四萬多會眾。這種變化可以很恰當地稱為境相轉移(Paradigm Shift)。 物換星移 過去這卅年境相的變化之大之快，令人驚嘆： ● 商業，從街角雜貨店，變成巨型 量販店。 ● 事業，從白手起家，變為經營加盟店。 ● 傳播，從電話通訊，進入網路通訊。 ● 價值觀，從為國家犧牲，轉為個人利益優先。 ●心態，從別人會怎麼想，轉為只要我喜歡。 ● 影響力，從政府的權能，轉為企業影響決策。 ● 社會，從統一性，變成多元化。 境相轉移(Paradigm Shift)這個字，根據考維(Steven Covey)所著《與成功有約》(The 7 Habits of Highly Effective People)這本書的說法，是甘托馬(Thomas Kuhn)所首創的，他在《科學的革命》這本巨著裡指出，每次科學上的重大突破，都從舊有的思想，舊有的境相中轉移到新思想新境相。多利買(Ptolemy)，古埃及出色的天文學家，認為地球是宇宙的中心。但哥白尼(Copernicus)提出太陽是地球公轉的中心，引動了天文學上的境相轉移。 牛頓所提出的力學模式，準確地解釋了物質運動的現象，但在高速運動中，牛頓的古典力學失靈了 ，由愛因斯坦所提出的相對論，漂亮地預測了高速運動中的時間、空間、物質、能量變化，引動了物理學上的巨大境相轉移。傳統的政治體系以君王為軸心，王位由兒女世襲為當然制度。等到美國在歷史上寫下第一部民有、民治、民享的憲法，創造了民主政體的先河，引發了政治理念上的境相轉移。 Paradigm這個字可以翻譯為法則、典範、模式或地圖，本文譯為境相更加傳神。所有以上的轉變都一致地呈現出境況的展相變化。 保羅創造的境相轉移 基督教的偉大使徒保羅，成功地將猶太教轉移為基督教，他所創造的境相轉移，從下列五方面的宗教法則來看，極為明顯。…
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在凶吉的交會點，愛是撥動乾坤之力。 春天到了，樹長新綠，草吐鮮花，雲淡風輕，風和日麗，正是踏青郊遊的好季節。孫叔敖上山坡採標本，手揮網，肩荷鋤，準備擷取春天的豐盛姿彩。 孫叔敖邊走邊唱，正唱得興高采烈，冷不防從草叢裡竄出一條兩頭蛇來。一見到兩頭蛇，孫叔敖馬上頭皮發麻，因為從古以來就傳說，「只要見到兩頭蛇，這人死定了。」他頓時嚇得兩腿發軟，害怕即將來臨的死亡。 孫叔敖轉念一想，我既然活不成了，絕不讓這條蛇活著再去害別人！他揮動鋤頭，將那隻兩頭蛇砍死了，又順便挖個坑，將牠掩埋起來，免得再有人受害。 一回到家中，小孫叔敖倒在母親懷中哭起來。這位賢慧的母親，了解真相之後，很有智慧地解開他的心結：「你在最危險的時刻，仍然為別人著想，這種仁愛的美德，一定會幫助你逢凶化吉。」 聽了媽媽的安慰，孫叔敖收起了眼淚。媽媽的話在這機會教育的場合，化成他內心的深刻信念，「愛心擁有如此奇異的能力，此後我一定秉持這愛的法則處世為人。」 孫叔敖後來活到八十多歲，在楚國做了三任首相，服事了當時的國人，是春秋戰國時代極出名的人物。 這個故事所以能夠在萬千古典史蹟中留傳下來，是因它所影射的真理，含有萬世不變的永恆性：「愛心擁有奇異的能力。」並且一個秉持愛心的人，上帝隨時與他同在，祝福他手中一切的工作。 愛擁有何等奇異的能力： 愛使一個教書匠變成卓越的教師。 愛使一位女子變成偉大的母親。 愛使一個政客變成政治家。 愛使一位修女變成印度愛心大使。 愛使一個加利利的木匠犧牲生命在十字架上。 這愛從加略山的十字架發源，從耶路撒冷流向猶太全地，又伸向撒瑪利亞、安提阿、居比路、小亞細亞、希臘半島、羅馬、歐洲、美州、亞洲……在它所流經的領土，看啊，四福音所記述的美麗故事，又重現在歷史的長廊── ● 守財奴蛻變成耶穌基督的門徒。 ● 粗鄙的漁夫蛻變成偉大的使徒。 ● 活在僵化教條下的國會議員，蛻變成重生的基督徒。 ● 娼妓蛻變成淑女。 ● 逼迫基督徒者蛻變成捨生忘死的宣教士。 十架捨生流血的大愛，述說人類歷史上最重大的真理，「愛擁有奇異的能力。」 今天上帝要打開你心靈的視窗，如果你下定決心── 用代禱扶持軟弱的肢體。 用財務支持來協助神學生完成神學訓練。 用探訪關懷來軟化癱瘓老人的心房。 用福音來點燃監牢受刑者希望的火花。 用歌聲來振奮療養院中孤苦老者的心靈。 這仁愛的美德，一定為你引動天上賜福的窗戶。 「松樹長出，代替荊棘；番石榴長出，代替蒺藜。」 (賽55:13)

復活，改變歷史軌跡的一張王牌。 祂不在這裡，照祂所說的，已經復活了。(太28:6) 一個木匠和十二個門徒，一個傳道者和十二個學生，一個神僕和十二個工人，一個領袖和十二個跟隨者，加起來能帶給羅馬帝國多深刻的印象？ 羅馬的華爾街第一個會問，他們推出什麼革命性的產品？羅馬的好萊塢之焦點問題是，他們的主角有什麼超凡的魅力？羅馬的國會山莊想知道的是，他們享有多少選民支持？羅馬的調查局偵查的主要內容是，他們徵召訓練了多少軍隊？羅馬的哈佛大學會問，他們提出了什麼新的理論？ 何方神聖？ 報告書拷貝了幾份，送達國家安全會議的每一個成員，有華爾街的總裁、好萊塢製片公會會長、國會山莊議長、調查局局長和哈佛大學的董事。公元三十年猶太人逾越節的第三天，正本送達羅馬首都白宮的一間圓桌辦公室── 拿撒勒教黨的頭目耶穌： 家世──平凡的勞工，木匠之子。 童年──在他鄉異國埃及漂泊。 故鄉──籍籍無名的偏僻小鎮拿撒勒。 民族──邊陲小省，猶太。 教育──無任何傲人的學位頭銜。 財務──沒有基金會支持。 見聞──從未環遊世界。 門徒──十二個不學無術的小民。 年齡──三十三歲英年早逝。 結局──被判死刑，與強盜同釘十字架。 不足為懼的無知小民？ 這份報告讀完，安全會議的成員沒有一個人的眉頭皺一下，他們一致同意耶路撒冷日報太過小題大作，一個死刑犯釘十字架哪值得大作文章？巡撫彼拉多何必為一個窮鄉僻壤的傳道者大驚小怪？沒有人認為斬掉了獅子的頭，剩下的十二隻小手小腳，有什麼本事可以在廣大的羅馬帝國疆域引動一絲小小的漣漪？ 耶路撒冷的一間閣樓上，藏了十個沮喪的使徒。眼裡的血絲見證他們兩夜沒得好睡，緊鎖的大門和厚密的布簾，是所能想到，躲避大祭司爪牙的惟一有效方法。膝蓋發抖，心情鬱悶。天國夢突然被三天前──星期四晚上的客西馬尼園之逮捕所驚散。 不需要羅馬的一紙報告，你也可以斷定這一小撮人，不可能改變歷史的軌跡──困惑、懼怕、粗糙的手、濃厚的鄉下口音，與權勢絕緣、沒錢、未受教育的加利利漁夫。不必等到明年，今天你就可以為他們蓋棺論定。 復活的奧祕 且慢。上主的手底仍掌握了一張王牌。 只等歷史轉進最黑暗的時刻，祂要點燃明亮的晨星。只等絕望跌到最深的谷底，祂要引爆希望的火苗。只等憂愁低沉到快要窒息的程度，祂要釋放喜樂的水閘。只等死亡已是不爭的事實，祂要掀開幕簾，命令天使吹響號筒，把聚光燈的焦點集中在復活的基督。 門是關著的。復活的基督來站在當中。(約20:19-23) 臉是憂愁的。復活的基督祝福說，願你們平安。 心是沮喪的。復活的基督鼓勵說，父怎樣差遣了我，我也怎樣差遣你們。 靈是低沉的。復活的基督吹氣說，你們受聖靈。 眼是迷糊的。復活的基督託付說，你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了。 羅馬華爾街的投資公司作夢也想不到的神蹟發生了──這一小撮凡人，找到了遺失的一塊拼圖，尋著了歷史河洛圖的密碼。復活這塊圖片一旦納入救恩的藍圖，道成肉身，神蹟、受難、赦罪……互相連絡成完整的美麗圖畫。 雙眼目擊復活基督之人、吸入復活的主那呼出之靈氣的人、受猶大支派獅子所差派的人、被明亮的晨星祝福過的人，即將推門而出，以和平的手段，引燃歷史上影響最深遠的一場革命── 產品？赦罪的十架救恩。 魅力？復活的耶穌基督。 選民？猶太人和外邦人。 軍隊？天國的老幼信徒。 理論？因信稱義的福音。 兩千年後的紐約華爾街沒人敢仿冒這產品，好萊塢敬佩這位超級巨星，華盛頓的國會山莊從未擁有這麼多的信徒，調查局自知招不到這麼多的志願軍，哈佛大學嘆服因信稱義的理論。 上主的手裡，掀開著一張王牌：復活！

第一接觸點的選擇，是經過周詳設計的── 從無限縮成有限，從超時空投奔次時空，從永恆穿入歷史──祂揀選了馬槽。 如果祂誕生於皇宮，那裡有厚重的圍牆將富足與寒微分開，販夫走卒不會有機會沐浴上主的大愛。 祂選擇了小城伯利恆，而不是首都耶路撒冷；淒冷的馬槽，而不是宮庭；木匠之家，而不是皇族的血統；牧羊人的禮讚，而不是皇家樂隊。 好個美麗的選擇！ 第一篇演講稿的定案，也是經過仔細推敲的──彌賽亞將以怎樣的形像出現在歷史的舞台？ 彌賽亞的工作將以怎樣的風範呈現給世人？ 彌賽亞的王權將是外在有形的國度，還是內在無形的國度？ 祂敲定了以賽亞書六十一章：「主耶和華的靈在我身上，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢，賜華冠代替灰塵，喜樂油代替悲哀，讚美代替憂傷，叫耶和華得榮耀。」(賽61:1-3) 好個莊嚴美善的就職演說！(路4:16-21) 第一個神蹟的施行，也必然是經過無限的智慧所規劃的── 要能收到平地一聲雷的效果，要能產生萬眾驚懼的懾服力，要能製造瞠目結舌的震撼特效，要能點燃群眾屈膝跪拜的熱誠，要能掀起忠心跟隨的浪潮──好主意。 你選那一個： 復活拉撒路？示範擊破死亡權勢的大能！(精彩建議) 五餅二魚的神蹟？表演超越量限的魔術！(天才構思) 行走狂風大海之上？展示戰勝大自然之能！(黃金主意) 消滅魔鬼、疾病、罪惡？(哇，IQ200！) 變水為酒？(太小兒科，劇情太簡單，浪費機會) 迦拿的婚宴 加利利的迦拿有個婚禮。新郎和新娘為他們的新婚大典作了周詳的準備。第一次結婚(通常也是唯一的一次)總是希望作到盡善盡美，賓主盡歡。 他們去了會堂，請拉比祝福。他們踏著落日餘暉，點燃蠟燭，帶著賓客繞行小鎮街道，接受住家們的恭賀。最後回到他們的新房，開始幾天的喜宴。(註) 禮物、歌唱、美酒、佳餚、勸勉….主人以豐盛的食物，和客人手中滿溢的杯，來表達他們對貴賓的尊敬。酒，在這婚宴的場合，象徵喜樂、象徵豐盛、象徵尊敬。 酒用完了，那麼代表喜樂中止，代表豐盛不再，代表尊敬消失。酒用完了？不會因此亡國，也不會招惹天災地震，當然也不致於兵戎相見。小事一樁，不足掛齒。 只是，主人有些尷尬。 第一件神蹟 馬利亞提醒耶穌，他們沒有酒了。耶穌的心懷另有一套第一神蹟的方案，另有一篇展示祂超自然能力的計劃。祂有祂的時間表，祂有祂的構思。耶穌溫和地回答：「母親，我的時候還沒有到。」 耶穌想的是天上的大計，馬利亞著急的是新人的尷尬。當這神與人兩個不同的軌道碰撞時，你想歷史的方向應該轉向何方？ 耶穌看看母親，再看看賓客們的失望表情，最後，目光停在六口石缸上。祂再次斟酌，心胸中轟轟烈烈的第一神蹟方案，逐漸融解在祂對人類的關愛裡。方案是重要的，但人類更重要；時候是重要的，但愛心更重要。 耶穌將六口石缸的水變為酒。這是祂所行的第一件神蹟。令人難以置信！天上的時間表為地上一對不知名的新人，更改了它的軌跡。 彌賽亞的頭彩神蹟，不是演出在耶路撒冷的聖殿廣場，而是首映在加利利的無名小鎮迦拿。祂的第一炮不是為了製造新聞，而是為了解決一個小小的困難(需要)。 觸摸人心的需要 如果你曾為一樁小事尷尬過，你會感佩救主變水為酒的仁慈。祂不只導引廿億光年之外的星河宇宙，如何組成蟹形星雲，祂也關心你被鐵鎚敲黑的大姆指。祂不只注視君王的黨國決策，祂也看見你埋葬愛犬的憂傷。祂不只記得指揮地球運轉的四季時序，祂也記得你的求職面談。 祂關注你失戀割裂的傷口； 祂同情你感冒咳嗽的小病； 祂體恤你軟弱賴床的心情…. 耶穌會為你的緣故將水變為酒。使喜樂重新跳動，使豐盛再次盈溢，使尊敬又被點燃。那位在曠野受試探時，捨不得為自己的空腹行神蹟的主，卻捨得暫時撇下銀河宇宙，將喜樂的美酒，傾注在你尷尬的心房。 H2O，經過祂的創造力，變成C2H5OH(請注意，水的分子式中根本沒有碳原子)。大自然為婚筵的喜酒所演奏的慶歌，曲調大致如下：先是葡萄的種子埋進濕潤的壤土，感化那蘊含生命的胚胎伸出細根嫩芽。向上挺的新綠親吻陽光的熱情，擁抱四月的微風，跳出光合作用的舞步，結晶成果糖。融合從土裡引來的水和葉尖吸進的露，蘊積在晶瑩剔透的葡萄果裡。 充滿信心的農民，將收割的葡萄投入酒醡，拌入香料、酵素。可愛的小精靈酵母菌，扮演起轉化的角色，用它溫馨的催眠曲，唱到果糖甘心把自己奉獻成婚姻上最美麗的祭物──醇酒。 大自然的創造力是在半年的栽種，半年的醱酵釀造而成的。耶穌的創造力是在瞬間變化完成的──祂在氫氧原子之間，塞進了碳原子。第一個遵循大自然的規章，第二個順服祂的意願。結果不但彰顯出神的榮耀，也解除了新人的尷尬，並堅固門徒的信心。 耶穌基督原先構想的第一神蹟、場合和時候也許比迦拿的水酒更加精巧。但祂兒女的一樁小小的需要，觸摸到祂愛憐的心。宇宙的主宰為此改變歷史的走向，祂也必然為你的小小請求屏息靜聽。…
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當人來到神面前，開口向神禱告時，第一句話應怎麼稱呼神，才是恰當又得體呢？有人喜歡呼喊「主啊」，取其尊貴的涵義；有人慣用「耶和華啊」，著眼於舊約神啟示祂自己是自有永有的特性；有人愛用「神啊」，可說是一般的稱呼用語。耶穌則喜歡用「父」這個字： 你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。(太6:32) 你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求祂的人麼。(太7:11) 凡稱呼我主阿，主阿的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，纔能進去。(太7:21) 你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。(太5:16) 在人間眾多的人際關係裡，主僕、夫妻、師生、君臣、母女、父子、婆媳、官民等，神自己先選上「父親」這形象來啟示祂自己，必然有祂的原因。我們來到神面前，叫一聲天父，就可以享受親密的父子、父女特權── 天父的供應 天父的引導 天父的管教 天父的保護 天父的愛心 就在「父親」的稱呼裡，含著血濃於水的生命關係，標示著家族光榮的互相依存，隱含著「有其父必有其子」的人品延續，並帶給做兒女的「克紹箕裘」的自勵。 今年的六月15日是美國的父親節，許多人利用這節日表達對父親的感恩。兒女們送父親禮物，往往得費一番心思。至於我們送給天父最好的禮物是甚麼呢？今年你不妨預備個別出心裁的大禮──父親節那天，打開聖經，誦讀馬太福音第六章24-34節，並向天上的父獻上敬拜、讚美的感恩。叫一聲「天父，謝謝你」，就可引動那坐寶座者的慈愛笑容。 如果你身為地上的父親，請獻上一句衷心的仰望：「天父，幫助我做一個像你一樣的父親！」這句簡單的禱詞，最能觸動父神的心弦，因為培養出維妙維肖的兒女，正是父神的心願。 約翰穆珥(John Muir)是個偉大的自然科學家，他對大自然觀察入微，因此，有人尊稱他是「美洲自然學之父」。 在他年幼時，有一年穆珥的父親帶領全家橫越美洲本土。這一年的旅途中，他常常沐浴在日落與晨曦的光輝裡，置身於無垠的大草原，和白雪皚皚雪景裡。這一年的經驗之旅，在他心中播下對神的敬畏，開啟了他對大自然的探索興趣，並永久地塑造了他人生的軌跡，種下了熱愛大自然的種子。 今年的父親節，何不懇求天父幫助你彰顯祂的榮美，好將熱愛天父的種子，播在你兒女的心懷裡。這樣的禱告是永被紀念的。

熱忱(enthusiasm)這個英文字是從“entheo”(在神裡面)衍生出來的。一個人領受在神裡面的願景使命，就能引動熱忱與活力。 一個人是否活力充沛，是否生產力高超，是否鬥志高昂，一方面和靈性上是否自覺人生有意義密切相關。另一方面當然也和身體的健康密不可分。照顧你的生理系統，使消化、循環、呼吸、神經、排泄系統維持在較佳狀態，你有較佳機會保持充沛活力── ●攝取均衡的食物 ●每週運動三次 ●保持良好衛生習慣 ●常作深呼吸接近大自然 ●每週一日充分休息 ●將人生重擔交托給神 ●參與教會生活 ●結交優質朋友 活力與情緒 一個人的活力不但和靈性(人生目標)、生理有關，也和心情(情緒)密切相關。科羅拉多大學醫學院的以保博士(Dr. Franklin Ebangh)認為，一般醫院裡的病患約有三分之一是生理原因造成，另有三分之一是生理和心理因素交織而成。鄧霸博士(Dr. Flander Dunbar)在他所著的《心與身》這本書裡說，「問題不在於疾病到底是生理因素，還是心理因素造成，問題是哪一項因素到底佔多少比率。」 一個人如果長期活在焦慮、怒氣、罪惡感、仇恨、妒忌、愁苦、緊張裡，這些負面情緒不但侵蝕一個人的心理活力，至終也會磨損一個人的身體活力。 發怒後胃部那種緊張翻騰的感覺，證明負面情緒是消耗精力的無底坑。 箴言用簡潔的文字，把負面情緒如何侵蝕一個人活力的圖畫，生動地描繪出來： ●心裡憂愁，靈被損傷。(箴15:13) ●嫉妒是骨中的朽爛。(箴14:30) ●憂傷的靈，使骨枯乾。(箴17:22) ●人心憂慮，屈而不伸。(箴12:25) ●忿怒為殘忍，怒氣為狂瀾。(箴27:8) 積極的人生觀 一九一四年十二月一個晚上，發明家愛迪生在新澤西州的工廠失火，把價值兩百萬美元的設備，和他一生事業的大部份記錄都化為灰燼。 愛迪生的兒子查爾斯四處奔跑找他的父親，後來總算找到了。原來愛迪生就站在火場旁邊觀看，臉被火焰薰得通紅，一頭白髮隨著陣陣的寒風飄動。 查爾斯覺得很傷心，因為當時愛迪生年紀已經不輕，而且一生心血就在一夜間都付之一炬。 可是愛迪生卻對查爾斯說：「母親在哪兒，趕快去找她，把她帶過來。她今後恐怕再也看不到這樣的大場面了。」 第二天早晨，已經六十七歲的愛迪生，巡視災後餘燼後的廢墟。面對著自己許多夢想和希望的殘跡，樂觀地說：「災禍也有很大的好處。把以往所犯的錯誤全燒光了。謝謝上帝，我們可以從頭做起。」(註) 這種超乎常人的積極態度，也許就是愛迪生充滿活力，不屈不撓，終於成為偉大發明家的秘訣吧!當我們看逆境是一種損失，我們就會喪氣，心情低沉。 若我們看逆境是一種祝福，我們就受激勵，心情鼓舞。 心情低沉，你就沒有力量面對困難。 心情鼓舞，你就滿得力量克服逆境。 學習用神的眼光去透視負面事實背後所攜帶的正面意義，你就成為一個活力充沛的人。 我受苦於我有益，因為我可以學習你的律例。(詩119:71) 貧窮的人有福了，因為神的國是你們的。(路6:20) 哀哭的人有福了，因為你們將要喜笑。(路6:21) 多受苦楚有益，因為靠基督多得安慰。(林後1:5) 堅強的使命感…
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有一年聖誕夜，美國小鎮中一位年紀老邁的牧師，作了一個奇異的夢。這位牧師久等報佳音的詩班未到，累得沉沉睡去。夢中他仍清楚記得這是聖誕節清晨，他趕到教會主持崇拜，當他駕馬車抵達時，想不到整座禮拜堂竟不翼而飛。廣場上沒有聖誕樹，店舖沒有聖誕的喜氣，急行在皚皚白雪上的行人，彼此也不說一聲：「恭賀聖誕快樂」。 老牧師趕忙跑到鄰近會友家去問個究竟，不料會友竟把他當作陌生人。廣場上沒有一個信徒出席參加聖誕崇拜。老牧師急急跑回家，發現他書櫥上所有關乎主耶穌的書，全都不見了。 正當這時，有個小女孩來叩門。她流淚請求說：「我的母親即將氣絕，你可以到醫院為她祈禱嗎？」牧師攜帶著聖經到達病床前，打開聖經，想唸約翰福音十四章中有關天家的應許給病危者聽，想不到竟然沒有新約。牧師勉強唸頌詩篇廿三篇：「耶和華是我的牧者……」，心中卻是沉甸甸的。 在喪葬儀式裡，老牧師找不到復活的應許可以安慰。只能喃喃地歎息：「塵土歸塵土。」 他的啜泣聲被師母打斷了。師母關懷地問為何痛哭？這時，教會詩班正站在牧師家門口，唱出美妙的聖誕頌，安慰了老牧師夢中的憂傷： 普世歡騰，救主降臨，大地迎接君王。 唯願眾心，預備地方，諸天萬物歌唱。 普世歡騰，主治萬方，民眾都當歌唱。 沃野洪濤，山石平原，響應歌聲嘹亮。 罪惡憂愁，不容再長，世途荊棘消亡。 化詛為恩，無遠弗屆，到處主澤流長。 感謝天父，祂差遣獨生愛子降世，帶給人類下列美麗的禮物── 赦罪的恩典、 復活的盼望、 永生的把握、 天國的應許、 聖靈的同在、 重生的可能、 稱神為父的特權。

想美化你的性格，增加你成功的可能性嗎？好志氣！ 贏家的性格的確有某些共同的特徵。歷史上有點成就的名人，要不是有智慧就是有決心，要不是人際關係好就是創意能力佳。通往成功的路各家巧妙皆不同，但似乎都有一個共同的性格特點──以積極的態度來戰勝逆境的勇氣。 沒經驗可是找第一份工作的致命傷。沒想到有個樂觀積極的青年人，竟然把沒經驗轉為求職的最佳訴求點。他在紐約報紙上刊登了一則廣告： 沒經驗是一個人能帶給他新工作的最大資產。你看，一個沒經驗的人會被迫運用他的想像力和智謀，而不是依靠例行公式。如果你的生意正為公式化的因循所苦，我就是你所需要的人。沒有經驗正是我的長處。我今年二十五歲，熱愛工作，願意全然委身投入。」 他當天就被一家連鎖沖洗相片公司錄用。 就是這種性格──積極的人生態度和戰勝逆境的勇氣──為成功人物開創了轉機和契機： 有經驗的人依賴成規，沒經驗的人運用創意。 有經驗的人說「我會了」，所以停止成長； 沒經驗的人說「我肯學」，所以激發智慧。 有經驗的人說「我們從來沒有這樣做過」； 沒經驗的人說「試試看這個主意」。 有經驗的人動手，沒經驗的人動手又用心。 歷史上赫赫有名的人物，似乎都擁有這種戰勝逆境的毅力。將險阻轉為成功助力的，正是這種性格—— 把他關進監牢！本仁約翰寫出天路歷程。 把他生在貧寒農莊！林肯力爭上游，名垂青史。 使他耳聾！貝多芬寫出了不朽的樂章。 把他生在被歧視的黑人之家！布克挺身成為教育家。 替他戴上弱智的帽子！愛因斯坦寫出相對論。 聖經上所記述的屬靈偉人也都被神親手調教，在苦難的學校中鍛煉出卓越的人格——在摩西夠格領導以色列人出埃及之前，他必須在曠野中磨練四十年。在大衛爬上王位寶座之前，他必須歷經掃羅多年的追殺。在約瑟有權治理埃及通國之前，他必須嚐過被十個哥哥出賣的滋味。在保羅寫出十三卷聖經之前，他必須走過被迫害、被下監的十字架道路。 如果你現在正身處逆境，恭喜你，承蒙神看得起你，在祂傾福給你之前，神正在塑造你的性格，做個積極的贏家。 想美化你的性格，擴張你成功的可能性嗎？敬請反覆品嘗下列靈魂的營養劑： 生命中的痛苦越尖銳，越顯明你是活著的。 最好的共鳴箱木材，來自飽經風霜的懸崖。 成功是一個好老師，困境是更偉大的老師。 玉不琢，不成器。 我為殘障感謝神，因為殘障，我找到了我自己、我的工作、我的神。（海倫‧凱勒） 苦難是雕塑人格的工具。 你見路上有十個困難，其中九個還沒臨近你，就掉進水溝。 困難有活化你才幹的效果，順境只會使之冬眠。 處逆境有人跌得粉碎，也有人粉碎了記錄。 患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望。（羅5:4） 以積極態度戰勝逆境的性格一旦養成，神的笑臉就會在橋的另一端迎接你！

耐百肯是個木匠，一個愛開玩笑的木匠，他喜歡開一些無傷大雅的玩笑。當作弄人的鬧劇達到高潮時，他那北歐人魁梧的身材也隨幽默感搖動；然後笑著伸出友誼之手，說：「真好玩！」但有一年冬天，另一個木匠在芝加哥市中心，開了木匠耐百肯一個玩笑，這一次老耐笑不出來了！ 那是個星期六，他替教會釘箱，裝了衣服的箱子即將送到中國的一間孤兒院作救濟。回家的路上老耐伸手到襯衫口袋找眼鏡，那副剛配的眼鏡卻不見了。他清楚記得早上才放進口袋，所以他開車回教會去找，卻遍尋不著。 耐百肯仔細地回憶當天的每一個細節，終於頓悟，一定是俯身釘箱子時，眼鏡掉進箱子裡了。完了，這些箱子已經寄發出去了。當時美國正處在經濟大蕭條，老耐家裡還有六個孩子嗷嗷待哺。那天早上才花了廿塊美金配的眼鏡被運到中國了。哪來的廿塊再去配一副眼鏡？想起這，耐百肯心中不由得浮起一股怨氣：「上帝啊，我很忠心地奉獻我的時間和力量服事你，現在，怎麼落得如此下場！」 幾個月後，那個孤兒院的院長返國述職，安排了行程特地來拜訪芝加哥的這間小教會，感謝他們支持在中國的宣教工作。星期天的晚崇拜，當孤兒院院長作見証時，耐百肯和他的家人坐在他們慣常坐的位子上。 「謝謝您們的支持，孤兒院的每一個孩子都因你們而蒙福。」那宣教士提高了音量：「我要特別一提，謝謝你們去年寄來的那一副眼鏡。在中國的內戰裡，有一隊軍人將孤兒院的一切搜括一空，連我的眼鏡也被搶走了。在那時期即使我有錢也配不到眼鏡。因為眼睛看不清楚，我經常頭痛，處境很困難，孤兒院的同仁和我都同心為此禱告。你們的箱子到了，同仁們打開箱子，他們驚訝地發現竟有一副眼鏡躺在衣服的上面。」 這位宣教士停頓了一下，臉上流露出一種屬天的光采說：「各位，我試戴這副眼鏡，它就像是特別為我配製的一樣，非常謝謝你們的愛心。」 會友聽了都為這神蹟而高興。但他們心裡想，這宣教士一定搞錯了，把另一個教會和本教會混為一談。因為，本教會所寄出去的物品清單上，並無「眼鏡」這個項目。 坐在後排的耐百肯，兩個眼眶內早裝滿了淚水。一個芝加哥的渺小木匠，被那位偉大的木匠，使用來成就一件溫馨感人的神蹟！ 「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」(羅8:28)

放手就是讓青澀的兒女，在跌跌撞撞中逐漸學習獨立。 放手就是承認自己的有限，將一切的憂煩交託在上主手裏。 放手就是忍心讓兒女品嚐錯誤的苦果，從中吸取寶貴的教訓。 放手就是將過去的失敗和悔恨，埋葬在海洋的最深處，相信上主會為我譜寫未來的美麗詩章。 放手就是不再企圖改變對方，而是改變自己。因為相信改變自己是改變對方最短的路。 放手就是放棄嚐試贏取個人救恩的努力，將自己放鬆在上主的恩惠裡──耶穌已為我預備了贖罪之恩。 放手就是讓屬下享有合理的創意空間，幫助他開發潛能。 放手就是隨著兒女的成熟度而縮小保護傘，讓他學習責任感。 放手就是以寧靜的心接受人生的負面事實，相信上主能將嘆息轉化為歡呼！

「三」是個有趣的數目：空間可以分為長寬高；体積可以描繪為大中小；品質可以區隔為上中下；時間可以理解為過去、現在、將來；耶穌基督的職份我們尊稱為先知、祭司、君王。真神以三位一體的奧秘顯示給人類：聖父、聖子、聖靈。 更有趣的是，人竟然也可以區分為三種品質──第一種人創造事情的發生，第二種人看見事情的發生，第三種人看不見已經發生的事。(Those who make things happen, those who watch things happen, and those who have no idea what has happened.) 我們稱第一種人是先知先覺者，第二種人是後知後覺者，第三種人是不知不覺者。 從漫長的歷史君主體系中，看出行政、立法、司法三權集中於君王一人身上，必然帶來特權與腐敗，並且世襲的王權至終產生扶不起的阿斗。能夠慧眼看見弊病，在起草憲法時就明文規定，國家元首由民主選舉產生，四年一任，並確定三權分立的法則，產生了有文明歷史以來，最穩定的政治社會體系。倡導這種民主分權的聖賢，絕對是先知先覺者。 制憲的思想家是先知先覺者。建國的革命家是後知後覺者。至於一般的老百姓，則是不知不覺者。 創業的企業家是先知先覺者，他們看見了社會的脈動與時代的需要，抓準了新產品對人類的貢獻，以及市場對產品的需求，勇敢地跨出第一步，改善了全人類生活──其中有雷射眼睛手術、網際網路的誕生、電腦視窗環境的發明、廣體巨無霸噴射客機的製造、積體電路微處理晶片的設計，以及無線通訊手機的誕生，都是先知先覺者的傑出貢獻。至於投資於該企業的資本家是後知後覺者，一般的社會大眾是不知不覺者。 我們可以把遊行隊伍前面掌旗的第一人，稱之為先知先覺。後面跟著他搖旗吶喊的是後知後覺。路旁坐在樹下屋簷下各做自己事兒，連眼皮也不抬一下的人是不知不覺者。後知後覺的人至少抓住了時代的脈搏，搭上了正行進的列車，分沾了一點先覺者所創造的福澤。至於那不知不覺的人，閒坐在樹蔭下打盹兒，等到事過境遷，只有跳腳的份兒。 投資，你得張開眼睛，抓住時代的脈搏──軟體嗎？半導體嗎？製藥嗎？生物基因科技嗎？ 生命的投資，你得擦亮靈魂的視窗，信從真理的導航──選擇相信真神而不是邪教；服事上帝而不是金錢；著眼於永生而不只是今世；考量靈性而不只是物質。 如果把遊行隊伍最前方掌旗的第一人比喻為耶穌基督，跟著祂搖旗吶喊的人比喻為傳道人，後面遊行的漫長隊伍比喻為基督徒，一路上他們唱詩歌頌上帝，傳揚永生、赦罪、天國、愛心的福音，你可願意加入他們的行列，至少做個後知後覺的人，而不是自個兒忙著打盹，眼皮也不抬一下的不知不覺者。 你我或許無天縱英才，能做個先知先覺者，至少能做個後知後覺者，輸人不輸陣。搭上真理的列車，分沾耶穌救恩的福澤吧！