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災難預報員挪亞，教導人趨吉避凶。災難預報員耶穌，拯救人出死入生。 泰瑪沙魯(Smith Thammasaroj)、挪亞、耶穌是三個人的名字。他們住在不同的地方，說不同的語言。彼此從未謀面，因為他們生活的時代相隔了數千年。本文要同時介紹這三個人的事蹟，因為他們有兩個共通的地方。首先，他們都是天氣預報員，預報人們不願聽到的災難。其次，與他們同時代的人都曾對他們的警告嗤之以鼻，或無動於衷。但他們仍盡忠職守，堅持真理，毫不妥協。 他們的勇氣，值得我們學習。他們的經歷，提醒我們要聆聽警告，儘早預防災禍。更重要的是，其中一人對未來的天氣預報是針對每位說的，是否聽從他的忠告會影響我們的一生，絕不能等閒視之。 預報大海嘯的來臨 泰瑪沙魯是位現年六十八歲的泰國人。他早年留學美國，於1962年從美國的Vermont 大學畢業。後回到泰國，被委派為泰國的氣象局局長。 但他的事業並非一帆風順。他在1993年預測海嘯，但海嘯並沒有來臨。1998年他再次預測海嘯，結果海嘯真的來了，但只來到新幾內亞，讓超過二千人喪生。在泰國南部，曾有人往高山逃奔，後發覺是枉費心機，因海嘯並沒有進入泰國海岸。 憤怒的國家官員和旅遊業人士，同聲指責這位氣象局局長無能。認為他預報錯誤，讓遊客裹足不前，使他們蒙受不必要的損失。 結果近代最大的海嘯，竟然在2004年12月26日發生。泰瑪沙魯譴責他手下當日值班的氣象員，沒有盡忠職守。當日得到的資料顯示，印尼發生的地震已產生大海嘯，且會移動到泰國的海岸。但值班的官員解釋說，他們無法預測波浪的大小，故不知它對生命財產的傷害程度。他們猶豫不決，不敢發出警告，恐怕作出錯誤的預報後，會像上次那樣遭受民眾的責難。 2004年底的大海嘯，使全球近三十萬人喪生，這些人多數在印尼。比較起來，泰國的災情較輕。但也有五千餘人喪生，近四千人失蹤。 泰國人馬上從失敗中領取教訓。在大海嘯後不到一個星期，泰瑪沙魯被委派主管新成立的全國災難警告局。該局與地震學家合作，建立預報海嘯和發出警告的系統。 預報大洪水的來臨 挪亞是數千年前的歷史人物。那時地球的人口不多，且從來沒有見過傾盆大雨，難以想像洪水氾濫，哀鴻遍野的慘況。 因為人類的罪惡，神決定讓洪水淹沒全地。但挪亞是個義人，神就向他啟示得救的方法，要他造一艘大方舟，讓願意進入方舟的人，都可以逃避風雨和洪水的大災難。 挪亞盡心竭力完成他的三個使命。第一是作辛勤的造船工程師。在陸地上，在毫無下大雨的徵兆時，督工建造一隻穩固的大方舟。第二是作稱職的天氣預報員。他預報天氣將有重大的改變。傾盆大雨將從天而降，地殼遷移，火山爆發，山泥傾瀉，洪水氾濫。而且這大災難的發生將會是突如其來的，讓人措手不及。故應未雨綢繆，早作準備。第三是作苦口婆心的傳道人。彼得後書二章五節稱他為「傳義道的挪亞」。他到處傳揚好消息：神已為人類提供了一條趨吉避凶，逃避大洪水的方法。這條唯一的生路就是進入方舟。 不錯，挪亞並沒有大氣科學的學位，也沒有預報天氣的實際經驗。但他有直接從神而來的啟示，這已是大洪水一定來臨的確據了。 當時的人對待挪亞，就像2004年的泰國人對待泰瑪沙魯那樣。他們對大暴雨和大洪水的預報一笑置之。結果除挪亞一家因進入方舟而得救外，其餘的人都滅亡了。 古代中國人早就有下特大暴雨需要女媧補天的傳說，也流傳一家有八口人因進入方舟得救的故事。因為中文的「船」字，左邊是「方舟」的「舟」，右邊是表示挪亞一家八口得救的「八口」。 「船」字提醒我們不要作糊塗人，要聆聽可靠的天氣預報。如果大災難臨近，就要作逃難的準備。 預報大災難的來臨 耶穌是位家喻戶曉的人物。由於公元是以祂的出生年份作起點，故祂在二千多年前出生。全世界有十多億人相信祂是神的兒子、是救主。甚至不少不相信祂的人，也尊敬祂是位偉大的教師，因為祂的說話充滿智慧，且有高尚的道德和悲天憫人的心懷。 但有一個耶穌的重要稱謂卻沒有人提到，即耶穌是位偉大的天氣預報員。祂不單知道天氣預報的重要性，有準確的天氣預報知識，更對未來的天氣作出清楚的預報和嚴厲的警告。 聖經記載有人「來試探耶穌，請祂從天上顯個神蹟給他們看。耶穌回答說：『晚上天發紅，你們就說，天必要晴。早晨天發紅，又發黑，你們就說，今日必有風雨。你們知道分辨天上的氣色，倒不能分辨這時候的神蹟。』」(太16: 1-3) 北半球的天氣狀況多數自西部逐漸移向東部。如果西部是高壓區，天氣要轉為晴朗，因為高氣壓阻礙雲層的形成，它使凝聚水氣造成小水珠的微粒難以漂浮至高空。這時西方的天空特別清潔。 傍晚時分太陽接近地平線，陽光穿過較厚的大氣層，其中光譜中的藍色易被空氣分子吸收，留下更多的紅色和橙色。故晚上天發紅可以預測天要變晴。另一方面，如果早上東方的天空發紅，則表示高氣壓已移到東部，低氣壓接踵來到。低氣壓常帶來風雨，因水氣及微粒易進入該區。至於烏雲密佈使天色變黑，當然是颳風下雨的先兆。故耶穌對天氣預報的說法是完全合乎科學原理的。 耶穌不是單停留在天氣預報的方法上，而是藉此提醒我們要分辨那一個是我們要看的神蹟。祂說：「一個邪惡淫亂的世代求神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給它看。」(太16:4) 約拿的神蹟預表耶穌的復活，也就是說，如果要看神蹟，就要看耶穌從死裏復活的神蹟，因這是世上最大的真正神蹟，它證明了耶穌是神的兒子。 耶穌是偉大的天氣預報員，因為祂預報將要來到的天氣演變和大災難。祂說：「因為那時，必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。」(太24:21) 祂又說：「日月星辰要顯出異兆，地上的邦國也有困苦；因海中波浪的響聲，就惶惶不定。天勢都要震動….」(路21 :25-26) 海中波浪的響聲是來自海嘯嗎？天勢震動是來自火山爆發和狂風暴雨嗎？當然大有可能。 耶穌清楚地說明末日的大災難是祂再來的前奏。祂甚至把祂自己預言的大災難和挪亞預言的大洪水相提並論。祂說：「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。」(太24 :37-39) 我們的回應 本文敘述三位天氣預報員的事蹟。泰瑪沙魯和挪亞分別預告大海嘯和大洪水的來臨。可惜人們不相信，沒有預防，結果遭受不必要的損失和滅亡。古時沒有人從事天氣預報的職業，故聖經只說耶穌是好牧人，卻沒有說祂是天氣預報員。今天情形正好相反。我們實在很難體會牧羊人的工作，但天氣預報就不同了，每天打開電視機就有可能見到他們。此時應得到提醒：耶穌是一個好的天氣預報員。祂預言有一天祂要再降臨地上，但在祂再臨前，地上必有空前絕後的大災難。這大災難可能包括海嘯、地震、火山爆發、狂風暴雨、雷電交加。 祂提醒我們不要再像挪亞時代的人那樣愚昧，只注重物質的享受和社交的生活，卻沒有為靈魂的歸宿早作打算。如果我們能聆聽祂的警告，進入「方舟」，接受耶穌為我們預備的救恩，就能逃避將要來臨的大災難。

苦毒，紮根在過去的傷害裡；釋放，建築在上帝的大愛裡。 有一次，我到東岸去主持一個研討會。像往常一樣，我列出一個有關個性的問卷單，以數字代表其強弱的等級，要求學員圈選自己每種個性特質的數字。在小組分享時，一位女士舉手說：「您可否解釋一下到底第十四條有關『苦毒』是什麼意思？」我看著那問卷，大聲朗讀她所提的那一段問題。 「那是什麼意思呢？」她仍堅持問。 「我估計每個人或多或少都有一點苦毒的經驗。」我解釋道：「在過去生命中負面的事，多少令我們有些憤怒或敵意的感覺。許多人也許比我們想像的更多苦毒。」 「我覺得自己沒有任何苦毒啊！」那位女士立即反應。 那天接下來的課程開始更深入的探討每個人對自我的觀感。到下午時，我們討論到個人孩童時期的經驗。那位女士開始談到她童年的事。最後，終於承認：「啊！也許我真的心懷苦毒，但自己卻從未察覺。」我當時想，這的確是事實，我們往往不知不覺地心懷苦毒啊。 苦毒比其他憤怒的情緒難以捉摸。苦毒的人不會對人發怒或施暴，也不會大聲尖叫。表面上他的憤怒似乎比較平息或淡化，所以連自己也難以察覺。然而，它會令周遭的人嚐受到一種苦澀的味道。 苦毒的各種面具 苦毒會以各種不同的方式呈現。有些人是經由退縮的舉止反映出來。比如，珍就是這樣。她應該是小組的一份子，但她不願參與，認為小組活動無聊又浪費時間。她的苦毒使她與小組隔絕。湯姆也是同樣拒絕與人合作，他不屑與人來往，只顧作自己的事。 另一種表現苦毒的方式是，經常對別人作負面的評論。比如，一群人正討論哪一個人最適合某個特定的工作。所有人的看法都一致，事情快要定案時，有一個人忽然提出對那候選人負面的評論，他會批評、抱怨或貶低對方。如果你仔細聆聽，你會發現他的評論並非正確或建設性的，只不過是發洩自己的怨恨或怒氣而已。他是在不知不覺地洩露出自己心裡的苦毒。 有時老是找別人的差錯，也正是暴露出自己的苦毒來。心裡有苦毒的人往往會怪罪別人。因為自己苦毒的感覺得不到舒解，就集中焦點在周遭人的缺點上。他們無法誠實地面對自己，只好指責別人。 不斷地怨天尤人，和極端的悲觀主義也反射出一個人的苦毒。那些從不相信有什麼好事會臨到的人，往往是乖戾和苦毒的。總而言之，苦毒的面目可說是五花八門、琳瑯滿目。 苦毒的成因 就像其他情緒一樣，苦毒也不是湊巧發生，而是其來有自的。這種情緒通常種因於幼年時期。一個幼童的需求沒有得著滿足，可能造成苦毒的心理。因為他渴望得著愛和親密感，卻大失所望，因此認為命運對他不公平。這樣的心態會隨著他進入成年。 有些父母太忙，沒時間陪孩子。有一次，一位男孩告訴我：「我父母每星期在家中帶領兩個查經班，根本沒時間陪我們。我恨不得我們家房子燒燬掉，別人就不能來我們家，父母就有時間陪我們了。」 這個孩子心裡已有苦毒的感覺，久而久之，也許會變成對上帝的怨恨，因為他覺得都是上帝搶走了他的父母。 妒嫉的根源，通常也是苦毒。一個孩子如果覺得父母偏心某個兄弟姊妹，也會產生苦毒和怨懟。妒嫉是感恩的相反，苦毒的人通常是不懂得感恩的人。 苦毒有時來自家庭中嚴重的損失。失去父親或母親，或失去任何一位自己所愛的人，往往會產生負面的情緒。我認識一位小女孩，她的哥哥因意外喪生。多年來她一直心懷苦毒。她懷恨上帝，因為她想如果上帝是愛，祂就不應該讓她的哥哥死去。她有苦無處訴，因為母親會說：「不要提到你哥哥，那是太痛苦的經驗，講些快樂的事吧。」連小女孩自己都難以察覺，她看任何事物都帶著苦毒的有色眼鏡，日積月累地已深植在她的潛意識裡了。她的父母不懂得如何安慰她，也無法以聖經信仰的觀點來解讀這樁家庭的悲劇。 有時，父母過度保護的態度也會引發兒女的苦毒。一個過度保護或霸道的母親，可能剝奪了孩子自己對生活的學習和體驗。譬如，孩子已超越自己能綁鞋帶的年齡，她還不斷地替他繫鞋帶。反覆叮嚀孩子該作什麼、不該作什麼，以致剝奪了他的自動自發和自我價值感。雖然孩子不一定察覺，但其實長久以來他對母親的愛已參雜了極端的苦毒在內。 因生活的變故而受苦的人也會責怪上帝，或對上帝心懷苦毒。我認識一個聰明又靈敏的五歲小女孩，她剛出生的小弟弟天生嚴重殘障，不久就被發現無法正常地說話和反應。這小女孩經歷一段很困惑的時期，因她的小弟不可能和她一同玩耍了，又常聽到其他孩子嘲笑弟弟。縱使她多麼希望有一天弟弟能夠變成正常，但卻永無可能。有時她會去探望放在殘障孩童機構裡的弟弟，但她的憂傷、沮喪和深沉的苦毒卻無法解脫。 上帝造人，是要人與祂建立美好的關係。但人不認識上帝，以致失去從上帝而來最寶貴的資源──能積極正面地應付人生遭遇的悲劇和困難。人生有無盡的苦難，當悲劇發生時，不認識上帝的人感覺多麼孤單無助。像幼兒的夭折、嚴重的生病或失業臨到時，他們不知要向誰求助？人生許多的苦難當如何解釋和面對？結果，他們的人生變成冷酷無情和嚴重缺乏愛。一點點的疑惑使苦毒有機會生根，年長日久，就蘊釀成嚴重的苦毒。 舒解苦毒有方 任何問題只要找出它的原因，便較容易解決。首先，要承認自己內心有苦毒。否認它就像將醫用繃帶貼在已經化膿的傷口上。只掩蓋問題，卻沒有真正解決它。承認問題的存在，就開啟了一扇健康地討論和洞見真相的門。一旦坦白地談論，就能有效地解決。 上帝往往使用人去幫助他人。如果我的車子壞了，我不會自己去修它，而會帶到鄰近的修車行。個人的問題也是如此，我們往往需要好友或專業輔導員，幫助我們舒解纏累多年的苦毒。但你也許會問：「上帝呢？難道祂不能直接幫助我們，而不必使用其他人嗎？」 是的，祂當然可以。但祂通常使用人來幫助我們減輕重擔，給予我們瞭解和鼓勵。聖經告訴我們：「要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。」(雅5:16) 追根究底，你會發現有苦毒的人，內心往往有受傷和憤怒的感覺，以及無法饒恕或拒絕饒恕。除非我們找到受傷害的原因，否則很難克服苦毒。如果我們內心有苦毒，就難以看清、欣賞並經歷背後所攜帶的正面意義。一旦除去苦毒，便能擁有截然不同的視觀。 饒恕也是克服苦毒的妙方之一。大部份人不能饒恕，是因為自己受了傷害，絕不甘心得罪他的人不受懲罰的報應，這是可以理解的。但身為基督徒，我們可以發現偉大而永恆的真理：我們不必為自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒。因為神是公義的，祂的權柄統管萬有。祂說：「伸冤在我，我必報應。」(羅12:12)祂必定會按祂的時間和方式，施行祂的公義，為我們伸冤。 饒恕的功課並非一蹴即成，它是一個經過深思熟慮地釐清負面的感覺，漸漸在情感和靈性上成長茁壯，以致能夠將一切交託給神，讓祂以祂的方式來秉公行義的一個過程。當我們好好禱告或讀神的話語，讓自己心緒漸漸平和下來，就變成較能饒恕。因此我們對自己的生命也會有嶄新的視觀，不再認為自己是無助的犧牲品。 不論你過去經驗多少傷害，以致內心的苦毒揮之不去，上帝都能加添你力量，賜你光明的未來，讓你變成一個健康整全的人。祂在你生命中的工作，並不在於你的境遇如何。因祂是永不改變的，祂有足夠的能力支持幫助你度過傷心悲痛。所以你的未來正如上帝永恆不變的應許一樣美好。祂真的可以「賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油，代替悲哀……」(賽61:3) 苦毒，的確有許多不同的面具，以各種不同的面目出現。它包含了許多的痛苦，但我們可以靠主勝過它。這樣，不但自己較快樂，上帝也能夠使用我們，超乎我們所求所想的。 蒙允使用，譯自“The Many Faces of Bitterness “ by Dr. Clyde M….
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狄斯奈出奇招，為影片宣傳做訴求。基督徒想辦法，為福音廣傳而訴求。 在今年十二月，狄斯奈公司將推出一部比擬「魔戒」三部曲的巨片──「那里亞春秋」(The Chronicles of Narnia)。這部影片是根據基督教文學大師路易士(C.S. Lewis)所著──《那里亞春秋》一書拍攝而成。並且狄斯奈公司鎖定基督徒的市場，從今年二月開始進行十個月的廣告。這個廣告也曾在今年五月份馬鞍山教會的「教牧研討會」大會中，向將近四千位來自四十九個國家，超過二百個不同宗派的教牧人員放映廣告片斷。 狄斯奈公司一直和宗教畫清界限，在90年代又因提供健保給同性戀員工的伴侶，遭到基督教福音派的杯葛直到今天。因此拍攝「那里亞春秋」是狄斯奈公司主動改變多年來的作風，向基督徒訴求之舉。 他們如何向一群對他們不友善的對象去爭取支持，是一個值得基督徒探討與思考的課題。 成功訴求的第一步─走出僵化的思想 訴求要能成功，第一步就是要走出僵化的思想，認識人性共同的需要。 「基督受難記」(The Passion of the Christ)一片，為獨立製片的梅爾基布森賺進六億多美元，這個數字讓娛樂界看清一項事實，就是有相當龐大的觀眾群認為人生不單有身、心方面的需要，還有靈性和信仰上的需求。 狄斯奈公司從利潤看出了人性深層的需要，雖然他們過去並不認同基督教的信仰，但既然發現這是個事實，就即刻將學到的功課付諸行動。狄斯奈公司不但聘請基督徒經營的廣告公司參與宣傳，也在基督徒的網站上做影片的預告。 反觀我們基督徒在向未信主的人傳福音時，許多時候容易犯同樣的一個錯誤，就是用基督徒之間所熟悉、所習慣的說法和做法，向不同於自己信仰、思想、文化……的人傳福音，結果往往是「雞對鴨講」，效果不彰。 耶穌在世上傳福音時，碰到最大的阻力之一，就是來自於一群思想僵化的信徒。當文士和法利賽人看到耶穌、門徒和一些稅吏、罪人一起吃飯，就很不以為然，耶穌怎麼會和一群「有問題」的人在一起？耶穌對這些只生活在自己世界裡，用自己所定的標準來衡量別人的人，祂的回答是：「康健的人用不著醫生，有病的人纔用得著，我來本不是召義人，乃是召罪人。」(可2:15-17) 使徒保羅對訴求的執行原則十分簡單：「向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人；無論如何，總要救些人。」(林前9:22) 如今，基督徒成為娛樂界的訴求對象。身為基督徒，一則以喜，一則以憂。喜的是，福音終究藉著大眾傳播媒體，向廣大的群眾傳遞出來；憂的是，大多數基督徒常常苦於找不出向非信徒訴求的竅門，有些基督徒甚至不認同「訴求」的需要，因此就如同法利賽人，將自己圍在越來越小的宗教圈內。 「我差你們去，如同羊進入狼群，所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。」(太10:16)基督徒如何在所處的環境發揮光和鹽的功能，不但需要有基督徒美好的生命見證，也需要有與環境應對的智慧。對現代的基督徒而言，如何跨越熟悉的傳福音方式，開拓並運用其他的管道，例如使用多媒體傳福音等等，是刻不容緩的課題。 成功訴求的第二步─訴求的需要和急迫性 訴求的原因很多，但訴求的成功與否，和訴求的需要和急迫性息息相關。特別是關係到當事人的生存與福利，在訴求的過程中自然就會運用創意，徹底地執行。 對營利機構而言，賺錢與利潤就是命脈，因此迪斯奈公司為「那里亞春秋」一片，想盡方法也要擠進基督徒的生活圈。 那麼基督徒向人傳福音，訴求的需要和急迫性在那裡？傳福音基本上是完全為了對方的好處。這種將對方的利益放在自己之前的想法與信念，大概只有在親子、夫妻的關係中或許能看到──就是愛。 基督徒的人生目標是榮神益人，因此愛神、愛己、愛人成為行事為人背後最大的動力。當使徒彼得看見一個生來就是瘸腿的，天天被人抬到聖殿尋求賙濟，彼得的憐憫之心促使他向這瘸腿的說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你，我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。」(徒3:6)這個瘸子即刻完全恢復正常。瘸子所求的或許只是三餐的溫飽，然而彼得向他訴求的，卻是神的救恩與失去的健康。 在生活中，完全用愛心向人訴求有時候並不是件容易的事。在親子關係中，當孩子不明白父母的用心良苦，毫不受教，我行我素，會令父母有很深的挫折感，甚至失去教養的信心和盼望。在這種時候，聖經中對我們的鼓勵是：「我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候，就要收成。」(加6:9) 成功訴求的第三步─鎖定訴求對象，提供所需 提供所需在速食業同行一致以低卡低醣向顧客訴求時，漢堡王(Burger King)的新任執行長葛萊格布蘭尼曼(Greg renneman)(註1) 卻因一項統計報告，反而推出了一份有760卡路里的「超大煎蛋三明治」，推出後大受歡迎。那項統計報告中說明常去速食店的人口只佔全部人口的18%，但這些人的消費額卻佔速食營業的49%。因此布蘭尼曼鎖定訴求對象，提供所需(Give Our Best Customers What They Want)。 根據喬治巴納，吸引未信者去教會的主要因素： 1….
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母親終於聽見他彈琴了…… 羅彼的媽媽把他帶來上韓老師的第一堂鋼琴課時，他已經11歲了。 韓老師向羅彼解釋，她比較希望學生（尤其是男孩）能夠在較年幼時開始學習。不過羅彼堅持說母親一直夢想能聽他演奏鋼琴，所以老師勉強收了他。 從一開始老師就覺得那像是無望的努力，不管羅彼再怎麼嘗試，他就是缺乏音感和基本的節奏感。 但是他盡本分地練習老師要求學生學習的基本曲子。 幾個月來他練了又練，但當韓老師聽他彈奏時，仍不禁驚心錯愕，只好試著找些話來鼓勵他。 在每週課程的尾聲，他總是說：「有一天，我媽媽一定要聽我演奏。」但那看來似乎是遙遙無期。他實在沒有一丁點兒音樂天份。 韓老師從未有機會和羅彼的母親談話，只有在她接送羅彼上下課時打過照面。她向來都會揮手、微笑，但從未進去拜訪過。 後來羅彼沒有再來上課，韓老師也樂得高興。他對自己的教琴聲望來說，實在是個負面的廣告。 幾個星期後，韓老師寄了演奏發表會的通知到各個學生家裡。令她吃驚的是，羅彼（收到通知後）居然問她，他是否可以參加這次演奏發表會 。老師告訴他發表會是為現在正學琴的學生辦的，因為他已經中途退出，所以並不符合參加的資格。 他說他媽媽生病了，不能載他去上琴課，但是他自己仍然持續地練琴。「韓老師……我一定要上台演奏！」他堅持著。 不知是什麼原因，老師終於同意了讓他參加這次演奏會。 演奏發表會之夜來臨了。中學體育館擠滿了學生的父母和親友。 韓老師把羅彼排在節目的最尾端….在她上台對所有學生致謝並演奏壓軸曲之前。她想，這樣一來，她還可以透過自己的「閉幕式」來搶救羅彼拙劣的演出。 這場演奏會進行得簡直是天衣無縫，學生們都展現出學琴的最佳成果。最後，羅彼上台了。 讓韓老師感到驚訝的是，他告訴大家，他選了莫札特的第21號C大調協奏曲。 他的手指輕快地在鍵盤上滑過，幾乎像是在琴鍵上敏捷的跳著舞。他從最弱音彈到最強音，從快板彈到大師級的節奏。他的延長音是那麼的雄渾華麗。 韓老師從未聽過有人在他這個年紀能將莫札特彈得這麼好！ 六分半鐘後他作了一個強健有力的結尾，全場每個人都站起來瘋狂的鼓掌。淚水早已決堤的韓老師跳上台，歡喜得抱住了羅彼。 「羅彼，我從來沒有聽你像這樣地演奏！你是怎麼辦到的？」 透過麥克風羅比解釋著：「嗯……韓老師，記得我告訴過你，我母親生病了嗎？事實上，她得了癌症而且在今天早上去世了。而且……她生下來就聾了，所以今晚是她第一次能聽見我彈琴。我想要讓這場演出顯得特別些。」 當晚在場沒有一雙眼睛不被淚水浸濕的。 韓老師心裡想，因著收了羅彼這個學生，她的人生不知豐富了多少倍。韓老師說：「他讓我學到何謂堅持，何謂愛，何謂相信我們自己，以及願意在某人身上冒險一試，即使不知道為了什麼。這些對我來說顯得意義非凡。」 我們每個人都可以得到改變。每天都有數以千計的機會等著我們去實現上帝的計劃。 在人與人間許多看似微不足道的互動中都呈現出同一個抉擇：「我們是否傳出了一絲神聖的光輝？還是讓這寶貴的機會從身旁溜走，只留給世界更多的冰冷？」 「你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來……」(腓2:15-16)

訴求，喚醒人覺悟，他需要救主，這是傳揚福音。 訴求，禱告主憐憫，使別人蒙恩，這是代禱藝術。 最近在網路上一篇文章裡，讀到摩托羅拉手機公司(Motorola)敗部復活，重新搶回美國手機王座的故事，帶給我很多感觸。 摩托羅拉手機傳奇 摩托羅拉公司以創意起家，在二次大戰後，搶先推出汽車收音機，在毫無競爭的優勢下，賺進巨額利潤。手機的發明也是摩托羅拉公司的傑作，可隨身帶到天涯海角的手機，把通訊的便利推上了另一層樓。摩托羅拉發明的手機，確實是一項傲人的成就。 可惜摩托羅拉的成功也為自己的失敗種下遠因。在沒有對手的獨霸優勢下，摩托羅拉自滿自足，沒想到諾奇亞(Nokia)正靜悄悄地開發新機種和新功能。北歐的諾奇亞一浮出抬面，只短短幾年就超越摩托羅拉，成為手機的世界性武林盟主。摩托羅拉公司痛定思痛，聘雇了幾十名行銷專家研究現代人所喜歡的手機型式、功能、顏色和使用者心理，最後決定往輕、薄、巧、炫及多功能的方向發展，推出許多吸引人的型號，終於在2004年奪回美國手機市場的寶座。 手機對消費者的訴求，從通訊的基本功能，轉移到風潮流行，是摩托羅拉公司始料未及的。而在痛定思痛之後，找到了向消費者的有效訴求點，它就能重振聲威。這個故事引發我聯想，基督教界傳福音的方法是否抓到了向世人訴求的最佳切入點呢？我們擁有美好的產品──福音，另一端是廣大的市場──尚未歸主的世人。 在兩造之間搭橋的是訴求力──如何吸引人們的興趣？如何引動人們的需要感？如何幫助人們下定決心投入在信仰裡？要在廿一世紀廣傳福音，「訴求」是基督教界必須探索的重要議題。 「訴求」廣被運用 其實，教會裡老早就不自覺地使用訴求的技巧，比如弟兄們總會有意無意地把自己的優點表現給他所喜歡的姊妹看，正如雄孔雀把牠的尾扇展現給雌孔雀看一樣。比如教會領袖把建堂以後的美麗遠景，報告給會眾聽，也是一種訴求──你看，孩童部門的教室多麼美麗，對你的孩子將來的屬靈教育大有幫助。向會友呼籲宣教的信心認獻，也是一種訴求──在宣教大使命上忠心擺上的聖徒，天國必有永恆的獎賞。連我們的禱告也是一種向神的訴求，我們用我們的關切、我們的委身、我們的行動，來向神訴求說，懇求你成全。 有些佈道會的講員，呼召時很難邀到幾個慕道友歸主。另有些佈道家邀請人決志時，引動成群的人趨前回應。兩造之間的差異就在訴求點──信息是否觸摸到人心的需要，信息若能引發共鳴，信息若是吸引了聽眾的注意力，人們就自然做出回應。有些教會的崇拜內容安排，都經精心設計，向會眾的眼、耳、心訴求。眼睛看電腦投影字幕，耳朵聽讚美敬拜的聖樂，心裡陶醉在信息所帶動的成長氣氛裡。做到這些有效訴求的教會，會有一種牢牢吸住會眾的引力，引動了教會的成長。 從訴求的角度來看教會的活動，我們會對佈道會、崇拜、報告、信息的傳講，有一份新的理解。有效地向基督徒訴求委身奉獻，向慕道友訴求歸依基督，可成為一份美麗的藝術。這份努力必然會蒙坐寶座的耶穌基督悅納，因為祂自己就曾善用訴求的原理，向人類召喚： 空虛嗎？主說，我就是生命的糧。(約6:35) 迷失嗎？主說，我就是世界的光。（約8:12） 焦慮嗎？主說，我留下平安給你們。(約14:27) 愁煩嗎？主說，我使你們得安息。(太11:28) 罪惡嗎？主說，你的罪赦了。(可2:5) 害怕嗎？主說，我與你同在。(太28:20) 怕死嗎？主說，信我的人必然復活。(約11:25) 孤單嗎？主說，我是你最好的朋友。(約15:15) 找出共鳴點 主耶穌以先知先覺的語氣指出，人類有八大需要，並且提供祂自己做為這八大問題的答案。我們只要找到最能引發對方共鳴的點，向他訴求，就能引動對方的反應。個人佈道或佈道會若能善用訴求的原理，必能獲致豐盛的結果。 從訴求的角度來看代禱的藝術，我們會對禱告如何蒙神垂聽成全的方法，有一份新的領悟。有些蒙垂聽的禱告，一擊中的，似乎都攜帶了一種撼神心弦的訴求力： 迦南婦人說，狗至少有權吃碎渣兒。主立刻趕出她女兒身上的鬼。(太15:21-28) 外邦百夫長說，你一句話就可以治好我僕人。主馬上答允。(太8:5-13) 四個人抬癱子來見耶穌，耶穌當場治好了癱瘓者。(可2:1-12) 這三個故事蘊含著禱求蒙允的祕訣，請讀者務必自己仔細研讀。 訴求高手 最有名的代禱訴求之案例，記載在民數記十四章。那時以色列民集體向神發怨言說，你把我們領出埃及，要使我們倒在刀下，死在曠野啊！耶和華神忍無可忍，對摩西說，這百姓藐視我，我在他們中間行了多少神蹟，他們還是不信，我要用瘟疫擊殺他們。(民14:11-12)這第十次的發怨言、試探神，是神所定下的最後極限。(民14:22)若不是摩西站在神和以色列民中間代求，以色列民很可能就此滅種。摩西挽回神忿怒的代禱，會有一股使神不能不應允的訴求能力── 摩西說：「迦南地的居民早就聽說，你帶領以色列民出了埃及，用雲柱火柱引導他們。如今你若把他們殺了，列邦必議論說，耶和華因為不能把他們領進應許美地，所以把他們殺在曠野。並且你曾說，你是不輕易發怒，並有豐盛慈愛的神，你就照你的大慈愛，多赦免他們這一次吧！」這一招二式誠懇的訴求，叫神怎麼拒絕？(民14:13-19)摩西這一招最厲害的力道是，真心為神聖名的尊榮設想！真個是奇哉誠哉的代禱藝術，全本聖經訴求藝術的最高境界！ 從訴求的角度來看求情的藝術，我們會對說服力的法則，有一份新的感受。你要說服一個人照你意願的方向行事，你如何提出一套有效的訴求呢？ 保羅有意為阿尼西母向腓利門求情。阿尼西母原是腓利門家中的一個奴隸，偷了主人腓利門的錢，跑到羅馬去揮霍，正巧碰到保羅在羅馬為主坐軟監，聽了保羅所傳的福音，悔改信了主。 保羅本來有意留下阿尼西母來侍候坐監的自己，但想到腓利門和阿尼西母之間，有一道心結尚未解開。保羅想到基督徒兩造之間和好的重要性，就下定決心寫一封求情信，要阿尼西母帶回去見腓利門，也使腓利門家中教會的聚會，破口得以堵住。 保羅這位梯山航海的宣教鐵漢，竟然也展現他俠骨柔腸的一面，寫出委婉動人的腓利門書，字裡行間真情流露，叫收信人腓利門無法拒絕保羅的請求。保羅所運用的訴求技巧，足可做萬世的典範： 訴求的典範 1.誠懇的關懷：v.4「我禱告的時候題到你，常為你感謝我的神。」一句話就溫暖了腓利門的心。 2.肯定的話語：v.5「因聽說你的愛心，並你向主耶穌和眾聖徒的信心。」表達對腓利門人格和服事的欣賞、感激，拉近彼此的心理距離。 3.神聖的祝福：v.6「願你與人所同有的信心顯出功效，使人知道你們各樣善事都是為基督作的。」為以下訴求鋪下信仰的根基。 4.熱誠的欣賞：v.7.「兄弟阿，我為你的愛心，大有快樂，大得安慰。因眾聖徒的心從你得了暢快。」表達對腓利門美好品質的感戴。 5.軟性的訴求：v.8-9「我這有年紀的保羅，現在又是為基督耶穌被囚的，寧可憑著愛心求你。」請你看在我為主勞苦犧牲的面上，恩待阿尼西母。…
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● Childhoods reveals tendencies. Youth develops personality. Maturity establishes character. Hubert Van Zeller 孩童顯示性向；青年發展個性；成年建造品格。 (成長的過程) ● Every man who observes vigilantly, and resolves steadfastly, grows unconsciously into genius. Bulwer 觀察敏銳，意志堅決的人，不知不覺會成長為天才。 ● The knowledge, understanding, and appropriation of God's Word are…
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以下的信息，為人父母者不可不讀。要知道孩子們非常注意看你的一舉一動，他們會去模仿你所作的，而非只聽你所講的。 別以為我沒注意，我看到你將我畫的第一張繪畫貼在冰箱上，我立刻想再畫一張。 別以為我沒注意，我看到你為我做我最喜歡的蛋糕。我學到雖是微小的動作，卻可能成為別人生命中極珍貴的事。 別以為我沒注意，我看到你在祈禱。我知道可以與上帝談話，也學到要信靠上帝。 別以為我沒注意，我看到你作飯菜送去給生病的朋友。我學到人人必須互相幫助、彼此照顧。 別以為我沒注意，我看到你花時間和金錢幫助有困難的人。我學到凡有餘的，要幫補那缺乏的。 別以為我沒注意，我看到你即使不舒服時，還是盡力完成自己的職責。我學習到長大後，我也要作一個負責任的人。 別以為我沒注意，我看到你對我非常關心，我也立志盡力成為一個更好的人。

人生的盡頭，就是神的起頭。五星級的困難，就是五星級的祝福。 我從小是個很平凡的孩子，因為家就住在教會隔壁，可以說是在教會長大的。每天循規蹈矩地上學、讀書，大學畢業後順利地進入旅行社服務。 由於這個行業常常需要在週日加班，或有國外出差的機會，我的生活方式因而擺脫不了交際與應酬；加上在1994年初，與幾個朋友合夥開建設公司後，更名正言順地經常沉淪於紙醉金迷的環境中，久而久之就與神漸行漸遠了！ 雖然在這當中，良心偶爾還會有一絲絲的不安；但總是立即以不同的藉口安慰自己：「等以後公司業務比較穩定，經濟轉好一點時，再多作些奉獻就好了。」我以為只要靠著自己的能力比別人更努力，就可以早日出人頭地。就這樣，漸漸忘記了基督徒應有的謙卑，更忽略了聖經中上帝的寶貴教導。 一夕間風雲變色 想不到1996年底時，由於公司股東侵佔公款，捲款潛往美國，因此留下了巨額的債務。晴天霹靂地，我恍如從天堂跌到了十八層地獄。為了緊急週轉、變現，我所有的名貴轎車、豪華別墅，以及那許許多多的精心收藏全部都賤價出售。還有好多繳不出房貸的房產，也陸續地面臨被法院拍賣的窘境。那時我終於感受到「一夜之間風雲變色，兵敗如山倒」的痛苦！更嚐到了「叫天，天不應；叫地，地不靈」的苦果。 為了克服這個巨大的難關，我急需將近美金一百萬元的龐大資金，卻不知如何籌措？甚至於爸媽辛苦一輩子打算頤養天年的老家，也因被我拿去辦抵押貸款，而面臨著法院拍賣。我擔心無法對年邁的雙親交代，不敢回去老家；更無法承受他們關心與焦急的眼光。另一方面，我的家庭也因而破裂。至此，我真是陷入了「求生不成，求死不得」的絕境。 曾經有幾度在搭乘電梯時，我都不由自主地伸手按至大樓頂樓26F，面對樓下的車水馬龍，有股力量驅使著我要往下跳，好像一切困難就可以一了百了；然而就在想要往下跳的一瞬間，腦海中總會有聲音連續地催促我：「趕快喊出『耶穌救我、耶穌救我』！」感謝上帝！直至今日我還能夠活著，我相信是因為「耶穌確實愛我。」 為了想要東山再起，我每天廢寢忘食地東奔西跑；然而，錢離我愈來愈遠，我總是徒勞無功。至此，我終於明白了傳道書一章二節的啟示：「虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麼益處呢﹖」我也瞭解到「無論再怎麼努力打拼，如果沒有上帝的祝福，一切的掙扎都是枉然的！」 轉捩點 後來，我每天不斷地祈禱、研讀聖經；期待能夠得到上帝的憐憫。我也向上帝懺悔過去種種的不是；但是，眼看著經濟的窘況日益惡化，而上帝的回應卻不見眉目。無論是法院裡的官司、房地的處分，或是許多等待善後的事情，都無法順利完成，我的心因而都麻木了！每個夜晚都是長夜漫漫，無法入眠；到最後扶持我走過來的是《荒漠甘泉》與聖經約伯記的研讀，一遍遍仔細閱讀，又一次次懇切祈禱。 從約伯記的故事中，我領悟了神的旨意──我學習約伯不再為自己的困難煩腦，也不再每天急著想多賺錢，好東山再起；反而全心全力地為一些有需要的朋友代禱。曾經在一本教會的雜誌中，看到了兩句話語：「人的盡頭，就是神的起頭。」還有「人不謙卑，就看不到神的真理。」這幫助我體會到上帝要我做什麼，不要我做什麼。 好不容易賤價地變賣完了我所有的資產，僅剩四間位於台中市鬧區大樓的小套房；然而我已沒有餘款繳交約美金兩萬元的房屋尾款。只好在禱告中不斷地祈求：「上帝啊！如果是出於你的旨意讓我擁有這些房子，您就替我準備好這筆錢！」做了這樣的祈禱後，心情大為輕鬆、不再煩惱！我明白所有的壓力與煩惱，皆是來自於自己的貪心，只要我不再貪心想「擁有」，那些讓我喘不過氣來的壓力與煩惱就不翼而飛。 及時的幫助 2000年底我收到久未連絡的吳老師寄來的聖誕卡，她在上面寫著：「有空請與我連絡。」當我以電話向老師請安時，她問我：「最近過得好不好？」我據實回說：「不好！因為有錢買房子，沒錢交屋。」結果老師告訴我她有錢，可以給我。此時，我內心深處知道，上帝終於派人送錢給我了；可是我怎能憑白無故地拿老師的養老金呢？我絕對不能拿！以後我怎麼還呢？ 然而，我實在非常需要這筆錢啊！所以求問上帝該怎麼辦？忽然浮現出一個新的想法，「何不邀老師入股成為我的股東？」但是，連自己都不知道未來的日子裏，我能從事什麼行業？開什麼公司？資金又在那裏？竟然敢邀請老師成為股東，那不是很不合理嗎？ 不過我很清楚地知道：那是上帝聽到了我的祈禱，而回應我的需求。我不僅因而順利地交屋，還繼續地把往後每個月要繳交大約美金33萬元房貸利息的問題，經由祈禱交託給天父上帝。我知道上帝是愛我的，凡事祂都會有美好的安排，我不必恐懼煩惱。 新造的人 從此我改變自己行事為人的風格，不再與人斤斤計較，也不把利益擺在當頭；而且只要有為他人服務的機會，我都願意竭盡心力。所以，在大樓管理委員會的一次選舉中，我自告奮勇地站出來，秉持著上帝的教導，為所有的住戶服務，因此而得到了許多房東朋友的信任與支持。 這棟大樓的每個單位都是套房，但是幾乎所有的套房都閒置著，要租，卻租不成；要賣，也賣不掉！簡直是「套住」了所有的購屋者。所以我又在每天的祈禱中，問神該怎麼辦？請祂引領我。有一天，忽然想到：何不請那些房東將他們所有的套房委託我，交給我來為他們經營民宿？就是這樣，我不用出錢買套房，也不用花錢購買傢俱，卻成立了一家五星級的民宿。 我既不是主修旅館管理的專業人才，又未曾從事過旅館業，更沒有創業的資金，我只知道有一個愛我的上帝。靠著上帝的引導，我現在經營著這家住房率相當不錯的五星級民宿，它就是台中市的「中港新館」。 我終於明白了，上帝給了我一個五星級的祝福，祂的恩典實在夠我用！