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陽光甦醒了大地；早禱甦醒了我的心靈。 一年365天，除了元旦，364天我們的教會都有早禱會，每天凌晨5:30開始。剛來到這間教會時，我對早禱充滿了好奇，同時心裏也有一些擔心，先生和我都是夜貓子，喜歡工作到很晚。對我們來說，有時清晨就是我們的午夜 。我擔心不能持之以恆地參加這早禱會。 先生過去已經有參加早禱的經歷，我問他參加早禱的感受，他只簡短地說：「很好。」最初幾天都是先生獨自參加的，因為孩子還小，我們不能同時參加。他第一天從教會的早禱回來，我急切地問：「早禱怎麼樣？」他的回答依然是：「很好。」我看問不出個所以然來，便決定不如第二天親自去體驗一番。 夜不再深沉 那天夜裏，我睡得很淺，夜裏醒來三、四次。黑暗襲來，彷彿帶著一股力量，使困倦的人們進入沉沉的睡眠。而那一夜我卻不能睡得太沉，好像在與黑暗與困倦抗爭，不讓這種力量將我投入那又深又沉的夜。我雖然需要一些睡眠，但我一定要儆醒地等待，等待著黎明的臨近，好能準時、毫不遲到地參加敬拜。當時我彷彿在經歷聖經中記載，那五個聰明的童女預備好燈油，儆醒地等候新郎的來到。 教會離我的家很近，走路就可以到。我五點鐘從家裏出來，黑暗還沒有散去，但夜已不再深沉。街上的路燈閃爍著慘淡的光，在黎明前的黑暗裏，燈光不再溫暖也不再溫馨，彷彿是一場不得不散的宴席，無論曾經是多麼的豪華、絢爛，但當日光顯明的時候，一切都將消失殆盡。 教堂坐落在一個小山坡上，當我接近教堂的時候，讚美的琴聲從教堂裏，又彷彿從雖遠卻近的上頭飄來。琴聲純淨而輕柔，將我從黎明前的黑暗中帶入明亮的光裏，那光溫溫柔柔的，將神的愛溫暖地灑在我的心裏。 參加早禱的人陸陸續續地進入教堂，有老年人、中年人、青年人，還有一位媽媽帶著只有四歲的女兒，那天來了近七十人。我觀察著前後左右的人，大家都不像參加主日崇拜時精心地打扮自己，但我相信他們已經將心準備好了。 用生命見證主道 禮拜開始了，首先由帶領讚美隊的弟兄帶領大家獻唱。接下來是唱詩班的獻唱，之後牧師開始證道。牧師證道的時間比主日崇拜要短。先生後來告訴我，一年364天，除了出差，牧師每天都要在早禱講道，已經持續十五年了。 是啊！我想：一種儀式裏面，不一定含有內容，但一種真實而又有意義和價值的內容一定要藉著一種儀式表現出來。有著信仰的生命一定要彰顯我們所信的這位創造和掌管生命的主，而經神親自呼召的神的僕人不單是用口去宣講神的話，更要以生命和生活為主作見證。 牧師證道結束以後，就是禱告的時間。隨著教堂裏燈的熄滅，讚美的琴聲像一條清澈的小溪輕輕地流淌著，傾訴著—是水聲，也是心聲。我仍沐浴在那光裏，那光在溫暖著我，在指引著我。當我想開口禱告的時候，我意識到這將是與主「相見」的時刻，一種強烈的想跪下來的感動湧了上來，而當我跪下來開口禱告的時候，我的心、我的生命迅即被幸福感脹溢。 我的思想和意識快速地前行，語言已經趕不上去表達了，所以我不知道自己在說些什麼，但我的心及整個生命在傾訴著，只傾訴一個主題──感恩。一個沉浸在幸福的人是一定要感恩的，我為著一切而感恩，為著愉快、不愉快的事情；為著已經發生的事情，也為著我不能預知的未來。 向山舉目 現在回想起來，當時我已經意識不到時間是如何流逝的了，所以，當我從教堂出來的時候，我發現天已經大亮，街道上車輛已經多了起來，大人們在忙著上班，學生們在忙著上學。 我沿著山坡往下走，抬頭就可以看見綿延的群山。我非常喜歡山，從遠處望去，那山總是以一種神秘強烈地吸引，呼喚著我。在我看來，山是一定要攀登的，只有你進到山的裏面，你才能領略山的美，去看山泉從高處飛瀉而下，去看山上的樹，去看一看山是什麼顏色。站在山頂上看天空、看星星，坐在山坡上聽山上鳥的歌聲、去呼吸山上空氣的味道、去感受山的高大與雄偉，還有山上的小鎮、山上的農莊、山上的小木屋，和在山上生活的人們。 這是天父世界 我留戀在教堂裏禱告時與主相會的美好，也喜歡教堂外面的世界，因為這是天父的世界，而且我確信在這世界裏那光將隨時隨地的與我同在，即使在日光消失的時候。 山坡下，有一個乳白色的十字架矗立在教堂前，聳立在天地之間。我抬頭仰望著它，幸福地用手撫摸著。我想也許只有經歷過痛楚，並執著地追尋的人，才能更深地知道這十字架的份量，更多地嘗到主恩的滋味。 回到家先生問我：「早禱怎麼樣？」我也和他一樣，簡短地用「很好」來回答。在上學的路上，女兒問我「媽媽你今天為什麼這麼高興？」我對女兒說：「因為早禱讓我的感受好極了。」女兒的問話提醒我，我每天都應該這麼喜樂、高興啊！ 我想和先生分享早禱的感受，並且告訴他，明天我還要去參加早禱呢！

死結，打在自己這邊；耶穌，軟化剛硬心房。 一個陽光普照的初冬上午，我去探望扭傷腳踝的朋友凱琳。遠遠望去她那剛蓋好的新房子，百頁窗緊閉。心想大概要吃閉門羹了；沒想到敲門之後，只見凱琳披頭散髮，無精打采地過來開門。 一個受苦的女子 長久以來，凱琳總是匆匆忙忙、心神不寧，夜裡不得安眠，白天煩躁難以專心。我一進門，寒喧的話還掛在嘴邊，她就開始數落起丈夫：不分擔家務、不照顧孩子、不準時回家、自私、卑鄙……！ 「跟這個男人根本沒法溝通！我已經在找律師辦離婚了。這房子勢必要賣掉，大家把錢分一分，再另作打算。」 「別這麼說，離婚對孩子的傷害太大！」我好不容易插上嘴。「千千萬萬個小孩都是這麼長大！父母離婚，總比死守在一起卻整天吵吵鬧鬧對孩子還好。」凱琳說她是學社會教育的，這方面她知道的比我多。 我沒有數據或理論，我只知道父母在我還小的時候離異。小學時，每每唱到「我的家庭真可愛」那首歌，就忍不住掉淚。我從不羨慕別人什麼，只盼望能有一個父母都在的完整家庭。 凱琳聽不進去。她說這十一年來，她的青春喪盡，健康亮起紅燈，工作沒著落，婚姻一團糟。如果現在再不趕快採取行動，新的離婚法實行之後，她老公連一毛贍養費都不用付，那她就真的是落得兩袖清風、一無所有了。 「羅傑不是這種人，你別把他想得太壞…」我話還沒說完，凱琳突然歇斯底里，對著我大吼，要我不要為她的丈夫辯護！她嘶喊的聲音中帶著絕望，兇猛的眼裡噙著淚光。 啊！一個受苦的女子！我的心跟著她一起絞痛。凱琳啊，凱琳！停止將自己看成是受害者吧！你說丈夫傷害你夠多、夠深，你無法再對他有任何信任。但是，同樣地，你也傷了他呀！你有給他一個溫馨的家嗎？你關心過他工作上的壓力嗎？你敬重他、支持他嗎？ 上帝的話語改變我 能對凱琳的狀況感同身受，是因為我在凱琳身上，看見過去的自己。曾經，因為生活、經濟等方面的不順遂，我也在不知不覺中，將苦毒、怨怒、憤恨積壓在心裡面，讓這些負面的情緒在心裡紮根，奪去我的歡樂和喜悅。久而久之，鏡中的自己變成嘴角下垂、眼神充滿敵意的哀怨女人，總覺得丈夫虧欠我、不值得我這些年的付出。 所幸，與凱琳不同的是：我有上帝的話語。在那段走不出死胡同的歲月裡，我不斷求告上帝，請祂指引一條道路，告訴我這一切困境與難處的意義。上帝用祂的愛托住我，不時給我鼓勵。終於，一點一滴地，我明白祂要藉著困難，讓我學習接納與饒恕，祂要操練我愛的能力。如果沒有愛，再多的物質享受都是一場空！ 祂並沒有立即改善我們的現實狀況，而是轉移了我的目光，讓我不再輕易伸出食指指責別人，倒是指向自己，反問自己有沒有虧待別人。最重要的一點，是我決定去實行上帝的誡命。祂教導說：不能含怒到日落；不要讓苦毒、抱怨、怒氣佔據我們的心。於是我學習去原諒，即使別人沒有認錯；學習去放下怨怒，不再緊捉住自憐與傷痛。我明白：我不能、也無權去左右旁人的情緒或反應，不能改變他們的個性，但是我至少能控制自己的思維，拒絕讓環境或（在自己眼中看似）不幸的遭遇毒害我的身心靈。 走上生命之路 漸漸地，我又重新拾回喜悅，臉上再度綻放笑容，人際關係也奇妙地改善。這是一段不算短的過程，畢竟要切去我長久以來積長孕育的稜角與陋習，不是一蹴可幾。上帝忍受我的頑強抵抗，用無比的耐心守候，等待我的回頭。 聖經約翰福音書裡記載了一個事件。有一天，耶穌來到耶路撒冷的畢士大池邊，看見一個躺在地上、癱瘓了三十八年的男人。耶穌問了一個看似多此一舉的問題：「你要痊癒嗎？」隨後命令那男子站起來，拿著他的褥子離開！(約5:1-8) 耶穌希望喚起的，是那個癱瘓男子的信心與改變的意願。如果那人不相信耶穌的善意與大能，如果他怕痛、不肯嘗試、不願跨出第一步，那麼他就不能經歷奇蹟似的醫治。同樣地，我們是否能憑藉著信心，放下自以為是的主張，去走那條上帝提供的、賜與生命的道路？ 我抓住凱琳的手，殷切地為她禱告。我知道：如果不是耶穌給我的教誨，開我的心眼，轉移我的目光，今天我也會是個面色蒼白、毫無喜悅、充滿苦毒、無法自拔的悲哀女人。 在耶穌那兒，我們能獲得醫治。問題是：我們願意好起來嗎？

每一天都可以是最後一天；最後一天也可以是每一天。 如果今天是你在世上的最後一天，你想作什麼？如果你明天就要離開這個世界，今天你想作什麼？ 瞻仰祂的榮美 大衛說：「有一件事我曾求耶和華，我仍要尋求，就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求問。」(詩27:4)如果今天是大衛活在世上的最後一天，他早上起床後，仍會先親近神，瞻仰神的榮美，從頭到腳沐浴在神美麗的榮光中，然後問神：今天要作什麼？使徒行傳13:36說：「大衛在世的時候，遵行了神的旨意就睡了。」大衛存著順服的心、平安的心，從早到晚遵行神的旨意，然後他可以坦然無懼地去見主。 如果今天是以諾活在世上的最後一天，他仍然會學習與神同行。一面生兒養女、含貽弄孫，又面對面與神交談，好像與最好的朋友談話一般。那一天神對以諾說：「既然你我這麼要好，你要不要乾脆來天上跟我一起住？」以諾說：「好啊！」以諾沒有料到，那就是他活在地上的最後一天。忽然之間，他就被提到另一個更美的世界去了。然而「他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。」(來11:5) 與素常一樣 如果今天是但以理活在地上的最後一天，他一定會一天三次、雙膝跪在神面前禱告感謝，與素常一樣。神告訴他：「你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福份。」(但12:13)所以但以理活在平安中，作他今天該作的事，為著神的旨意成全在地上禱告，也充滿榮耀地盼望他所要承受的福份。耶穌要帶領許多的兒子進榮耀裡去，但以理知道自己在神眾子的行列裡有份。 如果今天是哈巴谷活在世上的最後一天，即使明天敵人犯境，他很可能被殺，他還是會吟唱流離歌：「耶和華啊！求你在這些年間復興你的作為，在這些年間顯明出來，在發怒的時候以憐憫為念。我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。主耶和華是我的力量，祂使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。」(哈3:2,18-19) 仍為復興禱告 對哈巴谷而言，沒有好日子，也沒有壞日子，天天都是以神為樂的日子，天天靠著神所賜的力量，穩行在高處──在至高之處有榮光，天天都活在榮光中的日子。神發怒是在彰顯祂的榮耀，神施行審判是在彰顯祂的榮耀，神施憐憫是在彰顯祂的榮耀，神復興祂的作為也是在彰顯祂的榮耀。先知最重要的工作就是禱告，所以哈巴谷的最後一天，必然繼續為復興禱告。 如果今天是雅各活在世上的最後一天，他仍然會在床上敬拜神，召聚兒子們，按著各人的福份為他們祝福(創47:31, 49:28)，交待後事，指示安葬之地。最後把腳收在床上，氣絕而死。(創49:33) 如果今天是我活在世上的最後一天，我會像素常一樣，早上起床先親近神，等候神兩個小時，然後進教會辦公室讀聖經，做我今天該作的事。一整天我會不時地把心舉向耶穌，感受耶穌與我同在。晚上睡覺前，再來到主面前，花一個小時的時間與祂談心。如果我在睡夢中被主接去，我醒了的時候，得見主的形像，就心滿意足了。至於後事就交給我最敬佩、也是我最親愛的丈夫全權處理了。說不定我會像以諾一樣忽然被提，那就更省事，不必麻煩他人了。

在想不到的地方，遇見想不到的天使。 人生中永遠都是計劃趕不上變化，當我決定要好好定下心來成就一番作為的時候，偏偏問題就在那時接踵而來。 當我與家人關係漸行漸遠的時候，便毅然決然的搬離那原本溫暖的家庭，一個人到外面租房子生活。或許是大環境的因素，我的新生活並沒有想像中順利。失業潮與無薪假讓我的求職路四處碰壁，眼看著生活費越來越少，但是生活仍然要過，不得不控制自己的花費。既然決定了要獨立生活，就沒有回頭的餘地。 或許是不服輸的個性，就算知道機會渺茫，仍然每天在外面尋求工作的機會。累了就在公園歇歇，等到體力恢復了才繼續向前。同樣的日子不知重複了多久，原本的信心也一點一滴的消磨殆盡。 微笑的陌生女子 於是我嘗試著以誠懇的心向上帝祈求，給予我一個機會，就在我閉眼默許心願時，感覺到有人向我走近。睜眼一看是一個面帶微笑的女子，向我示意後就坐在我身旁。在她臉上並沒有太多的脂粉，也沒有過於華麗的衣服，簡單而樸實是她帶給我的印象，還有那令人溫暖的笑容，似乎在告訴我：別怕！我在這裡讓你依靠。 沒有冗長的介紹詞和開場白，只是靜靜緩緩地坐了下來，問了我為何在這裡？或許是因為我的心裡嚴重失落，才會使得旁人一眼就看出來我的無助。我不假思索地告訴了她我目前所遭遇的窘境。在絮絮叨叨的講完心情後，我很謝謝她並沒有用長篇大論來開導我，只是靜靜地聽我訴苦。然後她輕輕地拍了我的肩膀，要我加油，並想要給我一些資助。我拒絕了她的好意，因為我相信只有自己能幫助自己。 在離開前，她給了我一個地址與電話，那是一個教會的地址，她希望我能撥空過去，希望對我能有些幫助，然後就揮手道別了。因為她的傾聽，讓我在那些日子裡的悶氣一掃而空，彷彿是上帝真的聽見了我的請求，派了一個天使來拯救我。看著那張字條，我並沒有太多的想法，我一向沒有任何的宗教信仰，就將它收進了口袋，便繼續往下一個工作機會應徵。 許多同路人 有天下午，我又一個人坐在電腦前面發呆時，突然望見那張紙條。想想沒事，就撥了通電話給她，告知待會過去。教會並沒有離家很遠。到了那裡，看到她親切地向我打招呼，並且大方的介紹別人給我認識。一陣寒暄後，她就把我的狀況分享給在場的人，原來也有人和我遇到相同的問題，奇怪的是從他們的表情中看不出半點煩惱。一問之下才知道，其實他們也經歷了經濟拮据的日子，後來因緣際會地來到教會，聽到牧師和弟兄姊妹的開導，才漸漸的走出陰霾。雖然有的人仍然沒有工作，但從談話中，我能感受到他們的心裡是富饒的。 接下來的日子，我只要有空就會到教會走走，聽那些基督徒講說自己的故事，和如何經由聖經和其他信徒的感化。頓時我覺得自己的處境並沒有那麼糟糕，只是因為心被石頭般的重擔壓著，才會有喘不過氣的感覺。因著他們的分享與教導，我感覺比許多不幸的人幸福多了。我至少四肢健全，也有遮風避雨的住所。在他們的開導下，我對人生有了新的體認。 奇妙的安排 某天，在會友引薦下，認識了一位公司的總經理，她是虔誠基督徒。一陣閒聊後，她得知我仍在待業中，便向我詢問了工作的經歷與專長。驚訝的是她的公司正缺少我這種專長的人，她希望我馬上到公司上班。霎時我嚇到了，原來上帝真的聽見了我的請求，所以我十分爽快地答應接下這份職務。 到了新公司，我並沒有太長的磨合期就上手了，同時又得到了主管的賞識，擔任部門的重要職務。乍看下這一切好像自然發生，我卻不得不讚嘆上帝的安排。幾個月前，我還只是一個漫無目標的失業青年，轉眼已經是公司的重要幹部。對於這樣的轉變，連我自己都十分驚訝。除了感謝上帝外，我還要感謝那位帶我進教會的姊妹，她在教會裡總是忙進忙出，要拉近新舊信徒的情感，又要處理教會事務。然而在她的臉上卻不見有任何的倦態 ，似乎十分享受這樣充實的生活。 作別人的天使 生命真的值得期待，你永遠不知道下一秒會遇見誰，生活中總是隱藏著上帝的旨意和豐富的智慧。然而又有多少人，願意去細細品味上帝精心安排的人生。我們一生所遇到的人雖然成千上萬，但是有些人會走進你的生命，改變你的人生。對方帶給你的啟發，全憑你自己是否用心去感受。 我相信上帝在每個人背後，都安排一個或者若干個天使，你也許看到了，也許看不到；他們可能是男也可能是女。別問自己的天使在哪兒？因為那必須要自己去尋找。當你在尋找自己的天使時，別忘了多多關心身邊的人，也許你就是身邊某個人的天使。 對我而言，那位姊妹就是我生命中的一個天使，我要謝謝她將我帶進教會，讓我認識上帝。因為有她的帶領，我對人生有了新的領悟，相信生活是美好的，不再以自我為中心，並明白真正的快樂是學會開心地付出自己的所有。 這個經歷讓我相信：上帝一定會守護著我們一輩子，陪我們渡過每個人生低潮及難關。

成就，更重要的是價值觀的認定。 「我在小學時當過班長。」 「我曾經參加過網球比賽，獲得兩次冠軍。」 一次教會小組在聚會前玩了一個破冰遊戲，遊戲規則是每個人必須講自己過去曾經有過的、鮮為人知的經歷或成就。講得越多，可得越多分數。那一次參加的人為了贏得那次遊戲，都絞盡腦汁努力回想自己過去的經驗。我記得許多人在講述時，臉上都露出了難得一見的光彩。 每個人都喜歡談論自己曾經有過的非凡成就，談論過程覺得自己是號重要人物，那種感覺就是「成就感」。「成就感」與「成就」是不同的。「成就感」，顧名思義，是指人們在完成重要任務後的感受或思考(The feeling of having accomplished something important.)。所謂「重要任務」可能是一件重大任務，需要全力以赴來完成。如果任務負有重要意義，就算執行時需要作某種程度上的犧牲，也甘之如飴。如果完成後能受到注意和肯定，那種滿足的成就感乃人生一大樂事。 然而，所努力完成的使命價值受到質疑，或是努力受到否定，心中的悵惘與挫折可想而知。人總是喜歡做大事、立大功。讓我們來思考一個重要的問題：做大事就一定能帶給我們滿意的成就感嗎？生活中有哪些瑣事，也可以帶來深遠影響、以致於我們一樣感受肯定與讚揚？ 秦王與刺客 前幾年有一部在好萊塢受到矚目的中國影片「英雄」，我們可從幾個角色彼此的衝突，看人生目標與價值觀的問題。此片描述戰國末期群雄爭霸，最強的秦國欲併吞其他六國以一統天下，秦王就成了各國欲除滅的目標。 一位叫做「無名」的刺客隱藏了自己的身份，為了可以近距離殺秦王，他苦練「十步一殺」的劍術。他的計畫受到劍客長空、殘劍和飛雪的看重和幫助，他們一起編造謊言，使無名獲得進到離秦始皇十步之遥的機會。然而那秦王豈是簡單人物，危機當前，仍直接戳破無名的謊言，且指出他內心的矛盾。 無名的矛盾，在於關鍵時刻想起殘劍曾經對他說過的話。殘劍在刺殺秦王的使命中產生內心的衝突，他悟出秦王統一天下的事業，可以停止各國的殺戮，天下蒼生便可免於生靈塗炭。所以他在得到刺殺秦王的最關鍵的時刻，做了逆轉性的決定：放棄刺殺行動。 失去意義的使命 殘劍的決定影響了無名。當無名站在秦王面前時，正如秦王對他的觀察——心中充滿了衝突和矛盾。本來他一生的努力與目標，就是為此刻的機會，他也身負所有正義之士對他的寄望和託付。然而，正當他不得不採取攻勢之時，誰也沒想到，結果他竟然只是以劍柄相向，使秦王得以劍下逃生。當然，這樣的決定，造成了無名自己慘死於秦國大軍萬箭之下。 而殘劍放棄刺殺秦王的絕佳良機，使得他的愛妻飛雪對他深深不諒解。身為趙國名臣之女，飛雪賦予自己活著的使命，就是為國為父報仇。當第一次丈夫放棄刺秦王良機時，飛雪從此不與丈夫說話；任務二度失敗時，她的人生頓然失去目標與意義。無法控制自己的怒氣，毅然向丈夫拔劍挑戰。殘劍在無法解開愛妻的挫折與憤怒下，決定放棄抵擋，死於劍下。飛雪無法承受丈夫的死，最後也以身相殉。這樣的結局，觀者皆為之唏噓不已！ 橫在無名、殘劍、飛雪與秦王之間的矛盾是：不同的使命，不同的角度詮釋自己的任務意義，都認為自己在某方面作了犧牲。然而，到底誰是真正的英雄？ 英雄或梟雄 如果只是因為需要尋求人生的意義感和成就感而犧牲一己，生命既短暫又寶貴，這代價何等昂貴啊！若是如此，放手一搏之前，更需停下腳步仔細思量。若是耗盡心力與時間之後，發現目標錯誤，所付出的也沒有意義。這時候是回頭好呢？還是繼續走？回頭顯示自己起初判斷的錯誤，而且所花費的時間金錢付諸流水，如何贖回？繼續走嗎？明知此路不通，將來付的代價更大，如何收拾殘局？ 電影中不同的角色，有不同的犧牲，不同的傾力搏命，英雄或梟雄，待觀眾解讀與認定。真實人生中是否也有英雄存在？必有許多人在世界不同的角落，為許多看似平凡卻有意義的事，做了不凡的犧牲和默默付出。我們豈不當給予喝采與掌聲？！ 兩個價值體系 不管同意不同意，我們同時生活在兩個世界的價值體系之下。在第一個世界價值體系下論意義，是以實際效用與成果取向，談價值意義，乃是指完成任務，並儘可能取得最大利益與報酬。報酬多，成功的光環也相對的大。在此價值系統之下，人們汲汲營營於所謂「有價值」的成就，過著患得患失的日子，為了爭取利益，不惜犧牲別人。至於低報酬、甚至無償的工作，因為做了也沒有成就感，就乏人問津。不得不做時，就容易出現「作一天和尚敲一天鐘」的無奈心態。 可欣慰的是與這個世界同時存在的，是另一個講求真理與超凡意義的價值觀。在那一個世界裡，「成就」不一定直接與成敗有關。成功固然美好，失敗的結果，意義一樣重大，在神的時間表裡，一樣可以期待開花結果。 埋入地裡的麥子 美國有五位宣教士的故事，就是最好的詮釋例證。這些年輕的宣教師於1956年1月8日到南美厄瓜多爾(Ecuador），計畫向奧卡族（Auca）傳福音。起初他們只是租了一架直昇機，每日停在高空上向土人唱聖詩，並扔下餅干、麵包、花布、茶葉和兒童玩具等禮物。這些土人生平第一次看見白種人在高空上盤旋，他們很驚訝，也歡喜收到禮物。這樣過了大約一年，宣教士們以為時機成熟，就決定降落在他們的領土上，準備進一步接觸。沒想到這行動引起土人的猜疑，他們竟然以長槍將五人殺死。消息傳來，舉世嘩然，許多人為這些宣教士哀悼。 不同於那些不惜為國為君拋頭顱、灑熱血的戰國英雄，這些宣教士清楚自己人生的使命，地上的國度和君王會過去，他們期待一個更高永恆的國度。為此，他們願意像一粒麥子一樣，默默地埋入土裡。看起來，他們沒有明顯的工作成果或是豐功偉蹟，但這一粒麥子的影響是驚人的，許多人因為這五位宣教士而受感召，願意繼續進入奧卡族傳福音。如今全村五百人中，已有一百人成為基督徒，也有多位奉獻作傳道人。 基督自己就是最好的榜樣！神的愛子降卑為人，又取了奴僕的形像，最後死在十字架上。祂將自己的生命給出，世人看似失敗的行動，然而「在滅亡的人看為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能」（林前1:18），是神測不透的大智慧。 小事也能有意義 我們羨慕宣教士美好的見證，心中也嚮往學習主捨己的榜樣，希望在主的生命冊上，被主稱讚記念。然而平凡如我，生活中如何得到機會，為主做一番被記念又稱讚的作為呢？這個問題的解答其實很簡單。 馬太福音記載，主耶穌曾說當祂在榮耀裡同眾天使降臨的時候，要把愛祂、蒙祂揀選的人（綿羊）安置在寶座右邊。因為他們曾經在微小的弟兄餓的時候給他吃，渴的時候給他喝，留他住，給他穿，看顧他。主說：「我實在告訴你們，這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上。」（太25:40）這些只是倒杯水、照顧患難弟兄的小事，然而卻被主在永世裡記念，這是何等有意義啊！ 我們何等需要一個不以成敗論英雄的世界！也需要一位在我們工作遭遇瓶頸或失敗時，仍然為我們喝采的上帝。不管過去如何，不需悔恨與懊惱，讓我們重新釐定目標，努力奔跑，看看末後神為我們預備的，是怎樣豐富的獎賞（腓4:14）。

屬世的成就，凡人；屬天的成就，聖徒。 1966年我就讀的工學院，畢業了好幾位靈性卓越的基督徒。他們在基督裡的歲月已久，從他們身上散發出來令人羨慕的屬靈品質，令我這初信幾個月的幼嫩新手，暗嘆不知何年何月才能追上他們。 神憐憫了我，1969年他們出國留學，我竟然蒙召做全時間神僕，加入學生工作服事的行列。現在過了四十多年，我們都年紀一把了。令我驚奇的是，他們中間有幾個擁有工程博士的學位，竟然提早退休，唸了神學道碩學位，加入全時間服事的行列，做起牧師，負起牧養會眾的責任。 是什麼力量驅使他們提早退休？什麼力量引導他們投入事奉美徑？我想，從屬靈的角度來看，他們聽見了神的呼召。從人的角度來看，他們內心有一種自我期許，渴望對神的國度有所貢獻。我個人嚐過對天國有所貢獻的成就感，所帶來的滿足與喜悅。 研究人類行為的科學家說，人類有五種基本需要，追求滿足這五種需要，驅動人的主要行為── 1. 身體的需要：比如食、衣、住、行。 2. 安全的需要：比如自由、免於盜賊威脅等。 3. 歸屬的需要：比如種族、文化、國籍的認同。 4. 自尊的需要：比如人格、才幹、自信的肯定。 5. 成就的需要：比如事業、貢獻、成功等。 善用動機法則 有些滿有智慧的牧師，善用上述的動機法則，搧起會友服事的火焰，點燃了教會成長的氣氛。創造了人人動員服事的環境。他們與上述第3、4、5的法則合作── 邀請成熟的基督徒加入核心同工，每月一次在牧師家餐敘，聽牧師分享這一年的教會主要目標，討論達成目標的方法，一起同心禱告，創造了歸屬的感覺。 牧師看準了核心同工每一個的恩賜所在，託付他們適當的職責，並幫助他們參與培訓的機會，甚至作個別教練，開發同工們的自信。使用「肯定」來催化同工的成長。幫助同工在某一項服事上成功 ，對教會和神國做出貢獻。成就感所帶來的滿足，把同工們推上了一條喜愛服事的征途。 主耶穌基督就善用這三重動機法則，成功的培訓了十二使徒，奠下教會屬靈根基──主耶穌揀選了十二使徒，組成了這個天國集團的核心。(可3:13-19)他們有特權常與主同在，聆聽群眾所聽不到的信息，並蒙應許，在主得國降臨的時候，同坐寶座(太19:28)，這種歸屬感，產生了非凡的向心力。 主耶穌也給了使徒權柄，可以醫病趕鬼。(太10:1)並且信任他們，差派他們兩個一組，出去傳道。這種信任開發了使徒們的智能，培育了他們的自信。這種自尊為將來超凡的事奉效果，鋪平了道路。 主耶穌應許使徒，主所做的事，信主的人也可以做，並且要做比這更大的事(約14:12)，並且奉主的名無論求什麼，主必成就(約14:13)。這種與主同行，必然成功的信念，給了門徒力量，為天國勇往直前。 服事的驅使力量 現在，我敢說成就感是驅使基督徒服事神的一股重要力量。就是主耶穌基督於釘十字架之前，在約翰福音十七章記載的祈禱裡，祂向天父所交的一份成績報告單上，也列出了七項重大的成就，中文聖經都用「已」表達出來── 1. 我在地上已經榮耀你。(約17:4) 2. 你所託付我的事，我已成全了。(v.4) 3. 你從地上賜給我的人，我已將你的名顯明與他們。(v.6) 4. 你所賜給我的道，我已經賜給他們。(v.8) 5. 我已將你的道賜給他們。(v.14) 6. 你所賜給我的榮耀，我已賜給他們。(v.22) 7. 我已將你的名賜給他們。(v.26) 我可以想像在約翰福音十八章，主耶穌進入客西馬尼園之前，主所做的約翰福音十七章的大祭司禱文，成就感的主旋律反覆迴盪，是祂從容走上十字架前，極大的安慰力量。當然，不是所有類型的成就感，都具有相同的屬靈價值。對於世上那些搜刮財富，賺取盛名；成就了軍事上的豐功偉業；在華爾街叱吒風雲，躍登全球的大富豪名人榜等人，上帝只輕描淡寫地說：「無知的人哪！今夜就要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？」(路12:20)…
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這幾天我有點空閒，翻閱了《美國新聞和世界報導》這本雜誌 (US News & World Report，2010年2月號) 。雜誌主題從基因和食物、生活形式等角度探索長壽，出乎我意料的是長壽竟然和一個人的成就有關。 第五十頁的文章斷言說，你在辦公室裏的快樂指數跟食物一樣，會影響你的健康和壽命——倫敦大學(University College London) 的馬摩教授(Michael Marmot) 所作的研究指出，在社經層次上地位較低的人，工作薪酬較低的工作者，比較可能短命和有健康問題。原因是成就較低的人和下列四件損害健康的事常牽連在一起： 1. 他們比較可能抽煙 2. 比較少做運動 3. 較少吃蔬菜水果 4. 較可能常常處在壓力之下 社經低層次的工作人員，比較有工作的非安全感和被解聘的可能。在猿猴實驗發現，地位較低和社交孤立的猴子，血液裡的壓力荷爾蒙腎上腺皮質素(corti-sol) 較高，有損健康。 看了這篇文章，我的思路開始整理，成就和健康長壽的關係，似乎有一條清晰的脈絡。成就較高的人，比較可能養成好習慣：多做運動、多吃蔬果、不抽煙，比較有安全感。從這個角度來看，追求某種程度上的成就，不但有益於人格的自我肯定，也有益於身體的健康和長壽。 原來，成就對你的健康是一種祝福！ 主耶穌基督在約翰福音十七章大祭司的禱文裡，細述了祂在地上三十三年所成就的七項使命(都包含「已」這個字)。這種使命已成就的喜悅，和順服神完成救贖的決心，是祂面對第二天十字架的力量來源。保羅在提摩太後書四章7節殉道之前，數算一生為基督耶穌所成就的工作，也是用「已經」這個字來表達。 「美好的仗我已經打過了；當跑的路我已經跑盡了；所信的道我已經守住了。」(提後4:7) 這種成就上帝所託付事工的喜悅，是保羅離世之前，最寶貴的資產，甚至使徒保羅能夠自豪地宣稱：「從此以後有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主，到了那日要賜給我的，不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。」(提後4:8) 主耶穌和保羅所到達的靈性和精神狀態，可以說是基督徒人生所能到達的最高境界，一種美麗、滿足、喜樂的境界。人生還有什麼比成就神的託付更大的喜悅呢？！ 原來，成就對你的人格和靈性是一種祝福！ 敬愛的讀者，如果你多做運動、多吃蔬果、不抽煙，又能有效舒解壓力，你將會更加健康、長壽。如果你了解自己的人格特質，發掘自己的屬靈恩賜，操練服事的技能，找到神的託付和使命，並盡心竭力成就神的工作，我保證您的靈性和精神狀態，也會享有主耶穌和保羅所享有的滿足、喜樂和成就感。

有個叫布羅迪的英國教師，在整理閣樓上的舊物時，發現了一本練習冊，是皮特金幼兒園卅一位孩子的春季作文，題目是：「未來我是……」 他本以為這些東西在德軍空襲倫敦時早已被炸飛了，沒想到它們竟安然地躺在自己的家裏，並且一躺就是五十年。布羅迪隨手翻了幾本，很快被孩子們千奇百怪的自我設計迷住了。比如，有個叫彼得的小傢伙，說自己是未來的海軍大臣，因為有一次他在海裏游泳，喝了三升海水都沒被淹死。還有一個說，自己將來必定是法國總統，因為他能背出廿五個法國城市的名字。 最讓人稱奇的是一個叫戴維的小盲童，他認為將來他肯定是英國的內閣大臣，因為在英國還沒有一個盲人進入過內閣。總之，卅一個孩子都在作文中預測自己的未來。 布羅迪讀著這些作文，突然有一種衝動，何不把這些本子重新發到孩子們的手中，讓他們看看現在的自己是否實現了五十年前的夢想？當地一家報紙得知他的想法後，為他刊登了一則啟事。沒幾天，書信便向布羅迪飛來。其中有商人、學者及政府官員，更多是沒有身份的人。他們都表示，很想知道自己兒時的夢想，並且很想得到那本作文本，布羅迪按地址給他們寄去。 一年後，布羅迪準備把這個本子送給一家私人收藏館時，他收到了內閣教育大臣布倫克特的一封信。他在信中說：「那個叫戴維的孩子就是我，感謝您還為我們保存著兒時的夢想。不過我已不需要那個本子了，因為從那時起，我的夢想就一直在我的腦子裏，從未放棄過。五十年過去了，可以說我已經實現了那個夢想。今天，我還想通過這封信告訴其他卅位同學，只要不讓兒時美麗夢想隨歲月飄逝，成功總有一天會出現在你面前。」 「向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」（腓3:14）

神、人、己，誰該為我的怒氣負責？ 我曾經有機會在北加州的「郡危機中心」擔任華人熱線輔導義工，接過許多求助電話。我發現無論是親子衝突、家暴、婚變、人際失和，甚至憂鬱症等等，幾乎都與「沒有處理掉的怒氣」有關。心中一點小小的不滿、小小的失望、小小的壓抑……，逐漸在心中的「悶燒鍋」中醞釀成懊惱、氣憤等等，最後這些「怒氣湯」就從「壓力鍋」裡爆破出來。 那時，我上了一門「面對自我」(Self Confrontation) 的輔導課程，記得有次課堂上討論到這些有趣的現象： 1.男人，平均每週發脾氣六次。 2.男人生氣，多半與客觀環境、工作有關。 3.女人生氣，多半與人際失和有關。 4.男人傾向以肢體宣洩怒氣。 5.單身比已婚者易生氣(兩倍)。 6.在家比在學校、辦公室裡，更輕易發洩怒氣(兩倍)。 7.幾乎所有需要輔導的個案，都和怒氣有關。 始作俑者的怒氣 我在擔任電話輔導時，就遇上不少女人主導的家暴事件。另外，事業心強的女人，生氣的原因多半仍是與工作有關。至於最後一點，我的接線經驗一再讓我體會到：幾乎所有需要輔導的個案，「始作俑者」都與沒處理掉的怒氣有些關聯。 過去自己在研究所輔修諮商輔導，也翻譯過幾本與輔導有關的書籍，日常生活中常有人來尋求幫助，加上電話輔導的訓練與經驗，讓我一再地體驗到「人」的有限。再多的輔導方法、再熟練的傾聽技巧，若不能看到問題的癥結出在「人心」，都只能解一時之急，而無法一勞永逸地「教會人釣魚」。 縱容怒氣的結果 一般人會認為，這是平常人的正常現象：人嘛，發脾氣在所難免。我自己過去就常被孩子氣得「怒髮衝冠」、「暴跳如雷」。但，再怎麼說，都不應該認為暴怒是件理所當然的事，而進一步縱容這些怒氣，讓它演變成對人、對己的實質傷害。 仔細觀察，人們發洩怒氣的方式可謂千奇百怪：從一數到十、傾聽音樂、拼命運動、射擲靶板、喝酒、大吼大叫、捶枕頭、寫抗議書、報復(扳平對手)、參加「怒氣管理課程」等。但這些都只能暫時挪走怒氣的「症狀」，卻沒有挪走怒氣的「根源」；只是治標，不是治本。 怒氣的根源 在「面對自我」的輔導課堂上，我們發現怒氣的根源，和以下這兩項因素脫不了關係：第一是「自我」。當「我」沒有在「我」期望的時間、照著「我」要的方式、得到「我」要的東西時，就開始生氣了。也就是說，當我們以自我為中心，處處要別人按照自己所求所想的去說、去做、去行事時，怒氣很容易就發作出來。 其次一項就是認為「老天不仁」。對於自身的處境、遭遇不滿，認為神管得不對，神也管不了這麼多。換句話說，對於自己居然無法掌控自身的境遇不滿極了。當事情不是按我們所想的發展，超過我們能夠掌管時，就將怒氣投向應該順我們意的神身上了。 其實這不就是中國人說的「怨天尤人」嗎？不是天錯、就是人錯，似乎自己永遠都沒錯。抱著這種想法，久而久之不就氣壞了？！除非我們能看到問題的癥結出在「人心」，也是出在「己」上；否則還真難消除怒氣呢！ 編按： 「因為人的怒氣，並不成就神的義。」（雅1:20）所以我們「當止住怒氣，離棄忿怒，不要心懷不平，以致作惡。」（詩37:8） 「生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落」。（弗4:26）

德、英、美、加；上帝、天使、教會、聖誕。 九三年初，我第一次出洋「闖關東」，自費赴德。俗話說「在家千方便，出門一時難」，遑論出國門的遠行了。一想到下機伊始撲面而來的行、住實際難題，頭就大。 赴日耳曼 平生頭遭坐飛機，我卻顧不得啥新鮮感，心被命運未卜的惶恐籠罩著，越往科隆市降落，心也跟著往下沉，舷窗外童話般的市容更教我覺得到了外星球，越發為即將踏出的第一步忐忑極了。當我漫無目標、東張西望著出了關時，突然發現迎迓的人群中有塊上書“Dr. Cao”的紙牌，一位金髮碧眼的書生擎著它正在搜尋。我衝上去握手，自我介紹，彷彿溺水中抓住了救生圈，意外的驚喜難以名狀。 接著，車拉我徑直到了大學醫院，老闆漢斯醫師熱情接見，親自車我去代租好的鎮屋。撂下行李，再載去餐館，請吃晚飯，最後送囘寓所。暈頭脹腦的我就這麼開啓了海外生涯的「首日封」，初初鬆懈了良久緊繃的神經。 我從未問過老闆是否「信教」（西人有幾樣事忌諱莫深：像年齡、工資、宗教信仰等），幾次去他府上做客，見牆上掛著的十字架，猜想他應該是的。俺倆素昧平生，僅是通過我發表的英文論著鴻雁來往，最終竟成就了這博士後之行，大概是上帝藉著他帶領我出國吧！ 去英格蘭 九五年春，我第二次「下西洋」，到英格蘭威爾士大學附院臨床研究。因爲此時拖家帶口了，行李吃重，飛機限量，便乘火車搭輪，渡過英吉利海峽。不似頭回形單影隻，此番有老婆孩子，也是另類負擔、緊張。英國老闆利姆大夫早來過電話，給我賃下了房子，並親去卡迪夫車站「接駕」，故在動身之前我已服了定心丸。 果然相見後，他立馬開往我們的住所，稍事安置，又招待進餐。完後特轉去商店陪我們採購食物蔬果，再送還家中。想得周到，安排的也緊湊，讓剛踏上陰霾霧障的島國、又舉目無親頗感淒楚的俺們，稍弛張了些皺縮的心。就這樣，陸海兼程、疲於趕路的我們仨，渾渾噩噩地又在英倫安下家。 我在老闆的提示下，來到唐人街的華人教堂。在那兒，結識了多倫多來的臺灣學生王彼得，他為俺翻譯主日粵語講道。若干年後我闔家移民加拿大，還是他的親人去接的車，始料不及！ 漢斯教授與利姆醫生沒在一味款待之際，向我這「外邦人」口頭傳道。後來我才品出味來，他們的身教感化了我，榜樣的力量「巨無霸」。 來美利堅 再一程拔寨挪窩，是飛往美利堅，去新澤西醫科大學工作。大洋彼岸仍是「無枝可依」，不過此時的我已懂得倚靠神。我的老闆儸納德教授是個虔誠的天主教徒，初冬夤夜在紐瓦克機場接了俺一家，直奔預訂的旅館下榻，他支付一周的住宿費，期間讓我選租房子，並請他的博士生來幫忙。 翌晨撥通了英國牧師臨行前給的新州一個教會電話，後被告知有個更近的哈德遜教會，聯繫上了何若蘭姊妹，她爽快地伸出援手。見面時，我發現她竟拖著三個不大的兒女，大腹便便懷著第四個！走路都有些氣喘吁吁。就這樣她駕車帶我們看了幾處，毫無怠意，一臉燦爛的真誠。我永遠忘不了她的古道衷腸。 不比歐洲出租物業多配置家具，所以俺的新居家徒四壁，在地板上鋪床單，蓋毯子，我仨度過了最初的幾天。很快，教會會友們就送來了各種舊家具、日常用品，室内漸添了生氣，像個家樣了。教會中素不相識的人，不是朋友，勝似朋友。我倆在首次主日自我介紹時，激動的熱淚盈眶，語塞哽咽。 到加拿大 出國的末了一站，是奔向加拿大。這囘卻不再是「剛考上大學的農村青年」，而是擁有「技術移民」紙。「承受地土」、安居樂業，與「客旅暫棲身」、漂無定域，感受大不同。上帝賜我在多倫多病童醫院一份工，老闆道奇主任電郵說已訂妥院旁的酒店，我半個月内無須上班，客棧費用由他掏，先找房安頓。真是「每一步越走越光明，像攀登黃金階梯」。 當俺攜著「破家值萬貫」的大包小件，從紐瓦克坐火車抵達目的地時，彼得的母親和舅舅在暮色中如約迎候，俺心裡又有底了。麵包車送至旅館，物質、精神上的新預備俱齊。近午夜了，我佇立在窗前，望著市中心輝煌通明的燈火和熙來攘往的行人，心中溢滿了「船靠碼頭」的如歸安全感，海外漂盪經年，終得安歇停泊，不再輾轉遊徙了。 次日，我又跟新州教會介紹的牧者通電話，同工杜承凱伉儷立刻驅車趕來，協助租屋，申理各種證件，請吃飯。繁瑣的手續弄得暈頭脹腦，一直到我們搞妥、搬入了帶家具的公寓，他們才「全身而退」。在神的大家庭裡，知遇恩感與友誼始終不減。 在地若天 行定思行，縱覽我走馬燈似的出洋，簽證順利，落地均有人襄助。這就是上帝給俺鋪設的人生軌道。芸芸衆生中俺算何許人也，竟可周遊列國並處處受這般禮遇？是神要揀選我了，藉著不同國度、身份的扶持，保守旅途安行，纔有這些個恩待。茫茫人海中萍水相逢的這些「貴人」，便是神差遣的護佑天使化身。 言及天使，未信主之時，對其形象亦不陌生：背生羽翼的白裳小童或少女。沒人見過，神話傳說、藝術想像唄！俺不信有這等事。倒是自個行醫有成，常被冠以「優秀白衣天使」之類的光環，卻沒自覺「三頭六臂」、與衆不同，不過兢兢業業、全心全意為人民服務罷了。歸主以後，我明白「天使」確有聖經依據，遂不再懷疑。曾居紐約暢銷書排行榜之首的《天使處處行》(WHERE ANGELS WALK)一書中所收錄的51例現代神蹟，令我信服有加，但也不忘耶穌的話，「你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了」(約20:9)。 假如說繪畫中的白衣天使是揣摩的抽象，那麼現實中的基督徒不啻是其「肉質凡胎」的映像，均在屬靈的爭戰中服役。天使是隱形的靈體，在世間沒有人能認出他們，而主的門徒卻是顯形的真身，能叫人因著彼此相愛一目了然，隨時隨地見證神。既然我們是天庭發表的「紅塵天使」，就得名副其實，行事爲人與基督的福音相稱 (腓1:27 )。信徒的「凡人善舉」，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代，稱得上明光照耀、另類神蹟了。莫以為只有超自然的異能才算奇事。就埋頭默默地奉獻，某一天在被問起緣由的時候，再以溫柔敬畏的心回答，「於無聲處聽驚雷」，就像曾經接待過我的「老天使」那般。 俺也勉勖自己，既要於「經濟基礎」中「務實」，榮神益人，又要在「上層建築」裡「務虛」，引人歸主，後者更爲重要。基督在裡面活著(加2:20)，不同凡響。縱使靠聖靈之力做了點聖工，也不過是在地若天、盡心盡力與主同行而已，歡喜的是名字被記錄在天，盼望的是未來神的獎賞和冠冕。這或許就是天使們的實際身份與寫照吧！

養育孩子是上帝所賜的恩惠，千萬別拱手讓人。 慶祝過朋友的四十歲生日、母親的六十歲、婆婆的七十歲、公公的八十大壽，接下來，輪到小女兒了。她即將要過人生中的第一個十周年慶！ 這幾天，她一直在「沉思冥想」生日這件事，突然冒出一句話說：「我記得有一次姊姊說，她明天要幹嘛幹嘛，媽媽就說：『可是明天是久恩生日耶！』我就想：『什麼！明天是我的生日啊？！』現在，我天天算日子，好希望下下禮拜我十歲的生日趕快來到！」 請別誤會！小女兒期待的，是生日宴會，而不是多長了一歲。事實上，她巴不得永遠停留在個位數字的年紀。每當大家在討論要不要再為家裡添丁的問題時，她總是強烈反對，理由是她不想自己在家中「最小」的寶座被搶奪！ 她從心裡不想長大，儼然是彼得潘一個！ 長成只在轉瞬間 這個平常字跡潦草，一想到回家功課就哭喪著一張臉的小女娃，回家後竟然將書包一放，乖乖坐在書桌前，埋頭書寫起來！十五分鐘過後，拿著一張紙跑來廚房唸給我聽。原來她在打生日宴會邀請函的草稿。整整齊齊的字，說著他們會一起去看電影，還不忘提醒小朋友帶汽車座椅來。 內容確定之後，她就選不同顏色的紙張，剪裁好，貼上自己與受邀小朋友的照片，周圍再畫上一些裝飾。等我午飯做好，她的邀請卡也完成了。我驚異地發現：這小女娃，已經可以張羅不少事情了！ 十年，從講話口齒不清，到操中、德、法三語；從不會打節拍，到吹豎笛。平常看似大而化之、不拘小節的她，但是在雷電交加的夜晚，卻三催四問，確定工作中的爸爸媽媽把電腦關掉（否則電腦有遭雷擊的危險），才能安心睡覺。 五歲時，我帶她去參加查經班，碰到高速公路上塞車，動彈不得。看我焦躁不安，她問我怎麼回事，我回答：「塞車，真麻煩！」她腦袋一轉，煞有介事地說：「就像鼻『塞』一樣，不通對不對？」我噗哧一聲笑了出來，塞車的煩惱頓時被拋到九霄雲外！ 十年，是我給她的恩情大，還是她給我的歡笑多？我們母女融成一體，一個眼神、一抹微笑，驚嘆道：你真是我肚子裡的蛔蟲！家，因為孩子而完整；家，也因為我們彼此投注在對方身上的時間，而凝聚、溫馨。轉瞬間，那個哇哇啼鬧的嬰孩，已快跟我一樣高了？！其實豈止她不想長大，我也希望她紥著兩條小辮子、圓嘟嘟的一張孩子臉，永遠不要改變 ！ 世界的托嬰潮 十年一晃即過，每每聽見周遭的親朋好友將孩子生下之後，連忙丟給安親班、托兒所，或是爺爺奶奶照顧，我的胃就隱隱作痛。可悲的是這股托嬰風不只在台灣，全世界都有此趨勢：德國政府增加幼稚園、托兒班的預算，接收托嬰的年齡年年下降。現在，孩子只要一歲，就能放在幼兒園一整天，而瑞士更是在嬰兒四個月起即可。一切的措施，都是為了方便母親在產後能儘快進入就業市場，回到工作崗位，以免喪失了再次就業的機會。 讓我們思想，總經理的職務，非得由你來作不可嗎？沒有你去出差交涉，公司就要關門了嗎？即使是貓、狗等寵物，都需要我們花時間與精力去照顧，更何況是自己的孩子？！事實上，職場裡並沒有任何職務非你莫屬。然而，世界上只有母親的角色無人能取代。 把握上帝的恩惠 孩子生命中的第一個十年，對母親來說，也許是體力上最消耗的階段。因為他們需要你的餵哺、養育，吃喝拉撒睡，全靠你來。但是，你知道嗎？… 在不知不覺間，她已經會自己把生日邀請卡做好；不知不覺間，她會在你疲憊時，遞來一杯茶、幫你揉揉背；同時，不知不覺間，她就展翅高飛，即使你想插手，助一臂之力，還得問她給不給你機會！ 養育孩子是上帝賜給我們多大的恩惠！為什麼要拱手讓給別人，平白讓別人去享受孩子成長、發育各時期的喜悅與驚奇呢？（那人還可能是一個不在乎孩子發育成長各方面需要的「陌生人」。）有些人是在試過各種方法、詢問無數偏方，甚至花大錢做手術、治療後，好不容易才懷孕生子的。怎麼孩子才一出生，就像瘟疫一般，急急安排別人替你養育呢？ 有些人拿經濟壓力作為托兒的藉口，事實上，卻是因為大人想維持一貫的生活習慣與水準，不願因為孩子，讓自己有任何物質上的犧牲或短缺（不然旅遊的錢哪來？換季的新衣服、新鞋子哪會有著落？飯館呢？清潔工……）其實孩子的物質所需並不多，二手衣、舊玩具，他們一樣穿得高興、玩得開心。三歲以前的孩子內心真正的需要，是隨時隨地能讓他們倚靠的父母，而不是一年一度，昂貴的兩週飯店、沙灘之旅。 等到我們年老力衰，回顧自己的一生時，不會因為失去一次晉升的機會，或少賺了幾分錢而怨嘆；倒是會因為在孩子最需要我們時、錯過與他們相處的時間，而懊悔。不要在孩子探索世界的初期，當個匆匆的過客。為人父母者，陪伴孩子，我們實在責無旁貸啊！ 接下來的十年，女兒的翅膀會越來越硬、越來越獨立。但是我相信，她的腦袋裡，已經儲存了許多我們玩黏土、盪鞦韆、堆沙堡的共同記憶。她會記得我們一起唱生日快樂歌、一起大笑；她會慰藉地說：「在我的成長過程中，父母親沒有缺席。」

講道、讀經，都需要想像力；詩人、聖徒，都擁有想像力。 十二月寒天，玄關灑滿陽光，整面壁鏡返映光輝，屋內更顯溫暖明亮。上帝「想像」光，說：「要有光。」(創1:3) 世上第一個受造物──光從此存在。 美國作家畢茲說過 :「沒有想像力的靈魂，如同一座沒有望遠鏡的天文台。」愛因斯坦也曾說：「想像力比知識更重要；因為知識有限，而想像力涵蓋一切，是知識進步之源。」 宣道想像力 想像力是造物主的恩賜；講道事工上，不可或缺。安德烈‧黑木牧師 (Dr. Andrew Watterson Blackwood, 1882-1966AD) 在《Preaching from the Bible》書中強調，提供豐沛的想像，是優秀傳道人解經的共同特點。書中提出四種型態的「宣道想像力」： 1.感同身受的想像力：運用想像力進入他人經驗。舉例，當慕迪傳講巴拉巴信息，想像巴拉巴面臨死刑徹夜難眠。「他在獄中不斷地被驚醒，每一次都好像聽到獄卒腳步聲走向牢門。最後，曙光射入窗。巴拉巴喃喃自語：『今天，他們將打開牢門，帶我上各各他，釘在殘酷十架上。』很快地，巴拉巴聽到獄卒腳步聲近，通道鐵門打開；鑰匙轉動聲，牢門打開，羅馬兵丁站在眼前。」「別了！美好生命與無窮盼望！死亡，可怕的死亡等待我；然而，死亡，到底是啥？」這時典獄長開口：「巴拉巴，你自由了！」 2.歷史事件的想像力：運用想像力，活化聖經歷史事件。舉例，當慕迪講述施洗約翰說：「我看見約翰站在人群中，人們渴求聽到信息。施洗約翰未曾畏懼的眼神，突然，臉色蒼白，彷彿看見驚奇的事；剎時，信息停止…施洗約翰定睛看著一位陌生聽眾；此人（耶穌）正從人群中走來，請求施洗約翰為他施洗。」 3. 創造新事的想像力：想像力賦予原有題材嶄新的意義，創造全新思維與認識。本仁約翰在《天路歷程》(The Pilgrim's Progress) 充份顯示創造性想像力。當新材料與事實相符，與原先既有材料不相衝突，就能正確使用想像力，創造新事物或再造已存的事物。 4. 預期未見的想像力：將未來圖像化，表現基督再臨、最後審判、地獄天堂……運用想像力瞭解聖徒與罪人在末世的景況。約拿單‧愛德華滋 (Jonathan Edwards, 1703-1758AD)著名講章《落在忿怒之神手中的罪人》(Sinners in the Hands of an Angry God)大量使用人的想像力描述聖經記載的末世情景，使聽道者彷彿置身地獄邊緣，而情不自禁地緊抱教堂柱子、欄杆或椅背。 如鷹的想像力 2009年秋，屋前常出現兩隻小鷹遨翔天空。由於飛得低，於是我也參與牠們的「飛翔課程」。望著小鷹，我想像雛鷹在窩巢成長。每天，母鷹叼食餵養牠們。那日子，何等安逸。日子一天天過去，身體漸長。一天，大風颳起，巢窩微震。這般驚險，次數漸頻，危險提升。好多次，命在旦夕，那對未曾開啟的翅膀，總是不經意地微張開來。 大風再度颳起。無意中抬頭發現，那「無情的大風」是來自母鷹強而有力的膀臂。我如小鷹想不透「為何母親要在我的安樂窩上搧展雙翅？」「為什麼？」 來不及得到答案，狂風再起，我已掉出了窩巢，半空中，滿心驚懼。此時，唯一能做的，就是展開母親生給我、而我卻未曾使用過的翅膀。掉落於半空之際，我驚嚇萬分，不知所措。幸好母親總是即時飛至，把我背在她的背上，重新安置於巢窩。 在「掉下去─展翅飛─被接取」不斷地練習中，我們的翅膀越發開展，終成一線，體驗風勢，甚至只要輕輕一拍，就能翱翔許久。…
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