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一九九七年，我們夫婦從俄亥俄州哥倫布市搬到南加州洛杉磯，開始創辦飛揚事工的旅程。這個決定耗費我們六年的禱告時間，尋求神的引導。我們從穩定的牧會工作轉入機構服事；從穩定的教會財物供應，轉入無固定來源的信心生活；從已有的事業轉入艱辛的創業。再加上我年逾五十三，這使得這個決定格外不容易，因為如果創業失敗，我已經沒有時間和機會復原，畢竟創業是卅幾歲年輕人的特權。 迎戰巨人歌利亞 我和內人潘燕覺得這個抉擇很像小小大衛迎戰巨人歌利亞，也很像以色列人過紅海。大衛出戰歌利亞，從神的角度來看，需要神引導的確據；從人的角度來看，需要個人非凡的信心；以色列人過紅海，從神的角度來看，需要神保護的證明；從人的角度來看，需要選民堅強的信心。上述的發展，結果如何？大衛戰勝了歌利亞，登上以色列國的寶座；以色列人過了紅海，傳為歷史美談。飛揚事工呢？從開始到現在，已經過了十年，從神學、同工、工作、財物、影響力的角度來看，神的同在與祝福，證實它的成立確實是神的帶領；從個人的角度來看，信心結出佳美的果子。 信心的重要性，從歷史的事實可以看出它的軌跡：新大陸是相信地球是圓形的哥倫布所發現的；飛機是相信比空氣重的金屬鳥能飛上天空的萊特兄弟所發明的；電腦視窗軟體，是相信電腦族會喜歡容易使用的程式的比爾蓋茲所發展的；共和國是相信民主是最佳政體的先聖先賢所創始的。 幾乎人類所有的文明都含有信心的成分： 信心就是看見秋收的可能，農夫就在春天撒種。 信心就是夢想戴方帽的光采，大學生付出四年寒窗。 信心就是指望金牌的光榮，運動員肯苦練十年。 信心就是航海家在尚未有海圖的大洋裏，揚帆向前。 信心就是情侶膽敢將終身幸福交託給對方。 信心就是生意人在尚未享有市場之前，就設立工廠。 信心就是活在次時空下的人類，相信有一位超時空的上帝。 信心就是基督徒在尚未看見天國前，將一生奉獻給耶穌基督。 信心就是使徒們堅持，奉耶穌的聖名可以叫瘸腿的起來行走。 聖經中的見證 聖經上花了巨大的篇幅，強調信心的重要性： 你若能信，在信的人凡事都能(可9:23) 照著你們的信心給你們成全了吧！(太9:29) 你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得著。(太21:22) 你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂；如今雖不得看見，卻因信祂就有說不出來，滿有榮光的大喜樂。(彼前1:8) 新約聖經一再強調信心的重要性，因為有限的人要經歷無限的神，只有信心才能搆到，不是科學、理性、邏輯、實驗所能到達。從今生要搆到永生，從物質世界要搆到靈性世界，從受造的人要搆到創造的主，從次時空的人要搆到超時空的上帝，沒有別的途徑可以達到，只有信心的跳躍可以搆到。兩造之間的鴻溝如此巨大，即使科學再發達，技術再進步，也絕無可能在兩造之間打通一條直達的路，那是上帝保留給信心英雄的特權。 什麼是信心？希伯來書11:1說：「信是所望之事的實底，是未見之事的確據。」用現代語言翻出來：「信就是對未來所盼望的事有十分的把握，是對眼睛所沒有看見的事有十分的確定。」比如說，基督徒對死後「得以進入天國，與主永遠同在」的把握，是屬於未來的盼望。沒有去過天堂，確知其真實存在，且秉持著十分有把握的態度，這就是一種信心。比如說，人類沒有一個人的眼睛曾經見過上帝的存在，基督徒卻對看不見的上帝，秉持確定其有的態度，這就是信心。 眼未曾見的信心 人類的認知受到了時空的限制，他所能知道的是時間上的「現在」，和空間上的「這裡」。現在的事已經是事實，不需要運用信心；但是「未來」的事和空間上的「那裡」，眼睛未曾看見，就得運用信心。再舉個例子，法官審理罪案，他並不在犯罪現場，只能根據證物、證詞、證人作出審斷，基本上那是一種信心。 我們可以大膽的說，人類所有的認知和行動，都和信心有關，任何人為將來的收獲，投入現在的努力，是一種信心，為空間上的那裡(天國)，投入這裡的委身(奉獻)，也是一種信心。奧古斯丁給信心下了一個美麗的定義：「信心就是相信現在所看不見的，信心的報酬就是將來得以看見現在所相信的。」用基督教的語言翻譯出來，這句富有深度的名言應是：「信心就是現在就相信人的眼睛所看不見的上帝和天國；如果你秉持這樣的信心，你的信心一定會得到報償，將來你也一定會看見現在所相信的上帝和天國。」 信心擁有投射的威力，將現在的努力投射成將來的結果，所以信心更顯得重要。舉凡企業投資，政治決策，生意運作，科技研發，都需要信心。缺乏信心將會癱瘓一個人的行動力，而且是以害怕的形式發展出來。因為害怕失敗，所以不敢走下一步，以致失去可能擁有的美好結果。 先聖先賢的信心之路 我們可以從聖經所記載先聖先賢的故事，擷取寶貴的真理。舊約士師基甸召集了以色列的三百勇士，就敢出擊米甸敵軍十二萬拿刀的軍人(士8:10)，靠著「火把藏空瓶，吹角驚敵軍」之計，大敗米甸人，這種以寡擊眾的勇氣，就是非凡的信心。基甸的信心主要來自神的呼召— —耶和華神向基甸顯現，說：「大能的勇士啊！我差遣你去從米甸人手裡拯救以色列人」(士6:12,14)，基甸求神給他證據，以羊毛的乾、濕，來確認神真實的呼召。一旦神的選招確定，基甸即使自認卑微，仍舊勇敢地、以信心承擔重責，擊潰敵人，為以色列民族寫下英勇歷史。確定神的託付、神的呼召，是基甸信心的勇氣的源頭。 另外，亞伯拉罕從故鄉迦勒底的吾珥出走，撇下一生的經營，所展現的也是非凡的信心。他只知道神呼召他離開拜偶像的吾珥，去建立一個敬拜神的家族。希伯來書11:8說，他「出去的時候，還不知往哪裡去」，更顯出亞伯拉罕信心的偉大和對神呼召的確定。 再說到大衛少年時，敢出戰巨人歌利亞，靠的是「耶和華與我同在」的信心，心想：既然先知撒母耳已祝福在先，將來必作以色列王，所以我相信征戰必然得勝。 還有摩西，一個在曠野牧羊四十年的老人，赤手空拳地對抗埃及數十萬軍隊，解救三百萬以色列奴工，爭得自由，這也是神必同工的信心。 從這些活的聖經歷史教導，我們有把握的結論，下面三種信心來源是健康有效的： 確定你所選擇的道路，是上帝的旨意和呼召。接受屬靈長輩代表耶和華神的祝福。擁有神必同在、神必同工的確信。 擁有這三個來源的非凡信心以後，任何困難就不能在你面前站立。主耶穌曾應許：「你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說，你要拔起根來，栽在海裡，它也必聽從你們。」(路17:6)

上帝用一個特別的方法，喚醒我的屬靈自閉症。 操之在我 我自信是個聰明人。認識主後，我最渴望的，就是早早明白上帝在我身上的旨意，一旦領受了，就迫不及待要完成！因為我急欲肯定自我的價值，早日達到人生的最高目標。有什麼目標比完成上帝的旨意更高呢？因此，我時時策劃一個個「完整」的計劃，來證實上帝的應許一定會實現！我的生活、人際關係都與我在神面前所設定的異象息息相關──我要實現上帝的旨意！ 我盡心盡意地服事主，有數不清的事讓我經歷到神戲劇化地介入，也成就了我的禱告。在滿足快樂的心情下，我對祂充滿讚美和倚靠。然而就在我毫無警覺下，祂允許人生的風暴來擊垮我自以為是的屬靈自信。 自從兒子兩歲半時被診斷是自閉兒的那天起，一層令人窒息的黑霧逐漸籠罩了我的信心。我的讚美變得空洞，信心也漸軟弱無力。我問衪：「我的祝福在哪裡？」臉上掛滿痛心的淚，禱告往往成了我對衪的控告。我內心的挫折和反彈，不斷的逼著我與祂面對面！ 我認為自己在為神圖謀大事，又在禱告中努力喚醒衪「坐而不視」的眼、提起衪「沈重不動」的手。我深深地陷在信仰和人生坎坷交纏的泥沼裡，不能自拔！ 與神相遇 第一次看清真實的我，是在兒子的眼瞳中，他濛濛然的眼神訴說無盡的失落。我哭泣著求主：「我別無所求，只要我的孩子回應我的愛。」我口中的字字句句，似乎也敲醒了我靈裡的自閉，原來天父也多希望我能單純地回應祂的愛，就像我期盼兒子能認知我對他的愛。 天父上帝並沒有因我無知的激動而憤怒，反而默默地承受，用衪無盡的愛厚厚地圍繞我、等待我、牽引我走進衪的心懷。 這個經歷，在我生命中烙上深刻的印記──親身與衪相遇！ 一日，我在讀創世記32章，雅各想回家的故事，祂親自帶我進入這個人的心思裡，「雅各打發所有的人，帶著所有的東西都過河，只剩下他一人」。有一個意念問我，「為什麼雅各此時要離開自己的人，單獨留在原地」？我反覆細讀他的步驟，注意到雅各縝密的計劃：他將家人按著自己的喜愛分成兩隊，前一隊是先鋒、也是問路石，死不足惜！但至少第二隊，可以避免直接受傷害。他也準備了禮物來討哥哥以掃的歡心，一切都計劃完全，足以應付所有可能的問題，除了還有一件事。 我若是雅各，我還有一件最重要的事沒做，那就是求上帝祝福我所作的計劃。有了祂的祝福以後，這一切的籌算才是完美。雖然在開始計劃以先，雅各曾求上帝拯救，現在有了計劃，他就該求神祝福這個計劃。 這是一面跨時空的鏡子，我看見了雅各，也看見了自己的身影。我突然醒悟，原來一向精明行事的我，雖一心積極火熱地要達成神的旨意，自己卻一直緊緊地掌控著一切，上帝只佔在我計劃裡的首位，而未曾想到自己該順服於神的計劃。我定意要神來祝福我，於是便猛敲天門，直到衪確實地祝福我，我還以為這是在「迫切懇求」。 於是，我嚐到了許多灰心失望，回頭數算，一路留下的腳蹤，盡是：「去！」「做！」「爭戰！」「得勝！」「榮耀！」卻從未看明耶穌的腳蹤，學習「停！」「看！」「聽！」「等候！」「跟隨！」和「讚美！」的功課。 懺悔的痛苦中，我回想到面對兒子自閉症被診斷出來的那段歲月，我如何不眠不休地尋找自閉症的起因和解答。當第一個醫學報導告訴我：「無藥可醫！」時，我不信！第二篇文章說：「尚在廿年的研究觀察下，一切尚無定論！」我的回應是：我不放棄！講到打鬥，我相信除了武術的基礎和反應快慢外，最重要的得勝因素應該是必贏的意志力，那是叫對手束手無策的信念和堅持。 我定意要打贏兒子的自閉症！ 與神摔跤 我把自己置身於雅各的角色上，想像自己就是雅各：「我看見這場摔跤是必須面對的，若不認輸，就須堅持到底，更何況摔跤的對象是神。今天會有如此局面，是因為我相信神的應許。為了確保祂對我所說的話一句也不落空，我用詭詐騙了哥哥長子的名分；媽媽也幫我騙來爸爸的祝福。現在因信神的話，我願意冒著生命危險與以掃相見，進入你所要賜我的應許之地。神啊，我要你保證，你的應許，必定會實現！」 淚水靜靜地滑下臉頰，這就是我！內裡的真我！我以為是對主的執著，但是卻不願安心地欣賞祂的作為。我盡力想保證衪的信實，以為這是「神助自助之人」？漸漸地，我彷彿聽到雅各疲憊的喘息聲，體力的透支使他倍感暈眩，神慢慢地消耗他的體力，等他使盡所有的絕招，最後再摸了他的大腿窩，這一摸，雅各癱了！ 他仍不肯放棄，沒有肯定的保證，雅各不讓神走，他要蒙福的確據！看著雅各抓著神的手，哭泣懇求上帝的祝福，我的心也回應著他「如果你不給我祝福，我不容你走！」一個強烈的聲音充滿我心：「這孩子就是妳蒙福的確據。」 此時，兒子的臉浮現眼前，我心頌揚主：「是的，我的上帝，若不是我的孩子，我就不會全然無助地信靠你；若不是自閉症無藥可醫，我也不會全心地等候你的作為；若不是處在這人生駭浪的片刻，我不會明白丈夫無條件的愛。我的孩子叫我認識了自己，看到我的怯懦和我的懷疑，認清我是誰，這是一生最大的祝福，我是蒙福的！」 回轉便得醫治 雅各勝了自己的驕傲和聰明，卻並未勝過上帝。他是一個為了成全心中所信，就在凡事上想靠自己掌控環境的人，但經過這場摔跤後，他完全俯服在上帝的權柄和定意下。他因疼痛而站不穩，想試試自己可否行走，喃喃自語地說：「是誰說無法可施，才只好信靠上帝？信靠應該是第一步，而不是最後一步！」當他一跛一跛痛苦地過了河，從此就成了一個真實的「以色列」！ 跪在神面前，認我不信而妄為的罪，也深知這人生暴雨後的彩虹將出現。我要信靠衪！縱使在衪默然不語之時，也不讓我的失望叛逆遮蔽衪的面；縱使看不到祂的手，我也要相信衪的愛永不離開我。此時，我才算贏了自己的屬靈自閉症！我的上帝不再向我隱藏，我已親眼看見祂了！

燃燒自己照亮家人的婆婆，見證忘我的奇異感化力！ 認識婆婆已經是五十多年前的事了。當年常在一女中福利社買零食的小女生，在若干年後竟成了她的媳婦。在我腦海中依稀記得這位永遠穿著旗袍、端莊而可親的福利社胡主任。 公公是一位耿直認真、兩袖清風、一絲不苟的公務員，而婆婆陪著他吃苦耐勞，從抗戰開始，一手帶大了六個孩子。家中的信仰是很單純的，從傳統的拜天祭祖，到後來相信三位一體的真神耶穌，她都是全心全意地信靠和交託。 赤子般的信 雖然我們一家先後都信了基督，但我常在想，究竟婆婆有沒有讀完一遍聖經？然而每當二姊帶領她禱告時，她總是以十分虔誠堅定、充滿信心、並帶著孩子般的真誠來回應。每當我們生活中出現危機時，婆婆總會安慰我們說：「不要擔心，我已經向主禱告過了，沒事的。」就這樣，全家在她赤子般的禱告中蒙福，渡過了很多風浪中的歲月。這也驗證了神的話：「人非有信就不能得神的喜悅，因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」(來11:6)「沒有看見就信的，是有福的。」(約0:29) 抗日戰爭中，我國大後方物質奇缺，為求生計，婆婆總是不停地做工，一雙手都沒閒著，不是在編織毛織品，就是編草鞋、布鞋，或是以桐油浸泡的雨鞋。冬天時就為八口大小編製各種冬裝，如帽子、圍巾、手套、棉襖、棉鞋等等，還常常要翻製棉被，因此夜深時，還常見到她在一根燈草的菜油燈下編織衣物。為了全家人的營養，她親自養雞、養鴨、養鵝，甚至養過豬呢。 價值勝過珍珠 從婆婆的身上我看到了中國傳統婦女的美德，也想起聖經上的讚許：「才德的婦人誰能得著呢，她的價值勝過珍珠。」(箴31:10)婆婆是當之無愧啊！ 四年前在國殤日的前二天，她照常和同住的大姐去散步。回來後她仍留在院子裏看花，就在那短短的時間，她倒地不起。在廚房忙碌的大姐聽到聲音，跑出去時，婆婆已經昏躺在地上，再也沒有醒過來了。 這是一段很哀傷的日子，因為我們失去了親愛的媽媽。我們雖然悲傷，卻認為她能無疾而終，其實是神給她的很大恩典。這廿多年來，婆婆的身体一直很好，耳朵雖然不靈，也不願帶助聽器。所以她常常張冠李戴，鬧了不少啼笑皆非的笑話。可她也處之泰然，這也為她免了不少煩惱。 公公生前和婆婆住在新澤西州，偶而兒孫們的探訪是他們最大的樂趣。 有天使照顧 每次婆婆見到我們，都對我們說：「你們每人每天都在我的禱告中。」並常以充滿信心的口吻告訴我們，她常常得到神的啟示，想來她與神之間的關係是挺親密的。她生平最怕進醫院看病吃藥，老年後的她大小病痛常使我們憂心，她卻處之泰然。有一次她對我說：「我不要進醫院，死也要死在家裏。」 神竟然答應了她的祈求，婆婆在六十幾歲時發現了有子宮癌；七十歲時又從廚房樓梯滑到地下室。這一跤摔斷了腳踝骨，主治醫生說，這輩子都得坐輪椅了。婆婆不斷恆切地禱告，希望不要成為坐輪椅、要別人照顧的廢人。結果奇蹟發生了，在家床上養病三個多月後，她起來了，她清楚地說是神醫治了她。她的主治醫生大為吃驚，直認為這是不可能的事，她卻對我們說，晚上有天使來照顧她，因此這麼嚴重的病症與腳傷也竟然痊癒了。 婆婆的經歷、活生生地見證了神的話：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴 神。」(腓4:6)「要常常喜樂。」(腓4:4)「在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能。」(可10:27) 燃燒自己 照亮家人 我們雖已參加教會，曾在神前禱告認罪，但常因為肉体的軟弱，又受到世俗的誘惑而不斷犯過，可是在婆婆的身上，我卻看到了信心堅定的榜樣。以一個旁觀者來看婆婆的一生：她真純而善良，對家人全心奉獻她的愛，在她的字典裏，是沒有自私這個字，所以她總是付出而不求回報。在她身上顯明了聖靈的果子：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔，節制(加5:22)，她的固執就是犧性自已，一生都在為家人操勞而樂此不疲。如我二姐所說，她就像一根蠟燭，燃燒自己而照亮全家。她與朋友來往時，寧願自己吃虧也不失禮，甚至有時造成我們的困擾。但婆婆就是這麼一位多禮的人，我們對她也莫可奈何。 我常常在想，神是怎樣衡量一個人呢？也許婆婆是祂最寶愛的吧！在人看來，世俗的榮華富貴，她一樣都沒有享受過，可是她就是活得自得其樂，一生孜孜不倦地工作，只為了求取家人的平安與幸福，也許這種不計代價所付出的「愛」，就是她最大的享受了。 婆婆一生雖未直接向我傳教，然而直到如今，讓我能在退休的歲月裏感受到神對我的恩典和寬恕，也在任何困難的環境中，保持信心與樂觀的態度，這都要謝謝婆婆留給我信仰的榜樣了。

四月初的荷蘭，時而風雨交加，乍暖還寒。然而鹿特丹的一幢洋房裡，卻溫馨盎然，挾著白天參加教會復活節慶典的餘熱，我和妻子由姑姑陪著，正欣賞錄像《耶穌傳》。 時值我旅居德國，在科隆大學醫院工作，周末常去周邊國家遊玩。由於姑姑恰好在荷蘭進修，鹿特丹便成了我不時踏足探訪的地方。那時我尚未信主，然而因著已是基督徒的姑姑，剛剛有所接觸。她屢在信中對我傳福音，還附些單張，也讓我收聽她業餘主播的西歐華語電台「福自天降」節目。我雖是讀了、聽了，還是麻麻木木的，沒什麼感受。 剛開始觀看這影片的時候，我以為它不脫離政教片的窠臼﹕「高、大、全」的英雄臉譜；氣吞山河的豪言壯語；說教訓誨的旁白詮釋，或許在神蹟出現時還會加些聲光特效來渲染一番。沒想到出現在眼前大名鼎鼎的耶穌，竟相貌平平、柔和謙卑，話也樸實無華，但深蘊哲理。情節與鏡頭再普通不過了，就像是文獻紀錄片。 素愛歷史的我，不由地被吸引住了，聚精會神地看下去，兩個鐘頭一點也不覺得長。末尾，耶穌從容就義，達到了全劇的高潮﹕沒有壯烈高喊的聳人口號，而是低語門徒照顧他的母親﹔沒有聲淚俱下地怒斥仇敵，反倒為劊子手求告天父赦免﹔沒有預言「必將勝利」的夸夸其言，而是輕聲宣告上帝的旨意已經「成了」。 向來有淚不輕彈的我，此時眼裡噙著淚花，早被「戰鬥洗禮」塑成的「鐵石心腸」，此刻有點泛潮軟化。我不能不問自己一個簡單卻又深刻的問題﹕耶穌這樣做究竟是為了啥？顯然，祂的英勇獻身，不是為了「掩護同志」、「主義、事業」、「階級利益」，而是為了片中所說的那樣，洗滌全人類(包括反對、殺害祂的人在內)的罪愆。祂是無罪的，卻甘願背這天大的「黑鍋」，冤死在十字架上卻半點不叫屈。 打小在階級鬥爭的「大風大浪」中長成，世態的炎涼、生活的磨難，叫我深信不疑「世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨」。可眼下，我竟目睹了史上確有過的這無緣無故的愛，卻沒有任何恨，它除了來自上天的神以外，別無解釋。 我坐不住了，起身踱到屋邊，推開窗戶，一股雨後濕潤的清新撲面而來，沁人肺腑，我深深地吸著。輝映著港城的火樹銀花，我胸中的一盞燈似乎也點亮了。就是這一點觸動的星星之火，導致了一年多後全身心靈的燎原燃燒，我們終於決志，皈依了基督。 一晃，十三載過去了，我早已從《聖經》中得到了那自問的答案﹕「為義人死，是少有的﹔為仁人死，或者有敢作的，惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」(羅5:6)大徹大悟了上帝救恩的意義。 其間又多次，自個或陪慕道友重溫這部影片，每回的觀後感都不一樣，但最難忘的還是第一次的那種原始、由衷、猝不及防的一撼。它動搖了長久以來我「無神」、「唯物」，固執己見的基礎；始融了心底積澱的冰山一角，拂開了靈魂茅塞的一縷，初啟了我生命之舟的轉捩方向，從此朝著永生的彼岸航進。

Security depends not so much upon how much you have, as upon how much you can do without. ~Joseph Wood Krutch 安全感不仰賴於你擁有多少，而在於你不需要多少。 It generally happens that assurance keeps an even pace with ability. ~Samuel Johnson 安全感通常與能力亦步亦趨。 Only in growth, reform,…
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來美國的第二天我就遇見了妳，從此…… 第一次感到K城的冬天是如此寒冷。連日來的大風雪，揚起了滿天銀沙，後院的陽台上已堆積了半人高的白雪，也如沉重的冰山壓在我心頭。 近來，兩次三番遭到一位同工的誤會和傷害，我心痛到了極點，覺得自己是個非常失敗的師母。懷著滿心的傷痛和自責，淚水如斷了線的珠子滾落下來。外子悄然站在我身後，雙臂環繞著憂傷的我，替我擦拭臉頰上的淚痕。靠在外子的臂彎，我淒然地對他說：「你不要當牧師好不好？我實在承受不起這無名的傷害啊！」外子摟緊我，貼近我耳旁說：「不要難過，上帝與我們同在，我也會在妳身邊。」這句話使我想起了妳，以及多年前與妳相遇的點點滴滴…… 與妳相遇 十年前，我來美國僅兩天，在朋友的邀請下踏進了教會。帶著生命中不斷追尋卻屢屢失敗的傷痕，滿腦子對美國夢的憧憬和嚮往，又夾雜著人地兩疏的忐忑與徬徨，我遇見了妳。妳嬌小溫婉，看起來和「師母」二字實不相稱，但為我禱告時，妳按在我肩頭的雙手傳遞出陣陣熱流，妳祈禱的聲音誠摯又有能力，聲聲直達雲天，又句句叩我心門。 從此，我認識了妳，也認識了妳一生傳揚和事奉的主。不知是因為對我早年喪父的經歷倍感同情，或是對我這個漂流異鄉的孤獨女子多一分疼惜，妳雖年長我不多，卻將我如女兒般呵護。妳教我彈鋼琴，更教我如何用音樂服事主，作一個屬主的器皿；妳教我讀聖經，還介紹適合我生命成長的屬靈書籍和人物傳記，使我的人生別開洞天，緩緩進入了與主同行的甜美佳境。 妳帶我遊歷國家公園，在大自然中體會上帝獨具匠心的奇妙創造；妳為我創作的第一首讚美歌詞譜曲，鼓勵我用手中的筆寫出生命之歌；特別是在我受雇的公司和總公司之間出現法律糾紛時，我負責會計事務，有關人員為脅迫我與之合作，竟以向移民局通報相威嚇。妳得知消息，來我家和我跪下來一起禱告，使我能憑著信心說誠實話，經歷了神拯救的大能。 我喜歡看妳笑，微微翹起的嘴角，配上淺淺的酒渦，還有一雙彎月似的眼睛，爽朗的笑聲，帶著幾許純真和純樸，喜樂從妳生命滿溢，關愛從妳心中流出，吸引我向妳靠近。待認識妳更多，才知那甜美的笑容背後曾有過歷歷辛酸。 求主使我像妳一樣 妳自幼喪父，母親迫於生活的艱難，帶著年幼的兒女再嫁，不僅自己遭受許多傷害，也使妳受盡繼父的苦待。你中學時因認識耶穌，生命得以改變 。大學時蒙召，服事主成為妳生命的目標。結婚後，妳和牧師一起事奉，沒有薪水，神賜嗎哪供應；居無定所，片瓦就能容身。風風雨雨一路走來 ，無論經過多少艱難坎坷，神是妳唯一的支持和幫助；無論遭遇多少屈辱和傷害，神是妳永遠的依靠和安慰。妳口中娓娓道出的話語，幾度使我淚水潸然，深信妳的生命是經上帝之手琢磨過的寶石，散發出奇異的光彩。 我來美國的第一個生日，恰好是感恩節，妳打開家門，讓青年小組的弟兄姐妹去妳家過節，特意為我預備了生日蛋糕，讓我們一群孤單無家的年輕人有了被愛的溫馨。我們毫無拘束地盡情唱啊、跳啊，歡笑聲快把妳家的屋頂給掀翻了，忙碌中的妳，喜孜孜地望著我們這群由五湖四海匯聚在主裡的「家人」，似乎比我們更喜樂、更滿足。耳邊響起「生日快樂」的歌聲，裝點精美的蛋糕上燃起星星燭光，我感恩的淚水奪眶而出。妳讓我許個願望，我閉上眼睛，默默向神祈禱：求神使我一生能像妳一樣，成為多人的祝福！ 叫「師母」太沉重？ 上帝顯然聽見了我的禱告，不久後，我和就讀神學院的外子相愛了。我按捺不住心中的喜悅，向妳傾訴悄悄話，妳約我在一個日式小館見面。我滿面春風地踏進小館，妳已在靠窗的桌旁等候。一壺清茶，淡淡悠香，妳眉頭微鎖，顯出異於往日的深思。待我坐定，妳單刀直入，力勸我不要嫁給傳道人，特別擔心我稚嫩的生命、柔軟的個性和單純的信心，會擔當不起「師母」這副沉重的擔子。 妳苦口婆心的勸導，並沒有改變我執拗的心，不僅是因為在戀愛中的女人心中只有幸福，也不只因為我如初生之犢不畏虎，更因為我渴望如妳一樣 ，一生全職事奉愛我的主。我那時認識主才兩年，完全沒有察覺到妳心深處的孤獨，一顆全然付出的心已傷痕累累；更難以體會妳對我如慈母般的款款憐恤，妳不捨得讓我受苦。 我們的婚禮在即，卻驚悉妳和牧師分開了。妳定意要將自己鎖閉起來，獨自舔噬滿身的傷口，逃離那唇舌如劍的漩渦，也離開了妳曾深愛和服事過的教會。得知妳柔腸寸斷的那個夜晚，駕著車在瓢潑大雨中獨行，淚水竟比雨水更泉湧。來自會友的傷害固然使妳悲痛萬分，但若有一個可以使妳讓淚水淌盡的臂彎，妳也不至於絕望。十幾年的事奉道路走來，妳柔弱的雙肩擔起了無數重擔，慈愛的雙手撫慰過無數心靈，如今，妳只能孤獨地拾起破碎如鱗的片片心瓣，讓永遠愛妳的主來修補。 永遠的祝福 我將喜帖遞在妳手中，盼妳能參加我們的婚禮，因妳待我如師如母。妳拉著我的手淚如泉湧，疼惜地看著我，哽咽地說：「我很抱歉，恐怕不能參加你們的婚禮。」妳拿出精心預備好的禮物，用妳多年事奉的血淚匯成一句叮嚀和祝福：「但願他懂得珍惜保護妳！」 此時，握著外子粗大的雙手，靠在他厚實的肩頭，我開始懂得了一些妳當年在小館裡給我的忠告。也因著妳的祝福，牧會七年來，我們夫妻一路偕手事奉，共渡難關。外子常在我軟弱之時替我扛起重擔，他成為我倚靠的臂膀，主也必親自用祂釘痕手撫慰我的憂傷。外子拿起一張光碟插進播放機，輕柔的音樂瀰漫在耳旁： 「當主你安慰我時，再惡的毀謗不能使我憤怒； 當主你撫摸我時，再利之刀刃無法造成傷痕； 當主你擁抱我時，再深的痛楚都要煙消雲散； 當主你定睛看我，再久的委屈也要傾吐出來。 主你知我的意念，失去你，我無法感受； 你是我的永遠，沒有你就沒有結果； 主你是我的一切，一心屬你，我別無所求； 你已掌握明天，在你以外我毫無成就。 當主你充滿我時，再美的言語無法表達出來； 當主你領我前進，再大的阻礙無法使我懈怠； 當主你靠近我時，再久的冷漠無法冰凍我心； 當主你與我同在，再大的難關都要渡過安然。」 這是多年前外子寫的一首詩歌，曾安慰過許多受傷者的心，此刻，也使我心頭的冰山融化了…… 得獎感言 多年來心底一直有個意念：我欠師母一份情。當年她不得已之選擇，曾使許多人至今也不能諒解。我如今身為師母，在傷痛之時才稍稍體會，當年她柔弱雙肩所擔負的，豈是「沉重」或「不堪」等任何詞彙能表達出來。文章寄出前，撥通電話徵詢她的意見。雖不能看見面容，但從她依然輕柔的話語中，感受到對我的殷殷關切之情。她的坦然使我安慰，她的孤清使我心泣。 感謝「飛揚協會」給我這個機會，記念師母對我生命帶來的深遠影響──走上奉獻一生的十架不歸路；並以她的苦杯流出祝福。也感謝上帝賜我一個風雨共濟的丈夫，成為我依靠的臂膀。若此文讓你心有所感，盼望能給你的師母──那些默默付出關愛、生命的人，更多接納。

強生的公司最近派他到外地出差幾天，強生想到好久沒帶妻子美莉出外旅遊，不妨趁這機會一起出去走走也好。因此他們請了一位褓姆照顧兩個孩子，就一起到外地去了。辦事和遊覽了幾天後，美莉不放心孩子，歸心似箭，他們便決定提早回去。 車子駛近他們居住的小鎮時，感覺回到家真好。忽然，聞到一股濃厚的煙味，他們便改道而行，想去看看究竟發生什麼事。駛近一看，有一棟房子失火了，美莉說：「還好不是我們家，我們趕快回去吧！」 但強生將車子繼續往失火現場駛近，說：「這房子不是宏瑞家嗎？糟了，他白天都在工廠工作，現在還未下班，也許我們可以幫什麼忙。」 「我們幫不上忙的，」美莉拉拉他：「你一身西裝畢挺，千萬不要靠近火窟啊！」強生還是自顧駕車，到了現場，驚見那房子整棟都著火了，一位女士在院子裡歇斯底里地喊著：快來救救小孩子啊！」強生拉住她說：「鎮定一點，快告訴我孩子們在那一間房間？」那女士說：「在地下室，從走廊下去左邊那間。」 不管美莉的勸阻，強生拿起水管來，將自己的衣服淋濕，用濕的手帕蓋在頭上，就衝進濃煙瀰漫、火燄熊熊的地下室。他找到了門把，抓起了兩個孩子，一手抱一個，趕緊離開火窟。 正離去時，似乎還聽見一縷微弱的聲音….他將兩個驚嚇萬分，幾乎窒息的孩子帶到安全地方，交在大人手裡，自己大大吸一口新鮮空氣，又詢問門口人群：「還有沒有小孩留在地下室啊？」他們告訴他，還有兩個。 美莉緊緊抓住他，大叫：「強生，不要再進去了，會死的，這房子隨時會塌下來。」但他不顧一切，跑進煙霧瀰漫的走廊，下到地下室，好不容易找到了那兩個孩子，趕緊將他們抱起來。三人都不斷地咳嗽，他只好彎下身以便盡量吸入微薄的新鮮空氣。當強生蹣跚地爬上似乎永無止境的階梯時，他突然有一種奇怪的直覺，緊貼他身上兩個孩子的體味似曾相識。 終於逃出了火場，來到有陽光和新鮮空氣的地方，他才發現他所救的原來竟是自己的孩子。原來，他們的褓姆臨時必須出去購物，將這兩個孩子暫時寄託在這個家庭。 這個故事讓我想到聖經上的教訓：「所以有了機會，就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。」「你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。」因為不知什麼時候，你所付出的，會產生出人意外的結果。

愛不只是一種感覺，它更是一種委身； 愛不只是一種性關係，它也是一種心關係。 有什麼比沉浸在愛中的人更快樂呢？然而不幸的是，大多數人都知道，愛情的消失也往往和它的來臨一樣容易。既然人人都需要愛的滋潤，但為何愛情無法天長地久呢？ 「戀愛」只是建立愛的關係之始，而長久的關係卻無法一蹴即成，需要不斷成長茁壯。在許多方面，經營「關係」有點像耕耘一座花圃，你疏忽了它，它就逐漸凋零枯萎，必須持續不斷地照顧和耕耘，才能維持活潑的關係，並穩定地成長。以下有幾點建議： 愛就是與對方同在 愛的主要成分之一，就是與對方在一起，缺乏同在一起，就如奧格思大衛說的，愛情絕對會枯萎。同在一起，不只是身體上花時間和對方相聚，也是心思上全神貫注在對方身上，包括敏感於他的感受，細心體察他的需要，意即不僅用耳朵聽他說話，更要用心靈傾聽他的心聲。 舉個例子，最近我去拜訪一位朋友，他在談話過程中，都是談自己有興趣和關心的話題。我想嚐試表達我有興趣的事，他卻似乎不把我的話當回事，讓我完全感受不到彼此的對等互動。其實他所忽略的，正是建立美好人際間關係的最重要基礎。 愛就是瞭解 大部份人的行為都是其來有自。我們瞭解到這一點，就比較容易接納和去愛對方。有一位父親，他有兩個孩子，一個是乖寶寶型的，另一個則是叛逆型的，他和那叛逆型的孩子常常處得水火不容。我問那位父親：「你會偏心其中一位嗎？」他尷尬地承認，他的確偏愛那乖孩子。我又問他：「你想，另外那孩子會有叛逆行徑，是否與此有關呢？」答案是很顯然的。 和孩子們一樣，許多成年人的乖舛行為，也是因為感覺得不到足夠的愛，其根源可能在於目前的關係裡或孩童時代，需要未得滿足。當一個人出現負面或偏執的行為時，可能是源自於他們情感受了傷害，而以這種笨拙的方式來求助呼喊。如果我們認識這一點，花時間了解他們行為背後的真正原因，而非以為他針對我們個人，也不以同樣方式還報他，這樣，彼此便能強化愛的關係並維持得長遠。 愛就是接受責任 有許多人是帶著過去未解決問題的包袱，進入親密的關係裡。例如一位男士，與母親相處不好，他還在生母親的氣，無可避免的，他會將這股怨氣發洩在妻子和家庭裡。或者一位女士，覺得父親或某一個男性虐待她，她就不信任男人，並會將這傷害和怒氣轉移到丈夫身上。如果我們決定維繫長久的愛，每個人都必須承擔自己的責任，去解決影響彼此關係內在衝突之原因。我們無法為過去成長的環境負責，但現在，我們責無旁貸地要負起解決因過去的背景、而產生的負面影響。 愛不只是性關係 愛不僅僅是身體的關係，它也是情感的關係，一個男人忽略了妻子情感上的需要，卻期待在床第之間有熱情的反應，無疑是緣木求魚。女性不會像機器一般，一按開關便會轉動。性關係始於傍晚六點的廚房，而非晚上九點的臥房。一個長久的身體性關係，應該是一個健全之情感關係所產生的必然結果。另一方面，如果一個妻子對丈夫在外的職場生活毫無興趣，難怪當她發現在他辦公室裡的一位年輕女士對他有興趣時，會有如晴天霹靂。許多有婚外情的男人或女人，並非全為「性」的緣故，乃是為找到知音──有人願意傾聽他/她，讓他/她覺得自己被重視和欣賞。 愛是羅曼史 我曾讀到一個故事，說一位女士結婚了廿五年，有一天，她在前院時，看到鄰居那位新婚的丈夫下班回來，他的妻子就跑出來迎接他，並給他一個長長的擁抱。這位女士得到了一個開啟，當天傍晚，丈夫回來時，她也如法炮製。這些小舉動所帶來的報償，是十分值得努力的。男士們別忘了，妻子們永遠鍾情一朵玫瑰或一些小禮物，因為這些讓她覺得自己被愛和被重視。有人建議，讓羅曼史常保鮮的小秘訣，就是再度戀愛──和你的妻子。 愛是一種委身 天長地久的愛，是一個不完全的人，委身於另一個不完全的人。意思是不論如何，我委身於你和你的成長，我會盡量滿足你的需求。如果你需要我有愛心和多情，我會全力付出我的愛和情感。若是為了你的成長，你希望我對你較嚴格而執著，我也會做到嚴格而執著。在我不完全的能力範圍內，我會盡力幫助你成長。 委身的意思，並非操控對方來符合你的理想，乃是任何時候都展現出勇氣、敞開和誠實的溝通，那雖不容易，但卻是真愛的表現。 愛是靈性上的 愛不僅是身體和情感上的，它也是靈性上的。維吉尼亞大學社會學家諾史提芬(Steven Nock)研究宗教(靈性)和家庭的關係，所得的結論是：經常去教會禮拜的夫婦，其第一次婚姻的持久性比率，較不去教會的夫婦多42%。 然而，不只是去教會的夫婦婚姻較幸福，最關鍵性的乃在於是否委身於信仰。那些真正委身於基督信仰的，他們婚姻的幸福比率比不去教會的夫婦多了23%。關鍵在於當我們回應上帝的愛，祂就賜我們在靈性方面有能力、愛心和自律，這些要素對耕耘「愛的關係」是不可或缺的。 因此，如果你沒有經常參加教會，何妨從這禮拜開始，參加一個有愛心、友誼和熱忱的教會，必然可以大為增強你愛的生活。

一位年老的印弟安人於教導他兒孫們關於生命之道時，對他們說，在我內心深處，此刻正進行著一場既激烈又可怕的爭戰。因為有二隻狼在我裏頭互搏：一隻是邪惡的，它代表恐懼、忿怒、嫉妒、貪婪、驕傲、自卑、怨恨、欺騙和自我；另一隻是良善的，它代表喜樂、和平、希望、謙卑、仁慈、溫柔、慷慨、熱情和信心。 這場勢均力敵的爭戰如今也在你們和別人的內心深處日以繼夜地進行。他的兒孫們聽完後均靜思其意。之後一個小孫子問他：「爺爺，那麼那一隻狼會贏呢？」祖父簡短地答道：「你餵養的那隻。」 在聖經羅馬書裡，使徒保羅亦曾提到在他的肢體中，有二個律在交戰，他覺得很痛苦，因為立志行善由得他，只是行出來由不得他。 人一旦體貼肉體的軟弱，就容易忽視神的話，進而消滅聖靈的感動，只一味地追求世俗的宴樂，如同舊約裡的羅得、參孫一樣，他們生命的光景是每況愈下，失去神的賜福而白白受苦，也虧缺了神的榮耀，「雖然得救，乃像從火裏經過的一樣」。 然而保羅很感謝神，因為他找到得勝的祕訣──靠著我們的主耶穌基督，就能勝過那隻邪惡的狼。我們一旦重生得救後，就恢復了上帝兒女的身份，不再被罪所轄制，因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我們，使我們脫離罪和死的律了。 神的兒女們，緊握住這必勝的秘訣吧！倚靠耶穌基督得勝之名，體貼父神的心意，順從聖靈的引導，日日與神同行。

世上真有無緣無故的愛！ 甲﹕(模仿京劇《沙家兵》腔調與對白)嘿，阿慶嫂﹗ 乙﹕胡司令，是哪陣風把您給吹來了？! 甲﹕買賣興隆，混得不錯吧？ 乙﹕托您的福，還算混得下去。 甲﹕瞧，老同學重逢幸會，把當年合演京戲的那一套又搬出來。 乙﹕老沒見了，怎麼樣，身分搞定了嗎？ 甲﹕身分？這北美華人見了面都先問這個。(轉而)解決了。 乙﹕這麼快？ 甲﹕對呀，只要決志信主，立馬就拿到天國公民的身分。 乙﹕我問的是綠卡！噢，想起來了，聽說你入了「洋教」了，怪不得滿口的新鮮詞兒呢! 甲﹕什麼「洋教」，我是成為基督徒了。 乙﹕我聽說很多海外中國學人都上教堂，想必你老弟在裏頭已經混上個一官半職了吧。 甲﹕你外行了不是﹖這教會裏並沒有官職，我們那領導呀，他不是「封官」的。 乙﹕那這教會的負責人是誰呢？ 甲﹕全世界的教會只有一個領導──耶穌基督。 乙﹕他好像是個古代猶太人嘛。 甲﹕不，他是上帝的兒子，兩千年前道成肉身，來世上拯救人類，被釘死在十字架上，三天後又復活了。 乙﹕他老人家現居何處呢？ 甲﹕在天上，也在信祂的人心裏。 乙﹕這怎麼跟「嫦娥奔月」神話似的。 甲﹕不一樣，這個「神話」，是神的話的「神話」，而不是民間傳說的那個「神話」。 乙﹕這聽起來怎麼那麼繞口呢。你怎麼知道他現在是教會的頭兒呢？ 甲﹕《聖經》有記載，他是自有永有的。 乙﹕啥？「自有永有」？ 甲﹕就是古有，今有，明兒還有。在人，昨天是一個句號，今天是一個逗號，明天是一個問號﹔在神，則沒有時空的限制，永恆不變。 乙﹕我還是鬧不明白？! 甲﹕花點時間，你一定可以弄明白的。英語學得咋樣？ 乙﹕還成吧。 甲﹕好，那就好像是「過去時、現在時、將來時」，所有的時態統統都是它了。 乙﹕啊呀，抽象，太抽象。不過，你就說像眼皮子底下這些雜七雜八的事，它總得有個管事的吧？ 甲﹕那就是牧師、執事、組長嘍。 乙﹕不也是「幹部梯隊」嘛。 甲﹕不一樣。教會的所有活兒，都是為神而做的，沒有級別、待遇、獎金、紅包之類的…… 乙﹕都是「人民的勤務員」，義務勞動。 甲﹕不一樣。他們先是神的傭人，也是大家的「公僕」。 乙﹕沒想到「雷鋒精神」在這兒充分體現了。 甲﹕不一樣。這是耶穌早就教導我們的「愛神、愛人如己」精神。 乙﹕哦，那你們教會都有哪些活動呀？ 甲﹕禮拜天聚會。…
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有安全感，坦誠接受真我，就活得輕鬆自由。 畢業前的一個學期，我修了游泳課，不是因為喜歡游泳，而是為要通過學校畢業的規定：每位學生需證明自己有游泳與求生的技能方能畢業，希望藉此減少溺斃的事件發生。 一次游泳事件 我在中學時曾經上過游泳課，雖然學的時候是在擁擠的公眾小型游泳池，學的也只是一些游泳的基本動作和換氣技巧，我卻仍舊因這些學習經驗而自信滿滿。後來面對大學那座堪與奧林匹克賽媲美的巨型游泳池時，我也無絲毫的畏懼。 由於我的自信，我的泳課確實比一般同學進步得快。可是經過一次的溺水經驗，便把我嚇怕了，從那時起我的自信心就都湮消雲散了。當班上每一位學生都可以在深水處作出長達十分鐘的求生浮水技術時，我卻不能持續地浮水，常有下沈的現象，故此儘量靠在泳池邊，預備隨時可以用手抓著泳池的邊緣。我終於勉強地通過了考試，可以畢業，但之後對游泳的運動則始終毫無興致，一遇到游泳池，我便沒有安全感。 從以上的例子可以看見「安全感」影響我們的學習，而安全感大部份是由過去的經驗形成。我因一次溺水的經歷，便斷定自己有溺水的可能。同樣地，有人因一次車禍，之後便怕開車；從馬背上跌下後便不敢騎馬。這些恐懼感或許只涉及生活少部份的範圍，但在人際關係中所產生的不安全心理，卻會深深影響我們生活中的每一個範疇。 安全感的影響力 人本主義心理學家馬斯洛(Abraham Maslow)認為人的基本需求有五個層次：第一需求是生理需求，第二是安全感，其次是歸屬感和愛，自尊和求知欲，最後是自我實現。從層次的編排來看，一個人要有了安全感，才能感到被愛與被尊重，然後才可以滿足求知學習的需求，發揮內在的潛力去完成自我實現。由此可見安全感足以影響我們個人的心理健康、自我觀、成長學習、人際關係以及個人能力的表現。 安全感的形成往往是與童年的經歷有關，大人們怎樣幫助小孩處理生命中的風暴：危險、恐嚇、批評、失敗等負面的經驗，以及他們如何傳達真正的愛，都塑造了我們的自我觀，也影響我們的安全感。 所謂安全感，是一種放心的感覺，有安全感的人，不是因為擁有多於旁人的優勢，或對前途有更多的把握，而是由於他明白—–無論生命出現甚麼不能預料的事情，或是旁人如何看待自己，都不能改變他個人的價值，也不能左右他對生命的投入。 他明白生命的確有許多自己無法控制的地方，他也知道哪些範圍是他能力可以觸及之處，故此他把個人的責任和注意力集中在這些範圍上，而不花精力去為那些不能控制的事情憂慮。 有適度安全感的人，不緊握死守生命中的一切，包括財產、名聲、健康、外表等等，也不會為未來作不必要的憂慮，卻懂得在適當的時候，以恰當的方式，把內心的恐懼或猶豫誠實地釋放出來，並在超過自己能力的場合中，作出恰當的婉拒。因此有適度安全感的人是一個劃清界線的人，懂得接受自己並且願意以真我面世，因而能活得輕鬆自由。 相反地，一個缺乏安全感的人對前途既無信心，又不能信任旁人。因為他深覺自己「不夠好」，不如別人，故此極端介意別人對自己的評價，既敏感又容易受傷。沒有安全感的人就像處在溺水狀態的人，經常掙扎的便是自己的形象，拼命找尋可以扶手的工具。在人群中，他不時帶著無形的心理偵測器，企圖去找出可以依靠、操縱和認同的對象。故此會在不適合的階段，向對方分享一些過於隱私的事情。 遇見像自己一樣有依靠需要的人，他的認同感會令他興起了同理心，自自然然地把別人的需要看為自己的責任，一廂情願地打抱不平。因此沒有安全感的人也常是沒有清楚界線的人，他們與人的關係，時常會出現交淺言深的現象，並且產生許多不健康的「彼此依附的關係」(codependent relationship）。 此外，當沒有安全感的人向那些能夠劃清界線的人，分享他個人的私穩的時候，常讓對方感到壓迫，以致他們退避或公然地劃出界線。對沒有安全感的人來說，這種公私分明的做法，令他以為是針對他個人的價值而作的排斥與拒絕，於是更加使他感到受傷，更加不能安全透明地與人相處。 在沒有安全感之下所引致的惡性循環，明顯是一個難以自拔的局面，如何才能擺脫「不夠好」的感覺呢？或許可以用我另外一個寶貴的經驗作借鏡，看看怎樣可以不被這「不夠好」的大水淹沒。 在我有了溺水的經驗後，礙於家人的關係，我仍然要到游泳池去。十多年來，眼看著丈夫從不懂游泳，到成為兩個兒女的游泳教練，又看著兩個兒女從淺水游到深水、從游泳到潛水，泳技不斷地漸入佳境，自己卻仍舊張著眼以手扶著池邊潛水，甚至不時神經質地留意他們的一舉一動，唯恐他們會像我一般有溺水的可能。 在下扶持的「雙臂」 有一次，丈夫和兩個兒女三人一致地不斷鼓勵我從深水邊跳水。他們花了不少時間說明潛水的安全度以及樂趣，再三保證他們會一直留意觀查我，並隨時作出全力的保護和拯救。由於他們的誠意，我便硬著頭皮跳下深水處。 在短短的數秒鐘，我的身體快速地下墜，直到雙腳踫到泳池的底部，當我正感到害怕，立刻有一道穩重的浮力，像一雙緊緊抱著我的手臂，把我快速地從水中推回水面上。 霎那間，我驚喜交加，喜是我竟然沒有溺水，反而在家人的歡呼聲中安全地升回水面，驚是我一直躲避恐懼的，竟然是如此有趣的運動，我卻甘願放棄十多年來無數珍貴的機會。 聖經說：「愛裏沒有恐懼。」當我們願意放下那「不夠好」的自我，投入真正的愛中，它就像那道緊抱著我們的雙臂的穩重浮力，又像那站在岸邊盯著我們的家人的眼睛，或者是為我們不斷打氣的同路人，這愛給予我們無限的安全感，使我們忘記了「自我」，不再介意「夠不夠好」。讓我們醒覺人生的樂趣，發揮內在的潛能，營造許多美好的回憶。 編者註： 本文作者將安全感與人際關係、心理運作、情緒管理的交互作用，詮釋出來。讓人讀了產生自我省思的效果。 因為安全感的威力圈是如此巨大，難怪神用盡各樣的應許，來護衛我們的安全感：「你不要害怕，因為我救贖了你，我曾題你的名召你，你是屬我的。你從水中經過，我必與你同在；你經過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒、火燄也不著在你身上。」(賽43:1b-2) 安全感就是那「不夠好」的自覺，消失在神無條件的接納裡。依賴神的恩惠，相信神的美意，可為心靈的安全感打下沉穩的根基。再加上個人努力開發某些技能，安全感就能護衛你一生的幸福。