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生命有如溪流，流速有快有慢，有時似乎靜止不動，有時卻又萬馬奔騰。即便如此，只要看到生命有成長，流速的快慢，就不再是人生的執著，只要活得有意義，就不枉今生的流程。 孩子小的時候，常喜歡膩過來，要人陪著玩。有時候正忙著疊衣服，咚的一聲，一個小圓身軀就落進了懷抱。小頭正好頂著下額，讓你清楚嗅到奶香味，小腿正好疊入盤坐的雙膝，可以貼切的感受到那溫暖的體溫。 「媽媽唸書書。」咬音有些不清楚，不過意念十分堅定。 於是那個午後，我在無奈中，卻心甘情願地擁著那圓滾滾的小身軀，唸那已經唸了千百遍的「小熊的哈欠」。 突然有一天，驚覺手中的事居然可以一口氣完成了時，盤坐的雙膝卻空盪盪的有些冷清落寞。 於是和孩子們訂下了約定：「媽媽說給我十分鐘的時候，就要過來給我一個大大的擁抱。」 孩子長大了 暗號發出的時候，已入青春期的老大，總是十分紳士地伸出手掌，來一個掌心對掌心的擊掌禮。這些年和他講話都要微仰著頭，出門時早已換成了他幫我遮陽撐傘。對一個身形比自己高大的男孩，我瞭解他有成長期的尷尬，我該尊重他的感覺。 剛入青少年初期的老二，還會伸出猿臂，來一個隔著些許空間的擁抱。既有對孩童期的依戀，又有「我在長大」的掙扎。 至於老三，則像一部圓頭火車，咚咚咚衝過來，刷地就一股腦兒全貼上來。頂著他的頭，常愛戲謔地逗他：「不要長大好不好？」 「可是我沒辦法不長大啊！長大了，我才能做很多事。」他理直氣壯的說。 「但是你長大了，媽媽就老了，你也離家了，那怎麼辦？」我故意裝得有些傷心，心裡還真有些失落感。 「不會的，我會一直照顧媽媽的！」他一口承諾，當然不知肩上的是一付怎樣的擔子。 生命會成長 午夜夢迴，孩子的童言童語，在心中彷彿涓涓的小溪流過。我忽然瞭解，真正的生命，是沒有辦法不長大的，是在留意或不留意中，有一天就會抽離了孩童時期的「隨心所欲」進入「有所分寸」的圓熟。成長後的生命，會把孩子的話語、心思、意念都丟棄了，而嚮往「能做很多事」的擔當，產生從「被人照顧」到「照顧別人」的蛻變。 即使生命成長的過程中，會經歷些許失落、些許苦痛，卻總比「怎麼老是長不大」的焦慮，更讓人心安與感謝。 喜獲麟兒 新年剛過，朋友的胖兒子著了地。他快樂的昭告天下，電子郵件裡充滿了新生兒的神采。五彩繽紛的畫面裡，有母親貼著孩子的小臉、有父親驕傲地抱著孩子。新生命來臨的喜悅，強烈地衝擊著觀賞的人。 想想也難怪，結婚了七、八年，終於有了第一個子嗣，而且是家族裡第一支傳宗接代的香火，那種急於與人分享的驚喜，就像決了堤的河水，堵也堵不住。 寫信去打趣他：「尿布、奶瓶、熊貓眼的滋味如何？」 他回信：「很好，一點不覺累…。」 我讀著，忍不住笑了。 一個新生命的誕生，可以讓做父親的完全忘卻被打亂的生活腳步，依舊無怨無悔。可以讓做母親的忘卻生產時的撕裂痛楚，依舊又疼又愛。只因曾有殷切的期盼，就有被磨鍊出來的忍耐。曾有美麗的夢想，就不畏懼夢境成真後的煩瑣。 當新年的鑼鼓正喧天價響，擾得人心頭一團熱，卻聽到另一個令人心裡一涼的消息。 喪友之痛 「你知道嗎？聖誕節前的佈道會剛來教會的一對夫婦，還和我們同桌一起吃飯的，那太太在12月24日聖誕夜死了…。」 乍聽消息，我驚愕地說不出話來，怎麼會這樣？ 纔廿出頭，花樣的年華，怎麼一下就成了一杯黃土？ 「他們去海邊玩，丈夫替妻子拍照，才一轉眼，妻子就被突然捲上來的瘋狗浪給捲走了。」 友人還在描述事情的始末，我卻努力追憶他們的面容，還模糊不清時，心中卻忍不住淌下淚來。 一個生命的殞落，使人還來不及將其音容笑貌好好印在心上，煞那間就成了泡沫。一個生命的消逝，可能在前一刻還展現著燦爛的笑靨，下一刻就成了無蹤影的空白。 那幾天我常在反覆思想，生命究竟是什麼？是舞台剛升起時，眾人興高采烈的期待，還是舞台落幕時，獨自一人的滄然淚下？是為著賺得全世界時的汲汲營營，還是賠上生命時的懊悔不值？正如聖經所說的：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」(太16:26) 也許生命的價值，不在乎賺賠，乃在乎是短暫或永恆。生命的意義，不在乎長短，乃在乎是否已抓住了那上好的福份。

女人，妳的名字不是弱者；女人，妳的名字是幫助者。 大部份的女性自小就為將來的家編織美夢，也許在情竇初開的時候，就已經有了假想的伴侶，在人群中一望見他的背影，耳邊就響起了教堂的鐘聲。這個憧憬是一個頑強的心願，在不斷的尋尋覓覓中，一次又一次地造訪我們。 是誰把這樣一個吹不熄的蠟燭初次點燃在女孩的心中？縱使一再地為愛所苦，又一再地大失所望，絕大多數的新娘在婚禮的那一天，仍然像一個天真的女孩，在看似成熟世故的面紗底下，隱隱約約可見的仍是一雙充滿期盼的眸子。更遑論那些所謂幸福的少數，愛情的路上一帆風順，她們的心裡更是洋溢著無限的憧憬：「等我長大的時候，一定要和我所愛的人結為連理，我要奉獻所有的給他，和我們的家，做個幸福滿足的妻子。」這幾乎是所有女性的期盼，不管女權運動如何高漲，新女性主義如何抬頭，每一位步入禮堂的新娘，仍是帶著為愛奉獻一切的心情，虔誠地跪在聖壇前，求上帝賜福成全。 美夢難實現 直到第二天，第二個月，第二年…似乎伴著丈夫鼾聲入眠的永遠是自己沒講完的話，而會在乎襪子有沒有捲成一團的，也是自己。努力想建立更親密關係的，似乎也是女人。自己猶如孤島上的生還者，面對的是一片汪洋大海，叫天天不應，叫地地不靈，心中的吶喊只有自己聽得見。 面對一臉無辜的丈夫，只有一再向自己重述婚禮上的誓言：「或順境或逆境；或富有或貧窮……」為了愛的緣故，咬緊牙關憋住氣，勇往直前，然而她的心已冰冷，好些中年婦女因此走上了絕望的路。當責任完成，兒女長大離巢後，便像是卸任的奴僕。心想我已還清債務，仁至義盡，從今以後我倆互不相欠，你走你的陽關道，我過我的獨木橋。往後我只想清清靜靜地過日子，好好地對待自己。上焉者尚能相敬如賓，少來夫妻老來伴。下焉者則可能落入情感的試探，步入中年後仍擺脫不了婚外情的引誘，走上了不歸路。 男女差異大 對一個男人而言，家的意義可能和一個女人不盡相同。在一個男人心目中，當他結婚的那一天，他覺得自己已經跑到了終點，多年來辛苦的追求，如今終於可以高枕無憂了。在心態上他覺得成家的心願已達成，餘下的精力和時間必須另外尋找投注的對象，可能是事業，也可能是知識的追求。 然而對一個女人而言，從結婚的那天開始，就是她摩拳擦掌，大展鴻圖之時。她的事業就是經營這個新家，如今有共同努力的夥伴，正是方興未艾，充滿了潛力與契機，怎不令她興奮呢？ 男女兩性看待婚姻的心態有如此巨大的差異，如何能同心攜手經營美滿的婚姻生活，確是值得加以探討的課題。 妻子的角色 其實造物者和婚姻的創立者──我們的神，早已告示我們雙方各負的職責。對於做妻子的，神說要做個「幫助者」。我們若能返璞歸真，回到大前提，遵守「使用手冊」上的說明，婚姻生活定可成為祝福，就像神當初的心意「那人獨居不好」，叫我們有了配偶，在身心靈各方面都能支取神的應許，過更豐富的生活，享受更豐盛的生命。 在婚姻生活中，妻子必須放棄童話式的美夢，認清事實，那就是人間中無一人能滿足她所有的需要，即使是自己所託付終身的丈夫。這份滿足感只有神才能賜予，不要受那些美麗動人的詩詞歌賦的矇騙，以為有了白馬王子或完美先生（Mr. Right），人生就圓滿無缺了。 聖經上告訴我們：「以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增。」（詩16:4）如果期望先生來滿足我們所有的需要，這個願望必定落空。神的使用手冊上，已明明指示：「若喝別的水，必定會再渴。」賜生命的主才是惟一滋潤女人敏感，又詩情畫意心靈的源頭，而要求先生扮演上帝的角色，無疑是緣木求魚。 真愛與接納 男人最怕女人嫌他不好，不夠能幹。做為「幫助者」，妻子要學習那位大幫助者──「上帝」的榜樣，因我們的丈夫是與我們一同承受生命之恩的，所以要愛他、肯定他、接納他。 有一位幼稚園的老師，定意在一天結束的時候，對班上每一個孩子說一句肯定讚美的話。當一個個孩子排隊經過她面前，仰起他們天真期待的臉，她總能想到他們一天之內或多或少值得嘉獎的地方，「小明，你很會幫助人。」「小莉，妳很安靜看書。」唯有這一天，小華站在她面前的時候，她竟想不出一件可以褒揚他的事。這孩子又搗蛋，又不聽話，十分令人頭痛。但當她看著小華時，她靈機一動，說：「小華乖乖，你眼睛的顏色好漂亮。」小華充滿自信而快樂地離開教室。明天小華是否乖是另一回事，至少今天老師和小華都很滿足，因為他領悟到「一個人的價值，不在於他能做什麼，而在於他是誰。」要能完全接納對方，必須先謙卑地看到自己的不完全。 抓住他的胃 有人說：「要抓住男人的心，必須先抓住他的胃。」忙碌了一天，回到家裡有一頓熱騰騰香噴噴的晚飯等著你，是一個現代人的奢求，但全家人一起吃晚飯的確是很好的凝聚力。對於新新女性，也許不屑做個傳統的女人，更不願受柴米油鹽的捆綁，於是紛紛走出廚房。但是神創造女人，比男人心思細膩，觀察敏銳，柔軟的心也較易受教。只要稍微用心，事先預備，請教友人，加上豐富的資訊，在家做出一頓廚房自產的晚餐，比在辦公室設計電腦程式，對家庭有更長遠的影響。 肯定與讚揚 肯定丈夫本身，和他已經做到的，並公開表揚，也是「幫助者」可以努力學習的。「爸爸很努力賺錢。」「爸爸急公好義，是最好的朋友。」「爸爸愛我們。」「爸爸很積極進取。」都是鼓勵、肯定、讚賞的話，可以多多益善。也許多年的婚姻生活，令我們忽視了丈夫的優點，要回想當初為何選擇他為終身伴侶，他必定有吸引人的地方。何妨再用放大鏡看看，他有那些優點和特質，求神調整我們的視觀和心胸，多一份欣賞和感激，是婚姻生活中的維他命。 不越俎代庖 「幫助者」不是一味的搶救、縱容、溺愛，或代打。幫助者願意忍心看所愛的人受苦，因為那也是一條學習的途徑。做丈夫的也有自我成長的責任，所謂「好漢做事，好漢當」；「種瓜得瓜，種豆得豆」。過度的維護和縱容不見得對他有益。終極的幫助者是上帝，做妻子的不必扮演全能者的角色。若有不負責任的行為、言語，或精神、身體上的虐待，一定要事先談好後果，且須嚴格執行。讓後果成為後事之師，使他學到寶貴的功課。 做妻子的要用愛心支持他，並靠上帝堅忍的愛，永遠對他有盼望，就如上帝愛我們，希望我們做正確的抉擇，但祂不勉強也不代替我們做我們份內的事，只是永遠等待我們自動自發，上帝是隨時的「幫助者」，也是最好的榜樣。 婚姻靠神繫 神設立婚姻制度，要人類從婚姻的經驗裡窺知合一的奧秘。然而在這墮落的世間，再美的婚姻也會有它的缺憾。但是神應許要成為我們的避難所和拯救，祂將兩個不完全的人結合在婚姻裡，不是要他們彼此折磨，也不是要他們灰心喪膽，乃是要藉著天天捨己的經驗，體會祂浩大和源源不絕的能力，在各樣的試探裡，經驗祂的保守與信實，使兩個截然不同的人，在苦難的人生中，享受那最大「幫助者」的幫助。 讓我們在有血有淚，也有歡笑的婚姻中，靠主堅強，每天過著「願神的國降臨，願神的旨意行在地上，如同行在天上。」（太6:10-13）的日子，直到我們迎接天上新郎的那一天。願這個主禱文，不止是婚姻中祝福的一首詩歌，也是所有身為人妻所盼望的。畢竟「有情人終成眷屬」還是值得珍惜與嚮往的少女夢，因為神的原意本是如此。

精神污染可有強力清潔劑？ 許多工業發展的國家被形容是得了「環境失調症」。這是指有許多現代人對現今或未來的環境抱持一種否定、排拒的態度，而深深影響到他們的生活和行為。 我的工作之一是教授醫學院學生和醫師有關環境和人體健康的複雜關係。在上個世紀發生了一些影響成百上千人的環境污染事件。雖然造成污染的因素或有不同，但是如果事前能採取安全的防範措施，就大可避免這些不幸的發生。 環境污染的惡果 在1953年，住在日本水俁灣和新瀉郡(Minamata Bay and Niigata)附近的人注意到那裡的貓，腳無法直立站穩。更奇特的事是，那些以灣裡捕來的魚所餵養的貓有抽搐和早死的現象。後來，那灣區有數百個居民產生了一種當地醫生從未見過的症狀，並且那裡出生的嬰孩有腦部失常和異狀的痙攣。當他們長大些時，這些孩子被發現有智能障礙的問題。 經過幾年的調查研究，這種怪異的症狀的原因可追溯到一家製造塑料的工廠，排放含汞的廢料到海灣裡之故。這些含汞的廢料經由那海域的蝦和貝類，及食物鏈的上送而產生機能性的質變。這些有機性的汞物又汙染了魚類。過了好幾年，科學家和醫生才查覺那裡的居民所吃的魚是已被汞廢料所污染了。 在1979年台灣也發生一樁污染的事件。許多家庭包括中、老年人在他們的臉部和身體其他部位上生出嚴重的痘疹。由於類似的情況十年前也曾在日本發生過，醫生就搜集那裡病人的有關資料。 結果發現一種化學名叫PCB的東西，是用在米糠油的機器中的，在製造米糠油時這種東西就滲入到油裡面。以致數百食用這種米糠油的人就得此症狀。有些孕婦因而產下智力較低，行為較多偏差的孩子來。另一樁有名的污染事件，是發生在台灣和印度的某些地區的井水，因含砷而導致當地許多人罹患「烏腳病」。 住在美國的居民多半對環境的污染較為警覺。因此會要求空氣要清潔，水要純淨，食品不能有任何問題。當人們愈警覺環境污染，就愈無法容忍即使其危險性不大，卻會威脅他們健康的任何污染，諸如不良的空氣品質、被污染的水質，甚至是加工的食品等等。 因此愈來愈多人固定使用他們認為有益於他們健康的天然而純淨的物品。然而，能同樣關心人類心靈的純淨與否的現代人卻不多，鮮有人會在意道德價值和心靈是否純淨、健康的問題。 然而，我認為健全的思想、價值體系和靈性，就如同食物、水和空氣，皆是人類生存不可或缺的三大要素。我們的飲食不但要適量，並要平衡。如果我們飲食過度，就易導致肥胖。不少複雜的疾病，例如糖尿病、高血壓、膽固醇過高就是由肥胖引起的。 人生價值的迷思 環顧四周，我發覺人們注意他們所吃的遠甚於所想的。在追求世界的東西，人們的心裡常被五種英文字首為「B」的東西佔據：美貌(beauty)、銀行(bank)、歸屬(be-longing)、事業(business)，和智能(brain)。 多數美國人，尤其是婦女花費了許多時間、金錢來美化她們的外貌。商家和媒體總是不遺餘力地灌輸大眾被扭曲了的「美」的觀念。 銀行代表金錢。許多創業者為儘快地累積財富，而投注他們所有的時間、心力來達成目標。甚至不惜賣友求榮。這種「金錢就是權力」的錯誤觀念正彌漫在社會各個角落裡。 歸屬感則涉及自我中心的愛，愛原是美事，然而這世界充斥的卻是爾虞我詐、只取不給的欲求，人類心靈被污染成為自私自利的地獄所在。 當人擁有一個事業或成為其領導人，他就擁有權力與權威。由於對權力的誤解，權威因此也被濫用與誤用。領導人變成了暴君，而不是一個以服務為首的領袖。 另外，有許多才智之士不計代價地追求高學位，他們認為學識是人生中唯一有價值的事，而不辭勞苦地追求許多的學位，並鄙視那些低學位的人。這種高舉學識才智的扭曲心態肆虐了中國好幾個世紀。 除了心靈與思想的污染外，社會的價值體系在近幾十年也不斷在轉變。記得六十年代，我讀中學時，在課堂裡嚼口香糖即被視為一種「很嚴重」的冒犯行為。吸煙，在七十年代仍被視為一種「不良」行為。在八十年代，學生只能偷偷地吸毒。那時候，人們稱夫妻外的男女性關係是「淫亂」。 如今，嚼口香糖根本不算甚麼冒犯；在校園裡吸大麻或喝酒已見怪不怪了；不正常的性關係不再叫淫亂，而稱之為「外遇」。原本是一個絕對的道德價值，現在只成為心理語庫的一個詞彙。 即使是心靈健全的人也易受到汙染。「新世紀」運動(New Age)倡導「萬物皆神明」的觀念正影響著人的敬拜觀念。宗教已經變成一個專有名詞，而不涉及與一位真實、全能之神的關係。宗教不再是一種信仰，一種與神的關係，或一個服事的呼召，而是一種風尚而已。因此人的生命毫無改變，更談不上能心意更新變化。 人生美福何處尋？ 在一次為期一週的全美醫師大會，主題為「讓我的子民思想」，其中討論到有關「甚麼是日光之下值得去做的事？」令我感到有趣的是，人在艱困的環境中往往不會質問生命的意義；只有當他達到人生的高峰，或獲有了一切，他才會質疑生命是否有意義。除非有無止盡的目標，否則他很快就會沉溺在眩目的成就裡，而迷失了方向，終致嘗受生命空虛的滋味。 我曾看到不少在北美或已開發國家的人，雖有很多物質上的享受，卻因為承受許多的生活壓力，和心理上的問題而導致更多身體上的疾病。 所羅門王擁有了一切人豔羨的學識、智慧、名聲和財富。他雖然享盡了人世間的各種美福，卻仍感受不到任何滿足。當人把神束之高閣，則任他從哪裡尋找，也找不到生命的答案。 我們能為健康的緣故，十分留意去防止與我們生活息息相關的食物、水和空氣的污染，因為知道污染的食物、水和惡質的空氣會導致我們生病，甚至影響下一代的健康。然而我們豈能漠視思想被污染，價值觀和心靈被扭曲，而不與為環境保護所做的努力等量齊觀？ 零污染的根源 聖經裡耶穌宣稱說：「我就是生命的糧，到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」(約6:35)耶穌是純淨的糧，能永遠滿足人類的心靈。祂的話語帶有大能，祂的所作所為令人驚異。耶穌也宣稱祂所賜給人的活水，要在人的裡頭成為泉源，直湧到永生。(約4:10, 14) 祂極樂意賜予我們這生命的活水。在耶穌裡的一切是純潔無瑕、毫無玷污的。祂是所有人類關係的解答。認識祂將會帶給你真正的人生盼望與喜樂；擁有耶穌所賜純淨的心思意念，你將變成更為純真和有智慧的人。 朋友，你願更多來認識這位耶穌嗎？聖經告訴我們，任何人只要接受和相信耶穌，他就成為神的兒女。(約1:12)我個人已經嘗受到這完全潔淨，毫無污染的生命活水、食糧與氣息，並享受到由耶穌賜予的最上好福份，您也願意來享受這人生至福嗎？

當個小皇帝是個難忘的經驗。 考上府城第一流的初中，給了我特權當個小皇帝。天未亮，姊姊早已起了床，在土製爐灶裡生了火，燒了飯，裝了便當。侍候我吃了早餐，書包裡放進便當，送我出門趕搭清晨六點的公共汽車，去府城鳳凰樹旁的磚砌教室，接受當代最好的教育。我在教室學代數、英文，姊姊在大太陽下的水稻田裡除草。我在樹下涼蔭裡背「之乎者也」，她得肩挑百斤蕃薯藤重擔，翻過山嶺回家養豬。如今我住在加州風景綺麗的鑽石崗，姊姊嫁到南台灣一個貧瘠的山區裡做村姑。每次撫今追昔，我胸臆間常感戴大我幾歲的姊姊，為我所作的犧牲，常感戴她所給予我的恩惠。 四十幾年過去了，我五十六歲，姊姊六十歲了。那天兄弟姊妹從天涯海角回老家為父親慶祝九十大壽，我找了個僻靜的地方，表達對姊姊的感恩。我告訴她，我博士文憑上的文字，是她的鋤頭蘸著汗水寫下了愛心的最美麗語言。我在美台各地傳福音信息的講台，是她數十年的奉獻化成祈禱所托住的。 當我誠懇地表達我的感激，我瞥見姊姊眼角的皺紋裡，閃爍著幾顆淚珠，對我來說，比萬千的謝函更加美麗。這就是恩惠！ 恩惠就是爸爸趕著水牛犁田，讓兒子上大學唸土木工程。恩惠就是媽媽豢養幾隻豬仔，讓兒子可以繳交高中的學費。恩惠就是姊姊在熾熱的水稻田裡除草，讓弟弟可以讀出高等學位。 恩惠，人間最美麗的主意。 恩惠就是二次大戰犧牲了生命的百萬軍人，以流血換取了世界的自由和平。 恩惠就是被離棄的孤兒，在育幼院找到了覆煦的家。 恩惠就是法官對定罪的罪犯說，給你一次自新的機會。 恩惠就是父親對不肖子說，無論如何，你仍是我的兒子，我所有一切都是你的。 加利利人耶穌的恩惠──天上人間最動人心懷的主意。 恩惠就是無限的上帝，披上有限的肉身。 恩惠就是超時空的創造主化成次時空的受造者。 恩惠就是常住榮耀天庭的上主，竟然降生在卑微的馬槽。 恩惠就是接受千萬天使敬拜的主神，竟然生長在木匠家裡。 恩惠就是聖潔的神，被有罪的人釘死十架。 恩惠就是祂受死，使我們得生。 恩惠就是祂犧牲自己，使我們罪得赦免，與神和好。 凡信靠祂的人就是小王子。 當個小王子是個難忘的經驗。因為天父家中一切的豐富，你都可以隨意享用。 恩惠，加利利人耶穌的恩惠，賜給信徒做神兒女特權的恩惠，可能是人類歷史上最卓越的主意。 當華人闔家圍爐慶祝農曆春節；當兒女從父母手中喜獲紅包；當天寒地凍時，兒女在父母蔭庇下得藏身在溫暖被窩裡，我們都得再思恩惠的意義，並感戴上帝救贖人類的美麗主意。

晨露 像珍珠 懸在花蕊葉尖上， 破曉的陽光 像金沙 撒遍了大地 我隱藏在地裡， 絲絲銀光 穿透了針孔般的細縫， 落在我的小天地， 我在黑暗裡憧憬枝葉扶疏的遠景， 夢寐著生長成熟的奇蹟 我感謝神的創造和賜予 我雖然渺小，無聲無息，卻肩負著 繁衍的使命。 我雖然渺小，消聲匿跡，卻包含 神創造的奧秘 我更蒙祂的祝福，並聽從祂的旨意 哦！是那個時候了！ 我終於見著光明， 我盡情地享受陽光的沐浴， 我慶幸自己有了新天新地， 我向神表明 一定不辜負祂託付的大使命 神哪！ 我要舉起我豐盛的枝葉 用靈歌高唱祂的美名， 我要向宇宙宣告生命的創造 是生生不息， 我要把長成的種子撒向天下， 直至地極

A man may die, nations may rise and fall, but an idea lives on. John F. Kennedy 人會逝去，國家有興衰，但理念卻長存。 Every new idea has something of the pain and peril of childbirth about it. Samuel Butler 每一個新觀念的產生都會經過生產的痛楚。 Ideas come from God. Albert…
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五歲幼童的單純，擊敗高智成人的精巧！ 「天哪，又錯了！」「太難了，我投降！」在台灣北部一座科學遊樂區中，我們一群人擠在「顏色急轉彎」的遊戲室中，受挫的怨嘆聲此起彼落。 顏色急轉彎 那是一塊板子，上面一行八格，共有八行，總計六十四個中文方塊字。它有甚麼特別？怎能把這一夥至少也有大學學歷的專業人士整得哇哇大叫？原來，板子上寫的都是與顏色有關的字，如「紅」、「黃」、「藍」、「白」、「黑」、「綠」、「紫」等等。問題是：明明是「紅」這個字，卻用黑色寫；明明是「黃」這個字，卻用綠色寫；「白」這個字，卻用藍色來寫……。總而言之，每個字的「字義」與它的「顏色」根本就風馬牛不相及！ 跌破眼鏡 遊戲規則很簡單：在兩分鐘內，由右而左，由上而下，將所有的字照顏色，而非照字義唸一遍，只要一口氣全部正確唸完就算過關。如此簡單的測驗，大家卻紛紛在唸到第三、四行就出局，最厲害的一位，也是在唸到第六行時就敗下陣來。有人不信邪，一試再試，卻始終無法過關。 正當眾人搖頭苦笑之際，我五歲的女兒跑了過來。我喚她：「真泉，妳來唸！」五歲幼童的單純，擊敗高智成人的精巧！在眾人嘖嘖稱奇中，真泉用她那清脆嬌嫩的童音，一字不差地在八十九秒之內唸完了六十四個字。 其實，說穿了一點兒也不希奇。在美國出生的真泉，斗大的中文字識不了幾個，顏色卻早已會認。單看顏色而不管字義，當然能輕輕鬆鬆地把整塊板子一口氣「唸」完啦！ 心眼瞭亮 你我終日競逐奔忙，汲汲營營，為的是甚麼？豈非想要盡量多累積資歷、知識、經驗或財富嗎？然而，這些事物卻往往蒙蔽我們的心眼，阻擋我們認識道路、真理、生命。君不見德高望重的宗教領袖仍然失腳；學富五車的科學家淪為暴政工具；本該為萬民表率的一國元首一再鬧出醜聞？那麼，難道你我不該努力工作、求學、上進？ 答案其實很清楚。以色列古代智者所羅門王說：「敬畏耶和華，是智慧的開端；認識至聖者，便是聰明。」(箴9:10) 換句話說，只要上帝坐在我們心中的寶座上，掌管我們的思想、意志、情感。那麼，你我一切的資歷、知識、經驗或財富，不但不會成為我們認識真理、實踐真理的絆腳石，還會成為我們榮神益人的利器！朋友，「物有本末，事有始終，知所先後，則近道矣！」

科學+哲學+美學=染料配方；神學+頓悟+耶穌=在基督裡 人生有些風雲際遇實在難以想像，比如說闊別卅年的學長，在偶然的場合能再相見；比如說學機械的我，竟然發展成藝術雕像染料的供應商；比如說百思不得的配方突然出現腦海；比如說機場話別竟然化為成長的催化劑。一個相信神的人，從這些似乎雜亂無章的偶然裡，仍可以看出耶穌基督導引祂子民的匠心。 學長李牧師今年十月受邀來板橋教會主領講座佈道會，闊別了卅年的我們，竟然在這種機緣下再相見，實在是神奇妙的恩典。在機場送行等待啟航的一個多鐘頭空檔裡，我們聊這卅年來人格成長的經歷，聊信仰的體會，聊未來的計劃，聊人生的轉折，相談甚歡，話題不斷。當我簡述我個人的奮鬥史，學長指出我的成功是由於三度空間的結合，這個說法為我的心靈開啟了一道視窗，從多度空間的結合來看人生的興衰法則。 我從事的行業是金屬染料的研發和批售，依照學長對三度空間的分析說法，科學應是我人生歷練的第一度空間，大學所唸的機械科系加上化學鍍金理論的實際運用，這兩項科學的專業知識確實帶給我很大的幫助，也奠定了我事業成功的基礎─如果這小小的成就算得上成功的話。 哲學的探索 第二度空間是哲學：為了平衡絞盡腦汁做實驗的疲倦感，我研讀了不少和化學材料相關的學術經典，工作餘暇，則看易經衍生出來的中國哲學。腦力在交叉使用下得到平衡，很快地恢復活絡的效能，創作金屬染料的靈感也就特別靈光，如此良性的循環之下，我又遍覽更多哲學類的書籍。於是，哲學和科學如水到渠成般地做了自然且美好的結合。 倒是有一天，心血來潮，突發奇想，很想看看歷史上引動頓悟的公案，以考驗自己是否有足夠的悟性。既然已在聖經的研讀上具有些許基礎，並且對於中國儒道系統的經典也略有涉獵，遂想探知靠著聖靈的幫助，是否有足夠的智慧一睹禪宗公案的東西。我想應該可以參透公案，因為聖靈可以參透萬事。 這種追求的方式我不敢告訴別人，只默默地去冒險嘗試，結果深陷黑森林中久久出不來了。後來依然鍥而不捨，一邊繼續攻讀相關的經典，一邊禱告祈求 神的幫助，最後終於讓我擁有了一次成功的禪宗公案對照聖經的心靈之旅。畢生難忘的經歷，心靈頓時變得極度開闊、自由。 美學的研習 第三度空間是美學：因為我的行業和美學有關，藝術學院的老師、學生以及藝術工作者，經常來找我研發新產品，由於早期的我對美學的認知不足，老是抓不到他們的感覺，做不出來他們想要的染料，為此曾感苦惱不已。因此又花了不少功夫認真研習，才瞭解何謂色彩語言、情感、造形、原理…等藝術領域，繼而明白如何設計染料的配方，以掌控色彩的明暗寒暖、濃淡剛柔，成為色彩和造形的主人。這段人生經歷亦同樣令人難忘。 三度空間的結合 感謝上帝這三十年間讓我學習到科學、哲學、美學三度空間，並將這三者做了極佳的結合。某一天，靈光一閃，覺悟到可以用金屬做造形來讚美 神，歌頌永生的時候，才發現自己已然具備條件去做好這麼一件事：就是用科學方法配製的染料做顏色，哲學思考的內容做造形，美學的技巧表達感動力，基督教信仰表現生命力。這讓我聯想到座標的原點就是生命本體，而其所發展出來的空間是科學、是哲學、是美學，或是更多度的空間，在在皆是用來彰顯生命的豐盛。 耶穌說：「我是葡萄樹，你們是枝子，常在我裡面的，我也在他裡面，這人就多結果子，因為離了我，你們就不能做什麼。」善哉此言，如果沒有主的生命在我裡面，就算結合再多度的空間也無所助益；反之，如果有主的生命在我裡面，三度空間的結合，便可以創作出具有生命力的作品來歌頌生命，讚美永生真神，透過美麗的作品，讓人看到自己的本來面目，並將這些作品延伸到美麗的世界，也就是我們的家鄉。任何一件美的作品，不也是一篇好的證道文！ 此外，這三十年的另一項心得就是「在基督裡」這四個字，每每思及這四個字，不禁淚眼盈眶，說來容易，得之卻不易啊！曾經為了釐清在信仰上的一些疑點，費盡心思、曠日廢時作宗教比較、會通的研究，一一對比後始覺「在基督裡」的彌足珍貴。 屬靈的跳躍 聖經人物從「在基督外」轉入「在基督裡」，常是一種美麗的頓悟。在某種因素的催化下，接觸到耶穌基督的人，心靈產生了跳躍。聖經記述了兩個例子，一是彼得，一是撒該。 彼得的故事記載在馬太福音16章15節，耶穌說：「你們說我是誰？」西門彼得回答說：「你是基督，是永生 神的兒子。」這是跳躍的思想，受生命光照說出不平常的話。 撒該的故事記載在路加福音19章18節：耶穌進了耶利哥，正經過的時候，有一個人叫撒該，作稅吏長，是個財主。他要看看耶穌是怎樣的人，只因人多，他的身量又短，所以不得看見。就跑到前面，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裡經過。耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說：「撒該，快下來，今天我必住你家。」他就急忙下來，歡歡喜喜的接待耶穌。眾人看見，都私下議論說，他竟到罪人家裡去住宿。撒該站著，對主說：「主啊！我把所有的一半給窮人，我若訛詐了誰，就還他四倍。」這是跳躍的思想，一旦受到生命光照，貪財的即轉變為施捨的，前後判若兩人。 跳躍的思想來自救恩，來自接受生命的光照，相信且順服聖靈的帶領，靠主耶穌的力量勝過屬血氣的情慾，在真理之下得到自由，「在基督裡」成為新造的人，新人當然說出新話，做出新事，結聖靈的果子。 李牧師和我盡興地聊著聊著，忘記了時間，也忘記了年齡，彷彿又回到校園時代的單純和熱忱，當年願意為主犧牲，願意擺上的心志重現在我們的眉宇之間。 回憶三十幾年前，來自南台灣的鄉下孩子，學長能夠考上名校土木系，是非常不容易的事。這些年來，台灣的經濟繁榮，大興土木，建築業一枝獨秀，成為百業的龍頭，土木科系的畢業生恰逢其時，從中發跡成名的大有人在。但學長卻早已下定決心，捨下一切來跟隨耶穌，鑽研神學，兼修教育心理學、傳銷學、經濟學……等，精益求精、持續不斷地結合了多度空間，不為什麼，為的是要拯救更多失喪的靈魂。這種精神讓我們夫婦倆極為敬佩和感動，但願來日我夫婦倆有機會在事工的搭配上盡力地支援他。 道別的時刻終於到來，學長拖著兩箱行李，緩步趨往登機的方向，我們望著他疲累的身影，風塵僕僕地往前走去，恍惚看見當年的使徒保羅。神啊！請你祝福這位忠心的神僕，繼續成為你流通恩典的媒介！

俯拾生命的細節，串成靈性的頓悟；感受生活的旋律，賦寫信仰的樂章。 人的靈 抬頭仰望無際的蔚藍天空，它並沒有因為烏雲多日遮蔽而失色混濁，這是神利用自然界啟示我們：我們的靈是神賜給我們的，罪性是後來人偏離了神的完美，虧欠了神的榮耀所造成的。這意味著人的靈一時甚或在一段長時間裡沉睡或麻木了，但神賜的靈是永遠不會泯滅，也不會消失的。「神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人。」(創2:7) 出淤泥而不染 漫步後花園，獨自坐在池邊小凳上，凝視著一池白蓮，陣陣微風送來清香，蓮花在陽光照射和綠色荷葉襯托下，更顯出它潔白無疵的脫俗氣質。這使我想起古人讚荷的名句：「出淤泥而不染」並領悟「在世而不屬世」的道理：蓮花生長在汙泥之中，但由於它的根連接在取之不盡的源頭──活水，可以不斷吸取活水的供應，得到養分，因而綻放出朵朵皎潔的白蓮。這是神用自然界啟示我們，如何超脫罪性而獲得重生，破舊立新。「就要脫去你們從前行為上的舊人……。又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人。」(弗4:22-23) 磨練 撫摸著老友托人帶來的禮物，一條花紋細緻，光澤奪目的純金項鍊，令我愛不釋手。這時似乎有一細小聲音對我敘述它的故事：「原本我是被埋在土層下的普通礦石，經過挖掘、壓磨、淘鍊才成純金。又經過火煉、搥打、刀刻才有今天如此晶瑩奪目的光彩。喔！神啊，是你藉著這金鍊對我說話：「現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。」(羅8:18) 更新 記得生物學家說，天蛾作蛹時，體形臃腫、兩翅萎縮、脫繭時又必須經過一番掙扎，將身體中的質量流到翅膀上，兩翅才能有力飛翔空中。因此，蛾繭的結構異常奇特：一頭是一條細管，一頭是一個球形囊。當牠脫繭時，必須從球形囊裡費勁地一步步爬過那條細長管道，然後才能撲著牠帶虹的翅翼，飛翔空中，展現牠美麗的外觀。(註1) 從這個事實使我悟出：是神利用生物的蛻變來啟示我順服的功課。我們若肯順服神的旨意，放下自己，完全交託，才能產生生命的蛻變和更新。這也是神拯救罪人的終極目標。「我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善…。」(弗2:10) 倒空 有一個人在他園子裡栽了一枝竹子，每天清晨親自澆灌，有時發現有枯葉或蛀葉，便輕輕摘下。他照顧愛護竹子無微不至。 不久竹子長成園中最美麗可愛的一株植物，它很感激主人栽培之恩，時思報答。 終於有一天主人走到它旁邊柔聲說：「我要用你，不知你可願意？可是在使用你之前，必須先把你從地上砍下來，然後剪去枝葉，削去枝子，最後還得用鑿子把你裡面每一節鑿空，才能用你。」經過再三談判，竹子想到主人的恩典，不忍傷他的心。通過一番痛苦與掙扎，它一次又一次地成就了主人的旨意。當主人按照他的程序，一步一步地修理，最終將它變成一條中空的管子。之後，把它拿起來，一頭接在水源中，另一頭通到一塊水田中。這塊田，因得到源源的灌溉，成為一塊肥沃良田。(註2) 這是神通過竹子來啟示我們，只有倒空「我」，才能做到「現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。」(加2:20 ) 註1、註2的故事，節引自《荒漠甘泉》