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一個人是他自己思想的產物；他怎樣想，就成為怎樣的人。 ●Life has a meaning only if one barters it day by day for something other than itself. ~Saint-Exupery 生命的意義，只能不斷以其內涵來賦予。 ●No matter what age you are, or what your circum-stances might be, you are special, and you still have something…
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麥卡迪原則，富有的窮人。 1995年，南密西西比大學收到了一筆15萬美元的捐款。該款指明為青年學子們提供獎學金，對於該大學而言，15萬捐款是極平常的數字。當他們知道捐款人之後，態度隨即改變了，這件事也馬上成為全國性的大新聞。 原來這位捐款人竟然是一位高齡已 88歲，終生為人洗衣服和燙衣服的黑人單身老婦。 這位令人尊敬的洗衣婦名叫奧莎拉‧麥卡迪( Oseola McCarty, 1913-2001)。她的生活極為簡樸，終身未婚，不買車，不吹冷氣；工作也極為簡單，除了每個週末上教堂和偶爾上市場買生活必需品外，就在家裡做洗衣服的工作。她甘心樂意把一生的積蓄，全部奉獻給了那些她並不認識，但卻需要幫助才能完成學業的年輕人。 最有價值的小人物 奧莎拉清心無私的奉獻行動，引起了世界的注意，在決定奉獻畢生積蓄的前 3個星期，她得知自己罹患了癌症。她認為把錢奉獻出來比自己花掉更有意義。她說：「我捐獻錢給年輕人，他們就不必像我一樣辛苦工作」。言詞之中，充分表現出慈愛和體貼。 奧莎拉‧麥卡迪所捐贈的是她畢生的積蓄，完全出自一份真愛。她視生活平安是福而充滿恩典，信賴上帝可以幫助她處理任何生活所帶來的難題，因此心中充滿了一股震撼人心，樂天知命的情懷。 2001年的美國《價值》雜誌第100期把奧莎拉‧麥卡迪列為身價最高人物的第六位。 成名後的奧莎拉仍然保持著簡樸的生活，她的智慧語言透露出驚人的簡樸，幾乎是常理與常識，她說：「現今人們總在談論自我肯定，但對我而言這不過是基本的東西。」 樂善好施：真愛的結果 在一個金錢至上的資本主義社會，一位畢生為人洗衣服，燙衣服的黑人婦女，獲得如此高的推崇。完全是由於樂捐無私的愛心所帶來的行動震撼了世界，也引發了一場價值觀的革命。人們開始重新思考：如何看待財富和評價財富的價值。許多人在她樂善好施的榜樣帶動下也慷慨解囊，一時間有600人共捐獻了33萬美元給該大學的基金會。 百萬富翁泰德‧特納( Ted Turner) 在得知奧莎拉的故事後，深深被感動。他說：「如果微小者如奧莎拉能將其所有的都捐獻出來，那麼我可以捐出10億美元。」當時全球的首富比爾‧蓋玆也被感動而打開錢包，他總共捐出的慈善款項高達210億美元。 有人將奧莎拉‧麥卡迪所引發的價值觀念的更新，總結成為「奧莎拉‧麥卡迪原則」：如果奧莎拉能這樣付出，為什麼我們不能？社會學學者更從奧莎拉的善舉中，發現了新的價值觀念並得到了新的結論。首先，貧窮的根源不是因為工作，也不是因為種族。如果黑人婦女奧莎拉能夠從為人洗衣服的低微工作中積蓄到 15萬美元，那麼低薪工作和種族並不是一個使人貧窮的原因。 其次，貧窮的原因是個人品格上、家庭功能和個人行為上的缺陷所造成的。世界上最低微的人如奧莎拉，在她生命的最後一段日子裡震撼了世界，表明一個人的品格和信仰可以造就一個心靈富有的人，並成為眾人的榜樣。奧莎拉所引發的價值觀念，被引入了更深層的社會思考之中。 樂在其中：真愛的表現 奧莎拉‧麥卡迪的一生，都生活在美國種族岐視相當嚴重和生活相當貧窮的地方，大半的光陰都是在種族隔離的制度下度過的。雖然她所從事的工作是最低微的，而她因真愛和無私的施捨在生命的最後階段大放光芒。 奧莎拉出生在美國密西西比州，一生大都在該州度過。年輕時她喜歡上學，並夢想有一天能當上白衣天使──護士。不幸的是，就讀小學六年級時，祖母和嬸嬸都因病臥床，她不得不離開心愛的教室，回到家中像她母親一樣為人洗衣，用年幼的身膀，挑起家庭的重擔。 從那個時候算起的75年內，她就一直在小木屋中為人洗衣服和燙衣服，一塊錢一塊錢地謀取生活所需的費用。 奧莎拉從年輕時就開始儲蓄，這個良好的生活習慣，她維持了一輩子。她十分注意支出，只買所需的東西，從不浪費金錢。除了節儉之外，她工作也十分努力，從不因為收入少而灰心，反而因努力工作而感到愉快。 由於努力工作和節儉的良好習慣，使她的積蓄達到了令人驚奇的地步。她終生都心平氣和的持守勤奮的工作和節儉的生活，許多人面臨低微的收入和艱苦的環境常會心懷不平，而她卻充滿喜樂且安然自在。 她雖然沒有當上白衣天使，但今天在許多人心目中，她是一位帶來愛心和希望的天使。她的一生極其簡單，幾乎可以用幾句話就概括了，但誰又能想像，她能把洗 1件衣服 1元的收入積蓄累到15萬元之多。 更想不到她把這些積蓄捐給了從未讀過的大學，給那些從未謀面的年青學子，她的理由只是讓學生們不必辛勞工作來賺取學費！ 奧莎拉雖然無法完成她個人的學業，但在身後為我們留下了美善的榜樣，她那發自內心的真愛，並未隨著她的離世而逝去，它將會不斷激勵眾人在愛心的傳播上不斷進步。 「你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。」 ~箴言 3:27

卓越的人物有什麼共同特徵？ 被邀請到世界各地教會講道，我把每一次的旅行當作學習的機會。教會領袖總是安排傑出的會友招待講員。入寶山豈可空回？抓住機會挖掘他們幾十年的人生歷練、精華。從這個人學習贏取上帝恩寵的妙招，從那個人師法轉化逆境為祝福的訣竅。這樣四十多年了，我終於理出了頭緒，發現卓越人物有一個共同特色。 他們都說得出一套他們的人生哲學──做生意的哲學、領導的心得、對世界局勢發展的看法，還有待人處世的人生觀。 你想做個卓越人物嗎？你得發展出你的一套人生觀。有個初作祖母的母親，寫了一張卡片，給她剛生了女兒的女兒，簡單幾行的人生精華── 盡可能地教她學七十萬個單字，但重要的是要她記牢： 最偉大的字是神。 最長的字是永生。 最快的字是時間。 最近的字是現在。 最黑暗的字是罪。 最壞的字是虛假。 最深的字是靈魂。 天才，天才！幾十年的人生精華濃縮在簡單的七行字裏。 約翰衛斯理是十八世紀出名的佈道家，論到基督徒的財富觀，他提出了一套美麗的哲學── 盡可能地賺錢。 盡可能地存錢。 盡可能地奉獻。 好不容易輪到六十六歲，已屆耳順之年的我，提出我的人生觀。在上帝眼中美滿的人生是── 1.感恩：每天列出五件感恩事項，你是個快樂的人，富足的人。 2.關係：經營美好的婚姻、親子、主僱、師生、朋友關係，你會身體健康，充滿自信。 3.教育：投資在自我提升，永遠是值得的，學習看一生是成長的機會。 4.貢獻：追求對社會作出貢獻，你的人生必然豐盛、有意義。 5.品德：在挑戰中保持信心，處逆境中堅持盼望，對敵人維持愛心，你永不會後悔。 6.機會：謙卑地祈求上帝，在你的人生賜下機會。 7.上帝：向上帝說，祢是我人生的中心，我以服事祢為榮。 飛揚雜誌本期的主題「人生觀」，可以說是一個粗淺的題目，人人都可以說出一套想法；也可以說是一個艱深的題目，花了一千四百年才編寫完成的聖經，寫的主要就是人生觀。我們只是拋磚引玉，刺激你寫出你的人生哲學，做你人生的座右銘，引導你一生活得豐富，活得充實。 最近我學得一個新字「夯」(ㄏㄤ)意思是熱門 (Popular) 。哈，人生觀這題目可真夯。

電腦，有了硬體，還需要軟體，才能運作。人類，有了肉身，還需要人生觀，才能快樂。 大學畢業四十年，偶然有機會和幾位同學相聚，少不得談起風花雪月的往事。有個同學壯起膽告訴我一個祕密：大學同班都認為李順長瘋了。當年我們年輕力壯時，正好碰上台灣十大建設如火如荼地進行，包個小工程，三兩下個個都發了。大夥無一人能理解，我為何放棄賺錢的機會，受了什麼刺激，跑去當洋和尚(基督教傳道人) 。真是瘋子一個！ 遇見主人生大轉變 我很榮幸能和保羅同列為瘋子。二千年前發生了一件有趣的故事，巡撫非斯都聽了保羅蒙召的見證，坦率地直接反應大腦的想法：「 保羅，你瘋了！」 (徒 26:24) 保羅說：「我沒發瘋，我的頭腦和語言都很清楚 (徒26:25)，我只是蒙了天召 (徒 26:19) ，人生觀從此不一樣了。」(這話是我根據語意加的) 其實中學時代我也沒什麼人生觀，只知道若想脫離山溝裏的農墾生活，就得到大都市去唸大學；只知道聽爸爸的話，他說土木系好賺錢，我就這樣考進了土木系。誰知在大四的第一學期，我遇到了耶穌 (更正確地說，是主耶穌找到了我 )，整個人起了翻天覆地的改變──基督教的人生觀和價值觀從此導引我的人生方向。 照聖經所宣告的，宇宙確實有個造物主，而不是偶然的存在；人確實有不朽的靈魂，而不只是氫氧氮磷鈣的唯物組合；天堂是上帝所在的榮耀美境，而不是虛無的想像 。如果我們信得下這幾個簡單的信條，那麼基督教的人生觀，自然順理成章地規劃了價值的高低──永恆當然比短暫更值得我們投資；靈性比物質更珍貴；生命的意義層次上比生命的存在更高，這些對比漂亮地指證，以上帝為中心的人生，比起以自我為中心的人生，更自然更合理。 四十年前我回應了上帝的呼召 ，毅然決然投入了事奉的行列，就是接受這人生觀的自然結果。(當然，不是每一個基督徒都蒙召做傳道 )但我敢斷言，只要認同這人生觀，人生必然不再一樣，就連碰上挫折，反應也不一樣。 有個小學老師，厭倦了教書生涯，遞上辭呈，並附了一封說明書 ：「在我們的公立學校裏，老師怕校長，校長怕督學，督學怕教育委員，委員怕家長，家長怕小孩，而小孩呢，什麼都不怕！」這結構所堆積的難度，把老師牢牢壓在最底層。沒有足夠的內在力量，確實承擔不起。 保羅的傳道生涯也曾遭遇逆境，他卻能在談笑間飛越壓力的重擔，靠的就是「基督化」的人生觀：「我們從前在亞細亞(亞洲)遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。」( 林後 1:8,9) 得力的祕訣 在接下來的林後第四章裏，保羅揭開了他得力的祕訣，他的人生觀建立在三大信念上： 1.我有寶貝(耶穌基督)住在我這瓦器裏，顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於我自己。(林後 4:7) 2.我所以不喪膽不洩氣，是因我相信，「這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。 」(林後 4:17) 3.永恆比短暫更有價值，「因為所見的是暫時的，所不見的(天國)是永遠的。」(林後 4:18) 多年前我聽過一個獨到的辯證方式，說：「一個人不可能沒有立場，因為沒有立場本身就是一種立場。」現在我把它套用到人生觀上，你讀讀看有沒有道理：「一個人不可以沒有人生觀，因為沒有正確的人生觀，很自然就有錯誤的人生觀。」我們周圍的人用他們的行動，說明了他們秉持的人生觀── 有些人的人生觀是生存：做工才有錢吃飯，吃飯才有力氣做工。「勞力人的胃口使他勞力，因為他的口腹催逼他。」(箴 16:26) 有些人的人生觀是賺錢：什麼都不重要，賺錢最要緊。「在這末世，只知積儹錢財。」(雅 5:3)…
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在人生的轉折點，我遇見了神。 我出生於台北，自小成長在一個沒有宗教背景的家庭，小時候曾聽說過耶穌，但是家中長輩告訴我，耶穌並不會從天上給我想要的東西，自己若不努力，信耶穌也沒有用。所以我從小就覺得信耶穌不是一件對的事情，甚至是一件會被人恥笑的事。 父親對我們兒女管教很嚴格，我把父親的話當成金科玉律一般的遵守，他對事情的見解，是我學習模仿的對象。在我心目中，父親的人生價值觀是我的人生指標，就是凡事要做到盡善盡美，要為自己的人生做好理財規劃，免得一世窮。我也一直在父母的保護和蔭庇下，很順利的成長、讀書、出國留學、結婚、生子。我從來沒有想到要認識耶穌。 心有空處待充滿 我於1982年到美國留學、結婚，1986年完成學業。二年後生下老大，為了專心在家照顧孩子，我把會計的工作辭掉。雖然如己所願的在家看顧孩子，但心中常有一種空虛、不滿足的感覺。一方面覺得孩子需要我，另一方面卻又覺得沒有出去上班很沒成就感，心中常常患得患失，日子過的並不快樂。 這時我的一位基督徒好友邀請我去參加她們教會每週的姊妹會，記得第一次去的時候，看到那裡許多姊妹們的情況和我相似，她們也大多是為了孩子辭去工作，在家帶孩子。她們看起來都很喜樂，對人很熱情，她們唱的詩歌也很好聽，我心中十分羨慕。那兒有一位傳道人很有耐心的向我傳福音，向我介紹耶穌基督，於是我存著一顆單純的心，相信並接受耶穌做我個人的救主。 決志信主後，我開始讀聖經，固定到教會參加主日崇拜一段時間 ，但我先生很不喜歡我讀聖經。心裏雖很想受洗，向大家宣告我是屬神的兒女，但由於先生反對，我不想偷偷的受洗，受洗之事就一直擱著，接著自己在靈命成長方面也懶散下來，只顧著和先生打拼事業及三個孩子的學習，好幾年沒有去教堂聚會。 直到受嫂嫂的鼓勵，我再度回到教會聚會，參加主日崇拜、主日學。從主日學基要真理班的課程，我對救恩有了完整清楚的認識，看見自己有許多的罪，需要神的赦免與恩典，我也二度作了決志禱告，並開始認真的向主祈禱讓我先生同意我接受洗禮。終於在1998年10月11日，我在佳樂頓華人教會受浸歸入基督的大家庭，我的先生和三個孩子都來觀禮。我非常高興能公開向大家宣告我是一個基督徒。之後，我繼續固定參加教會的主日崇拜和主日學，生活依舊過得很平順。 突如其來的打擊 2001年7月1日，平順的日子發生了巨大的變化，我早晨醒來時發現身體左半邊出現無力的情況，一時不知自己到底怎麼了？心裡十分害怕。先生陪我進了醫院的急診室看神經外科醫生，照了核磁共振(MRI)，醫生說 MRI的片子顯示我的頸椎有異樣，要我馬上住院。住進醫院後，病情急轉直下，身體越來越無力，並加上麻木和疼痛。醫生說必須馬上在頸椎處開刀，取樣化驗，以確定是腫瘤還是炎症。開刀驗後，確定我是頸椎的中樞神經發炎，這是屬於免疫系統失調的病，中樞神經被自己的抗體破壞而導致的。此病的名稱叫作「視神經脊髓炎」，每年每一百萬人中有四個人得到，至目前為止，醫學界還未研究出根治的方法。這個病的可怕之處是，每次發病都是突如其來，病況是急遽轉劣，若不馬上就醫，使用高劑量類固醇消炎，可導致癱瘓。此病雖不致命，但若變成癱瘓，康復的機會不大，不但造成病人生活上許多的不方便，對家屬來說也是一大挑戰。 從 2001年 7月到 2004年底，這三年半當中我作過 16次化療，為的是延緩再發病，而我總共發病達 12次。每一次發病，除了接受高劑量類固醇消炎之外，還要經過漫長的復健過程，從坐輪椅、用行走輔助器、拐杖，到能夠自己行走 ，需要很大的毅力與耐心，至於能恢復到什麼程度，每次都要經過至少三個月才能看出果效。 神的話開啟我心 在面對自己罹患這罕見的病，我才認識到，自己過去雖已信主，屬靈生命卻是如此單薄。當時我心中充滿了恐懼、絕望與自卑，十分害怕獨處，我緊緊的抓住人，對自己完全失去信心，深恐自己有一天會成為癱瘓，對未來失去了盼望，生命走到了谷底。醫生甚至開了抗憂鬱的藥單給我，說吃了藥可以舒解我的情緒。有一天，一位師母來探望我，她對我說：「妳先不要吃這藥，試著吃神的話，專心倚靠上帝。」我接受了她的建議，開始每天讀神的話語，向神禱告、親近神 ，神用祂的話語安慰我。 詩篇 25:3說到：「凡等候.的必不羞愧。」詩篇 27:13：「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。」神一步步地建立我對祂的信靠，醫治、修復我破碎的心。神藉著這病痛，拿走我的驕傲與對人事物的掌控。神讓我看見，世上的事情不是掌握在人的手中，主權在神，而我所擁有的一切，全都是神給的恩典；神也讓我看見，這世上一切有形質的，有一天都必衰殘、褪去，唯有神的話永不更改。 我看見自己其實是多麼渺小，多麼不配，而神卻是那麼愛我，一份無條件的愛。祂愛我，並不是因為我曾經引以為傲的能幹或是外在條件，只因為我是祂造的，祂按著我的本相愛我，祂希望我更多的倚靠祂，單單以祂為樂，享受有祂同在的平安和喜樂，而且這份平安和喜樂是人所不能給的，也是人所奪不走的。當我深深地感受到神對我那份無條件的愛時，我問自己：「 在世上有限的年日裏，我當如何回應神給我的愛？」如同詩篇 27:8所說的：「你們當尋求我的面。那時我心向?說：耶和華啊，?的面我正要尋求。」 服事中學倚靠主 2004年初，當我身體還很軟弱的時候，神透過教會的牧師給了我一個機會，為教會打字、製作主日程序單，開始了我在教會中的服事；直到現在，我擔任教會秘書已有七年之久。 2005年起，在我行走還不十分平穩，仍需別人攙扶的情況下，向教會報名參加台灣的短宣。從參加短宣的過程當中，學習如何專心倚靠神，而不定睛在自己身體的軟弱上。翌年三月，教會開辦了神學院的課程，給予我更多學習神話語的機會，並且讓我將所學習到的功課，應用到主日學教導的當中。 2006年，先生決定要搬離住了廿年的城市，搬到北邊的城市 McKinney。記得當時我經過許多的禱告，雖當時並不清楚神對於我們搬家這件事的計劃是什麼，只有憑著對神的信靠，知道神必有祂的美意與計劃在裏面，相信時候到了 ，神自然會讓我明白。 2008年，教會開始在 McKinney市的植堂事工，每兩週在當地開始了查經團契 ，神給了我服事弟兄姊妹的機會。並且讓我學習在網路上製作 blog，傳揚主的福音，見證神的榮耀。 當我回顧神的手是如何介入我的生命，祂一步步地引領我走在服事主的道路上，實在有數算不盡的恩典，包括靈命的長進，身體狀況的穩定，服事神的恩賜與能力，以及內心的平安、喜樂與充實。我不禁要說：「你們要嘗嘗主恩的滋味 ，便知道他是美善；投靠他的人有福了！」(詩…
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信耶穌不難，難在人類的不信。 人大都覺得自己不笨，只是各自「了不起」桶的容積不同而已。人也都嚮往著更加聰慧，如所羅門王已夠機智過人了，仍還向上帝乞求賜予慧根。除了天賦好腦子以外，上下求索也會使人睿智，人生觀不同凡達，所以「聰明難」甚好理解；但「糊塗難」卻有點不可理喻，少時的我對此和「由聰明轉糊塗更難」特不明瞭。 是非黑白難定奪 後來長大了，漸省人事，方曉得紅塵中有許多事並不是非白即黑、涇渭分明，而是灰色、混雜摻合的，實難簡單地排行類分、一言蔽之性質。於是有了「清官難斷家務事」、「難得糊塗」等說法，在這種情況下不得不裝聾作啞、含混其辭才行，這便是鄭板橋崇尚「糊塗 」哲學的個中潛理。但在我歸依了基督之後，又對聰明與糊塗概念有了新的看法與價值觀。 於文革的戰鬥洗禮中長成的我，曾被「人定勝天」大無畏的革命精神再三薰陶，故不靠救世主和神仙皇帝，而是憑藉自己的實力，在激烈爭競的社會中奪取既得利益。為了能夠「適者生存」，對人輒「 見面且說三分話，未可全拋一片心 」，對事常用反證法：先懷疑否定，再求證是否成立，最後以否定之否定為結論。自認為處世謹小慎微、科學理性，也在事業上獲得過幾項省級科技進步獎之類，年紀不大就名見《當代中國科學家與發明家大辭典》經傳，蠻覺得自己是回事兒似的。 不過於現實生活中我覺察到，很多現象是科學原理詮釋不了的。即使是社會人事，「智叟」絞盡腦汁、處心積慮取巧，並沒大佔便宜；「愚公」老實勤懇、腦筋不會急轉彎，卻也收穫不缺乏，似應了那話：「快跑的未必能贏，力戰的未必得勝，智慧的未必得糧食，明哲的未必得貲財，靈巧的未必得喜悅 。」(傳 9:11)若有所思「天助糊塗人」確有點道理。以至於晚近在嚴謹的科學界甚至派生出新枝──「 模糊」理論，企圖從另類角度探討這些疑難雜象。 炎黃古人很早就知道太初有天道，故而崇拜皇天上帝，即使是至高無上的君王也不敢僭越稱謂、妄自尊大，都得恭敬祭天，惟自秦王嬴政起，「皇」與「帝名號」並加於身，無視天庭。那麼「天」究竟是什麼？「道」為啥真如鐵一般公平不偏？甭說小小的我百思不解了，就是大賢明哲老莊也都莫名其妙 。俺姑且猜它是常言中的「機遇」，或者「命運」吧。有福之人是順天得助，行不義者逆天則多自斃。 當我跨出國門剛剛接觸基督教時，習慣成自然地搬出「理性」的老章法待之，小心求證不輕信。瀏覽《聖經》見到比比皆是跟一己學識體系相悖之處，眉頭緊鎖，暗忖滿紙「神話」、「荒唐言」，一副暗自評點審查的姿態。正像孟子說的「人之患，在好為人師」，自以為是的我居然作起造物主之師來，還渾然不覺在膽大「犯上」。 欲與天公試比高 參加小組查經，我也問題多多，明為不知為不知、不恥下問，暗裡不失顯擺一下自己「博學」，不想「人云亦云」的盲從。有的炮我放得刁鑽尖銳，連牧師也張口結舌，我自以為擊中了要害斬獲小勝，不料人家巍然不動，也並不窘於難堪，反倒笑盈盈：「不錯呵，我看你已經摸著神了」。正炫己竊喜的我一下子怔住了，問倒了他，咋還叫「摸著神」了？牧者解釋說：「 只有認真研究經書的人才會提出這些看法，顯明你離神不遠了，聖靈會親自感動你的。人就怕道聽途說先入為主，心硬不屑，那就與救恩絕緣啦。」聽了這番話，我聯想起耳熟能詳的毛語錄：「沒有調查就沒有發言權」；「想知道梨子的滋味，就要親口嘗一嘗」。捉摸著其實也該把它應用在對待基督教義上的。 就這樣先不完全排斥，隨著讀經、禱告和信徒們的生活見證，我的心漸漸地被感化，變得有些迷惘、糊塗起來了﹕人果是從猴子變來的？個体的發生真是生物演化鏈的重現縮影？為什麼就不可以是上帝照著自己的形像造的呢？這些昔日從未深入思考過的疑問，叫我失去了原先的「理智」，質疑起自個固有的那套知識脈絡是否有所偏差。 我再試著換位思維：憑什麼篤信仍屬於假說推論的「進化學說」，而執意排斥推翻不了的「智能創造」論？想我讀過的書也算不少，卻從沒有閱歷過像《創世記》這麼大氣磅礡、毋庸置疑的開宗明義：「起初神創造天地」，以及耶穌擲地有聲的錚告：「我就是道路、真理、生命」。三、四千年前《約伯記》38-41章所記載的，神向人一口氣連珠炮式的發問，今天自以為高度文明昌盛的我們仍無從作答回覆，羞愧的人類迄今仍還創造不出一個有生命氣息的細胞來，才學智力還有限得很呢。難怪科學泰斗牛頓、伽俐略等亦都無言地臣服在神的腳下。我等凡人跟這些天才們比都自慚形穢，豈敢「欲與天公試比高」，有什麼可以值得驕傲的呢？ 幡然悔悟真智慧 終於有一天我茅塞頓開，一下子「感性」地接受了基督。額手稱幸自己對世事認知變得糊塗了，心靈深處才甦醒過來認識了上主，從而變得絕對聰穎起來。因為「敬畏主，就是智慧」 (伯 28:28)，「認識至聖者，便是聰明」 (箴 9:10)。再回首往日人生的經歷，曾自詡得意的那些實係「大愚若智」、小聰明，大糊塗也。只有認主歸宗者方是真正的智者、大聰明。古賢也曰「不作聰明便是才」；「機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命」；英人諺語「自作聰明者是天下最糊塗之士」。人常自命不凡，以為能掌管一切，從而無視冥冥之中的主宰，遂陷入了爾虞吾詐、好勇鬥狠，亂了「朝綱」與社會，最後聰明反被聰明誤，賺得全世界，賠上自己的生命，沒有任何益處。 幡然悔過的我，反思過去對《 聖經》的挑剔、指摘，惶恐驚出一身冷汗﹕寸草焉敢論斷春暉？忒有眼不識泰山了。人不過是滄海一粟、袤漠微塵，「我立大地根基的時候，你在哪裡呢？你若有聰明只管說吧。」(伯38:4)，人的那點區區小計謀與上帝的無限睿智，怎可同日而語？如何敢用小人之心度天父之腹？幸虧我主大度寬容，不計我這小人過，最終還揀選收納了我，俺惟有認罪悔改，努力在天國路上將功補過。 於是我開始好生學習《聖經》，揣摩體會神的旨意，以便愈加耳聰目明，練就火眼金睛，得以透視魔鬼、抵擋惡人計謀，不離正道。我不再介意別人的取笑「一個無神論學者竟然現在迷信起來」，因為這是他們所不知的「大智若愚」、假糊塗，真聰明也。美好的聰明，使人蒙恩；「我微小被人藐視，卻不忘記你的訓詞。」(詩119:141)毫無疑問神的意念高於人的意念，祂的道路高於人的道路。我不斷地求主「賜我悟性，可以學習你的命令。」(詩 119:73)，得以變得更加明智精幹。 現今我讀經，雖不敢說醍醐灌頂，但也心有靈犀一點通，儘管疑竇仍叢，還在不停地發問，但心態卻大不同：為的是弄清精意，更好地履行，向跟我類似背景與心結的大陸學人傳道。縱使有的議題連名牧亦無從釋義，我則明悉「隱秘的事是屬耶和華我們神的」(申 29:29)，誰也不能參透，否則不就「全民皆神」了嗎？就暫且「對著鏡子觀看」，但卻無礙於我的忠實信仰和對主的無比信心。 安樂過活靠神恩 如今我的世界觀，曾經蒼海難為水，除卻巫山不是雲，早不注重虛空的世名俗譽了，而是定睛在神所預備的永不朽壞的冠冕與獎賞上。留洋遊學經年，儘管添了些新學術成果、入錄了英國劍橋《國際名人傳記辭典》等，我卻不再看為可誇，沾沾自喜，那僅僅是神藉此彰顯其子民在教外的好名聲罷了。反倒謹記「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明」(箴 3:5)，行事為人，靠神賜予的辨識應對能力，遵其誡命及所造物的自然律不逾矩，再不敢「造次」。也正由於掙脫了名利的捆綁，就容易做到清心寡慾，敬虔度日；日子如何，力量也如何，過得輕鬆快活。 此時我已悟出了「謀事在人， 成事在天」的這「天」，它就是上帝。「凡事盡上己力，結果順其自然」的這「自然」，它即是神的道。所有人世間的聰明與愚拙，是非與曲直，我們肉眼凡胎的「不識盧山真面目，只緣身在此山中」。因為人皆自以為正，卻都因各自有過犯而不完全，進而偏頗局限。惟有那位高踞於地球大圈之上、公義的神方能正確評判、無誤決斷；天道酬誠，天網恢恢疏而不漏。 「人不可自欺。你們中間若有人在這世界自以為有智慧，倒不如變作愚拙，好成為有智慧的。因為這世界的智慧，在神看來是愚拙。 」(林前 3:18-19)我們這些基督信徒，在世風日下的俗人眼中，大概算是「糊塗蟲」，結果卻因此得以不誤了卿卿性命；說明實際上我等係絕頂聰明的族類，至少明白用有限的今生，來交換無限的永恆這筆極為合算的「大買賣」，積財寶在天；同時「在世為人，不靠人的聰明，乃靠神的恩典。」(林後…
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遇見復活主找到人生最後一塊拼圖。 在蔚藍的加利利海岸上，人群熙來攘往，有一群漁夫划著小船，拋撒魚網，日子艱難平淡但生活自在怡然。 不知是巧合、還是恩遇，有一個聲音震破了往日的平淡，「來跟從我，我要叫你得人如得魚一樣」，這甜美的恩言吸引住了欣羨的目光。 帶著功利的思想，和對未來憧憬的一番籌算，生命之舟掉轉了航向。丟下魚網、拋開魚船，輕快的腳步欣然跟往。道別了生存的海岸，辭別了心愛的故鄉，此次的抉擇，意味著迎來命運的曙光，滿腔熱情，對未來傾注了執著的力量。 如今又回到昔日熟悉的海岸，夕陽的餘輝灑在臉上，滿臉顯出了風雨後的滄桑，大海一片汪洋，神情一片茫然，晚風吹拂著海浪，心中的感慨在起伏跌宕。走過一番坎坷，失落的雙腳把希望踩爛；經歷了一場狂風巨浪，生命之舟又被沖回到起初的港灣。前路一片灰暗；擊散的群羊，各自惆悵。 只因經過了一場生死的較量，才知信心如此不堪。生命的洗禮卻把忠貞的信念驅散；生命的標竿被壓下，從此就迷失了人生的方向。 昨日對那句恩言信誓旦旦，爾今為何落得如此下場？往日的經歷在不停回放，那美好的應許難道只是一種虛幻？還是一種奢望？滿目瘡痍的境況壓彎了忠信的脊梁，逃跑的身影何處躲藏？背信棄義的雙手重操了舊業，再次把生命之舟流放至蒼茫。 「眾人都離棄你，我總不會。」這海枯石爛的誓言，經歷了雪雨風霜，信心的防牆傾刻崩塌。血肉方剛是無法承受十架上的創傷；一時衝動的血氣，難以勝過夜的漫長；不知如何敵擋撒但，得人的漁夫，終必灰心喪膽。 十字架上的祢就是那位預言的君王嗎？受苦的意義在心底糾纏，深深的質疑在不斷迴盪。 「我」的願望與主的理想發生碰撞，撞碎了天然人的夢想，撞傷了主的肝腸。 祢曾無數次伸出祢得勝的雙手到「我」內心打探，發現我裏面：「心裏固然願意，肉體卻軟弱了！」沒有死裏復活的生命，永遠也無法體會真實生命的內涵。 一場轟轟烈烈的信仰革命，把一群人的打算全部埋葬在十字架上，心灰意冷再次撒網，想網住從前的平淡，撒了一晚，盡是失望，失魂落魄凝結成冰冷的夜霜，將信念冰凍在淒涼的夜晚。 「你們把網撒在船的右邊，就必得著！」一群打魚的高手順服了那個聲音。 一網的魚竟然拉不上來，驚喜之餘才恍過神來，順著慈聲回望，原來那個熟悉的身影站在岸上。意外的奇遇讓他們彷彿從睡夢中醒來，這次成功的撒網網住了心的淪喪，重溫了過去的慈愛與美善，把一切的懺悔溫存在感動之上。千言萬語，只能選擇沉默，來掩飾內心的複雜。 往日的回憶在腦海裡歷歷翻轉，「加利利人哪，為何還在抬頭觀望？」那受刺的肋旁，滿身的鞭傷，證實耶穌已得勝了死亡。看見復活的救主，就看見了真光。心中恍然大悟，耶穌諄諄的教導和暗示，早已證實在聖經上復活的確據，印證祂就是那位彌賽亞，那位萬王之王，引導生命走出罪惡與死亡。悔不當初的背叛，內心的愧疚撕扯著天良。 「得人的漁夫」並非一種欺瞞 ，望著滿船的魚兒，漁夫再次看到希望。 「你愛我比這些更深嗎？」錐心的叩問，又再次把生命推向選擇的路上。經歷生命成長的厚重，對今後生死的征程有了深度的丈量。 「你餵養我的羊」，耶穌聲聲的質問叫醒了他們的心；找回他們的魂。在復活耶穌的身上最終找到信仰的答案，找到人生的方向。他們從此束上腰帶，揚起救恩的風帆奔向工場，奉主的名，傳悔改赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。 望著一望無際加利利海，是祢的風浪助就了生命的成長；是祢孕育了希望，把荒蕪心田澆灌；祢是世界的福源，祢的水洗禮了一位道成肉身的君王，給人展示救恩的份量。 在加利利海岸，我看見了天堂的港灣，我回轉，不再流浪，聽祢的召喚，餵養祢的群羊，這是我生命最大的祝福和美好期望。 聖靈之風湧起，吹動我生命的風帆，載著加利利的祝福去澆灌、去弘揚十字架偉大的愛、去宣告得勝死亡的力量和真實人生的內涵。

她沒有歌星亮麗的外形，但上帝看中了她的內涵。 女兒從圖書館借來一張光碟唱片，封面是一個年華已逝的中年婦女，眼睛周圍的皺紋清晰可見。她兩手捧著面頰，笑容中帶著靦腆。 「哪！特地為妳借的。」女兒把光碟遞給我。我仔細一瞧：原來是大名鼎鼎、被媒體戲稱為蘇珊大嬸的蘇珊波伊兒 (Susan Boyle)！ 我們家沒有電視，平常資訊的流通全靠網路。不知道從什麼時候開始，網絡間就不時出現有關這位波伊兒的新聞。一直以來，我只見其消息，未聞其聲。 現在既然有她的唱片，索性放來聽聽吧！ 驚為天籟 沒想到不聽則已，一聽則被她的歌聲吸引。原本還在打掃家裡的我，忍不住丟下抹布，仔細聽她娓娓道來……。 這人真的不簡單，聲音渾厚中帶點稚嫩，純淨不造假，也不耍花腔。她的高音清亮、低音渾圓、音域極廣。我聽著聽著，突然好想認識這個歌者：她幾歲、為什麼現在才出道、是不是有什麼不凡的經歷 ……？ 不消說，谷歌(google)是搜尋這類答案最便捷的方法。我輸入她的名字，結果在 You Tube上看到她 2009年參加英國才藝競賽時的錄影。當時她從幕後走出來時，雖然身材是大嬸的模樣，卻帶著小孩子的純真與無邪。評審中的一位男士先問她打哪來，波伊兒有點語塞，顯然非常緊張。 以貌取人失之英才 然後，評審很不客氣地問她的年齡，當她回答：「四十七歲」。評審面露不屑，觀眾群也有人一副不可置信的神情，彷彿在說：「就憑這副長相，外加水桶般的身材，還如此『高齡』，簡直是來尋大夥開心的嘛！」但是這位讓眾人抱著看笑話心理的大嬸，歌聲卻一鳴驚人！甫開口唱沒兩句，中氣十足的渾圓歌喉，讓現場觀眾報以熱烈的掌聲。而剛才那位輕蔑的評審，也揚起眉毛，掩不住驚訝。等到一曲唱完，全場再也沒有人敢懷疑她的實力。 後來波伊兒贏得才藝競賽的第二名。不久後她的第一張專輯問世，不僅高居世界各地排行榜冠軍，而且發行不過四週，便賣出了六百二十萬張，儼然另一個一夕成名的代表。 但是人紅是非多，媒體總喜歡在她的外表上大作文章，認為她之所以會引起注意，正是因為她的外型和歌聲太不搭調，因此驚艷的效果特別大。波伊兒也承認，從小她就因長相與學習障礙被同學恥笑。 想想真是悲哀，為什麼我們對外表的重視與評價，總是大過實際的能力與品格呢？另外，大家對波伊兒的關注，多少也是因為她成名時，年紀已經不小了。在一般人的觀念裡，追求五子登科（房子、車子、妻子、兒子、銀子)，最遲從三十歲開始，若是到了四十歲還沒做出點成績，就沒有希望了。這些約定俗成的想法與先入為主的觀念，使多少落在這些成規之外的人，平白遭受旁人的懷疑、鄙視，或另眼相待。多少人因此連起步的機會都被剝奪！ 神所造的奇妙可畏 波伊兒在她的專輯裡明顯道出她的心路歷程，所選錄的歌曲中不乏尋找自我價值與他人肯定的掙扎。相信這是許多懷才不遇、尋求伯樂者的共同心聲。然而，我在「波伊兒事件」中看到的最大鼓勵，是上帝的奇妙作為。祂創造我們每一個人，同時也賦予我們不同的專長與才能。我們必須去發掘、運用，必要時，還得耐心守候，等待上帝為我們開窗領路，並堅信祂絕不會輕易糟蹋或浪費祂所賜下的天賦。 看哪！波伊兒雖然沒有一些女星的搞怪本領，也沒有火辣身材，甚至已到了遲暮之年，更沒有伶牙俐齒或善於周旋的能力，可以說一切在娛樂圈的入門條件都沒有。據說她在公開「發聲」之前，主要的工作是在家照顧年邁的母親，直到老母於2007年以91歲高齡去逝。但是對上帝而言，年齡、經驗等等都不是問題，祂不受世俗成見的限制或綑綁，祂若要抬舉，沒有人能阻擋！ 我非常欽佩波伊兒勇於挑戰眾人不信、不贊同，甚至鄙夷的目光 ，站在觀眾與裁判面前被品頭論足、並讓他們來裁定自己歌聲的勇氣。她沒有自怨自艾，也沒有消極地認為自己的人生已經沒有戲唱；而是抓住機會，表現自己。 有時候我們不能理解在人生中所遭遇的試煉，不明白為什麼成功與肯定需要如此漫長的等待。我們無法分析，也沒有答案。上帝說：「我的意念不是你們的意念；我的道路不是你們的道路。」(賽55:8)堅信上帝的信實與慈愛，能讓我們在等待中獲得力量與平靜。 “Then sings my soul my savior God to thee, How great thou art!” 我的靈啊，要頌讚我的救主，你多麼偉大！…
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擷取一半孩童瞳孔所攝取的父親形象，再配上另一半孩童心靈中所想像的父親畫像，一個八歲的小學生融繪出他父親的肖像：「我爸爸可以攀爬最高的山，可以游過最深的海。他會開最快的飛機，他會打最壯的老虎。我的父親會做任何事，但大部分的時間，他只是幫媽媽把垃圾拿出去倒。」 我的父親沒爬過最高的山，但他教我如何攀越人生的險山峻嶺。他沒有游過海洋，但他助我游過人生的惡水急流。 他不認識一個字，但他栽培我獲取高等學位。他的腳蹤只局限在一個小鄉鎮的黃土路，但他鼓勵我將足跡留在亞、歐、美三洲。 每一次我握住八十多歲父親厚繭的雙手，心中充滿尊敬和感恩。一雙手一把鋤頭，供應我大學四年的學費；一頂斗笠幾分薄田，送我走上留學的生涯。 他在盛暑下揮汗除草，我在舊金山灣區涼風下學最先進的知識。他不只拿垃圾出去倒，他把犧牲的愛傾入兒子的心坎。 我所是、我所有，都是父親所給所賜。爸爸，我愛您！

香港最冷的夏天，我遇見了神。 德國的秋天來得特別早。還只是八月中旬，清冷和著細雨，捲起秋意濃重；輕煙托著松木香，縈繞竹林深處人家。 就在橡樹底下、溪水之間，好朋友們在圍爐夜話。麵包鬆軟、葡萄香甜，咖啡飄散著餘香。這不失為一個談話的好日子。 最寒冷的夏日 原本一群好友一邊聊天，一邊打盹，好不寫意；可是某人不經意的一句話，扭轉了全場氣氛：「很多人都說北國的冬天很冷，殊不知我卻在香港的炎夏渡過了一個對我來說最寒冷的夏日！」頓時一雙雙閃爍著好奇的眼睛向他投來，刺得他難以招架，只好一一道來：「我原本住在倫敦近郊的一個小鎮，有一間小屋、一位妻子、二名分別6歲、8歲的兒子。我在小鎮上一間電腦公司擔任程式設計員。日出而作，日入而息；閒時打球釣魚，與兩個兒子廝混，日子就這麼過。你可以說是平淡寫意，也可說是枯燥無味。」 「那一年，倫敦的總公司挑選人手到香港的分公司當一年顧問。香港的夜生活聞名中外，若可一睹繁華，實是人生一大經歷；更何況有公司支持，寓工作於娛樂，更有雙倍薪金、房屋津貼奉送。這對我來說是十分吸引的機會，於是就壯著膽子遞交申請表。 經過二次面試，我竟然入選了！我是二名入選的顧問之一！但當我帶著興奮的心情回家宣佈此消息時，得到的回應卻是妻兒的眼淚。他們以當時我認為是極荒謬的理由反對。甚麼捨不得、擔心我不能適應亞洲生活啦，兩個兒子甚至哭訴說足球和棒球會因我的離去而傷心。最後，我力排眾議，踏上了香港歷奇之旅。」 東方之珠的炫惑 「東方之珠的光芒炫惑了我的眼睛。初到香港不足一個月，我已縱情於聲色中。我發現在香港工作的外國人特別吃香，尤其受香港女孩歡迎。我只要走進酒吧轉一圈，自然有美女傳來銷魂電眼加烈焰紅唇。而且公司優厚的薪金以英鎊計，又在半山提供宿舍。扣除了給妻兒的匯款後，我仍可過著比香港中產階級更奢靡的生活。我由一個普通的英國小鎮公民，搖身變成一個國際都市的大財主。 我極滿足於這種人上人的感覺，開始把英國與妻兒拋在腦後。我與妻兒的聯絡，成為我用來打發閒極無聊的時間；對話充滿了謊言，並以哭鬧和不耐結束。可是漸漸地，我發現經常一起玩樂的只是酒肉朋友，他們對我的工作、家庭、情緒毫無興趣；而那些婀娜多姿的美女所圖的只是金錢及出入高級飯店，她們不計較我有妻有兒，可是說到如何買珠寶為禮物時，卻比頂尖的財經專家更專業。 我開始懷念我在英國的妻兒及好朋友。雖然我在英國時過的是十分平凡的生活，但是我有幾個一起成長的知心好友，能互相分享承擔；我的妻子雖不復婚前的嬌美，卻多了少婦的成熟韻味及溫柔貼心的性情。而且她每天操作瑣碎的家務及照顧兩個兒子，令我可以專注於工作。每天下班回家，家中永遠有新鮮的食物和乾淨衣物；一室溫馨，和三張親切的笑臉 ……」 「我發覺香港的生活已不再有吸引力。我卻在五光十色中迷失了自我。我煩躁、沮喪，思鄉之情像蛆蟲一般咬噬著心靈，尤其是當我致電妻兒時，聽到的只是留言信箱不帶感情的回應。我推開家門，徘徊在中午時分中環蘇豪區一帶。衣著入時的上班族行色匆匆，沒人對我有興趣多望我一眼，更別說投來一個對過路人的微笑。我感到無比孤寂，醒來方知身是客的感受格外強烈。想到小鎮上濃厚的人情味，更感香港的大太陽冷漠無情……這是我一生中最寒冷的夏日。」 帶來陽光的人 說完後，他沈默了半晌。所有人被那深沉的氣氛唬得不吭一聲。他呷了一口咖啡，續道：「幸好，有一位基督徒為我帶來了溫暖的陽光！第二天也是一個艷陽天，我由於受不了獨自一人守著空洞的住處，就再次徘徊在同個街頭上，再次呆望著人潮，深深感到自己是在一個陌生國度裡，無絲毫的歸屬感。就在這時，有一位老者面帶笑容地迎面而來。他雖是中國人，可是一開腔就是一口牛津英語，令我精神為之一振。」 「他告訴我他是一名基督徒。他每天中午飯後都會到所屬的教會協助打掃，以安排下午的兒童興趣小組。他昨天由教會回家時已留意到有一位失魂落魄的外國人躑躅街頭，今天又見到同個人在同個地方徘徊徬徨。他感到我滿心苦澀，像在尋找一塊失落了的拼圖，但又徒勞無功。他深受感動，像看到多年前的自己；於是大著膽子走到我面前。他說他無意探聽別人私隱，只是想到自己是天國的子民，應以愛心待人，關懷需要關心的人。」 「我詫異他的坦誠，竟對一個陌生人如此信任。於是邀請他到附近一個茶座，一吐為快。他聽了我的遭遇，沒有說一些不關痛癢的安慰，反而對我說起他的見證：『人在地上永無可能找到永久的歸屬感。就算你身在家鄉，也總有不滿足和形單影隻的時候。否則你不會在未得妻兒同意之下，堅持到此工作，也不致在短時間之內就被虛空的繁華所淹沒。 人心像一個無底洞，你永遠不能以地上的物質填滿。回家吧！我不是指回英國，而是指回到天上的家。只有在主內，你才會懂得分辨甚麼是最重要的，才能得著歸屬感。因神會使你明白你在地上的責任，以及衪對你特別的應許，還有回到天家，與主同活的期盼。』 離鄉的失落 『我在年輕時為了追求更好的生活質素，不惜與妻攜兒帶女到英國當黑市居民。滿以為只要努力工作，就可住大屋、養花狗。可是無論如何努力，我們因沒有合法的居留權，生活一直未能改善，甚至比在香港更差。我們一家均不懂英語，言語不通，經常吃虧；可是由於沒有身份地位，很多時候只能忍氣吞聲。我與妻子每天在中國餐館工作 15小時，可是所得薪金僅足以糊口，別說買大屋，連租住一間小閣樓也捉襟見肘。一對兒女由於缺乏照顧，終於誤入歧途。我和妻並非不知他們的所作所為，可是生活磨人，手停口停，而且我堅信只要有錢便可改善環境，把子女帶離唐人街。他們與唐人街的流氓為伍，只十多歲便啷噹入獄。我妻子心灰意冷，每天埋怨我當初離港的決定，她於子女入獄一年後鬱鬱而終。 子女入獄、妻子離世，我終於停下來，反思我的人生。我發現我只活在渺茫的將來，卻不能解決迫在眉睫的問題，更大的錯是我相信金錢至上。於是我失去了親人、理想，前路茫茫。我沒有依靠、沒有安全感，於是決定回港。可是，我雖然返回同文同種的地方，孤獨感更甚。我不能在自己的家鄉找到歸屬感。我已不認識香港，香港也不認識我 ……』 找到生命的歸宿 『直到有一天，我在公園呆坐，遇到一群在公園傳福音的基督徒。他們的信心、熱情、包容力大得讓我驚訝；更令我感動的是他們主內一家的精神。我在他們的鼓勵下，開始參加慕道班，也參與事奉。我的牛津英語便是英國藉牧師循循善誘的結晶。我也禱告，把自己的掙扎通通告訴神，就像與最好的朋友傾訴一樣。 慢慢地我的生命開始改變，從失落傷痛變為積極而充滿喜樂。更重要的是，我不再孤獨。我感到主無時無刻與我同在，且有一大班弟兄姊姊互相扶持。這種「同在」，才是真正的歸屬感，才是生命的歸宿。雖然我直到現在仍要面對很多困難，而且一直未能和仍在英國的子女聯絡，不過，我相信神必有安排。就像衪安排你我相見一樣，其中必有美意和意想不到的成果。』 「說完後，他送我一本聖經，便轉身而去。我心中滿了難以言喻的感受，只知自己剛剛遇見了天使。回家後，我再次致電妻兒。在電話中傾吐衷情，懇求原諒，並述說我的奇遇。意想不到的是，妻兒因我離家而感到不安，於是接受朋友的安排參加教會的聚會，並每天向神禱告，保守我在港的生活。 自從信主後，她對我的感覺由憤怒變為關心，而且裡頭有一種信心及安全感；兩個兒子也因相信主與他們同在，竟能改掉開燈就寢的老習慣，因主是他們「腳前的燈，路上的光」。我眼中充滿了感恩的淚水，決定完成一年合約就回國，與親人同在，並學習在神的愛中向他人訴說這可貴的歸屬感。」 說完後，他把自己深深埋進沙發，左擁妻子，右攬兒子，向所有人展示他歸宿的滿足。 窗外的寒風瑟瑟，益發顯得小屋溫暖如春。麵包依舊鬆軟、葡萄依然香甜，新煮咖啡濃郁纏綿，然而心中盈溢的主愛更是馨香甘甜。安全感、同在、歸屬感……無分地域、時空、不在乎人、不在意事、不在於物，只需與主深深抱擁，就可從此天長地久地享有。 沒有鄉愁的異鄉人，願能與你心心應和，與神緊緊聯合！ (作者於香港樹仁大學社會科學院畢業。婚前在婦女庇護中心擔任福利工作；婚後與德籍丈夫移居德國，育有一女。醉心文學 、寫作、音樂。)

做好了聖誕大餐，損壞家庭氣氛，划算嗎？ 在旁人眼中，我是一個工作很有效率的人。時間的安排、任務的達成，常常都在自己的計畫當中。畢竟從小到大，無論唸書考試或生涯規劃都是如此，一切也都順順利利、如願達成。 忙與盲 這原本沒有什麼不好；問題是出在我工作時的態度上。 為了在預定的時間表內完成任務，專心一意是非常重要的。於是我喜歡照自己的模式行事、固執己見、沒有彈性、不喜歡被打擾。比方說煮飯一事，女兒們都知道，只要我在廚房忙，他們萬萬不可親近，或來詢問事情。因為結果不是得不到搭理(我沒反應)，就是害我把魚燒焦、麵煮糊掉，而惹來我一陣大發雷霆。 說來這也許是得母親真傳。我的母親一忙起來，也是「六親不認 」；包裹一定得今天寄出、腳踏車一定得今天買到、晚飯一定得在二十分鐘內完成；沒出門時催著出門 ，出了門之後，又趕著回家…。搞得她身邊的人也焦躁不安、血壓高升！ 記得我青少年時曾經進廚房想幫媽媽切菜，刀子才上手，母親就緊張兮兮，忙著把刀接過來，口中還一邊唸著：「看你拿刀的樣子就恐怖，還是我來比較快！」結果我一直沒有機會學做菜，一直到結婚之後，才自己攤開食譜，一茶匙鹽、一點點糖地慢慢學。因為不熟練 ，連炒盤青菜也汗流浹背！ 母親「急驚風」的個性在親戚朋友間是出了名的。沒想到的是，如今我自己也成了這麼一個凡事等不得的「老頑固」。 就在去年聖誕節前夕，我急性子的老毛病被大大點醒，自己也才驚覺，其實有效率的作事方式，也有其缺失與弊端。 話說慶祝聖誕節在歐美是一年中的大事，我照例購置裝飾物品、計畫餐點、安排節目。時間越是逼近，心情越是焦躁不安，無法放鬆；甚至連每日固定的讀經禱告都無法專心。 當頭棒喝的經文 那天，我攤開聖經，想草草瞄過那日的經文，交差了事，然後趕緊著手準備聖誕大餐事宜。結果，躍入眼簾的，竟是以賽亞書 30:15(和合本)： 你們得救在乎歸回安息， 你們得力在乎平靜安穩， 你們竟自不肯。 原本保持著「看了就走」站姿的我，這下乖乖地拉開椅子，一屁股坐了下來。深吸一口氣，閉上眼睛，讓上帝的話在腦中發酵、心裡沈澱……。這段經文，是專門對我說的啊！ 可不是嗎？我在急忙、趕任務之間，竟忘了工作所為何來，失去了正確清楚的目標。想到剛剛女兒把她親手製作的、要送給她爸爸的禮物偷偷拿給我看時，我只一心掛念著高湯熬好了沒有，對禮物「有看沒有到」，還催著她趕快走開！女兒雖然很識相，但是臉上也出現了失望的神情。聖誕夜明明應該很平安、很祥和，我卻把自己搞得心浮氣躁、筋疲力竭。 但是，準備好吃的食物、佈置美輪美奐的家，不全都是為了服務家人，給他們溫馨的過節氣氛嗎？家人的安適才是我真正的目的，而非把聖誕大餐做好、聖誕樹裝飾好。我在心裡一連串「趕、趕、趕！ 」的自我壓力下，竟忽略了孩子們的善意與巧思，把他們也弄得緊張兮兮。真是本末倒置了！ 馬大 vs. 馬利亞 這讓我想到聖經裡的一個女人──馬大。她非常精明能幹，尤其擅長治理家務、款待賓客。她和妹妹馬利亞及弟弟拉撒路都是耶穌的好朋友。 有一天，耶穌到馬大家裡作客 。馬大自然使出渾身解數，想把一切做到最好，來招待這位摯友。只見她忙進忙出，沒有一刻歇息。末了還因為妹妹只管坐在耶穌腳邊聽道而向耶穌抱怨：「主啊！我妹妹讓我一個人侍候，你不理嗎？請吩咐她來幫助我。」 這話聽來真熟啊！忙著作事的人不都會有一大堆理直氣壯的理由 ，要求別人來配合？但是耶穌怎麼想呢？他說：「馬大、馬大，你為許多事操心忙碌，但是最需要的只有一件，馬利亞已經選擇了那上好的分，是不能從她奪去的。」 (路10:40-42，新譯本)一語道出耶穌知道馬大雖然忙得有理，也明白她是出於求好心切、愛朋友的心意。但是她實在沒有必要把自己搞得焦頭爛額、心煩意亂，更不用強加壓力給旁人。 我就是這麼一個馬大啊！只顧著「盡忠職守」，儘快把工作做完 、做好，結果不懂體恤、對人沒有耐心，甚至破壞了人際關係！ 你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩。 上帝即時的提醒，把我拉回正軌來。是啊！在主的愛中，我應學著沉著，在平靜與信任裡支取力量。如果在忙亂中盲了眼目，進而給親愛的家人不好的臉色，那麼就算湯熬得再好、雞烤得再香，又有什麼用呢？ 企盼自己能牢記這次教訓：在忙中不忘忙的本意，讓自己樂在其中，也給別人機會喘息，更不能忽略與上帝親近。這樣，也許在不久的將來，我有望擺脫掉「施壓老頑固」的惡名！ (作者台大外文系畢，德國紐倫堡愛爾蘭恩大學戲劇碩士。已婚，育有二女。現住德國，從事文字事工。)

百善孝為先，百孝笑為先。 母親節是個讓人感動的日子，而「母親」更是讓人心疼的名詞。每逢母親節，我想每個做子女的都會油然而生感恩之心。 母親若健在，恭喜你！不管你在社會的任何角落，如不如意，你都可以隨時打個電話回家，聽聽媽媽關懷的慈聲，或回家吃吃媽媽的飯菜，享受母愛的甜美滋味。如果你跟我一樣見不到媽媽了，可以回憶媽媽的笑容，享受一下小時候媽媽牽著我們的手的滋味，告訴天上的媽媽「我想念您」。 孝親之意有孝順、敬愛、聽從和供養父母的意思。為什麼要孝親？主要的理由有三： 一‧母愛偉大 從懷胎開始，母親就承擔著生育、養育、教育的重責大任。有人將痛苦的程度分為十級，而生產之痛被列為第十級，母親必須忍受這種劇痛，並且日後總是把自己的需要擺放在家人的最後一位。不是母親的需要不重要，或不懂得享受，而是出於母愛，甘願為孩子奉獻自己的一切──青春、自由、理想和喜好，而將最好的留給孩子。 有一篇文章介紹「母親一生中的八個謊言」：「我不餓」、「我不愛吃」、「我不累」、「我不渴 」、「我不改」、「我不缺錢」、「我不習慣」及「我不疼」。其實這一切都是為兒女著想而犧牲的。 有一個小學生，在作文裡寫道 ：「媽媽的六個「最」：媽媽睡得最晚、起得最早、做得最多、吃得最少、脾氣最壞、心腸最好」。而這六個「最」的句子，確實是他細心觀察所得，他的母親如此，相信天下的母親亦多如此。 現在要養一個嬰孩到十八歲，花費不下廿萬美元，從小到大的奶粉錢、食衣住行，醫藥費用等等。到了大一點，又為他們的學業前途操心，等到長大時，又為他們的工作，事業，交友，婚姻等問題掛心。養大一個小孩，花費的錢財尚可計算，但是父母花費的心血和愛，和無私的奉獻則是無法計算的，而這恰恰才是最後的一筆花費。其實，做兒女的只要以母親愛自己的十分之一去愛她，做母親的就感動得不得了。 二‧聖賢教訓 華人是一個非常注重孝道的民族，古代聖賢幾乎無不教導人要孝敬父母，也無不躬身力行孝道。 古人設計「教」字的寫法，其結構即涵義深遠，左邊先寫一個「 孝」字，意含若沒有孝，「教」字就失去了意義。在宗教裡若沒有孝的生活表現，就失去宗教的意義，失去家庭的見證，也就是教育、宗教，都要以教導孝，實行孝為首。 三‧神的誡命 (利 9:3) 「你們各人當孝敬父母。」(出 20:12)十誡之五：「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上，得以長久。」箴言書更是多次提到兒女要孝敬父母。「你們作兒女的要在主裡聽從父母，這是理所當然的，要孝敬父母，使你得福 ，在世長壽，這是第一條帶應許的誡命。」(弗 6:1-3) ，十誡裡面只有這一條帶有應許。 孝親既經明文規定，列於十誡中；神更為鼓勵孝行，特用嘉獎的辦法：福壽雙全，賞賜給人。因為人若不孝敬看得見的父母，怎能敬愛看不見的天父呢？ 怎樣孝親？ 一‧奉養父母 生養重於死葬：生養指對父母生前的奉養，死葬是指對父母死後的安葬。父母還活著的時候，你給予他們可口健康的食物，好的衣服穿；有時帶他們去旅行觀光……。父母還活著的時候，你對他們殷勤周到的奉養，他們會感知、欣慰、感動。國人把對父母生前應有的態度，叫做「孝順」，就是對父母的教訓要接受、心意要體貼、健康要留心、事業要協助。 有些人在父母生前不好好地奉養，等到父母過世了才來感嘆；到辦理喪事時才來大事舖張。有句諺語因此說：「活著吃個雞蛋，勝過死後吃桌神饌」；厚葬不如厚養。 在父母有生之年我們應盡其孝心，行其孝道，希望不致看到「一個老子養活幾個兒女，而幾個兒女卻養不活一個老子」的現象，更不希望聽到來自久病臥床的垂老父母發出「久病無孝」的哀嘆。 弟兄姊妹，我們是華人，又是基督徒，當父母還在時要爭取時間 ，加倍地誠心孝敬和奉養他們。 二‧聽從父母 「養志」是主裡順從父母的意志，對父母態度恭敬，言語柔和，這是養志之道。孔子說：「奉養雙親，態度必須恭恭敬敬，臉上必須和顏悅色，心理必須歡歡喜喜。」「百善孝為先」，我改為「百孝笑為先」。「務必使父母歡喜快樂」 ；「你要使父母歡喜，使生你的快樂。」(箴 23:25) 雖然你供應父母衣、食、住、行等各方面的需要。若他們不高興，沒有笑容，也是等於零。最要緊是取悅父母，不要使父母傷心、憂慮和生氣等。 古人云：「子欲養而親不在」 ，是要提醒我們及時行孝，也讓我們省思一下，將來你希望兒女要怎樣待你，你現在就要先做好榜樣。 怎能使年老的父母快樂呢？就是你愛他們、敬他們；不藐視他們遲鈍緩慢、不嫌他們老弱無能、不認他們為拖累、不以服侍他們為麻煩，而應讓他們知道你因為他們的長壽而歡喜、感謝主。你關心、了解、體貼他們，就會讓他們感覺活得快樂。 三‧看哪，你的父母…
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