Author Archive: 冰光

即使是沙漠，仍處處可見上帝的匠心。 橫亙於加州和內華達州的「死亡谷」國家公園，是由浮沙造成的大荒野，園內乾旱枯槁一片荒漠；及至「錫安」國家公園，卻是雨水充沛綠意盎然，對比迥然！ 死亡谷由來 「沙漠」的定義是：氣溫極高、雨量極少、溫差極大。1913年曾在「死亡谷」內的遮蔭處測量，其最高溫記錄曾是134℉。年雨量少於10釐米的就是「沙漠」，而谷中雨量的年平均值只有3.429釐米。真是「沙漠中的沙漠」，因為乾旱無水，植物生存艱難，就無法調節氣溫，以致造成日夜溫差極大，七月熱至116.2℉，一月冷到39.3℉，落差超過75.9℉。 1849年，有一隊人馬想抄近路，經此山谷往加州淘金，卻深陷在荒山漠谷間，眼看水糧都無以為繼，遂派人越過西邊山區向外求援，當探險隊重回山谷時，發現谷中人大半已乾渴而死，「死亡谷」（Death Valley）的名稱，由此而來。 生命奇觀 雖然人類在如此高溫無水處萬難居住，但野生動物，卻懂得「歇息於沙漠裡的陰涼地」，連沙漠常客仙人掌，其掌刺都具有遮蔭、通氣和保護的作用，自在存活於死亡谷裡，神造萬物何等奇妙。 一些耐熱又抗旱的植物，它們的根部緊抓住少許土壤，竟能長成綠色灌木，一叢叢地酷似「玉米田」，是沙漠的另類奇觀，植物堅韌的生命力，令人驚嘆！谷內觸目皆是山岩嶙峋、沙丘起伏，「沙丘」乃是由岩石風化所致，勁風是看不見的急流，日久沖刷就蝕平了高山，堆起另一沙的丘陵。沙丘上清晰書寫著，風走過去的痕跡，那是歲月留下來的腳印，是流光遺落的跫音。 細磨慢琢 造物主很有耐性，祂的「石磨」磨得很慢，也很細，祂經年累月不停地，把山岳磨成了白粉，又將坳地隆起。面對此奇景時，我們彷彿聽見亙古以來神的微聲；觸摸柔軟粉末時，彷彿捧讀造物工程師，在書卷上所寫的話語。神在塑造僕人的過程中，其耐性尤甚於此！ 就以模造摩西為例：起初四十年，神讓摩西學埃及人一切的學識，他自覺才高八斗、學富五車，以為凡事都能！及至逞一時血氣之勇，打死一個埃及人，為躲避法老王的追捕，逃到米甸曠野。流亡四十年期間，鎮日與羊群為伍，才認清自己原是拙口笨舌，什麼都不會的人！但神卻在他人生的低谷，雕琢他的品格、磨去他的銳氣、倒空他的自我，把他塑造成謙卑、順服、忠心的器皿。至終四十年，神與他同工，藉他行了人類史上，空前絕後的偉大神蹟！ 在九六年我到上海探親時，看人們鎮日只專注在自己的肚腹，奉錢為他們的神，哪管什麼永生或永死！目睹人海如洶湧的盲流，奔赴靈性滅亡的深淵，看各個閉目塞耳，縱身墜入魔鬼的血盆大口中，滿耳都是淒厲號啕……，我不能自已地站在人流中哭了！跪地哀求神，賜我一個能向同胞傳福音的生命。接著八年，神步步引領裝備，今天，終於端起了筆槍紙彈，踏上文字宣教的征途，開赴前線。 出死入生 車出「死亡谷」，爬行在往猶他州的山路上，大地悄悄為每寸景色更妝，輕輕撒下點點蔥翠。當我們歇息在海拔四千呎的路肩上，驀見綠意盎然的「錫安」國家公園已經在望。當我們舉步邁出死亡谷，進入生機蓬勃的錫安山之際，我們已「出死入生」了。 初期的美國人，多為敬虔的清教徒，經此曠野漠地見眾山環繞，好像錫安聖山侍立在耶路撒冷聖城四周一般，就說：「上帝在此。我要向山舉目！」 「錫安」國家公園內有三座連綿的山岳，一座比一座雄偉，它們是──亞伯拉罕、以撒、及雅各「三族長山」。另「浪子回頭山」，「天使山」，和像極了吹奏用的「管風琴山」等，不勝枚舉。眾山怎樣圍繞耶路撒冷，耶和華也怎樣圍繞祂的百姓！當我們仰望美國境內的錫安聖山時，我們也正沐浴在神的愛顧與環抱中。 群山拱立中，尤以那座巍峨聳高，巖壁如斧劈，巔頂卻是雪白一片平臺的「白色大寶座」最為莊嚴。仰望山頂與藍天白雲接壤處，彷彿那坐寶座的人子，威儀萬千端坐其上，身穿長衣直縋到腳，胸間束著金帶。祂的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰，腳好像在爐中鍛煉光明的銅，聲音如同眾水的聲音，俯視著我，對我說：「不要懼怕，我是首先的，我是末後的，又是那存活的，我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠。」我低下頭，默默祈禱著：「主阿，只求那日，在你臺前無愧所託！」 生機昂揚 由海洋或湖泊蒸發的水氣，隨風飄蕩，遇高空的低溫凝聚為雲，墜雲成雨。錫安國家公園是猶他州沙漠地區，最常降雨的所在，但見峭巖石壁間，依然甘霖滴落，雨露均霑。造物主的恩澤，從自然物的生命成長中，可見一斑。祂叫日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人。仰視美國錫安聖山，嶺巔石縫間，那些強韌挺立的杉松，令我心中震撼與肅然，雙眼也為之潤濕。 花木扶疏的錫安國家公園內，約有千百種植物，其中有白楊（ash tree）和木棉（cotton wood tree）兩種高樹，那參天的棉絮隨風飄揚，點點如雪花漫空飛舞，鋪滿了草叢間、盪漾在水波上，如詩似夢的山林，彷彿披上一襲輕紗，空靈中有飄逸的美感。 公園內的滴淚岩（Weeping Rock），是唯一須撐傘的景點，地下水穿透巖石，順著斜紋山壁如雨滴落。熬過旱漠的荒蕪後，清冽的水簾和滿眼的綠意，令人心塵盡滌、喜樂昂揚；經過了流淚谷，這谷卻變成了泉源之地！ 渴慕神愛 要麼像可拉的後裔，雖在雨水不缺的米薩山、黑門嶺之間（聳立黎巴嫩南端，海拔九百二十丈，南北蜿蜒五六十里，可自黑門山巔望見約旦河東之米薩山），卻因無法朝見神，而心靈乾渴欲死！流離在外的詩人，渴慕神永活泉源的同在，猶如鹿遇乾旱，四處尋覓水源維生一般。 「神哪，你是我的神，我要切切地尋求你，在乾旱疲乏無水之地，我渴想你，我的心切慕你，如鹿切慕溪水……。」晨光下微風附耳，我低吟著這首詩人渴慕神愛情的詩歌，尤其在經過死寂沙漠，進入豐沛潤澤處時，其感觸更深！ 我默思在科技昌明、物質不虞匱乏的世代，我們的心是否也像可拉後裔那樣，因遠離神而浪跡荒漠？或在那裡不住地哭泣尋求？尋求活水泉源的滋潤！

那年五月參加了「真愛家庭協會」主辦的全人深度旅遊。 這是一次七天六夜，注重靈、魂、體發展，而且兼顧知性、感性、靈性均衡的「渡假營」。一路上，這30人的團隊，個個滿懷欣喜、歡聲雀躍，被大自然母親擁抱著，遨遊于霞光石隙之間：仰視浩渺星空，巡禮山岳峭壁，穿越荒漠大野，步踱沙丘平林，目墜深淵斷崖、身入死蔭幽谷。一群人圍著蘇教授，聽他講解動植物的生態、岩層的結構，於松針、掌刺之間，評頭又論足；隨著歲月激流的沖刷與沉積，在沙丘、鹽坨上，弓腰撿拾年代所遺落的驚嘆。 我們一行由加州洛杉磯啟程，往東北切入沙漠大荒，跨過加州和內華達州的「死亡谷」，橫越猶他州的美國聖地「錫安山公園」，以及千奇百怪、紅石嶙峋的「布萊斯公園」，南下亞利桑那州，暢遊號稱世界七大自然奇觀之一的「大峽谷」，隨即西行經金曼市，參觀原住民博物館，追溯印地安人的生活軌跡、緬懷其歷史陳因，最後折返原出發點—洛城。其中，尤以大峽谷的旅程格外令我震撼。 大地瑰寶、峽谷奇觀 經過五天行程，終於抵達夢寐嚮往的大峽谷。展現在眼前的壯麗景觀，令人忘我。它是唯一坐落在美洲大陸的世界奇觀，與亞洲的喜瑪拉雅山、非洲桑比亞的Victoria大瀑布、澳洲Great Barrier 的珊瑚礁、歐洲法西交界的PY鐘乳石洞 、中美墨西哥的Paricutin大火山、及南美巴西的Sugar loaf山等，並列為世界的七大自然瑰寶。 在大峽谷的北緣懸崖，我們尾隨教授，手拄拐杖、足踏危徑，留神腳下每一步，唯恐失足墜下深淵，有些過道窄到只容一人通行，地勢又高低起伏，常見樹根裸露橫梗奪路，一不小心就會絆倒。所以，大家沿途手牽手，行伍間彼此前後顧惜，小心走路，但對著千姿百態的山河和丘壑，還是默默在心版上，刻劃下寸寸縷縷的柔媚與壯麗。 行進中，山色隨腳步的移動而變化，向陽崖壁「崢嶸」，光禿斑駁。才轉過山角，卻驚見草本「爭榮」，濃綠滴翠！不是蒼天厚此薄彼，實是風把種子飄送過來，靠著雨露滋養生長，所以，背風面光禿，受風面有樹。感謝叫日頭照好人也照歹人，降雨給義人也給不義的人，讓恩澤廣被、慈露均霑的神。 大峽谷乍看之下，一片死寂，但卻有許多生命力強韌的生物。難得一見的紅褐頭禿鷹，穿越林梢，凌空飛去，我們這群都市鄉巴佬，又是陣陣驚呼。但當教授問起「禿鷹何以禿頭」時，卻各個無言以對了，該不會是「聰明絕頂」吧！原來：禿鷹常把頭探進屍身吃食，頭頂光禿，是為減少沾染細菌的機率。想不到，禿頭還是種保護呢，可見神造萬物各有其美意啊。 壁立千仞、長河切割 目擊山谷深處一條蒼碧，蜿蜒如帶，那就是縱橫千里、奔竄不息的科羅拉多河道，緣自當初豪雨沛降，水勢浩蕩，疾馳沖刷過這片大地時，匯成了河流。河水如刀，晝夜不捨地，寸寸鑿削著土石，把地割裂成陡崖和深淵；無堅不摧的激流，怒濤狂瀉，叫高山不得不低頭讓路，成了峽谷；長河切割，令平疇應聲崩陷，落為斷崖，而形成了今天大峽谷的地質奇觀。 谷中殘留的白骨，記錄著過往的歲月，標誌著生命在這裡煙滅，就像永恆邊緣上的一聲嘆息罷了！而長活的，卻是那不止息的流水，以及佇立在塵土中，以靜默見證造物主作為的山林與丘壑！ 大峽谷的高深莫測，像一團永遠看不透的迷霧、一道永遠揭不開的謎底，任憑再本事的生花妙筆，都無法訴盡它的高遠；再繽紛的色彩，也無力描繪它的深邃；再敏感的鏡頭，總趕不及捕捉它的全貌。人豈敢言：征服瀚海似的峽谷？只有：臣服於它背後的那位設計師！ 人類能像鳥兒般飛翔空中，俯瞰大峽谷的壯麗景色，是經過四千年的努力。雖然這不過像時間軌道上，最末端的幾段枕木，但卻從此改變了人和大峽谷的關係！翱翔可以使我們穿越重重障礙，深入峽谷內的寶庫，驚豔於它的隱秘，但對生命終極的深奧，卻只有回到主掌生命者那裡尋找根源和答案了。 亙古長流、浪花輕濺 峽谷的歲月好像永無盡頭似的，人類在飛逝而過的時間長壁下，一代過去一代又來。如今，我們正佇立在時空的某一基座上，回首前塵。感覺的不是日月如梭而是自己的流逝，當埋身地底時，它們卻仍昂首，看日落月升、看黎明黃昏！ 千百年後，可能峽谷依舊，人事卻已全非，另一批光陰過客，同樣在這悠悠天地間，追念著現在的我們，後人視今，猶如今之視昔，那份「時不我予」的無奈，令人止不住要愴然神傷！在永不停息的時光軌跡中，人的有限和短暫，相較於屹立長存、雄偉壯麗的山河，我們恍若亙古長流裡的小小浪花，僅只輕輕濺起，瞬即消逝無蹤一般。我不禁低首默想，渺小、力微又短暫如蜉蝣的我，在古往今來、上下四方的定位和價值，究竟為何？ 大峽谷對我們敞開胸懷，讓浸沐其中的人，在面對不朽景象的瞬間，有跟永恆合抱的偉大體驗，短暫若能與永恆合流，是否就意味著一切均將改觀？在極目所窮的千仞崗與萬里流之間的巖壁上，我看見了「時空」的縮影、觸摸到「永恆」的模型，那位太古前就辛勤的工師，祂的攝理與感動，至今在你我心中未曾停擺！ 冥想中時光冉冉，紅日照射下的大峽谷，四散著金光，如虹的晚霞，帶著夾雜些灰綠與棕黃的玫瑰色，慢慢轉為昏暗，黑影悄悄籠罩大地，一道道銀電閃爍，天際一片璀璨，接著隆隆的霹靂聲，迴盪在空谷中，好像萬代歸家的足音曳過，與和鳴的天籟妙音，齊奏著動人心魄的自然交響曲！ 曲終人散去，夜幕緩緩降，一幕幕拉起的序簾，又因生命告終，而垂幔謝幕。幕落下了，但億萬個生命的故事，卻一齣接著一齣地上演，如同峽谷壯美的音符，譜成了一首永恆的歌，從地老直到天荒，海角又是天涯……永不停息。 編註：讀者閱讀本文，若同時誦讀摩西所寫詩篇九十篇，兩者的信息互相對照，更能領悟真神的偉大和信仰的寶貴。與壯觀恆久的大峽谷相比，人類確實顯得短暫渺小，但與上帝的永遠相比，諸山與大地也只是時空之下的造物。最可貴的是上帝賦予人類有永存不朽的靈魂本質。人類若效法摩西，在七、八十年的過客光陰裡，將生命投資在上帝的國度計劃裡，人將可在永恆裡，享受神所賜的美善與尊榮。

回賓州樂園農莊途中，一片燦爛注滿車內，落日餘暉，奪去了所有的關注與欣羨、一切的讚嘆和頌揚。之後，隱沒在山林或水線的背後，等待著第二天的日出；與此同時，另一經緯度上的人群，卻正迎接著光明的來到。 有位朋友，服務於一著名印刷公司的財務部門，分支遍佈世界各地，員工廿四小時輪值上班，因這裡的黑夜是那兒的白晝，此處的黎明為另地的黃昏，該企業是現代「逐日的夸父」，欲作「日不落國」的「不落日人」。 那永不歇息的太陽，是眾光之所造的光體之一，為局限在地的人，所能見到的最大光源。落日的景象，揭示人因受制於時空，無法長坐天外極目寰宇，而那輪高懸天際的火紅星球，卻被地球上的人類，每天稱作「落」日。 為什麼人把不變的永明，看成為「瞬息萬變」？而把翻滾的地球，當作是「安定在地」？神的「地心引力」定律，若像世人般「朝令夕改」，那麼，我們必被拋在空中，相互撞擊了。神對海說：「你只可到這裡，不可越過，你狂傲的浪到此止住。」這萬古不易的定規，遏阻住全球洋面，它的狂浪至今不敢逾越。 若不是造物主親自護理這個宇宙，我們豈能享受「晨光夕照，月映波底」的美景？我們還能存活至今麼？神為保守人命、愉悅人心，所作的一切安排，小到氣管纖毛的倒豎逐痰，大至地球自轉軸斜角的始終不變，以致形成了日照長短，與四季更替的多彩。你感受到祂的顧惜和憐恤嗎？抑或認為這些都是偶然碰撞中，無意識出現的機率？這一點值得我們深思。 日出日落，月圓月缺，都是人類能看見的表象，不是真理的全貌。日既不落，月也不缺，那位宣告：「我就是道路、真理、生命」的宇宙萬物創造者，且始終攝理主宰的那位真神，祂才是唯一的真理！「天地都要廢去，我的話卻要長存。」神的話語安定在天，除了祂那永世不變的真理外，世上哪有不變的情事？祂的道，是不滅的公義，如同永不墜落的太陽，彰顯在天、也照亮人心，從昨日、今日直到永遠！