Author Archive: 郭超斌

榮神益人的人生

美麗人生,五種滋味! 每人都有他處世的獨特態度,這就是所謂「人生觀」。而人生觀的形成又築基於他的信仰,所以信仰決定人生。信仰怎樣,人生就是怎樣。假如他信仰人生是命運的奴隸,命運是不可拒抗的勢力,那麼,他就懾於大自然的威力,宇宙之於他是殘忍暴戾的。自然地,他的悲觀形成他避世的人生,或玩世不恭的態度。 基督徒既是信仰獨一真神,應該有怎樣的人生?怎樣的追求目標呢?茲就聖經啟示和個人體驗,一抒管見,與諸君共享。 一. 喜樂的人生 「我就走到神的祭壇,到我『最喜樂的神』那裡。」(詩43:3-4) 信徒信仰的神,是「最」喜樂的神!就應能無不喜樂,無與倫比的喜樂。祂是喜樂的原因,喜樂的動力,喜樂的本體……。 祂的世界宇宙是歡天喜地的世界宇宙(詩19:1-6)。雲霓飛舞,霽彩盈空。正是「落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色」。日月星宿,放射著閃爍喜樂的明光;山川河海,插畫出喜樂的神情;風雲雷電,奏出共鳴的交響樂;霜雪雨露,平添萬物喜樂的欣榮;花草樹木,青蔥翠綠,充溢蓬勃喜樂的氣息;鳥獸蟲魚,羽毛鱗介,盡呈喜樂的姿采形態。宇宙天地,萬有無不表現喜樂的神蹟! 信徒的神是最喜樂的神,信徒的宇宙是喜樂的宇宙,因此信徒的人生是喜樂的人生。「我心尊主為大,我靈以神我的救主為樂」(路1:46-47, 哈3:17-18, 腓4:1, 4, 10)。 這種喜樂是超環境際遇的,儘管饑荒時年,「雖然無花果樹不發旺,葡萄樹不結果,橄欖樹也不效力,田地不出糧食,圈中絕了羊,棚內也沒有牛,然而我要因耶和華歡欣,因救我的神喜樂」(哈3:17-18)。甚至使徒保羅因傳道而被囚下在監裡,正是人不堪其憂,而他卻能「不改其『樂』」,甚而給腓立比教會寫下了不朽的「樂」書(腓4:1,4,10)。那是多奇偉的榮美人生啊! 二.讚美的人生 「你是聖潔的,是用以色列的讚美為寶座(居所)的。」(詩22:3) 「你們要向耶和華唱新歌,全地都要向耶和華歌唱。因耶和華為大,當受極大的讚美…願天歡喜,願地快樂,願海和其中所充滿的澎湃,願田和其中所有的都歡樂。那時林中的樹木,都要在耶和華面前歡呼…。」(詩96篇) 「那時晨星一同歌唱,神的眾子也都歡呼。」(伯38:7) 基督教是唱詩讚美的宗教,信徒的神是值得讚美的神,而且是以讚美為寶座的。何處有神的寶座,何處就有心靈誠實的讚美;何處有心靈誠實的讚美,何處就是神的寶座。神住在信徒的讚美中,信徒的心滿了讚美;教會是神的居所,因為教會滿了讚美!(詩103, 弗5:18-19, 伯1:21 ) 三. 捨己的人生 「神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了,豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麼?」(羅8:32) 所以耶穌也要求信祂的人「捨己」,而且祂也親自為我們立下了榜樣。「若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架,來跟從我」(太16:24)。 保羅深知「祂是愛我,為我捨己」,而立志獻奉:「現在活著的,不再是我,乃是基督在我裡面活著‧並且我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活!」(加2:20) 耶穌更強調說:「施比受更為有福」(徒20:35)。「祂來了,並不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命,作多人的贖價。」(可10:45) 祂自取貧窮,卻叫人富足;自己饑渴,卻叫人飽足;自己死亡,卻給人永生。祂離棄天家,卻正要叫我們回到父的天家去……。 這捨己的金科玉律,正是我們信徒應有的人生價值啊!是施與,而不是領受。 四. 屬靈的人生 「神是個靈,所以拜祂的,必須用心靈和誠實拜祂」(約4:24)。 祂沒有立任何的偶像,叫人膜拜;祂恨惡偶像,因祂是生活的靈,自由的靈,無所不能,無所不在,無所不知的靈,是萬物的本源,是萬物的歸依。 「叫人活著的乃是靈……。」耶穌對我們所說的話,就是靈,就是生命(約6:63)。 「因為神的國,不在乎喫喝,只在乎公義,和平,並聖靈中的喜樂」(羅14:17)。 「原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的,因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的」(林後4:18)。 基督叫我們信徒所追求的「八福」:虛心、哀慟、溫柔、饑渴慕義、憐恤人、清心、使人和睦、為義受逼迫……無一不是屬靈的美德,絕無物質財利的氣味! 再說聖靈所結的果子:仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。盡都是美善靈德,無一肉體的功能所賦! 五….
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