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寒冬枯樹說：前面還有另一個生命！ 生長於中國的北方山區，從小她就學會了和樹木做朋友，也不曾厭煩寒冷的冬季。除了那種不落葉的針葉松外，其它眾樹都蒼勁地伸展著光禿禿的臂膀。雖說那是一個百樹凋枯的季節，可是，雪霜卻把它們妝扮得更加風姿綽約。無論是春、夏、秋、冬，她都喜歡看樹。 移居此地後，在這個被家鄉人稱「關裏」(山海關以南的地帶)的地方，她仍是喜歡上山、入林、看樹。 暴風雨中飄搖的樹 如今罹患了乳腺癌的她，覺得自己就像一棵樹，在夏季正茂盛的時候，綠葉卻在暴風雨中飄落了大半，渾然不覺中秋霜又至。狂風吼叫著，彷彿要扯去枝頭的葉子。儘管她在狂風的撼動中搖擺著身軀，想著挽住枝頭上那些美麗彩葉，可仍然無濟於事。只能眼睜睜的看著葉子，從自己的身肢上剝離，又翩翩然地飄落。 在短短一個多月的時光裏，經歷了手術、化療。她覺得對付癌症的過程，也是一步步在摧殘著美麗的過程。先是手術令她的肢體殘缺，現在，又要剝去心愛的滿頭秀髮。她把髮絲托在手掌上，痛在心裏，眼淚禁不住一串串地滑過臉龐、跌落下來。 生命終極的思索 此刻，她想到《聖經》中的約伯。約伯在家境敗落、兒女夭折、親人離棄、身患奇病，在他經歷人生中最黑暗、悲苦無助的日子裏，不也想到樹木的生命景況嗎？樹木的生命力頗旺盛，即或有些樹木在人看來是死了，誰料到了春天又發芽、長出新枝了。她就是由樹的生命際遇，而思考人的生命，並詰問生命的終極問題。 「樹若被砍下，還可指望發芽，嫩枝生長不息。其根雖衰老在地裏，幹也死在土中；及至得了水氣，還要發芽，又長枝條，像新栽的樹一樣。但人死亡而消滅，他氣絕，竟在何處呢？」(伯14:7-10)這時，她內心裏生出一個聲音：「去看看冬季裏的樹吧！它們很美！」 「在這裏，樹木沒有披霜戴雪的景致，有誰會覺得寒冬的枯樹很美？」她懶得動，就自我辯駁說。 「還是去看看冬天裏的樹木吧！」內心深處的聲音催促著她。順著發自內心深處之聲音的導引，她往附近的植物園裏看樹去了。 走過繁華與凋零 園裏的樹木多半是一組組、一片片的樹林，光禿禿的、灰暗的身軀看起來是飽經滄桑的模樣。它們在夏季裏曾是茂盛過，樹與樹之間熱鬧鬧的、擠擠的伸展著身肢。那時，它們顧不得留意來來往往的人群。可是，在冬季裏的今日，當她仰目望著它們的時候，它們也願意向她袒露心扉，傾吐著所經歷的故事了。 冬季的樹，很耐讀，它們領悟了生命的過程。它們對生命的體驗深刻，因它們知道自己怎樣走過繁華，又怎樣經歷了苦寒中的凋零。不過，越是在寒冷的冬季，就越是它們蓄養和保育生命的關鍵時日。別看它們外表灰暗又乾枯，滄桑而淒楚，其實，它們不喪膽，也不失望。它們內心裏面很飽滿，灰暗的枯皮下包裹著嫩綠，蘊含著潤澤的漿汁。難怪詩人說：「義人要發旺如棕樹，生長如黎巴嫩的香柏樹。他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們神的院裏，他們年老的時侯仍要結果子，要滿了汁漿而常發青。」(詩92:14) 那些外表沉靜、內心世界豐富的人，常常給人一種枯樹寒枝之美；那些不入濁流、獨行於世間的人，也具有枯樹寒枝之美；那些成熟內斂、柔韌堅強的人，同樣具有枯樹寒枝之美。枯樹寒枝就美在他們經歷了一輪輪的曲曲折折、跌跌宕宕。他們在春、夏、秋、冬裏走過，有著非凡的生命力，飽滿的生命經驗與感悟。那麼，如今正值冬季，還怕春季不發芽？還愁夏季不茂盛？還擔憂秋季不結果嗎？ 常青不朽的生命 雖然遭遇患難罹患苦疾，但就那麼輕易被擊潰嗎？不！對於神的兒女，苦難和疾病也是通往永生的途徑之一。生命的這一過程是神所賜的，生命的支柱在神的手中啊！神的兒女外體與內心的生命是此消彼長的關係，人類肉身的衰殘和肉體死亡，不是一件無奈悲觀的事。 所以，才有「外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天」的生命體驗。這種生命是常青的、美麗的、不朽的生命。此時，她深深的認知：悲傷和眼淚，天父都知道。無論她是斷了翅膀，還是容顏衰殘，她永是天父心目中美麗的女兒。

那時我高中一年級，穿著不太合身的卡其制服，左胸口袋上繡著欲蓋彌彰的校名，頭戴圓盤帽，雖然離開鄉下已近兩年，身上依然洋溢著化不開的土氣。 其實我不該走那一條路的。 鄉下窮孩子哪有資格上學，所以初級農校畢業之後，就到養雞場當小工，負責餵雞晒糞的工作。半年之後，遠征台北，在一家電子公司當作業員，上大夜班，擔任產品檢驗。當年我才十五歲。 60年代的台灣，許多鄉下孩子都走同樣的路，我也順理成章的跟上去，如果我一路走下去，前途大概可以預料。我兩個小學同窗好友，如今都命歸黃泉，一個死於酗酒，一個中風之後，夫妻相偕自殺。 誰把再度上學的意念放在我腦中？有一天在上班勞累之餘，突然想要上學。怎麼可能呢？我是考場敗將。「該生不予錄取」是在我小小心靈中，印象最深的一句話。誰說「失敗為成功之母」？依我考場經驗，「失敗為失敗之母」較為合理。失敗產生自卑，自卑使人沉默，沉默造成孤獨。我僅粗通文字，數學小學四年級程度，英文字母也寫不全，要考高中簡直難如登天。 當時我就讀的高中校訓為「有教無類」，果真校如其訓，我考取了。誰能為我付昂貴的學費，我一無所知。高一時大半餓肚子上學，有位同學每天便當分我一半，天天都是蛋炒飯，晚餐則全無著落，傍晚時分我經常低頭在小巷弄徘徊，盼望撿到一塊錢，買塊大餅充飢。 其實「野雞中學」也是「有教有類」，我被分到壞班，同學中有些流氓太保，在課堂裡大打出手是常事，對一個自卑、沉默、孤獨、笑不敢露齒，滿口台灣國語的「土台客」，學校也愛莫能助，任其自生自滅罷了。 「許萬常這人很有才氣。」有一天，國文老師突然在課堂上冒出這句話。魏老師國學造詣精深，為已故現代詩人覃子豪摯友，在學校兼課，賺錢貼補家用。他慈眉善目，身上時常洋溢一股馨香之氣。 我哪來的才氣呢？鄉下人的土氣未消，穿著「濫校」的制服，蠢氣頓增許多，難道魏老師慧眼識英雄，見人所未見呢? 或許他篤行孔老夫子遺訓，不假思索就把我歸類了。他教課多有創意，常帶實物到課堂上，叫學生以語文「寫生」，我一向對文字敏感，或許偶得佳句，博得老師當眾讚賞。 我開始寫現代詩。或許我從老師的一句話找到自我，化自卑為自尊，化腐朽為神奇。一年之間，我由壞班到好班，詩文從校報到小報，我搖身一變，窮學生變窮詩人，貧窮不再令我害羞，愚笨不再使我自卑，魏老師的一句話成為金蘋果，天天在我心的銀網叮噹，從台灣響到美國，從太保中學響到福克納的母校，從卡其制服的袖口，響到博士袍的末梢。 但是從世人的角度觀看，腐朽並未全然化為神奇，大學聯考我依然名落孫山，投稿也經常石沈大海，過往的時日歷經多少風暴，生命還是充滿掙扎，然而「卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。」西人說：「生命要藉回顧方能理解」，如果我們靈眼獨具，生命每一細節都有意義，有些事餘波盪漾，歷久不息; 有些話扭轉乾坤，聲若洪鐘，落地有痕，如佛洛斯特詩中所言，「那造成極大的不同」。魏老師的一句有心之語，使我的生命撥雲見日，完全改觀。 魏老師是用「心」說話，我哪來才氣呢？然而這些都不重要，回顧以往，我心中突然起意要上學，魏老師突然說一句好話，我突然聽到福音，都不是突然的。在這些突然中，其實有個必然，認識主之後，這必然就變成理所當然了。可不是嗎?「萬事都互相效力，要叫愛 神的人得益處。」 多年來，我一直想跟老師聯繫，向他道謝，總是無法如願，深以為憾，直到近日從「孤狗搜尋」找到一則訊息：「國學大師魏子雲教授辭世，將於近日在靈糧堂舉行追思禮拜。」使我悲喜參半，靈糧堂是我在台灣的母會，我曾經在那兒敬拜事奉，是我屬靈的家。 這聲「謝謝」可要留待來日天家相會再說了。

自我期許擁有前導和成全的能力。 初高中時代作文課，大部分的人都作過「我希望將來作個…」之類的文章。每個人的理想，從想作個科學家、醫生、太空人、奧運金牌得主，到飛行員、航海家等，真是琳瑯滿目、美不勝收。這種自我期許的抱負，如果配合其個性及天賦才幹，又加上高度委身操練，是有相當大的可能性會應驗。 人生的塑形力 我初高中時代的自我期許──做個工程師，只應驗了兩年，大學畢業後，作了兩年瓦斯公司管線設計工程師。之後因蒙召事奉神，離開大學本科的工作。但我的自我期許並沒有消失，它只是轉了個方向——做個神僕。我期許自己做個佈道家、基督教作家、神學思想家的美夢，經過四十年的委身鍛鍊，可以說已經有相當程度的應驗。 自我期許對人生的塑形能力，可以從下列經文看出來： 我(保羅)因此自己勉勵(期許)，對神對人長存無虧的良心。(徒24:16) (保羅期許自己) 只要完成我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。(徒20:24) (保羅期許自己，也期許提摩太)作貴重的器皿(提後2:21)、作無愧的工人(v.15)、作基督的精兵(v.3) (大衛期許自己)住在耶和華的殿中，直到永遠(享有神的同在)。(詩23:6) (保羅期許以弗所的基督徒)行事為人當與蒙召的恩相稱。(弗4:1) (彼得期許散住亞西亞的信徒)個人要照所得的恩賜，彼此服事，作神百般恩賜的好管家。(彼前4:10) 健康的自我期許 你如果胸懷間有一個健康的自我期許，它會成為你人生的導引力。如果你能激勵兒女，叫他們心中存有一種積極的自我期許，他就會有機會超越人生的挑戰，達成目標。通常，自我期許以下列三種形式展現： 1.自我形象：形象認同有一種提升氣質人格的能力，耶和華對基甸說：「大能的勇士啊！你靠著這能力，去從米甸人手裡拯救以色列人，不是我差遣你去的嗎？(士6:12, 14)基甸一旦認同「大能勇士」的形象，果然以三百勇士，大破米甸人十多萬軍隊。 2.人生目標：人生目標形成生命投資的祭壇。主耶穌向保羅顯現說：「我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒旦權下歸向神，又因信我得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。」(徒26:18)保羅將這呼召持守為人生目標，果然創造了至少六間教會，寫作了十三卷聖經書信。 3.道德價值：道德價值的自我期許，是一生品德的盾牌。詩人說：「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。」(詩1:1-2)信徒將這道德指標與信仰結合，一生必然按時候結果子。(詩1:3) 缺乏了自我期許，一個人成了隨波逐流的浮萍，他的成敗只繫於風雲際遇，大部分以庸碌的一生收場。有了健康的自我期許，享有豐盛人生的機會大增，主要因為自我期許擁有下列兩股能力： 前導能力：自我期許提供了人生的目標，讓一個人自然而然地投入精力、時間，去追求達成該目標所需要的技能、教育、資源。如果這種努力與他的天賦、個性恩賜相配合，神必祝福他的美夢成真。因為自我期許通常走在成就前面，我們可以有把握地說，它對人生擁有前導的奇異能力。 成全能力：誠懇的自我期許是內心的渴望，這種誠摯的渴望，通常以無聲的禱告呈現在神的寶座前。它也以無形的影響力，下達命令給潛意識，去執行整合創意、努力、學習等精神力量，至終達成目標。 我個人在幼年就自我期許成為一個作家，潛意識自然就指揮我的注意力，去用心觀摩好文章的佈局、思路結構、表達方法、趣味及轉折、文筆等，無意也無形的模仿，促進了我的文思、文筆、文采，為四十歲以後的作品，奠下美好根基。到了老練的五十歲，心中期許自己寫成某一本書，潛意識就作工，一幕幕把我幾十年服事、讀經、人生的歷練，組合成波濤澎湃的文思。這種自我期許引動內在潛意識能力的開發，我是屢見不鮮的。 謹防副作用 自我期許固然是個人進步的推動力，但是它也有其副作用。就像世上許多美好的事物一樣，總是帶著反向的冒險性在內。比如愛情是美好的，那種被愛的感覺，那種有人被我愛的滿足感，把人給捧進了天堂。但是愛情也是一把兩刃的利劍，它有失戀的可能，也有被嫉妒排斥的可能，所引發沮喪斷腸的滋味，會把人推進地獄。可以說，幾乎人間的美好事物，都有它的陰影存在。 自我期許也不例外，它固然提供了目標、熱誠、活力，是成就進步的催化劑，但同時也是挫折感的來源。如果一個人的自我期許太高，不容易達到，又缺乏技能將目標分解成適當步驟；或是執行不徹底，很可能引發挫折感，至終喪氣失志，對你信心反而造成嚴重打擊，降低了成功的機率。自我期許太高，也可能驅使自己成為自己的苛刻工頭，明明是一般資質，卻催逼自己達到天才的境界，一生汲汲營營，沒有快樂安息。 壓力與動力的調和 自我期許要恰到好處，必須配合自己的個性、特質、恩賜、背景、技能、訓練等要素。這些要素會隨時間而變化，所以自我期許也應該隨時間而調整，應比目前處境提高一點。一方面作個人努力的動力，一方面稍作努力就可以達成，一步一腳印，向更高的軌道攀爬。當然，邀請神來作你的夥伴，祂作董事長，我作總經理，大增蒙福的可能性。 作父母或是師長、老闆，也常會把期許投射到兒女、學生、員工的身上。長輩的期許以祝福、鼓勵、信任的形式表達出來，同樣具有非凡的前導能力和成全能力。撒母耳先知祝福(膏立)大衛為王；主耶穌期許彼得作初代教會的根基，這兩個美好的期許果然引動當事人，在意識、思想、行動上變化，蛻變成君王，崛起成領袖。這兩個例證說明了長輩對晚輩的期許，攜帶著巨大的成全能力。 上對下的期許若失去中庸，演變成過度期許 (over-Expectation)，至終長輩失望，晚輩愧疚，兩造都不快樂。特別是晚輩，他們可能怨恨這種成龍成鳳的壓力，但又無顏見父老失望的眼神，可能灰心沮喪到跳樓自殺。這種悲慘的結局提醒我們，期許是進步動力，也是莫大的壓力。長輩對晚輩使用期許的前導能力時，應格外小心。 解決這矛盾的有效方法，藏在基督教奧秘的十字架裡。十字架是個加號，將公義和慈愛加在一起：耶穌的代死滿足了上帝的公義(有罪必罰)的要求，也滿足了上帝慈愛(給人類有赦罪之恩)的本性。十字架也神奇地將期許和接納加在一起；期許是進步的推動力；但是在無力達成目標時，無條件的接納為當事人提供了安全感。在期許和安全感這兩股力量下長大的孩子，必然是健康、可愛、上進又有安息的可人兒。 你看，基督教的十字架是何等的奇妙啊！

去年在YouTube中有一個轟動一時的短片「你知道嗎？(Did You Know?) 」由一位美國高中老師研究製作，探索現在學生未來所要面對的世界是什麼樣子。看過他的發現結果後，立刻引發了許多人的啟思，同時不得不做些人生態度的改變。 美國前教育部長Richard Riley認為： ● 2010年最迫切需要的十種工作，在2004年時根本不存在。 ● 對正在就讀的大學生而言，前二年所學的科技，第三年就過時。 根據美國勞工局的統計： ● 現在的學生未來在換第十四個工作時，平均的年齡是卅八歲。在 北美，四分之一的人在目前的 單位上工作不超過一年，二分之 一的人，不超過五年。 ● 根據估計，紐約時報一週所包含的資訊量，比十八世紀一個人一生可能接觸到的資訊量還要多。 ● 在2006年結婚的新人中，有八分之一是在網路上認識的(註)。 當你讀過這些資訊後反應是什麼？你的「自我期許」會有什麼改變嗎？ 「自我期許」的威力 小至在一天的生活中，一個人是否能把握時間，有所成果；大至在一生中，一個人是否能掌握機會，運用自己的才幹，榮神益人，都與一個人的「自我期許」息息相關。簡言之，「自我期許」可以說是一個人對自己的要求，而每個人的自我要求，和對自我的認識與認同有直接的關係。 中國人對傳承文化的傳統，一直抱持「人人有責」的自豪與使命感，因此在每個人的「自我期許」中，都免不了設定「以天下為己任」為個人人生的終極目標。然而在現實生活中，許多人卻是「只管自掃門前雪，休管他人瓦上霜」。由此看來，「自我期許」多半是一種立志，一個目標，一個未來；而不是一種感受、行動和現在。 現代人對「自我認識」的重要性已有共識，對「EQ(情緒智)」的瞭解也更普及。如何使「自我期許」從單單立志擴展到行動，使我們達到榮神益人的目標，是現代人面對的挑戰。從基督徒的眼光來看，這也是神在這個世代給我們的託付與責任。 「自我要求」的智慧 一‧把握時間做該做的事 嗐！你們有話說：「今天明天我們要往某城裡去，在那裡住一年，作買賣得利。」其實明天如何，你們還不知道….你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了….人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。(雅4:13-17) 「眼高手低」在自我期許中常與「遠大目標」混淆，以致自我期許的事情似乎永遠是未來式。這些偉大的目標只是在安慰自己—–我有目標，我有志向。然而在今天，我需要做什麼？有哪一件事是我今天一定要做的，有哪一件事是一定要做完的？ 在人生不同的階段，我們有不同的職責與重點，儘管許多時候有「身不由己」的感覺，不能做想做的，只有一大堆該做的，但把握時間好好把該做的事做好，當收割的季節來臨時，就會慶幸當時做了該做的，而如今在最美好的時候，你可以做你想做的事了。 二‧把握機會學該學的事 「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。」(弗 5:15-17) 許多人常以逃避和忽視的態度生活，對生活周遭科技變化、全球暖化、憂鬱症的認識、用創意來解決問題等等重要議題，不願意去瞭解，或是認為這些問題太大、太複雜，即使知道了又能怎樣呢？留給專家去操心吧！這樣就會導致在時代性的課題上，毫無自我期許；在因果關係的循環下，與時代議題越來越脫節，個人也就越退縮在自己習慣的世界中，無法和周圍的人互動，做出任何的貢獻。 一個有「自我期許」的人，必然是一個願意學習與成長的人。在一個「知識正以十倍速度成長」的環境中，如何把握學習的機會，可以藉由參與講座學習 (例如飛揚協會舉辦的十二美門講座 )、網路涉取知識、加入固定小組或讀書討論等等方式，都能幫助自我成長，並與時代接軌。 三‧把握生命給予當給出的 「你們要先求祂的國、和祂的義，這些東西都要加給你們了。所以不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。」(太6:33-34) 人生的價值觀基本上決定了我們的「自我期許」。若你認為每個人都是按著神的形像所造，有愛、尊貴、榮耀的品質，你就自然對自己的做人處世，舉止言談有更高的期許。同時，若你也認識人有自私的本能，在認知和能力上，每個人都不同也很有限，就能明白我們需要彼此包容、相互扶持。…
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在我讀國小的時候，有一次和家人逛街，被眼前一棟建築物所吸引。這建築物裝潢得非常亮麗，佈告欄上也貼著吸引人的海報。我好奇地上前探頭一看，哇！裡面人山人海，耳邊也傳來了優美樂聲，原來這裡是一間教會。 我真羨慕在教堂裡的人，因為他們看起來都好快樂，氣氛也好融洽，這是我對教會的第一印象。在教會旁邊有一間很大的書房，令我大為驚嘆，書房外的牆上掛著閃爍耀眼的五彩燈泡。我推門而入之後，立刻看見琳瑯滿目的文具、禮品和圖書，它們都閃閃發亮，讓我迫不急待地想去觸摸。我那裡翻翻，這裡瞧瞧，最後停在一本寫著「聖經」的書面前。它的書皮穩重高雅，紙張柔美細膩。我忍不住翻開它，但不到五分鐘，我就放棄了，因為覺得那是一本我看不懂的有字天書。那時我大約是在小學五年級的懵懂年紀，看到聖經一大堆人名就頭痛。也因為生活過得很安逸，所以沒有動機想要瞭解聖經。 我絕不會想到，十幾年後，當我再次偶然地翻開聖經時，會立刻淚流滿面。那映入眼簾的每一字句，都深深地敲擊著我的心……「但那等候耶和華的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」(賽40:31)當時的我正走在人生路中的荒漠和荊棘上，又累又疲憊，也是最絕望之時。感謝讚美主，是神讓我又翻開了聖經，及時得到振奮的力量，也因此讓我體會到「人的盡頭就是神的起頭」。 為什麼我又會翻開聖經呢？這也是神蹟。起初在我的周圍並沒有人是基督徒，但慢慢地，開始有基督徒出現，並且不斷地向我傳福音，其中一位朋友對我說：「耶穌在找你。」我很感動，直到現在，我仍常思念著耶穌在找尋我，以及祂一直要幫助我的大愛。 對我而言，聖經是一本充滿智慧的書，每次翻閱都令我有新的啟發；它是一盞鑑查善惡的燈，讓人心幽暗處得見光明；它是一條追隨真神的道路，堅守它就平平安安蒙引導。 當遇到試探時，聖經指示我：「你要保守你的心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。」(箴4:23)這讓我明白價值觀的重要。「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然儆醒。」(詩127:1)我又被提醒避開落入第三者的陷阱。我懂得若非神所祝福的感情，我沒有勝算，也不可能保有。因此我不但領受神的話語，同時也期許自己：「開口就發智慧，舌上有仁慈的法則。」(箴31:26) 我最愛聖經中的詩篇、箴言和傳道書。可以說是百看不厭，那麼優美的文字，那麼有智慧的道理，我常在口中默唸背誦，一遍又一遍。在我的生命中，快樂、平安、幸福、自信都曾經遠離，也經歷了沮喪、痛悔，甚至絕望的日子。若不是聖經帶給我的省思，我不可能有柳暗花明的契機。靠著主耶穌，及「聖經」的字字句句，我就有智慧和力量，去重建靈性的花園。在人生路上難以為繼時，我也謙卑地承認自己沒辦法，主耶穌就會適時地帶來豐富的祝福，我才有信心、勇氣和一顆樂觀的心，去經營人生。 走過父母離婚、經濟困窘、工作挫折、愛情難題，那些頻頻流淚、心痛哀傷的歲月，我獨自走得好辛苦、好疲倦。如今，我不必再單靠自己，也不必虛弱地告訴自己：「我要堅強」。因為我已找到了力量與幫助的泉源，那就是上帝及祂的話語──聖經。

神的造物共有七大奇觀，神的恩典也有七大奇蹟。 有兩個特別的日子值得我們注意，一個是2006年6月6日，一個是2007 年7 月7 日，可以分別用06/06/06 和7/07/07 來代表。 由於聖經說到敵基督的代號是666 (參考啟示錄13:18) ，故在西方不少人以為2006年6月6日是屬魔鬼的不祥日子。幸而那天並沒有發生特別重大的天災人禍，人們才如釋重負地鬆一口氣。 根據聖經，7是一個完全的數目。神用六日造天地萬物，在第七日安息。「神賜福給第七日，定為聖日。因為在這日，神歇了祂一切創造的工，就安息了。」(創2:3) 西方人以7 為幸運的數字。7/07/07 是三個7 合在一起，是三倍的幸運。那天又是星期六，不少準新娘和新郎很早就選擇了該日，作為結婚的吉日。 2007年7月7日是一個很特別的日子，因為在這一天公佈當選的新世界七大奇觀。這些奇觀，包括中國的萬里長城，全是人工造成的，故是人造奇觀。主辦單位打鐵趁熱，宣佈要在2008年8月8日前，接受新的世界七大自然奇觀的提名。筆者十分贊同此舉，因它們會提醒世人造物主的偉大。 您猜想哪七個自然奇觀會當選？筆者猜想美國的大峽谷會入選。有趣的是，在兩千多年前寫成的聖經裏，早就記載了早期世界的七大自然奇觀。其中的一個一直存到今天，世人仍可以常常見到。如果您仍不知道，就是失之交臂，甚為可惜了。這七大自然奇觀是從不同的角度，藉奇異的天空、樹、魚、磐石、蛇等來描繪神恩的奇異，它們能幫助讀者經歷神的奇能妙愛。現在就讓我們來仔細觀賞吧！ 第一奇觀：七彩繽紛的天空 天空萬里無雲時應該是蔚藍色的，有時雨後的天空，會懸掛一道七彩繽紛的彩虹，讓人嘆為觀止。 雨後的天空，可能還有些殘留在其中的浮游小水滴。如果太陽在我們的背後，陽光經水滴折射和反射後才進入我們的眼內。陽光本來是不同光波的混合物，故呈白色。但因光波有不同的折射率，所以白光被分解成紅、橙、黃、綠、青、藍、紫這七色。它們分別從天空不同位置的水滴經折射反射後，到達我們的眼睛，讓我們看見一道美麗的彩帶。故李白作詩：「安得五彩虹，架天作長橋。」 聖經的第一卷書告訴我們，當彩虹初次出現在天空時，神向挪亞解釋說，它是神與人立約的記號，神應許不再毀滅人類。祂說：「虹必現在雲彩中，我看見就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。」(創9:16) 我們每次見到彩虹時，都會想到神恩浩大和神的榮耀權能。 第二奇觀：使苦水變甜的樹 以色列人渡過紅海，來到書珥的曠野。他們走了三天三夜，找到水源，可惜的是那水是苦的，不能喝。聖經說：「摩西呼求耶和華，耶和華指示他一棵樹，他把樹丟在水裏，水就變甜了…」(出15:25) 這裏的樹預表耶穌的十字架，因為聖經指著耶穌說：「祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪。」(彼前2:24) 這木頭一字原文是樹。 聖經告訴我們有三棵重要的樹：伊甸園有兩棵樹，一棵是分別善惡樹，一棵是生命樹。我們的祖宗亞當夏娃沒有選擇生命樹，卻違背神命選擇了分別善惡樹。結果罪就入了世界，帶來痛苦和死亡。 幸而還有第三棵樹，就是耶穌的十字架。它讓罪人成為義人，使苦難的人生變得甘甜和有意義。它讓人重新找到生命樹，藉此得到豐盛和永遠的生命。 第三奇觀：從天而降的糧食 以色列人在曠野行走時，因饑餓而向摩西發怨言。「耶和華對摩西說：『我要將糧食從天降給你們，百姓可以出去每天收每天的分，我好試驗他們遵不遵守我的法度。』」(出16:4) 神果然為他們從天上降下如白霜的小圓物，它像攙了蜜糖的小薄餅那麼好吃。它被稱為嗎哪，因以色列人初見它時，彼此對問：嗎哪？意即：這是甚麼呢？嗎哪預表耶穌。耶穌親口說：「我是從天上降下來生命的糧。人若喫這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧，就是我的肉，為世人之生命所賜的。」(約6:51) 生命的糧讓我們的屬靈生命得到餵養和成長。嗎哪外形如白霜，耶穌也是純良聖潔；嗎哪味道甘甜可口，神的恩典也是如此。「你們要嘗嘗主思滋味，便知道祂是美善，投靠祂的人有福了。」(詩34:8) 第四奇觀：擊打後流出清水的磐石 以色列人在利非訂時，向摩西埋怨說沒有水喝。神對摩西說：「『我必在何烈的磐石那裏，站在你面前。你要擊打磐石，從磐石裏必有水流出來，使百姓可以喝。』摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。」(出17:6) 在這裏，磐石預表甚麼？為何摩西擊打磐石後，會有清水流出來呢？ 保羅說：「(我們的祖宗) 也都喝了一樣的靈水。所喝的是出於隨著他們的靈磐石，那磐石就是基督。」(林前10:4) 耶穌也指著在祂眼前的雅各井說：「凡喝這水還要再渴，人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭，直湧到永生。」(約4:13) 磐石被擊打後，有清水流出。基督在十字架被擊打後，有生命的活水流出，讓我們枯乾的心靈得到滋潤和滿足。 第五奇觀：在天空移動的火柱雲柱…
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經過數日的豪雨，密西西比河氾濫成災，河水淹沒河堤，漲溢到克倫的房子前庭裡。他站在那裡，束手無策。 有一人划著小艇過來了，他叫克倫說：「快爬上我的划艇，讓我帶你到地勢較高的地方。」 克倫回答說：「不用了，上帝會救我的。」 河水繼續上漲，已漲到二層樓的窗子了，克倫望著窗外，看見一艘快艇駛近，艇上的人叫他：「快爬上來，我可以將你帶去高處。」 克倫回答：「不必，我的神會救我。」 接著水勢已經漲到房頂了，克倫坐在房頂的邊緣一角，水還是淹到他的腳邊。這時一部直升機飛過來，裡面的人用擴音器叫他：「趕緊抓住繩子爬上來，我們會帶你去安全的地方。」 克倫還是回答：「不用了，上帝一定會來救我的。」 河水還是一直上漲，終於淹過了房頂，將克倫淹沒了。到了天上後，他看見上帝，立刻忿怒地問祂：「我一直信靠你，知道你一定會來救我，為什麼你丟棄了我？」 上帝回答：「你還要我怎樣作？我已經差派過一艘划艇、一艘快艇和一部直升機去救你。」 許多人以為只有神蹟才能顯示上帝的作為。然而聖經從未告訴我們上帝的作為必以特殊方式顯明，祂的帶領也不是非有特殊的記號和奇事不可。許多時候，祂以自然、平常的方式施行祂的作為。 有些人總是要尋求特殊的記號，他們靠記號，而非靠信心行事。對他們而言，上帝必定以神奇的方式顯明祂自己。教會崇拜中要有神蹟奇事發生，才表示有上帝的同在，甚至渴望上帝親自來造訪。 難道我們不知道上帝是無所不在，而且祂絕不丟棄我們嗎？難道上帝不與每一個教會崇拜同在嗎？因為祂已制定了宇宙的自然律，你期待祂大部份按照自然律行事，還是常常超乎自然律之外？如果上帝賜你一個手錶，你會為了表示尊重祂而常常問祂現在幾點，還是簡單地看看錶就好了？

許多上班族或是家庭主婦，天天像陀螺般轉個不停。他們時而昏頭轉向、筋疲力盡、時而無心思考，只想昏睡不醒。 仔細酌量，生活環境照常，工作內容依舊，辦事能力也綽綽有餘。可是就在某一時期，感到心有餘而力不足，什麼事都不想做。在一個人旋轉的圓舞曲中，倦怠感有時來勢洶洶，著實令人無力抵擋。 何謂工作倦怠 1994年，國際勞工組織指出：全球正朝向「緊張的世界」邁進。從身心醫學的角度而言，「過度緊張」會使個體出現疲倦、焦慮、壓抑、工作能力下滑等現象。社會學者稱此一現象為「工作倦怠」。「 「工作倦怠」一詞又稱為「工作崩耗」(job burnout)。這是一種專業知識尚存但工作熱情不在的徵兆，早存在於70年代西方國家。當時工作倦怠僅限於描述以人為服務對象的工作領域，個體出現一系列的負面心理症狀。其中包含長期的情感消耗或身體疲憊、對服務對象的不人道態度、工作成就感降低等等，現今已延伸至所有的工作領域。 「工作倦怠」通常以情感衰竭、心理封閉和成就感低落等三向度劃分，簡述如下： 1.情感衰竭：認為自己所有的情感資源都被榨乾枯竭，能量也被消耗殆盡，感到工作特別累，壓力特別大，缺乏幹勁、失去活力，對工作有挫折感、緊張感，甚至出現恐懼心理。 2.心理封閉：刻意與工作本身或與工作相關的人員保持距離，對工作不如往常那般熱心與投入，喪失工作主動性，懷疑工作本身的意義，不再關心自己對工作是否有貢獻。 3.成就感低落：對自己持有負面的評價，認為自己無法勝任，或認為自己的工作對他人毫無貢獻。 工作倦怠之特徵 1990年，《上班族出走》作者廖和敏提出尋找工作與生活平衡新主張，引發「上班族出走」的風潮。當時辦公室流行互問語：「你打算什麼時候出走？」。 2007年8月，華東師範大學心理系針對上海上班族研究調查顯示，製造業、金融業、機關團體、特殊服務業和文體科技(註：指文化教育、體育運動、科學技術)等五大領域，工作倦怠者高達40％。形成工作倦怠的過程是漸近的，其生理心智和評價特徵如下： 1.生理特徵： 身體能量耗竭感，持續萎靡不振，極度疲乏虛弱，免疫系統降低，失眠、頭痛、腰酸背痛、腸胃不適等。調查研究顯示：出現上述症狀的頻率，不同的階層和性別，差異懸殊。基本上，管理階層與女性員工的生理疲憊度較高。 2.心智特徵： 顯著的空虛感，工作熱情減退，喪失理想目標，缺乏動機，自我評價低落，自我懷疑、退縮自閉，無力感與失敗感導致心理投入減弱。研究顯示：88％的員工從未或偶爾發生上述狀況，而高階主管的心智狀況，明顯高出基層員工約10%。 3.評價特徵： 對工作的意義與價值評估下降、工作機械化、效率減低、消極怠工。研究顯示，經常出現上述情況的比例，管理者約占2％，操作員工約10％。 倦怠從何而來 正如反覆的模擬考練習讓學生產生「考試倦怠」，同居情侶在一起久了也會「愛情倦怠」一樣；甲狀腺分泌不足，造成「機能倦怠」；長期失眠，內分泌失調引發的「精神倦怠」，這些都會影響內心狀況與工作表現，不容忽視。 企業管理上有一句名言：「沒有作不好的事，只有被擺錯位置的人。」例如，交際型人格工作者被要求朝九晚五守著公文卷宗。擺錯位置的人當然無法熱情擁抱工作。 工作倦怠除了與性格傾向有關，也和專業能力是否受肯定有關。《克服工作倦怠：怎麼更新工作熱情》(Overcoming Job Burnout: How to Renew Enthusiasm for Work)一書作者貝芙莉‧波特(Beverly A Potter)向企業管理人直言，主管缺乏獎勵和員工的無能感，是導致工作倦怠的兩大主因。換句話說，企業員工長期「無設計藍圖的搬磚」工作，意即「缺乏人生方向與大目標」，也是工作倦怠之病蠹。此外，增加員工「存在價值感」，也能減少職場上不必要的失落感。 對於知識型員工而言，為減少工作倦怠，應實施寬容式管理。工作之餘，學習喘口氣也是一門學問。倘若迫在眉睫、莫名的倦怠感襲擊而來，休假又遙遙無期，那麼，就試著忙裡偷閒吧！花點時間靜下來思考，自己要什麼？擅長領域在哪兒？性格傾向適合從事哪類型工作等等。 克服工作倦怠 倘若倦怠感能像電腦一樣，同時按下 Ctrl + Alt +…
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將近卅年，我生活在灰暗毫無光彩、自我壓抑的捆綁中。二歲幼兒時，因著父親在一場意外的車禍中過世，形單影隻無力扶養我們的母親，在生下了遺腹子的妹妹後，拋棄了我們這對小姊妹！ 鞭傷與利刃 從有記憶以來，不論是在小學或是在國中時期，我便生活在祖父不明理由的斥罵聲，以及祖母嚴厲管教的鞭打之下。每當祖父發起脾氣，便會大聲咆哮、斥責怒罵人。祖母也常會將生活中受到的不滿和怨氣，一股腦兒地全出在我身上。縱然只是一些小事，祖母對我卻像發瘋似地毒打。那落在我身上一條條竹掃把的傷痕，彷彿利刃般一刀刀劃在我心頭，令我內心感到非常的不平與難過！ 我因為經常受虐，全身常是鞭傷，這樣的傷害使我心中對祖母充滿了怨恨。然而，袓母對妹妹卻疼愛有加，惹得我非常嫉妒她，我常常不解，為何「阿媽」總對妹妹百般呵護與寵愛。這樣極端不同的待遇，彷彿使我成了現代版的灰姑娘，常處於被指使、冷落和孤立的困境中。我的個性和情緒也因此一直被壓抑著。長久以來，我感到很孤單，覺得自己是沒人要、沒人愛的孩子。直到結婚前夕，經由祖母的口中，我才了解實情。原來我和我父親並沒有血緣關係。 失去父母親的我，已經使我感到難過與自卑，我多麼不希望自己是孤兒，被人輕看、嘲笑。我需要的不是同情，而是了解，期望別人以同理心對待我。因著這原故，使得我從國小時就一心想離開這個無人愛我的家！ 十七歲那年，我終於離開了從小生活的家和那個小鎮，獨自一人到大都市，過著獨立自主的生活。白天工作，晚上則必須趕著上課。生活單純而緊湊，就像鳥兒離開了鳥籠般的自由飛翔，我感到無拘無束的快樂與自在！過去的家對我而言，是寄人籬下的生活，是我沈重的包袱。一直以來，我不認同那就是我自己的家。後來獨立在外的四年生活，我過著簡單自在的單身生活，也是一人吃飽全家飽的生活！我不須要再去面對那沈重的包袱！ 　　 期待幸福的美夢 在這時候，我生命中的他出現了，一位大男孩。那時，大男孩還是一位學生。我知道他的家境並不富裕，為了送我生日禮物，他省吃儉用地為我預備。我好感動，我想：「在這世界上，實在沒有人像他這樣的愛我，肯為我付出！」我可以感受到他對我的付出與關愛，也感覺得到自己在他生命中佔有的份量。當我確定他就是我生命中的伴侶、我的王子時，就像童話故事中的公主與王子，我們結婚了！ 我原以為我們會有童話故事般的結局，過著幸福、快樂的日子！沒想到結婚的第一年和公婆同住，我的生活便陷入了另一個惡夢。與公婆同住的日子，因著生活習慣的不同和價值觀的差異，使我的生活充滿壓力。和公婆一起生活所造成的衝突，讓我內心充滿著對他們的不滿及怒氣，我的身體也因此出了狀況，經常莫名的生病。所幸一年後，先生任職工作地點改變，我終於不再和公婆同住，我的身體健康狀況也好轉了不少。 有一件奇妙的事情，是我無法測透的，那就是在我的肚子裏面，有個小小生命孕育成形。這個小生命漸漸長大，然後誕生！想到生命是如此的奇妙，我內心對此奧秘感到無比驚嘆！自懷孕起，我常常思想：生命是如何有的？生命的起頭在那裡？為什麼會有人？我為著什麼目的在這世界活著？有關這一切，我一直測想不透！ 有了孩子之後，我開始在家照顧孩子，這樣的居家生活，是我小時候所期待和盼望的小小夢想。從小我就一直想要擁有屬於自己的家庭，現在夢想終於實現，可是我卻仍然不快樂。我愛我的孩子，我不明白，為何自己仍然用祖母過去對待我的方式，對待孩子？我不明白，對於自己的孩子，為何我會缺乏耐心及愛心來包容？我不知道該如何當一位有愛心的好母親？也不知道要如何有智慧地管教孩子？在管教孩子的事情上，我常常處在不知所措的窘境裡。 彩虹之約 就在結婚後第七年，我的生命及家庭有了重大轉折，這是我人生的轉捩點，我的生命有如雨過天晴般，出現了一道永恆之約的彩虹！我終於有了永遠的幸福，得以享受那永遠的福樂，因為我認識了生命的源頭，就是我們在天上的父，祂是那創造天地的至高上帝！ 原來，那時在我們住家巷口，有一間新成立的教會。偶然的機會裡，牧師邀請我參加他們的營會，於是，我和孩子便滿懷期待的一起參加。營會中，最令我驚奇的是教會會友們發自內心的喜樂、以及彼此相愛的心，這是我從未感受過的。過去在我的身邊，並沒有什麼基督徒朋友。所以，我很羨慕這樣的喜樂平安，以及他們自然流露出的關愛。我很確定，這是我生命中從未有的經驗，也是我一直尋求的，那就是有愛、平安、喜樂的生活！ 我很感謝教會弟兄姐妹的關心，並且每個禮拜殷勤地邀請我到教會參加聚會。我開始固定地聚會、認真地查考聖經、學習禱告。從禱告中，我經歷了天父上帝的慈愛，我擁有耶穌賜我的平安，以及經常與我同在的那份靈裡的感動！ 永恆不變的愛 受洗的當天，我感覺天父對我的回應，祂以永遠的愛，愛我，並以慈愛吸引我。我感謝天父，祂用那豐盛的慈愛，彌補了我過去所欠缺的父愛與母愛，使我心滿意足！這是我個人真實的見証，如同聖經上所載明的：「上帝就是愛」。對於這愛，我有著深刻的體會，這樣的愛就是喜樂、平安，這樣的愛就在耶穌裡。 現在，我清楚地知道：耶穌，神的獨生愛子，為了我的罪和過犯，犧牲己命拯救我，並且三天後從死裏復活！我相信耶穌，接受耶穌成為我生命的救主。從此以後的每一天，天父的愛在我裡面，我在天父的愛裡面，直到永永遠遠。 如今雖然我不知道自己的親生父親是誰，但是我深深知道天上的父是如此眷顧我、愛我！每一天祂都以笑臉幫助我，並且也醫治我過去內心受到的傷害，祂使我得醫治，內心的苦毒得以釋放。因為耶穌為我所受的刑罰，使我得平安；耶穌為我受的鞭傷，使我身心靈得醫治。我不再壓抑自己，我的心已經平靜安穩。不但如此，透過禱告，天父也修復我和孩子間的親子關係。 祂帶我走出童年、青少年那段苦澀的死蔭幽谷，為自己的名引導我走義路！祂賜下祂的生命和慈愛給我，也眷顧保守我的心靈！我深知祂一定不會離棄我，也不撇下我，祂必以永恆的愛愛我！

1995年的十二月，在美國首府華盛頓召開了一次禱告大會。其中有來自卅六州的各基督教派代表，及許多社會名流參加。十二月七日那天（正好是珍珠港事件紀念日），大會收到一封來自日本，充滿著溫馨感人的信，裡面的內容如下： 「奉主耶穌的名向你們問安：十四年前的今天，我率領著日本機隊空襲了珍珠港，引起美國加入第二次世界大戰。但今天我寫信給禱告大會，與你們同心為世界和平祈禱，這是何等的差別啊！ 我是淵田美津雄，曾經是海軍轟炸隊隊長。現在我已悔改歸主，熱心為基督作見證。上帝使用珍珠港事件改變了我，使我可以蒙祂大大使用，將上帝的和平帶進人間。憑著我們奇妙主的大愛，向您們問安！ 淵田美津雄」 何等奇異的故事，一個日本海軍轟炸隊隊長，蛻變成基督耶穌的見證人；一個殺滅數千人命的軍人，蛻變成引導人認識主的神僕；一個戰爭的差役，蛻變成和平的使者。淵田美津雄的改變，說明了耶穌基督的福音擁有何等奇異的能力！它改變了一個人的認知、改變了一個人的世界觀、改變了一個人的自我形象，也改變了一個人的自我期許、和他的人生方向。 淵田期許自己做神救恩的見證人，他也真的成為深具影響力的傳道人。這個曾在珍珠港上空下達「虎、虎、虎」攻擊令的元凶，戰後，他在日本火車站，從一個美國宣教士手中，收到一張「我曾是日本的戰俘」傳單。那位被日本人凌辱的美國軍人，大戰結束後去唸了神學院，獲得學位後立即到日本宣教，向凌辱他的日本人傳揚耶穌基督的救恩。淵田看了單張，大受感動，因而悔改信主，走上了事奉及宣教的路程，並善用了他的知名度，為主做了美好的見證。 這些見證說明了基督福音奇異的改變能力，來自下列幾個重要的真理： 上帝的大愛，帶給我被接納的確據。 十字架的赦罪之恩，會帶給我罪蒙赦免的心靈平安。 神兒女的特權，帶給我自我認知的新境界。 生命的最高意義是為了事奉神，帶給我人生的意義與價值。 榮耀神是我人生的目標，帶給我道德上自我期許的提升。 復活的盼望如天國應許，給我永生的把握。 本期飛揚雜誌的主題是「自我期許」。我們將從聖經的角度，來看信靠主耶穌是如何提升一個人的自我期許，以及自我期許的提升如何改造一個人的一生。從這個角度，來認知基督福音如何改造一個人，這是較少人探索的話題。讀者們循序漸進，瞭解基督福音作用力的原理，對體會福音的大能必有助益。 二月中旬是師母潘燕歸回天國一週年紀念，這位忠誠的神僕事主四十二年，她的委身必得坐寶座的稱讚。

有天清晨我起來觀賞日出。哇！說不來有多美！我邊欣賞邊讚美神美妙的創造。坐在那裡，我深深感覺神的同在。 祂問我：「你愛我嗎？」「神啊，我當然愛！你是我的救主，也是我生命的主！」祂又問：「如果你身體上有缺陷，你還愛我嗎？」 這可把我難住了。我看著自己的手、腳、和身體其它部位，自忖過去我認為理所當然能做的事，沒辦法做了。我回答：「主啊，很難耶！但我仍然愛你。」 「如果你的眼睛瞎了，還會愛我的創造嗎？」怎麼可能？我怎麼可能去愛那些我看不見的東西？但我想到世界上有多少盲人，仍然深愛神，也愛祂創造的萬物。「想來是很困難，但我還是會愛。」 主又問：「如果耳朵聾了，你還會聽到我的話語嗎？」耳朵都聾了，怎麼可能聽得到任何聲音？但我馬上瞭解：我們不只用耳朵，更是用心靈來傾聽神的話語。「雖然很難想像，但我還是聽得到你的話語。」 「成了啞巴，你還讚美我？」沒有聲音，我怎麼可能讚美？就在那時，這意念在我腦中出現：神是要我們發自心靈最深處的讚美，至於唱得怎樣、聲音好不好，並不重要。讚美神不一定要用詩歌，即使迫害臨到，仍然能夠感謝神，這就是將讚美獻給神。所以我回答：「儘管我的嘴巴不能唱，但我仍然讚美你。」 主接著問：「你真愛我嗎？」我鼓起勇氣，大膽堅定的回答：「是的，主啊，我愛！因為你是唯一的真神！」 我認為答得不錯，神卻問：「那麼你為什麼還犯罪？」「我只是平凡人，不完美。」 「為什麼生活一帆風順時，你離得我很遠？只有在身處困境時，你才迫切禱告？」我無話可答，只淌下淚來。 主繼續問：「為什麼你只在團契或退修會時才唱詩？在主日崇拜時才尋找我？為何你只是自私地為自己祈求？卻不能忠心地代求？」 淚水不斷地從我的面頰滾下。 「為什麼你以我為恥，不把好消息傳出去？遭受迫害時，為什麼你不投入我的膀臂，卻向其他人哭訴？當我給你機會，奉我的名服事時，為什麼你總是找藉口推託？」我無言以對。 「我賜你生命，保守你不虛擲這份禮物。我賜你才能用來服事我，你卻總是不理睬；我已經向你啟示了我的話語，你卻沒有從中獲得知識；我已經對你說話，你卻把耳朵關上；我已經向你展現我的祝福，你卻轉眼它顧；我已經將我的使者送到你那裡，當他們被人驅趕，你卻袖手旁觀，什麼都不做。然而，我聽到你所有的禱告，也都回應了。」 「你真的愛我嗎？」我沒辦法回答，我怎麼可能回答？我羞慚窘困，我還能說什麼？我心在吶喊，眼淚流不停，「主啊，我實在不配做你的孩子。」 主回答：「孩子，這是我的恩典。」我問：「為什麼你仍然不斷地原諒我、愛我？」「因為你是我的孩子，我絕不會丟棄你。當你哭泣時，我感受得到，並且會陪同你哭泣；當你歡樂時，我會與你一同歡笑；當你心情低落時，我會鼓勵你；當你跌倒時，我會扶起你；當你疲憊時，我會抱著你。我會與你同在直到世界的末了，我永遠都會愛你。」 我從沒這麼大哭過，我怎麼會這麼冷淡？我怎麼會做出這麼多傷害神的事？我問神：「你有多愛我？」，主張開雙臂，我看見祂釘痕的手。我俯伏屈膝在基督救主腳前。第一次，我真心誠意地開始禱告。