兩種相對的品質之兼容並蓄，組合為成長的最佳藍圖。
三月28日，復活節之後的星期一，我把三株百合花和十二盆鳳仙花種入「飛揚」後院。這三株百合在辦公室裡吐露了一個禮拜的芳香，用來紀念復活的基督耶穌，三位一體的真神。
這三株百合在它生命的全盛期，但十二株鳳仙花仍在它的幼年時期，我指望它會成長到初冬，並且相信谷中百合，隱基底的鳳仙花，以及院中原有的(沙崙)玫瑰，全部到位，便可將基督耶穌的馨香美麗與潔白無瑕表露無遺。
生生不息的教會增長
我期待鳳仙花會成長，因為成長是生物界很自然的現象。小孩會長大成人，小樹苗會長成大樹。主耶穌也指望教會會成長。祂說：「天國好像一粒芥菜種，有人拿去種在田裡，這原是百種裡最小的，等到長起來，卻比各樣的菜都大，且成了樹，天上的飛鳥來宿在它的枝上。」(太13:31-32)照著主的預言，教會從五旬節發芽，不斷成長，從耶路撒冷擴展到撒瑪利亞、安提阿，不斷繁殖到歐洲、美洲、亞洲。這永不衰竭的成長，見證教會生命力的強韌。
到了廿世紀八十年代，華理克在加州橙縣創立了馬鞍峰教會。短短廿年，從十多人的核心，增長到二萬多人的教會。他所倡導的目標導向法則，在廿一世紀初葉，像野火一般燎原，從加州燒向美國各地，又引發亞洲眾教會的陣陣漣漪。馬鞍峰教會增長的模式，在華牧師的目標導向這本書裡，把教會生命力的增長法則，描繪得淋漓盡致。(註:基督徒個人生命的成長在第43期飛揚雜誌已經論述，本期雜誌將探索基督徒團體生命──教會的成長。)
教會的增長模式可以從很多角度來理解分析，從社會學、教育學、行為科學、動力學、領導學等角度來剖析因果，已經有不少專家著墨。我們就不去錦上添花，且從聖經一個很有趣的角度來看教會的生命力吧！
神曾經向亞伯拉罕顯現，應許說：「你舉目向東西南北觀看，凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔。」(創13:14-15)當亞伯拉罕遵命向東西南北觀看時，他看見的是神的應許美地，一種有形的祝福，與萬國必因亞伯拉罕的信仰而蒙福的應許，互相輝映。
奇妙的十字象限
這個簡單的動作──向東西南北觀看，事實上隱藏著非凡的奧祕，因為當一個人轉頭向東西南北觀看時，這動作所劃過的空間是十字，所看見的是十字所分割的四個象限。我們如果解開這十字四個象限所代表的靈界奧祕，我們就解開了教會生命力成長的秘訣。
這奧祕神一直保留到啟示錄才揭開，(有趣，從創世記直到啟示錄)。使徒約翰看見神的寶座周圍有四種活物，各佔住東西南北四個位置，表現出獅子、牛犢、人、鷹的臉。這獅、牛、人、鷹所要啟示的成長法則，太抽象神秘了，所以神在舊約開始預備人心來了解它。在以西結書裡，一章10-14節展現過一次，四個活物前面是人的臉，後面是鷹的臉，右邊是獅子的臉，左邊是牛的臉。我們用圖像來表達，應該是如左下的具像：這獅、牛、鷹、人所象徵的意義，可以在四福音裡找到答案──馬太福音代表獅，獅子象徵王權，馬太福音的主題圍繞在耶穌是彌賽亞的主旋律上。馬可福音代表牛，牛象徵卑僕，馬可福音的主軸展現於耶穌在地上的卑微服事上。路加福音代表人，人象徵人性，路加福音的主旨，在於向希臘哲人說，你們羨慕一個理想人的形像，看啊，耶穌就是。約翰福音代表鷹，鷹象徵神性，約翰福音的主調，在於顯示道成肉身的耶穌基督就是神。(註:因受上網規格所限，無法圖示，請讀者自行畫十字圖形)
一個成長的教會，必須兼顧王權與卑僕的平衡；神性與人性的平衡。每間教會都有王權，因為我們擁有永恆、生命、天國、恩典、復活，是世人所沒有的。每間教會也都應該從事卑僕的服事，去洗世人腳上的塵埃，去纏裹世人心靈的創傷，去安慰受傷的靈魂。
每間教會都具有神性，因我們是從神而生，認識神，對神我們生命的源頭的敬愛，表達在敬拜裡。每間教會也都具有人性，所以我們能理解人間疾苦，了解人類需要，成立各樣事工去滿足社區的需要。
兼容並蓄的完美
成長的教會必須具備這四個質素的兼容並蓄，向東觀看，看見了王權；向西觀看，看見了卑僕；向北觀看，看見了神性；向南觀看，看見了人性。缺少任何一樣就會導致殘缺，喪失成長的活力。比如，有王權沒有卑僕，那是官僚。有卑僕而沒有王權，那是貧窮；有神性而沒有人性，那是不食人間煙火；有人性而沒有神性，那是同流合污。基督耶穌最美麗的地方，乃是祂包含了四個象限裡，兩個相對品質都兼容並蓄的完美。
從以上的推演，可以理解向東西南北觀看的主要啟示，是看見了十字架，而十字架將兩個相對的品質融合在一起，這是救贖大恩的極致表達。舉例說，十字架將公義和慈愛兩個相對的品質，及聖潔的神與有罪的人兩個相對的品質融合。十字架又將舊約的律法與新約的恩典，及行為與信心這兩個相對的品質融合。又比如，十字架將人實存的兩個特性：靈性(spiritual)與物性(physical)，以及人活在時間中的特性：來生與今生，神秘地融合。
哪一間教會越能同時兼顧這些相對品質的需要，這教會的量與質越能同時成長，神也越樂意把他們腳掌所踏之地，賜給他們為業。
當然，同時兼顧兩個品質的融合並不容易。有些教會的牧師受限制於其個性的傾向，甚難帶領教會發展出十字架所融合的品質。比如，牧師如果人格傾向於公義嚴厲，缺少仁愛恩慈；神學理解傾向於靈性來生，忽略物性今生，那麼，該教會將較難吸引那些在今生物質上仍在掙扎的人，也很難引導那些自覺罪孽深重，渴望恩慈赦免的人。
神在祂無限的智慧裡，將祂的完美表達在舊約的公義和新約的慈愛裡；在王權的尊貴和卑僕的服事裡；在律法的秩序和恩典的婉約裡；在自然的定律和超然的神蹟裡；在白天的活力和晚上的安息裡；在Already Is(祂已完成的)之安全感，和Yet to Be(我們仍須努力的)之參與感裡。
教會存在的目的
有了以上的認識，我們就可以了解，為何華理克牧師的馬鞍山教會能成長如此快速。在他所著目標導向的教會(Purpose Driven Church)裡，他提出教會主要存在的目的有下列五項：
1. 敬拜(Magnification)：你們要盡心、盡性、盡意、愛主你的神。(太22:37)
2. 事工(Ministry)：其次也相倣，就是要愛人如己。(太22:39)
3. 宣教(Mission)：你們要去，使萬民作我的門徒。(太28:19)
4. 成員(Membership)：奉父子聖靈的名，給他們施洗。(太28:19)
5. 成熟(Maturity)：凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。(太28:20)
我們暫時只取華理克牧師所提五項品質的前四項，交叉成為十字架，來看教會成長的秘訣。(第五項品質成熟，可以和另外的三項品質，結合成另一個十字架)。
這四項品質可以用一個類似語言表達如下：
1. 愛神：整本聖經的命令可以總結成一句話：愛主你的神。
2. 愛人：其次，就是愛人如己。
3. 宣教：新約裡主耶穌所吩咐對外的主要命令是，廣傳福音。(太28:19)
4. 相愛：新約救主所留下對內的主要命令是，彼此相愛。(約13:34)
用以上的十架圖形來表達，成長的教會是把上述四點做的很好的教會。如果把愛神用敬拜來表達，用事工來表達愛人，那麼，這兩個十字架的意義更明顯了。
教會增長的要訣
筆者二月底至三月初，前往高雄靈糧神學院教密集班課程，蒙主任牧師廖牧師邀請，帶領兩堂崇拜。該教會不到廿年，已長成南台灣最大的教會，主要的原因就是把崇拜、事工、福音、小組做得很好，刺激了量與質的同時成長。
教會增長的主要焦點是把愛神、愛人、宣教、相愛，用崇拜、事工、福音、小組的方式把它做到盡善盡美，神自然就會祝福它成長。這四個主角若有四個配角輔佐，紅花加上綠葉陪襯，那就接近完美。
個人靈命(內在的)以門徒訓練來建造信徒的靈命根基。
團隊配搭(外顯的)以發掘恩賜來強化配搭服事的效果。
領袖領導(人力資源)栽培各種領袖，開發其領導才能。
組織精簡(行政資源)設立教會組織結構，在簡單有效的原則下形成有機體。
將這四個配角，轉45度疊在上述的四個主角上，形成了教會增長的八個幅輳。哪個教會越能把這八個品質做得更好，神一定越樂意將量和質的成長，賞賜下來。
增長就是把這八件事做好，做好這八件事，教會自然就增長。當然，這八件事──崇拜(Worship)、事工(Ministry)、福音(Evangelism)、小組(Fellowship)、靈命(Discipleship)、團隊(Team-Work)、領袖(Leadership)、組織(Organization)如何將它做好，是個更深一層的話題，值得我們一生去深思、追求、鍛鍊。願意花心力在這八個教會主要功能上，力求成長的聖徒，神也必然賜福他所服事的教會增長。