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深受現代時髦女性喜愛的時尚雜誌(Vogue)，以提供女性如何裝扮出最出色的外表為己任，標榜單單美不夠，還要美得有格調。並且不論妳本身的條件如何，一切都可以靠裝扮重新塑造出一個有格調的美女。因此時尚雜誌編輯戴安娜弗里蘭(Diana Vreeland)的座右銘，就是：用裝的！用裝的！(Fake it! Fake it!) 表裏不一是時尚？ 根據時尚雜誌的人生哲學，無論你原本的樣子如何，都可以藉著專業的技術，幫助你在人前扮出你想要的樣子。因此愛美的女人都可以一圓美女的夢想，雖短暫，卻也能稍稍滿足自己的虛榮心。公眾人物醜聞被揭發，也可靠媒體塑造出無辜的形象，雖不知道有多少人會相信，卻也暫時逃避了社會和自己良心的交相指責。 當眾人都在標榜「格調也可以做假」的當頭，談「人的品格」不僅太不識時務，而且還得冒著被人指為偽君子的危險。 美的禮讚 當你看到什麼樣的人時，會從心底不禁發出美的禮讚？最近的一次是什麼時候？對象是什麼樣的人？有多少人與你有相同的看法？ 我最近的一次經驗是從一部電影中得來的，是由世界著名的美國導演勞勃瑞福(Robert Redford) 在2000年導演的電影──拜格凡士的傳奇(The Legend of Bagger Vance)(註1)。 試問，如果你是個高爾夫球手，今天正與兩位世界一流的對手比賽，在進入到最後的階段，打到第十八洞時，三個人平手。就在預備拼這最後一擊時，你彎下腰將球周圍的障礙除去，沒想到這時球卻滾動了約一吋的距離。當時除了你自己，沒有任何人看到。但你很清楚的是，只要球動了，就算是一桿。 這時，你會告訴別人嗎？裘納(Junuh)這個面臨要誠實還是要成功的年輕高爾夫球員，對站在身旁不遠的球僮說：「球動了！」 馬上意會過來的球僮急得眼淚都快流出來，對裘納說：「千萬別說出來，沒有人會知道的。求求你！求求你吧！」裘納輕聲地說：「你知道，我也知道。」 於是，裘納告訴了裁判和另外兩個對手。接著一群人就圍著一個小小的高爾夫球，其中一個對手說：「晚上因為燈光照明的關係，你可能一下眼花看錯了也說不定。」 另一個對手說：「你確定嗎？也有可能在你清除障礙之前，球就已經動了。」 甚至連裁判也想替他找機會，好叫裘納不要平白無故就損失一桿：「根據規定，球即使動了，但只要轉回到原點，就不算動。」 但是裘納用球桿在草皮上清楚地指出球移動的位置。大家都不再出聲。 最後另外兩個球手都以兩桿結束了第十八洞。輪到裘納時，大家屏息以待。 在平靜中，裘納一桿就將球打進了洞中。 三個打了平手的高爾夫球手高興地抱在一起，當鏡頭停在這三人的合照上時，我不禁從心裡讚嘆：「他們真是世界上最美的人！」 流露而出的美 他們美在哪裡？裘納的美是誠實的美；兩個對手的美是他們願意放下自己的益處，給別人一個機會──寬大的美。 這種美是品格的美，品格的美無法靠裝扮而得，而是自然流露出來的。流露出來的美會給周圍的人帶來愉悅與讚美，激勵與啟發。流露出來的美有如四季的變化，有蟄伏、有新生、有繁茂、有凋零，充滿了生機。相對之下，裝扮出來的美，如同貨品的包裝，外表光鮮，卻無法取代真正的內容。 而現代人為什麼寧可捨棄追求品格的美，拼命捉住裝扮出來的光鮮與魅力不放呢？原因有二： 1. 審美的迷思 廿世紀末，幾乎所有的輿論與媒體都不斷地在標榜公眾人物最重要的是能力(competence)，其次是魅力(charisma)。品格(character)早不時興了(註2)。既然所有的形象都可以靠包裝，人性都一樣，大家都不必再為品格如何而擔憂。 然而這種想法終究在美國總統柯林頓的醜聞中受到質疑。柯林頓總統因公開與私下的欺騙、隱瞞、嗖使人做假供，不但為自己帶來彈劾之災，和無數的羞辱，也使世人再一次思考人格的價值，看清人格是一個人尊嚴的基礎，能力與魅力絕對無法取代品格，使人信服。 2. 過程與目的的混淆 追求外在的成功與美麗永遠無法為人的內心帶來滿足。許多人一頭栽進美麗、財富與地位的追求，為達目的，不擇手段。誤信品格只會影響目的的達成，就像裘納的球僮，一心以為隱瞞真象才有更多成功的機會。 然而，許多人在生活中失去目標與喜樂，不是因為沒有外在的成功與美麗，而是因為失去了對自己和他人品格的信心。 品格不是人生的副產品，而是我們應追求的目標。…
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古希臘的智者很早就發現，每個人都有他的人格特徵。比如張三是樂觀的，似乎天塌下來都能保持笑聲；李四是悲觀的，大年初一就開始為芝麻小事發愁。王五是外向的，最適合做公關；趙六是內向的，所寫的文章極富思想深度。孔七是勇敢激進的，做個職業軍人最是如魚得水；孟八是保守溫和的，做個輔導最是得心應手。 知己知彼 瞭解別人的性格類型特徵，你有更好的機會瞭解他為什麼這麼反應。瞭解自己的人格類型特徵，在生涯規劃和交友擇偶上，你擁有較大的勝算。這種瞭解你可以靠年齡和經驗的累積，逐漸建立起來；但也可以借助於古智者的觀察分析，吸取前人的智慧精華，短時間就有大致的瞭解。 近代的行為科學家說，人的性格可以粗分成四種類型，每一種類型都有它的優點、缺點，並且各類型的個性特質都有它的軌跡。這四種類型是：熱血型(san-guine）、憂思型（me-lancholic）、激進型（choleric）、冷靜型(phlegmatic）。 性格類型面面觀 熱血型的人外向好動，興趣廣泛，喜歡說話，情感豐富，擅長交友，熱心溫暖。他們的優點是富同情心，活在現在，樂觀活潑，生活多彩多姿。他們的缺點是容易見異思遷，常半途而廢，衝動浮躁，意志脆弱，做事表面化、膚淺、缺乏深度。熱血型的人最適合做講員、演員、推銷員、公關人員。 憂思型的人傾向於深思熟慮，個性憂苦，富幻想力，理想主義，認真透徹。他們的優點是高度敏感，有藝術天分、細膩、可靠、多疑、悲觀。憂思型的人在下列領域上會有積極表現：藝術家、思想家、教授、哲學家、理論家。 激進型的人意志堅決，注重行動，精力充沛，富冒險精神，積極進取。他們的優點是自律性強，勇敢迅速，不畏艱難，堅持到底，執著。他們的缺點是硬心固執，玩弄權術，不擇手段，對弱者缺乏同情心，性情暴躁易怒。激進型的人適合做軍人、政治家、企業家、冒險家，有極大的成功機會。 冷靜型的人思想有組織、條理，個性溫和穩定，做事四平八穩，慢條斯理。他們的優點是喜愛和睦，容易相處，隨遇而安，計劃周詳，善分析，有效率。他們的缺點是自義自滿，行動緩慢，冷漠旁觀，無動於衷。冷靜型的人選擇下列行業比較切合性格特徵：輔導、教師、外交家、科學家、工程師。 以上的分析說明了一項重要的真理：每一種人格特徵都有它的優缺點，並且優點和缺點密不可分。比如熱血型的人興趣廣泛，但也淪於膚淺；憂思型的人高度敏感，但也容易鑽牛角尖；激進型的人勇敢迅速，但也硬心固執；冷靜型的隨遇而安，但也無動於衷。認識自己的優點就是缺點，引進了個人的謙卑。認識別人的缺點就是優點，帶來了對別人的接納。 去蕪存菁 一個人對自己的人格特徵有所認識，就會珍惜自己的優點，生發自尊。他會嘗試改善自己的缺點，追求成長。這人格蛻變的過程，一方面有賴個人的決心和毅力，一方面須靠賴信仰的力量，才能達到人格美化，脫胎換骨的高等境界。 這去蕪存菁的動作就像呼吸，呼出二氧化碳吸入氧氣。在靈性的操練中呼出我的軟弱，吸入神的大能；呼出我的殘缺，吸入神的完美。基督教信仰裏的認罪和瞻仰，兩個簡單動作，為人格的新陳代謝作了最佳的詮釋——認罪是承認個性的弱點，並尋求上帝的幫助。瞻仰是思念上帝的完美，藉此來更新變化人格，往美善的方向移動。 聖經裏記載了四位屬靈的偉人，剛好他們的個性可以歸納在這四種類型裏——熱血型的彼得；憂思型的約翰；激進型的保羅；冷靜型的亞伯拉罕。最美麗的是，經過多年與神同行的磨練，他們的人格都被淨化，彰顯出一種屬神的美麗。 經過上帝妙手的雕刻，衝動、膚淺、容易變卦的彼得竟然寫出了饒富深度的彼得前書四章12-14節：「親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，倒要歡喜，因為你們是與基督一同受苦，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂……。」相傳，彼得被倒釘十字架殉道。從意志薄弱的漁夫，蛻變成忠誠堅貞的使徒，可以說是一項偉大的神蹟。 憂思型的約翰天生具有哲人的洞察力，他能從外表的現象捕捉到裡面的真理。四福音的作者中只有約翰記載了七個神蹟，每一個都闡釋出表象後面所代表的屬靈涵意。並且援用了思想家的筆法，介紹耶穌是太初之道，道成了肉身，豐豐滿滿有恩典有真理。經過上帝多年調教，天生容易憂鬱沮喪的約翰，缺點逐漸消失，培養出寧靜平安之心，以美麗的詩句將耶穌的應許(也是他心靈的體會)表達出來：「我留下平安給你們，我所賜的，不像世人所賜的，你們心裡不要憂愁 ，也不要膽怯。」(約14:27) 激進型的保羅，以堅決的意志和披荊斬棘的精神，創建了至少六間教會，即使被鞭打五次，棍打三次，常面臨江河、盜賊、大海、曠野的危險，他都能甘之如飴。他熱誠但又有些熱烈的傾向，從哥林多前書十六章22節的語言可窺見一斑：「若有人不愛主，這人可詛可咒。」但這位不知軟弱為何物的保羅，被耶穌的仁愛所感化，至終也培養出鐵膽柔情的一面。在他的理解裡，他把愛定義為：「愛是恆久忍耐，又有恩慈….愛是永不止息。」剛強中帶著溫柔，那真是神的傑作。 冷靜型的亞伯拉罕，很會為自己的安全設想。他寄居在基拉耳，擔心亞比米勒王殺他，搶他的妻子撒拉，竟謊稱撒拉是自己的妹妹。幸虧上帝的保守，撒拉才沒失去貞潔。(創20:1-6)這個自以為是的亞伯拉罕逐漸學會不靠自己的頭腦智慧，乃靠上帝的恩惠及保守。這信心的鍛鍊至終登峰造極，被上帝揀選為信心(信仰)之父，受祂考驗時，連獨生的兒子以撒都甘心獻上。護衛自己安全的冷靜型亞伯拉罕，至終提升為全然奉獻的屬靈巨人。 日臻完美 上帝有一顆寬大的胸懷──祂略過我們的缺點，重視我們的優點，樂意使用我們來與祂同工。並且祂對四種不同類型的人都一視同仁，沒有排斥，沒有偏愛。每一種人都能被上帝使用，這是信靠祂之人的安全感和喜樂。 更美麗的是當我們向耶穌認同，注視祂的完美，我們的人格就逐漸變化，去蕪存菁，思想、人格、行為、反應，被上帝重塑成主耶穌基督一般榮美。祂是人類歷史上惟一擁有這四種性格的優點，而沒有這四種性格之缺點的人。當然，基督徒相信耶穌基督不只是一個完美的人，祂是創造宇宙的上帝。 我們在靈性的呼吸中變化、美化、純化我們的人格。摒棄我們的缺點，奉獻我們的優點；我們瞻仰祂的榮美，吸入祂的聖靈，就在人生的學校裡成長。不管你是熱血型、憂思型，還是激進型、冷靜型，我們都能去蕪存菁，表彰出祂的美麗！ 註:上述的分類方法，只是一種粗略的區分，以達到表達上的方便。事實上每個人都會隸屬其中一個主要類型，和另一個次要類型。這種不同組合加上後天環境，使每一個人成為上帝獨一無二的造物。

成功的人總有一些特質。因為失敗是容易的，成功則是個人努力和許多因素湊合得恰到好處。如果傳記和顯學能夠歸納出成功人物的特質，幫助後進有指路標可循，那的確可以節省有心人許多時間。 問題是某甲的成功之路，可能是某乙的失敗陷阱。因為東施效顰反顯其醜，掃羅的鎧甲也不適合大衛的身裁，這人的營養劑可能是另一人的催命丹。許多時候，成功不是輕易可以如法炮製的。 上帝創造我們每一個人都是獨一無二的活物，都有與眾不同的特質。上帝也希望我們每一個人都能活出有意義的成功人生。我們的責任是找出自己的人格特質(Discover Yourself)，經過神的手來塑造我們的人格，去蕪存菁(Discipline Yourself) ，並奉獻自己為神而活 (Deny Yourself)，上帝就會賜福我們成功，並且是貨真價實的，按照自己人格特質，來以獨一無二的方式榮耀神。 顯然成功的方法人人不同，但成功的過程似乎都要經過這三個人格歷練的重大里程碑──就以摩西這位偉人為例子吧： 摩西在前四十年的歲月，學了埃及的一切學問，皇宮所能提供給他的教育，他都學得爐火純青，舉凡政治、軍事、財經都瞭若指掌。這第一階段的自我發現，摩西考了一百分。可惜上帝仍不能用他來解放以色列民族，他有自信，但缺乏「依靠神」的人格特質，我們稱摩西這前四十年的歲月是「我自己能」的階段。 從四十歲到八十歲這四十年，摩西被放逐到曠野，在野地牧養愚蠢的羊群，遠離了埃及皇宮的權勢，軍隊的權力核心。一萬四千個落日終於把摩西的自信磨盡了，他終於承認自己的軟弱，我們稱摩西這中間的四十年是「我不能」的階段。 現在人格的雜質已經煉淨，神終於可以使用摩西了。這位謙卑、柔和又與神同行的屬靈巨人，依靠神的大能，至終率領以色列人出埃及，建立了一個自立的國家。我們稱摩西的八十歲到一百二十歲的最後四十年是「神能」的階段。 本期的主題「品格」是個有趣味的話題。在人生成長的機會裡，我們被淬煉，人格的雜質被煉淨，神就能使用我們人格的長處，來祝福別人。下面這首短詩最能說明這項信念： The timid person must grow in courage before God will say“Go”. 膽怯的人必須學會勇敢，上帝才會使用他。 The self-belittling person must grow in self-respect before God will say“Go”. 自卑的人必須學會自尊，上帝才能使用他。 The selfish person…
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