求你記念我。強盜臨終的懇求蒙允。
我會記念你。上帝立約的應許堅立。
多年前在一個聚會中，一位長輩回憶他年少時的經歷。他是在海外長大，年輕時隻身前往台灣讀書。在他十八歲生日的那一天，沒有得到隻字片語的祝賀，更遑論享受生日蛋糕或其它特別的慶祝活動。當時正值青澀年華的他，面對繁忙汲碌、一如往常的周遭世界，完全無動於衷的冷漠淡然，激動地衝到無人的海邊痛苦大叫：「全台灣那麼大，竟然沒有一個人記得我的生日。」
無人記念的孤島
他回憶這段往事時，臉上嚴肅的表情明確說明，雖然事隔多年，他都已成家立業生活穩定了，但少年時被人遺忘，無語問蒼天的憤然悽愴，依然隱隱地衝擊刺痛他。
當時聽到這段故事時，我十分不以為然，暗自斥之為強說愁的不成熟表現，以自我為中心的誇張反應。
「成千上萬的人都沒有過生日，」我心裡想：「為什麼要那麼自憐？」
那時的我意氣風發，對人生的未來極有把握，是自立自強的絕對信徒。對於發洩情緒的幼稚表現，多少有不屑一顧的傲然。特別是希望別人關心的要求，更覺得是把個人的不堪和軟弱，赤裸裸的呈現出來。我總是摀耳閉眼迅速抽身，避開如此窘迫的情景。
有人記念的生日
去年生日前後，收到朋友和家人的祝賀，卡片、禮物、蛋糕、問候紛至沓來。我一面開開心心的享受，一面卻悚然一驚，曾幾何時我已不再那麼瀟灑的認為靠著自己可行遍天下。現在我渴望別人的關懷，突然成為噓寒問暖的對象，使我高興滿足。那位長輩的感受，我在十幾年後才終於能夠體會。我們切盼與其他人互相對話交流，分享喜怒哀樂，再次證實自己是一個親密團體的一份子，有人在乎自己的存在，希望被人家記念。
記念的意義
「記念」這個詞在聖經出現不少次，其實基本的意思就是記得。可是在日常生活中我們並不說記念，而是說記得某某人或某某事。所以「記念」引發我不同的感覺，不僅是沒有遺忘，存留腦海，而是更刻骨銘心的牽掛惦記，所有的精神心力都凝聚在一個對象的身上。但並非迷戀他人的遐思綺情，而是出於感同身受的關切，雖然未必都能付諸行動，因為有些情況我們不一定能夠具體表達任何善意，而只能放在心上，時時刻刻記掛著。
很多時候，我們要的就是記念，並不企求他人的實際幫助，只是希望他能慷慨地把心胸挪出一小塊空處，擺放我們的需要，也許能為我們代禱。儘管還是各過各的日子，但這份額外的掛心是一種分擔，讓我們知道某地某人心甘情願的與我們共同承受痛苦。雖然不會因此山迴路轉，困難問題並不就此迎刃而解。但至少我們知道，我們不是孤零零立在天地之間，踽踽獨行，自生自滅。
強盜請求記念
與耶穌同釘十字架的強盜，在生命的盡頭突然向祂請求：「你得國降臨的時候，求你記念我。」他是不甘心從此煙消雲散無聲無息，彷彿從未生在世上一樣？亦或他先前曾聽聞耶穌，而認出他即是救世主？不論如何，他把握了機會求主記念，卻萬萬不曾料到，臨終的呼求竟獲得如此慷慨的回應：耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」
上帝應許記念
創世記中，洪水過後上帝與挪亞立約，以彩虹做為立約的記號。祂說：「我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中，我便記念我與你們和各樣有血有肉的活物所立的約，水就不再氾濫毀壞一切有血肉的物了。」
上帝、耶穌的記念都帶來新生命的盼望。當自有永有的造物者念及受造之人，那是完全徹底的豐厚賜予。然而凡夫俗子的記念，也有其動人的鼓舞力量。
記念的力量
九零年八月份的時代雜誌，刊登了一篇文章，訪問在黎巴嫩被劫持的前美國人質富蘭克瑞德(Frank Reed) 。記者問他被綁架的心路歷程，獲釋回家的瑞德答道：「身為人質，我看到一件最重要的事實，關心是一股強大的力量，若沒有人關心，你真是非常的孤單。在我所碰到的人臉上，我深深體會到這一點。他們往往看著我就哭起來，於是我的眼裡也充滿淚水。他們關心我受苦，我也可以感受到他
們的關心。」
許許多多認識或不認識瑞德的人，在他孤單恐懼面對煎熬之際，即使遠在迢迢千里之外，生活舒適安逸，但是他們並未忘記瑞德。不曉得有多少人曾在暗中記念過我們，但願我們都敢坦誠開口請求，同時樂意給予回應：「記念我」。