「薪傳」就是「傳心」！
無父的一代
天主教作家盧雲(Henry Nouwen) 曾說：我們這一代是「無父的一代」(fatherless genera-tion)，他指的是戰後的一代，很多人沒有父性典範可以學習。對我個人的解釋，卻是在屬靈生命成長裡，若無親如父親的導師或牧者，可以手把手地帶領走過，是何等重大的損失！？
曾聽過神國資源中心負責人高俐理分享，她的家庭是好幾代基督徒，且有好幾代是傳道人。自小，在家中進出的都是當代名字響鐺鐺的牧者，耳濡目染，親聆教誨，是那樣一種屬靈空氣浸潤長大的女子，難怪出落得如此傳奇。
聽她分享的當下，頓時就覺得這是「大戶人家」出身的基督徒。而我，信主以來，一直缺少牧者帶領，不知怎麼的也長大了。一方面因為初受洗時，便因學校畢業而離開了那個查經班、那個州。後來進入了福音教會，福音教會的特色和悲哀，就在於對初至教會的人，當面一問是基督徒，就被撂到一邊了，注意力全在慕道友身上。在那教會的前幾年，從沒接到牧者關懷的電話；後幾年，接到的電話又已是為了服事的磋商打來的。
決定要進神學院時，教會獎學金委員會審核面試，還覺得我莫名其妙，為什麼「忽然」想進神學院了？因為之前完全沒有服事經驗或生命追求的正常軌跡。我的屬靈成長，可以說是在神學院裡開始的，是神學院教導我靈修的重要，和神建立關係的必要，以及「工人先於工作」的服事觀念。因此，我自認是屬靈鄉間的野孩子，靠自己吃雜食，雖不成章法，也長大了。
屬靈的傳承
這樣的成長經驗，怎樣影響一個人對生命的看法呢？有點像台灣外省人沒有明確的家庭傳統，因而今天的我，特別注重建立自己家庭的傳統。在信仰裡，也因為自己沒有師傅帶領、屬靈身影可以追隨，所以也特別了解並重視屬靈的傳承 。縱使是一隻獸，都知道要從自己或他獸的足印與陷阱經驗來學習安危，人若不能從過去經驗學習，是屬靈生存能力的一大斲傷。
我深信走過的路必留下痕跡，但這痕跡的留下，常不是為了自己，而是為了後人可以追隨。縱使中間也許有過漫亂腳步的一段，都值得後人觀查、思考或學習。然而，我相信很多人像我，可能在屬靈裡都是無父的一代。和一些當代屬靈大師的接觸，也常停留在一場講道、一堂神學課，一個錄影帶等的有限。而且不知不覺間，這些大師也在凋零了，王明道、吳勇、林道亮……每接到一個訃聞，就心中嘆息，還沒機會親聆這些人的教誨，自己就已被生命關口又往前推一步了。一步步地，開始被推向資深基督徒的位置，世代交替，也開始扮演為人父、人母的角色了。
閱讀中得餵養
然後，就像許多後現代新生兒父母，沒有老人家在旁邊幫忙，只有照書養。我的屬靈成長和服事，也可說離不了閱讀。《荒漠甘泉》是許多初信者的安慰與靈糧，也曾帶我走過一段歷程。寇世遠的講道集更是我在研究所畢業，等候工作與身分沒著落時的重要糧食。然後 章伯斯 (Oswald Chambers)、勞倫斯弟兄、戴德生、畢德生、盧雲、Henry Blackaby, Beth Moore……廿多年來，在聖靈帶領下，一本墊一本，墊到今天的我。我的屬靈餵養，可說多半是從閱讀裡得來的。
現在正在閱讀的，是司布真(Charles Spurgeon) 的“Look Unto Me”(定睛於我 ) 靈修集。這本書，好像是司布真從靈裡深處釀出來的一盅濃烈醇香的酒。每天幾滴，是司布真用美麗的文學形容、比喻和語言，把神的話那樣精緻、優美又深刻的呈現，常讓我在靈裡醺醺然。也可說，每天的靈修，都形同司布真在帶領我一起擘餅、領聖餐 ，是與神相會、神聖奧秘的一刻。
「講道王子」與閱讀
在靈裡受供應的同時，對文字紀錄又有了些不同的體會。比如說一百多年前的司布真( 1834-1892)只活了57歲，自己並沒有受過太多教育，沒有大學畢業，也沒進過神學院。但他個人圖書館裡卻收藏了12000本書，每星期平均讀完六本書。他的屬靈高度，不能說和這閱讀自修沒有關係。
司布真的講道十分特別。由於他自己信主的經歷，認為每次講道都應該向罪人訴說，要不然就不要講。每位講道人皆知，專講罪人的道是最艱難的，因為生活在黑暗裡的人都怕見光、怕受責備。但司布真卻被視為是自保羅後，最偉大的講道者，還被稱譽為「講道王子」。我相信除了他的生命，應也和那 12000本書的閱讀很有關係。
感謝主，他還寫。所寫下的文字，既廣傳又被收藏，很少有神學院或牧者的書架上，沒有一本司布真的書。且能讓一百年後的我從中受益，跨時代受到牧養。
文字影響力既深且鉅
這樣的文字和生命，影響不只在留下紀錄，讓無數人藉閱讀而帶來生命上的轉變。更有些讀者也是作者，受他文字的影響後，又再寫下文字去影響其他人。司布真的靈修文字，便深深影響了後來兩本靈修暢銷書的作者，《荒漠甘泉》和《竭誠為主》( My Utmost for His Highest)。這兩本書裡都明顯地具有司布真的靈修傳承痕跡，這是屬靈生命與生命文字的雙面傳承！文字的影響就像漣漪，一圈圈往外傳遞神的恩典和生命，生生而不息。
曾寫過一篇文章「這一代屬靈採訪的基督徒作者在哪裡？」呼籲有心人應將一些老傳道人寶貴屬靈生命的見證紀錄、留下，來激勵後代的人。記得這篇文章當初貼上網站時，有人留言回應說，生命活得有見證比較重要，留不留下紀錄並不重要。因為留下來的只是人的歷史紀錄，對神並沒有意義。想來是從不要高舉人，只要榮耀神的角度來說。那是一個重要提醒，要小心為人立碑，會遮蓋了神的榮耀。
然而，歷史雖「只」為人寫，但以史為鑑卻是我們後人不可缺少的反省學習。留下屬靈歷史的意義 ，就是為了傳承基督的精神。不可諱言，使徒行傳的記載對我們後人有多少寶貴的學習？整本聖經裡的人名，也不是張三李四可以互換，約拿的經歷不同於大衛、摩西、約翰和保羅等屬靈人物，也都各有生命的寶貴遺產可以傳下。風過留聲，雁過留影，名字的留下是必要，後人才能在不同的身影中，來尋找自己可以認同效法的典範來追隨。
也為將來而活
對司布真，最讓我感動的是，他曾對一位朋友說過：「我懇求你，不要只為這個世代活，也要為將來活。如果我能夠，我願透過永世投擲我的身影。」
感謝主，他有這樣的心，不只為一個世代活。更感謝主，他願向永恆裡投擲他的屬靈身影，而且是用文字。他投擲的身影何等巨大！讓我們這一代也許無父，卻能有這樣的身影可以追隨。
所有作父母的都知道，生命的成長靠學習，我們需要各種形式的屬靈身影來追隨。身邊若實在缺乏 ，至少紙頁上有。「有沒有仰望神 ？」「你知道神的恩典麼？」「你有追求聖潔麼？」……跨時空指過來的指頭，一樣凌厲！問出來的挑戰，一樣扎心！讓人無可推諉，只能俯首求神憐憫！
因此，不論我們或閱讀或書寫，都不要忘記，天地間用文字傳承生命的重要性。如司布真所說：「 我們努力的，不只為這個世代，更為在永世努力拋擲一個屬靈的身影 ！」對此，英文有個很難翻譯的字可以形容“ Legacy”。中文最靠近的，則是「薪傳」！
(作者筆名莫非，為北美《創世紀文字培訓書苑》創辦人兼教師；富樂神學院神學碩士。獲台灣「聯合報文學散文獎」等多種獎項。著有《紅毯兩端》等十餘本書。現居洛杉磯，專事文字事奉、演講與廣播。作者博客: http://blog.sina.com.cn/gcwmi 每年暑期於洛城濱海 Pepperdine 大學辦一周文字寫作營。今年於 7/30-8/6，有寫作 、編輯、翻譯、文化等課，相關訊息請參考創文網站: www.gcwmi.org)