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如何化解姊妹間多年的心理情結呢？ 一進家門的過廳裡，靠牆擺著張半圓形桌子，桌上陳列著幾幅黑白照片。最新的是兒子兩歲時的笑臉，最老的是公婆六十五年前的婚紗照片。每張照片紀錄了我們家庭的一段歲月，歲月裡藏著一些故事。迎賓送客時，賓主常會駐足看著照片閒聊幾句。 「這張照片裡哪個是妳呀？」朋友指著一張四位女生的合影。 「這個最小的是我。」我指著後排梳著娃娃頭的小女孩說。 「那抱著妳的是妳媽吧？」朋友是指那位站在後排，穿西服戴眼鏡的。 「不是我媽，是我大姊。 」多少年來，我已經習慣了別人聽後的驚訝眼神。 令我又敬又愛的大姊 難怪別人猜錯，當我剛睜開眼睛看世界的時候，大姊已經是大學中文系二年級的高材生了。論年齡，大姊可以做我同齡人的母親。在我的生命中，大姊所扮演的角色確是介於姊妹和母女之間。 年齡的差距，讓大姊在我的記憶中多了些稚童趣事。大姊在外地上學，我問母親大姊何時回家，母親說過年的時候；我又問何時過年，母親指著書桌上的台曆說，撕到最後一頁就該過年了。我便天天嚷著撕日曆，還要多撕幾張。 大姊對我影響最深的莫過於文學。白居易的《長恨歌》、《琵琶行》，李白的《將進酒》，岳飛的《滿江紅》等這些膾炙人口的詩詞，都是大姊一句句背誦並解釋給我聽的。大姊博聞強識、引經據典、幽默風趣以及出口成章，不僅令我羨慕，更成了我的楷模和自學動力。大姊能寫一手漂亮的小楷，為此，中學時代，我為了能寫出漂亮的字著實下了一番功夫，並背會了很多唐詩宋詞和現代詩詞。 從前，全家人都喜歡大姊回家。她口才好，妙語連珠，什麼事情從她口中出來就變得有滋有味，家裡原本安靜的氣氛立刻變得歡快熱鬧了。 大姊是一個非常有主見、精明強幹的女性。她不僅繼承了母親操持家事的能力，而且又有主外的能力。我們幾個小妹們常常遇事繞過母親去求教大姊。我們都很敬重、佩服她。 敦厚善良的父親、善於持家的母親，加上精明能幹的大姊，讓我無憂無慮地生活在一個幸福美滿的家庭裡，直到 1988年父親病重。父親身患癌症，二十四小時需要有人照顧。雇來的人晚上陪侍，白天則是家人輪流值班。雖然姊妹四家，加上父母撫養成人的堂兄，共五家人。但三姊夫婦在美國，我的丈夫也在美國，人手便打了折扣。本來大家應該齊心協力，妥善安排和處理各項雜事，可是一向有主見有能力的大姊卻不願多承擔責任，帶著姊夫以及堂兄堂嫂往後縮。安靜的母親更加忍痛負重、沉靜寡語。 揭開數十年的祕密 一個隱藏數十年的祕密，在安葬父親後的一天晚上，母親給我講了這個家庭的故事，口吻平靜卻夾雜著歎息。這是瞞了我三十年，等我長大成人，父親去世之後才揭開的秘密。母親保守秘密數十年，是怕我們年少時，心靈幼稚經不起不完美的事情，並和大姊產生情感上的隔閡。 母親和父親結婚前各自有一段坎坷的婚姻。母親講述了自己婚姻不能自主的悲哀，大姊五歲時其生父病逝，聰明伶俐的大姊成了母親唯一的希望。母親活著的目的很簡單，守著家業，將女兒培養成大學生。然而戰爭和時局的動蕩，破滅了母親廝守女兒和家業的願望。 幾年後，父親的出現帶給母親新的生機。母親講善良的父親如何對大姊視如己出；她對大姊不能盡心盡力地照顧父親深感失望和痛心。那晚，父母的悲喜人生讓我震驚不已，而父母的坎坷遭遇更讓我哀泣不止。安葬了父親，我帶著母親到了美國。初衷是讓母親換個環境療傷，後來因母親可以合法居留，便捨不得母親回國獨居。 母親有多年的心臟病，年事已高，五年之後，心臟越來越弱，並因急診住過院。因為沒有醫療保險，不得不送母親回中國安居治療。母親回國後十個月的日子裡住過三次醫院。大姊雖然照顧母親，但牢騷滿腹，並和二姊彼此結怨。安葬母親後，大姊和二姊不相往來，對我也很冷淡。 母親去世後，我常常在夜深人靜，回憶父母在世時闔家歡樂的往事。原本親密無間的同胞姊妹變成陌路人讓我苦惱。我可以忍耐大姊的百般挑剔，但絕不能原諒大姊對母親的傷害和抱怨。我和大姊天隔一方，彼此心靈之間更像是築了一堵牆，受傷的心久久得不到痊癒。 饒恕拆下隔斷的牆 煩惱中我思前想後：母親雖然受到感情上的傷害，但她絕對不願我們姊妹們彼此失和。為著活在我心中的母親，我願意和大姊和好。於是我主動和大姊聯絡，關心和問候她，讓她感到被尊重，我們之間的關係一步步地恢復。 然而聖靈光照我：「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉；並要以恩慈相待，存憐憫的心。彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」 (弗 4:31-32)原來，表面上我對大姊寬容禮讓，其實我心中仍然記得並數落大姊的種種不是，仍有不平和惱恨。我沒有徹底饒恕大姊。 人，生而有對愛的渴望，然而人的愛是有限的、殘缺的；人，倘若沒有感恩之心，就不懂得珍惜擁有的愛，並會心生苦毒，苦自己毒對方。殘缺的愛使我們彼此受傷害；饒恕是恩典，可以彌補心靈的創傷，使愛得以完全。饒恕不僅對別人要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心，更是饒恕別人之前，先求神光照自己、饒恕自己。所饒恕的或是自以為義；或是自尊和驕傲；或是只見別人眼中有刺，不知自己眼中有樑木等等。饒恕如同良藥，良藥苦口，甚至難嚥。當醫治了自己內心的不潔不義，饒恕帶來的是內心的感恩、平安和喜樂。饒恕是何等奇妙、何等恩典。 2007年年底，七十歲的大姊來美度假，並與我同住了兩個月。我打定主意，讓大姊高興而來，滿意而歸。每天下班回家，陪大姊聊天、散步；星期日帶她去教會，向她傳講福音；週末假日帶她出門遊玩。大姊是個愛講話、重感情的人。回國後，她將在美國的照片編輯成冊。這段日子成了大姊生命中另一段美好的記憶，並將伴隨她往後的日子。 與大姊朝夕相處的兩個月中， 讓我有機會享受更多的如煙往事。從她描述與生父對坐受教三字經等情形，體會到她對生父充滿懷念。 親密姊妹花 我以寬容的心思考我們這個家庭裏的每一個成員、每一段故事。從母親的婚姻到大姊的出生和成長，以及命運對一個人的影響。雖然大姊和善良寬厚的繼父感情頗深，但終究不能彌補喪失生父的缺憾。不幸的童年，加上敏感要強的性格，使大姊在過去的歲月中，難免會受到創傷，留下些許疤痕和殘缺。 歲月使我漸漸成熟，聖經的教導開啟我的心智，饒恕撫平了我心中的傷痕，時間也縮短了我和大姊在年齡上的差距。我和大姊不再僅是母女式的關懷和長幼間的對話，而轉變成姊妹間的促膝談心。神讓我的生命中能擁有大姊，是蒙福，當感恩。 那天，和大姊通電話，她高興地講述參加大學畢業五十週年聚會的情形。一位大學好友，還問她：「你那個撕日曆的小妹妹呢？」電話裡傳遞著地球兩端親密開懷的笑聲。 得獎感言 我曾在二十五層的辦公室裡工作了三年。樓下是該市最長的一條東西走向的大街，街上的汽車不分晝夜川流不息。在一段日子裡，我欣喜地迎來了兒子，悲痛地送走了母親。俯瞰窗外，高度使汽車變得渺小且緩慢。 我常想：車裡究竟載著怎樣的人物？何等的心境？行駛的方向？赴喜筵還是奔喪？接新生兒回家，還是送父親進醫院？是要訂婚的戀人，還是去打離婚官司的夫妻？是赴職高就，還是被解雇回家…… 人生就像一輛行駛在崎嶇路上的車。嫉恨苦毒讓平坦變得泥濘，寬容饒恕使障礙成為通暢。山窮水盡疑走投無路，奇妙恩典使柳暗花明又一村。 饒恕正是神給人預備的奇妙恩典。以掃饒恕了佔有其長子身分的弟弟雅各，使雅各全家能回到迦南地；約瑟饒恕了陷害出賣他的兄長們，荒年中拯救了以色列民族。夫妻因著饒恕恩愛；手足因著饒恕同心；教會因著饒恕更加合一。人生路上，饒恕是何等奇妙的恩典。 不久前，我搬進了新的辦公室…
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《屬靈領袖》(Spiritual Leadership) 一書的作者布克比(Henry Blackaby)，曾提到，屬靈領袖應該是語言和溝通的學生。即使最有效的溝通關鍵是聖靈同在，也不否定領袖需要在語言技巧上不斷地鑽研與提升。 想來在很多事工上，若能幾句話就搞定；一席之談就定神國江山，豈不達成每位基督徒的美夢。但現實裡，許多基督徒卻常覺得自己語言無力，不管是神的信息、個人見證，或是簡單地解釋一件事的來龍去脈，有時費盡口舌也說不清楚。 除了禱告尋求和忠心準備，在服事裡，我們缺的是生動的語言？豐藏的字彙？還是思路的條理？我們弱的是對會眾的了解？傳遞方式的掌握？還是對當代文化的抽離？ 和句子談戀愛 寫《領導思維》( Leading Minds)一書的作者迦納 (Howard Garner)，也觀察到大部分領袖都展現出一種「語言智力」，就是用語言或文字來領導或說服的能力。但這種語言智力卻並非每一位領袖都與生俱來 ，可以金口玉言，一言九鼎。許多領導苦於駕馭不了語言，進而推動不了異象，苦口婆心說出來的道，卻字字句句旁落，無法生出影響。 在這方面，邱吉爾最清楚語言的力量。他知道如何善用語言、文字來影響民心，鼓舞士氣。他說：「我能奉獻的沒有其他，只有熱血、辛勞、眼淚和汗水。」這句話後來成為當代凝聚民心的一句名言。但是邱吉爾的掌握語言卻非天生，而是下過一番苦工琢磨的結果。 邱吉爾自幼口吃，年輕時便大量沉浸在經典文學名著中，包括莎士比亞戲劇和欽定版聖經 (King James)。從閱讀中，他培養出對文字的敏感，知道不是每個字都一樣有力，有些文字或句法會在人心內燃起熱情，在腦海裡留下生動的圖像。他的用字遣辭，具有高度詩意和小說想像，可以說一輩子都在「和句子談戀愛」。 故事力決定影響力 不只邱吉爾，也不只對文字的敏感度，還有說故事的能力。布克比說傳統裡，最有效的溝通方式就是說故事。許多有關「領袖」的書籍也都看重如何說故事，才會產生一個新名詞：「故事力」。而且強調沒有故事力，就沒有感動力，故事力可以決定影響力。置入我們的服事，異象是否可以傳遞得令人有如眼見？事工是否可以激勵人投 入？各樣見證是否說得清楚神聖作為？也靠基督徒的說故事力有多少。基督教的傳遞，基本上便脫離不了話語，整本聖經也透過一個又一個的故事，傳遞神的作為和拯救心意。 敬畏文字 所有基督徒要努力的是，學習如何用深入淺出的方式，說出豐富的基督教信仰。而這包括提煉內在語言，捕捉圖象，學習把故事編入教導，化為一篇篇有說服力、感染力和影響力的講道、見證文章、小說、廣播或劇本。 盼望所有屬靈領袖和正在參與服事的基督徒，都能受文字力和故事力的裝備。也盼望透過一些文字培訓，基督徒能如畢德生在《反璞歸真的牧養藝術》書裡所說的──敬畏文字。也願天下有心的基督徒，都能心有神聖動念，便知何以表達。

父母的說話對兒女有莫大影響力；老師對學生的祝福能建造他們健康的自我形像；老闆對員工的欣賞，激發出他們的潛能。 這些祝福的話語，當事人誠心接受，會在他的意識，潛意識中，產生根本的人格變化，往美善的方向移動，至終祝福成真。聖經明言 ，話語本身帶有莫大威力。可惜，世上許多民族常說咒詛的話，而不是祝福的話。 愛俄華州的一位小學老師，把他班上的學生分成兩組，一組是藍色眼睛的，另一組是棕色眼睛的。有一次他把藍色眼睛的孩子安排坐在前面，棕色眼睛的孩子坐在後邊 ，當天不斷重複地向藍眼睛的學生說，你們的算術能力很強，棕眼學生根本不能跟你們比。果然，當天的數學成績，藍眼學生遠勝棕眼學生的表現。 第二天老師把座位反過來，讓棕色眼睛的孩子坐在前面，藍色眼 睛的坐在後邊。當天反覆向棕眼學生強調說，你們的文法及作文能力很優秀，是藍眼學生望塵莫及的。當天的英文成績，果然棕眼學生遠比藍眼學生優異。 老師只用一天的時間薰陶學生，學生就接受老師的評價。可見老師的話語有何等的影響力，左右學生的成績。 美國家庭關係學院 (American Institute of Family Relation)問小學老師，多少句積極的話，才可以補償得過一句消極批評的話？這些小學老師認為，要四句積極話抵一句消極話，才能平衡過來。 該學院又問，一般父母說積極的話與消極的話比例如何。他們估計一般父母對孩子說話，大約是說了十句消極話，才有一句積極話。(註) 許多父母慣用批評責罵的語言來糾正孩子。在情緒失控時，咒詛的言語更具殺傷力，接近用語言虐待的程度( verbal abuse)。在這種環境長大的孩子，人格易受到傷害，自我形象低落，將會有形為偏差的問題，及人際關係的困難。 事實上，許多負面語言都可以用正面語言來表達。一個常受祝福、鼓勵的孩子，在潛移默化中容易養成和善與樂觀進取的品格。 註:Ron Jenson, Make a Life, 《not Just a Living》(Nashville: Thomas Nelson Publishers, 1995), p.124

上帝說話言出必成；你的說話威力大哉。 最近這期的「成功」雜誌( SUCCESS，此英文雜誌在美國已出版一百餘年)2011年8月號第34-35頁刊載一篇有關「影響力」的文章。這本雜誌內容豐富，取材正派，採訪社會各階層有所成就的人物，分享他們的人生經驗。每一期都帶給我啟發和靈感。 化被動為主動 這篇「影響力」的短文，是雜誌記者訪談夏迪尼( Robert Cialdini) 的實錄，夏氏是「語言」領域的頂尖高手。讓我驚訝的是連求職面談這高難度的過程，都可以運用話語的影響力，化被動為主動，讓面談的考官說出對我有利的話來！夏迪尼示範了下列的談話模式── 「我很高興今天來到這裏面談 ，我會給你更詳細有關我的資訊。首先我想請教您，您為什麼覺得合適邀我來面談呢？」面談者自然會解釋，他／她所認知的你個人的優點。此後的面談過程，他會努力去尋找證據，來印證他自己所說的(因為人類有保護自己的一致性之傾向)。用這個簡單的話語，來導引對方的意識形態，這算是運用話語的力量之上乘境界了。 話語是活的，具有巨大威力！ 神說話極有威力，祂說「要有光！」(創 1:3) ，光子就擊穿幽暗的太空。神說話攜帶著成全的能力，「事就這樣成了！」(創 1:9) 祂一說話，就從無生有，引發物質、空間、時間、能量的存在。 耶穌基督說話，同樣攜帶著不可抗拒的威力。祂對死去的十二歲閨女說：「我吩咐你起來！」那小姑娘就復活，起來行走。(可 5:41-42) 保羅說話，攜帶著非凡的權能，他宣教的腳蹤到達腓立比，在城外河邊聚會講道的地方，有個被污 鬼所附的使女，干擾聚會。保羅發令說：「我奉耶穌基督的名，吩咐你從他身上出來！」那鬼當時就出來了。(徒 16:18) 摩西說話也是話出必成，帶著能力和權柄。他率領了出埃及的三百萬以色列人，來到紅海邊。法老王指揮全國軍兵，迫近以色列人紮營的地方，百姓眼看死亡將臨，就抱怨說：「難道埃及沒有墳地，你把我們帶來死在曠野麼……」摩西對百姓說：「不要懼怕，只管站住 ，看耶和華所要施行的救恩！因為你們今天看見的埃及人，必永遠不再看見了。」(出 14:11-13) 摩西向紅海伸杖，神用東風分開紅海，以色列人全體過了紅海。法老的軍兵也下了紅海追擊，摩西再次伸杖，海水回流，淹沒了軍兵，連一個也沒剩下。 話語攜帶大能 聖經歷史留下這些記錄，目的是告訴我們一項重要真理：話語是有能力的。特別是當事人的話語與其思想、意志、努力完全結合，它更是會應驗的。所以我們應當小心善用這項原理，來引導周圍的人際關係，往美好的方向移動── 父母對兒女總是講祝福的話語，而不是咒詛的惡言。上司對下屬應該講建設性的鼓勵，而不是破壞性的批評。老師對學生多表達積極的期望，而不是消極的失望。基督徒對慕道友多講正面的語言，而不是負面的語言。 聖經所記載的歷史故事，述說著話語的奇異能力： 大衛出生卑微，在伯利恆的野地牧羊，認份地做他最基層的工作。就連家庭地位也是靠邊站，哥哥們跟大人物同席吃飯，他得留在曠野看羊。那一天全國最偉大的先知撒母耳，拿了一牛角的油，膏立大衛說，「你是以色列的王」。這祝福的話語，翻轉了大衛的人格。從前只能做摘星的夢，現在胸懷間激蕩的是君王的態度和思想。 有一天考驗終於來臨，以色列和鄰國非利士打起仗來，三百萬以色列人沒有一個敢出戰巨人歌利亞。被膏的大衛此時展現了君王的勇氣和風範，請纓出戰，凱旋而歸，奠下王權的紮實根基。一個名不見經傳的牧羊童，搖身一變成為以色列歷史上最顯赫的君王，只因為先知撒母耳一句祝福的話。(撒上十六、十七章) 新約的故事中深具傳奇色彩，與舊約大衛的故事同樣撼人心弦的是，彼得從小漁夫蛻變成大使徒的奇異故事。這個加利利的中年漁夫，只知道撒網、收網，只知道捕魚、賣魚，只知道餵飽肚子、餵飽妻小。別談什麼天國、教會，別談什麼悔改、重生，別談什麼信主、愛主。但有一天耶穌在加利利湖邊呼召他說：「來跟從我，我必叫你得人如得魚」(太 4:19)，彼得就放下漁網跟從了主。 有一天耶穌給他一個期中考試 ：「你們說，我是誰？」彼得被聖靈感動，脫口而出：「你是基督，是永生神的兒子。」耶穌看出彼得身上的靈氣，祝福他說：「彼得，我要把我的教會，建造在這磐石上，我要把天國的鑰匙給你。」(太 16:15-20) 從此彼得展現了大弟子的勇氣和風範，五旬節時站起來講道，帶領了三千人歸主，引動了歷史上第一間教會的誕生。一個加利利湖邊「沒有學問的小民」漁夫，蛻變成初代教會的主要基石，只因為耶穌一句信任的話。 士師記中傑出的英雄基甸，他的奇異故事同樣令人拍案叫絕。當時以色列人被鄰國米甸人轄制，極其窮乏困苦，他們就呼求神。神的使者造訪橡樹下的基甸，呼召他說：「大能的勇士啊，我差遣你從米甸人手裏拯救以色列人。」基甸說 ：「我家在瑪拿西支派中是最貧窮的，我在我父家最微小的。」耶和華說：「我與你同在。」至終基甸以三百人打敗了十二萬米甸軍隊。一個不起眼的貧農兒子，蛻變成為民族英雄，擊敗敵人大軍，只因為神一句肯定的話(士 6:11-18)。…
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2011年8月5日，星期五，標普(Standard & Poor，一家債信評等公司)把美國政府的信用，從AAA 降低一級成為AA+。標普公司的一句話，引起奧巴馬政府和芸芸眾生的嚴重關切。因為聯邦借錢的成本，會因公債利率上揚而增加，老百姓的房屋抵押貸款、汽車貸款和信用卡賒賬，一起同步上漲。撇開標普公司和聯邦政府的恩怨不談，從這個事件我們明顯感受到標普公司說話的威力。 果然，8月8日，星期一，美國股市一開市就大幅下滑。歐洲的股市和亞洲的股市也在前幾個小時慘跌，全球籠罩在經濟W型雙次衰退的威脅中。聯邦的財政部和儲備局(中央銀行)，在這緊要關頭都站出來講話，提振信心與士氣。2008年的金融海嘯，靠政府的喊話和量化寬鬆政策(QE)，話語和行動雙管齊下，總算穩住了市場的信心，走過了驚濤駭浪。這第二波的考驗，就看當局的智慧和反應了。 上述事件說明了「話語」的威力。有權威的人士(政府、父母、老師、牧師、老闆……)，他們的話語和行動，會影響周圍的人(百姓、兒女、學生、會友、員工……)的思想、情緒、意識、信念。講的話是祝福還是咒詛，是信任還是懷疑，是鼓勵還是責備，是尊重還是輕看，是希望還是絕望，都有相當程度的威力。因為我們每個人都是扮演多重角色，我們被別人影響，也影響別人，所以我們當求神管理我們的舌頭，作多人的祝福。 論到話語和行動的威力，路加福音24:19說，耶穌是個先知，在神和眾百姓面前，說話行事都有大能。從這節經文和上述事件，我作了以下的合理推演： 行動和話語，是外面的人。 思想和情緒，是裏面的人。 意識和信念，是深層的人。 如果這六個層面完全統一結合，一個人無論想什麼做什麼，都是會成功的！ 整合這六個人生層面最有效的方法，是相信耶穌、歸依基督，接受祂的祝福──主耶穌應許說： 「我就常與你們同在，直到世界的末了。」(太28:20) 「你若信，就必看見神的榮耀。」(約11:40) 「你們奉我的名，無論求什麼，我必成就。」(約14:13) 「我是葡萄樹，你們是枝子，常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子。」(約 15:5) 「你們在我裏面有平安。」(約 16:33) 「我愛你們，正如父愛我一樣。」(約 15:9) 「到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」(約 6:35) 這些應許聖化了我們的意識信念，導引了我們的思想和情緒，這兩層根基保護我們，不受外來負面話語的摧殘，維護了我們人格的整合和自尊。進一步從基督化的意識、信念，和積極的思想、情緒，發射出祝福的話語，美化了周圍人的生命。 飛揚雜誌這期的主題「話語」，編者群指定了三個目標，鼓勵讀者： 1.接受聖經話語的薰陶，來塑造基督化的人格。 2.抵抗世俗話語的污染，來保護自己的思想情緒。 3.順從聖靈話語的引導，來祝福周圍朋友的人生。認同這三個目標，必然能美化人格！

Forgiveness goes beyond human fairness: it is par-doning those things that can’t readily be pardoned at all. ~C.S. Lewis 饒恕是超越人類所謂的公正，它赦免那些完全無法寬恕的罪行。 Forgiveness is man's deepest need and highest achievement. ~Horace Bushnell 饒恕是人類的最深層的需要和最高的成就。 To forgive is to set a prisoner free and…
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飛揚雜誌內容特色 飛揚協會本著一貫的理念，以現代的話語，透過雜誌、網站及講座，邁向福音真理生活化、生活真理化的目標。 飛揚雜誌內容取向： 一. 符合基督教信仰 二. 注重生活化應用 三. 觸摸時代性脈搏 四. 探索知識面思潮 在這理念主導下，飛揚雜誌出版十三年來從各個層面來探討，現已經完成81 期的主題。這些主題都是從大部份人感興趣的角度，來探討信仰在生活上的著力點。此外，我們也開闢多種專欄：嶄新的透視力、生長激素、文化掃瞄、關係的建築師、心靈之旅、生命的樂章、翱翔篇、人生補帖、智慧的花束等等。 這些園地是開放給弟兄姊妹，能夠從各種不同的觸角，來分享其人生經歷，見證主恩，或各行各業具啟發性的見解、領受……以激勵人心，榮耀主名。盼望這些園地，在眾弟兄姊妹努力耕耘下，能展現出美麗繽紛的姿彩，散發怡人的馨香之氣，更結出各種佳美的果子，榮神益人。 徵文比賽揭曉 飛揚雜誌今年舉辦的第五屆徵文比賽 (主題：「饒恕」)，共有四十幾位投稿，比往年的七、八十篇少一些。但編審委員發現，入圍的每篇稿件都是嘔心瀝血的佳作，作者親身走過刻骨銘心的經歷，從真實人生寫出感人肺腑的作品。 經五位評審評定，結果如下： 特獎前三名： 第一名：那天你向我走來 (黃瑞怡) 第二名：拆毀一堵牆的力量 (周瑋瑋 ) 第三名：溫柔的眼神 (蔡正驊 ) 優作 (共六名)： 愛，在基督裡 (陳國貞 ) 抓住幸福的尾巴 (莎吉) 彌補殘缺 (子玉) 走出囚籠 (區曼玲 ) 不完全的見證…
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他觸摸了千千萬萬人的靈魂。 「神愛你，接受基督作為你的救主，你的罪將會被赦免，你將和神永遠在一起。 」過去的五十多年裏，在約二百個國家的四百多場大型的佈道會上，共有二億人聆聽過這個簡單而有力的信息。沒有什麼死後下地獄的恐嚇，只有簡要救恩的信息，卻讓多數聽眾都流淚悔改，走到台前接受基督作個人的救主。 當代最有影響力的佈道家 五十五年的光陰，讓一位意氣風發的佈道家，成為一個自覺不久於人世的老人，但傳揚福音的使命感卻仍溢於言表。這位已屆92歲高齡的老人，就是被譽為當代最有影響力的佈道家──比利‧葛理翰 (Billy Graham) 。 葛理翰是一位乳牛牧場主人的兒子，十六歲時決志信主，1940年按立為美南浸信會牧師。後來他成為全職的佈道家，1947年開始舉辦大型的佈道會。他是戰後影響美國社會最深最久的人物之一。 1949年，年僅卅歲的葛理翰在美國洛杉磯舉辦了為期三周的帳篷佈道大會。佈道極為成功，引發全美國媒體的大幅報導，一時之間他成為名牧師，連當時的總統杜魯門也當面詢問他的佈道工作。而原本三周的佈道大會又延長了九周，並移進有六千個座位的大教堂內舉行。歷史學家形容當時的葛理翰，猶如一顆從地平線升起的新星。 接著，葛理翰成了福音機構中，專門從事佈道工作的傳道人，他善勸勉德的品格和運用媒體的巧妙，使得他的佈道工作在其後的五十年內長盛不衰。 勸勉「好人」歸向神 葛理翰的佈道會每場有幾萬人參加，對社會發生了巨大的影響。葛理翰把他佈道的重點放在向「好人」傳福音上。這些人從社會的角度來看是「好人」、「善人」，他們也上教會，但卻不是基督徒。因此，葛理翰只是反覆強調神的愛和鼓勵他們前來接受耶穌。葛理翰佈道的信息一直保持著簡單明瞭的風格；不提及審判和地獄驚悚的信息 ，只提及神的救恩與愛。這一點是他佈道極具力量的原因之一。 葛理翰在整個社會中掀起的福音運動，觸及了六至七千萬美國人的靈魂。他盡量避免涉及有爭議的教義，也避免與其他機構，甚至是其他信仰團體的衝突。他把注意力放在「好人」身上，極力勸勉他們向善。葛理翰與其他基督徒領袖最大的不同，是他更在意讓信仰與文化相和諧融洽。 例如：在他的佈道大會所唱的歌曲，充滿了現代音樂的旋律。他更注重的是在每個人的靈魂，而不是社會議題，與其他保守的基督徒領袖不同的是，他的佈道充滿了活力；信息簡單明瞭，除了聖經的話，沒有複雜的神學辯論；他的話常能觸摸到聽眾的靈魂深處。 葛理翰的足跡不僅遍及美國，更到達海外。在香港的一次佈道大會上，雖然一直下著小雨，但結束時人們仍湧向台前，他善勸的能力，甚至讓許多坐在電視機前的觀眾感動，而跟著葛理翰作祈禱悔改，接受耶穌為他的救主。 總統的靈性導師 美國雖然嚴格遵守「政教分離 」的原則。但是由於基督徒人數眾多，因此基督教在政治上的影響是顯而易見的。作為基督徒的領袖人物，自然多少會披上一些影響政治的色彩。 大部分基督徒領袖關注社會議題，團結基督徒的力量去影響政府，不同的是葛理翰更關注政治人物本身，尤其是總統個人的靈性、道德景況，以及由此而來的影響。 他是唯一能夠成為自艾森豪總統 (第卅四任，1953-1961年)以來，總統的私人朋友和靈性輔助者的基督徒領袖。每當國家危急關頭，他都會被總統邀請入白宮，徵詢意見和祈禱。因此，葛理翰對美國政治的影響是極為個人性，也是更為人性化的。 例如艾森豪競選美國總統時，就請葛理翰提供宗教上的意見，但葛理翰以不涉入政治為由而拒絕。但他鼓勵已經不上教會的艾森豪重返教會，並送他一本聖經。在就職典禮上，艾森豪總統帶領全國禱告 。在他總統任內，開始了由葛理翰發起，後來被稱為「全國早餐會」的活動，並設立全國祈禱日，艾森豪本人也加入教會並接受洗禮。 1991年初，中東戰雲密佈之時 ，葛理翰又再次被老布希總統請到白宮徵詢意見；為和平禱告。葛理翰的禱告是：「讓戰爭迅速結束，減少死傷到最低程度，使中東能有長時間的和平。」 葛理翰曾分別由總統和國會授予公民最高獎項──總統金勛獎和國會的榮譽金章。 作為一個宗教領袖，他與自杜魯門總統以來的歷任民主黨和共和黨的總統都有私交，並被尊為道德上的老師，實是難得。這多少要歸功於葛理翰個人的靈性持守，並且不涉入政治的態度。 當國家發生危機時，葛理翰也是民眾景仰的人物之一。比如奧克拉荷馬大樓爆炸後，葛理翰應邀在追思禮拜中講道。 2001年 911事件後，在國家大教堂的紀念會，他也應邀發言。他在美國人民中的影響力由此可見一斑。 每當國家處於危急關頭時，獲總統邀請為國家禱告與諮詢的人中，就有葛理翰牧師。因此，他被美國新聞周刊譽為「美國總統的守護天使」。 「智慧人的勸誡，在順從的人耳中好像金耳環和精金的妝飾。」 (箴 25:12)

電腦磁碟，需要清理；清理人生，需要耶穌。 使用電腦時曾遇到這樣一個問題，就是當磁碟的資料逐漸累積到快不能負荷時，Window會出現一個警告信息，同時運作的速度會受到磁碟空間的縮小而變得緩慢。當時我束手無策，不知該如何解決？後來請教了一個電腦專家，他很快就幫我解決了問題。 清理磁碟釋放空間 原來方法很簡單，只要利用電腦裡「磁碟清理」的功能，刪除磁碟裡不必要的資料，並把原來置放的空間做更有效的重組，釋放出閒置的空間(有時可放出 20%的空間)，就會使原先減緩的運作恢復到正常速度。 人生的問題也類似。很多時候 ，你覺得時間不夠用，體力不勝負荷，往往是你的時間或空間被許多無益的事情霸佔了，以致於人生的運作捉襟見肘。你需要對自己的人生做些清理的工作，才能釋放出被浪費的時間和精力。怎樣來做呢？ 電腦的做法是先分析到底有哪些儲存的檔案是無用，可以去除的，然後依類型列出表來，並顯示每個類型可以放出多少空間，由使用者決定要清除那幾類。然後根據你的決定，去除不必要的檔案或資料夾，最後再重組磁碟空間，做最有效的配置。 清除生命中不必要的…… 同樣地，在你目前的生活裡，可以先分析，有哪些時間的使用不適當，將之一一羅列，然後決定哪些應該去除。然後，再重新安排你的時間。由於去除掉一些非必要的事情，應該處理的必要事物就會更清晰、更容易安排。對於空間的處理也可用同樣的方式來改善。 使用電子郵件的人每天會收到許多的郵件，如果不及時處理，會越累積越多(當時的想法總是「等以後再說」)，最後可以累積到幾千封郵件。這時，若要找一件半年前的郵件，可能要瀏覽上千封的郵件才能找到。如果你在看完郵件後就馬上刪除不必要的郵件，或者歸類，以後可能只要搜尋一兩百件，就可找到那郵件。 再舉些生活的例子，有人覺得時間老不夠用，每天似乎很忙碌，但是仔細追究，他花的時間許多是不必要的。譬如他平時花費不少時間在看連續劇、與人聊天，或者看報紙小說等等，白白浪費許多時間，以至於許多更優先的事項「沒有時間」處理。這樣的人生果效必然會很差。如果能先從計劃中扣除非必要的事情，或充分利用閒暇時間，人生的效率就會大為提高。 電腦的設計會考慮到「磁碟清理」的需要。上帝在創造人類時也給了人自我清理的功能，如曾子說的「吾日三省吾身」，但問題是人往往任憑放縱自我的喜好或慾望，荒廢了這種清理的功能；無法勝過慾望的驅使，以致我們的人生過度耗費在娛樂休閒的事上，甚至陷於聲色犬馬的誘惑裡。許多時候，「 想做」的事凌駕於「該做」的事，以至於錯置了你人生的優先次序。而這些「想做」的事情往往對你的人生是有負面影響的。譬如某人因嗜賭，不務正業，花費許多時間與金錢，最後傾家蕩產，走投無路。 請「專家」幫你清理 自有人類迄今，人性的傳承經年累月，已累積了厚厚的污染與雜穢，就像使用多年而充滿油垢的油鍋，要靠自己來清理已不可能，只得請教清理人生的專家來協助。首先你要有改善人生運作效率與品質的渴望，下定決心清除人生不必要的事物或垃圾。如果你無力勝過慾望的驅使，達成你的目標，你可以來向耶穌祈求。耶穌來到世界的目的，就是要幫助人清理他的人生，如同電腦工程師，可以協助你清除你電腦裡的雜物。 我們多數人不是電腦專家，更不是清理人生的專家。因此需要人生的工程師──耶穌來幫助我們做好清除的工作。我們的身體與生命是上帝創造的，祂最了解我們的問題，請這個原創設計師來幫你解決人生問題，才能夠對症下藥，藥到病除。 耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人 ，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」(太 11:28)我們的人生有太多不必要的重擔，這些擔子對你無益，甚至有損，壓得你喘不過氣來，更奪去了你心靈的平安與喜樂。來到人生的專業工程師耶穌這裡，讓祂來清理、整頓你的人生，你就必得享安息。更重要的是，修電腦須要花費，而耶穌的服務則是免費，何樂不為？

就在我最徬徨無助時，在街角遇見了上帝派來的天使。 上個星期，在網路上看到一則關於男子販賣海洛因被逮捕的新聞。對我而言，新聞的重點並不是案件的大小，而是關於被逮捕的犯人，一位年約四十的男子。 他，是我的朋友。 新聞中報導了該名男子因毒品獲利，住豪宅、開名車，全身上下盡是名牌。被警方查出的毒品市值更是高達台幣五千萬。 我很訝異，他已經賣起海洛因了。 罪中之樂的日子 八年前，我剛到台北，開始出入舞廳；和他成了朋友 。那是年少輕狂的慘綠年紀，那時的我們什麼都不是，為了過更快活刺激的生活，我們接觸了毒品，進而走上販賣毒品這條路，踏上了一段不尋常的旅程，直至生活起了變化。 我們選擇大麻、搖頭丸及 K他命。雖然我們知道海洛因是最賺錢的門道，但也知道它是一旦沾染上，恐怕很難有回頭的一天。我們告訴彼此，絕對不沾染上這所謂的毒品之王。 五年前的一場緝毒專案，有人遠走他鄉，有人被捉，更有身邊好友因吸毒過量致死。我的老闆也被判了幾近終生的牢獄。生活的圈子頓時瓦解，失去聯繫的我們，也各自開始截然不同的道路。而這幾年，我不曾有過他的消息。 因為那樣的日子，我來到泰國 ，想要在另一個國度中闖出一條可靠的交易線，重新來過。但是，我失敗了，且是一蹋糊塗。不會泰文的我，淪落在泰國的街道上，過著幾近流浪的生活，沒有親人，沒有朋友，沒有住的地方，甚至連吃飯都成了問題。 流落異地遇貴人 沒有想到的是，對於人生已經全然放棄的我，竟在深夜的曼谷街頭，遇見一位華裔雲南人；當年被放棄的國軍後裔，武大姊。 那晚，她收完生意攤子，發現了孤坐角落的我，她上前來到我身邊，開口說了一句話：「你是不是中國人？」 這句話，在我已然漆黑的道路上，燃起了一點星光。 她請我吃飯，塞了些錢給我，甚至帶我回到她家中，安排我的住宿及工作。我問過她為什麼對我這麼好，她說：「我是基督徒。」 在那半年，我跟著她上教會，參加小組，開始過團契生活。她沒問過我的過去，不在意我身上的刺青，只希望我能認識神，活在基督裡，在聖經真理的光照中，找到屬於我自己的人生方向與答案。 三心二意心徬徨 然而，我總會回想過去，若是可以，我寧願是在最輝煌，最精采的時候啷噹入獄。絕不願在這般惶惶不可終日，不知何去何從中度過 。我甚至暗想，那段有毒品在身邊的日子才是我最不想錯過的日子。我想回到台北，我想再次販毒，我想再次回到那無盡的黑暗中尋找快樂。 一年後，因為護照的問題我入了泰國監獄，再因為絕無僅有的可能，沒有任何身份文件的我反而被放了出來。一段不算長的鐵窗日子讓我有了新的認知，我開始意會到那至高無上者，是否正要藉此對我說話。 我更加的融入教會生活，並在一家小教會參與事奉，不只是因為武大姊的鼓勵，更為這得來不易的自由充滿感恩。 從上帝而來的勇氣，加上武大姊的開導，我終於連絡到兩年沒有聯繫的家人，母親更在尋回自己的兒子後，也跟著信了主。幾個月後，我回到台灣，以不同的面貌來到父母的面前，懇求他們的原諒，家人也接受了轉變後的我。 或許，我是真的變了；也或許，我只是「暫時」變了。 在家人的同意下，我再次來到泰國，試著重新開始生活，積極參與更多教會的工作。沒想到卻在教會裡跌了個大跤；我在眾人面前向神坦誠自己的罪過，但這卻成了教會私下攻擊我的話柄。 難道來到教會，只是為了承受另一次的傷害？ 接納帶來挽回 我不知道我還能做些什麼，也不曉得該做些什麼。生命的轉變如此巨大，我反倒開始懷疑：相信耶穌，承認祂是我的救主，是讓我得到一切，還是錯過 ( 放棄 )一切？ 武大姊看在眼裡，聽在耳裡。卻沒因為我所承認的、做過的那些錯事，對我心生警戒，或看不起我。反倒是用她自己的故事來鼓勵我 、支持我。 她只說：「誰沒犯過錯？」 上星期的這一則新聞，勾起了我對往日許多人、事、物的不堪回憶。對於是否錯過，我漸漸瞭然於胸了。 在這報導的最後一段裡是：在警察局偵訊期間，男子因毒癮發作 ，休克送醫急救。 在基督裡而免去「過錯」…
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金句，常常是鑰節，開啟聖經的鑰匙。 小時候在廣州信主，參加主日學。很高興主日學完後，可以拿張小紙回家。紙的一面是一幅與當天主日學故事有關的插圖，另一面是當天學習的課程內容。印象最深的是小紙上有句用粗字印的經文，稱為金句，我們需要花一星期背誦這節金句。猶記得當時老師解釋說，這是像黃金那樣寶貴的句子 ，故稱為金句。當時心想：何處可以找到一本《金句大全》呢？由於見仁見智的緣故，相信任何一本《金句大全》的書，都一定會有人覺得滄海遺珠。 筆者無意寫本《金句大全》，卻想到一個尋找金句的簡易方法，是筆者信主數十年都從未聽人說過，也從未在查經書中讀到的，故撰寫此文與讀者分享。也藉此機會向主內先進賢達請教，看是否正確。 金句常在一卷書的末了 記得小時候上國文課，學習作文，老師常說一篇好的文章有一個基本的格式，即第一段是引言；第二段是主要內容；第三段是結論。 聖經的作者受神的感動和帶領，寫下不同的書卷。雖然內容風格各異，但常可以在其中找到「引言→內容→結論」的三段模式。在結論的部份，文章快要結束時，作者常會寫下一些重要的句子，叮嚀囑咐，讓讀者回味深思。保羅和其他使徒書信的最末一句，常是言簡意賅的祝禱。故在書卷的最末幾節，容易找到金句，就一點也不足為奇了。 當然也會有金句不在書卷最後幾節的例子。這種例子特別可以在舊約的書卷中找到。 有時候，書卷末節的金句就是全書的鑰節，即可以藉它一窺全貌，了解全書的主題和中心思想。最明顯的例子，就是士師記的最後一句。詩篇的最後一句也是這樣。這樣看來，背誦這些金句，實在獲益良多。 現在就讓我們來看看，一些放在聖經書卷最末數節之金句的例子吧。 摩西五經的金句 「約瑟對他弟兄們說：『我要死了，但神必定看顧你們，領你們從這地上去，到他起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。』」 (創 50:24) 「日間耶華的雲彩，是在帳幕以上。夜間雲中有火，在以色列全家的眼前，在他們所行的路上，都是這樣。」 (出 40:38) 「這就是耶和華在西乃山，為以色列人所吩咐摩西的命令。」 (利 27:34) 「這是耶和華在摩押平原約但河邊，耶利哥對面，藉著摩西所吩咐以色列人的命令典章。」 (民 36: 13) 「耶和華打發他(摩西)在埃及地，向法老和他的一切臣僕，並他的全地，行各樣神蹟奇事。又在以色列眾人眼前顯大能的手，行一切大而可畏的事。」 (申 34:11-12) 詩卷中的金句 「凡有氣息的都要讚美耶和華 ，你們要讚美耶和華。」(詩 150:7) 「豔麗是虛假的，美容是虛浮的，惟敬畏耶華的婦女，必得稱讚 。」(箴 31:30) 「這些都已聽見了，總意就是敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。因為人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」 (傳 12:13-14) 「我的良人，求你快來，如羚羊或小鹿在香草山上。」 (歌8:14) 舊約的其他金句…
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