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聖經論「福」迥異於世人，值得深思與追求。 世人追求的目標 猜謎：在中華文化中，有哪一個字是人人羨慕，一生努力追求，心底渴望得著的？當然會有許多可能的答案。何妨考慮「福」這個字，你看，我們的祖宗認為快樂人生、美好人生的三個要素是，福、祿、壽。在這個序列中，「福」居首呢！「祿」指的是功名、財富；「壽」指的是健康長壽，至於「福」呢？我們得費點心思，才可捕捉它的真義。 先來看跟「福」字相關的詞彙，豐富的很哪！ 「福」開頭的詞彙有：福音、福將、福氣、福祉、福份、福源、福地等。「福」結尾的詞彙有：知福、惜福、有福 、幸福、恩福、造福、祝福、賜福 ……。這些詞彙給我們一點概念，中華民族是怎樣看「福」的。 從「福」的字形結構來說，福是由「示、一、口、田」等部首合成。「示」就是上帝。所以「福」的造字涵義是，在上帝的恩眷之下 ，每一戶人家都有一塊田可以耕種 。在農業社會裏，這個涵義令人心服口服。在西方的文化環境裏，他們對福又有什麼特別的見解呢？ 英文跟中文對等的「福」字，最常使用的是 Blessing, Happiness這兩個字。事實上，馬太福音 5:1-12所記載的登山寶訓八福，英文聖經用的就是 Blessed, Happy這兩個字。可以說，在英文的文化環境裏，快樂就是有福。 如何尋覓得福？ 在 Google網站打進 happy quotes，及 blessing quotes這二組字，即出現了數以千句的西方智慧精華。把它們全部讀完有它的難度，我瀏灠了其中一些，把幾句漂亮的金玉良言摘錄下來，與您分享： ● Gratitude is one of the sweet short-cut to finding happiness. ~Barry N. Kaufman 感恩是一條找到快樂的甜美捷徑 。 ●…
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2011年12月號的《時代雜誌》，所刊登的主題文章討論壓力和焦慮的雙刃性(ps.55-65)。從積極面來說，壓力可以提升你的效率及潛能；從消極面來說，它可以損害你的健康，癱瘓你的判斷力。這篇文章隱約啟示了一項人生的法則──正面事物常攜帶著負面破壞力，負面事物也同樣帶著正面價值。 根據這項認知，我們如果學會存益去害，擴大好處，縮小壞處，人生將會無往而不利。這篇文章指出壓力有兩種，建設性的壓力叫做挑戰性壓力 (challenge stress)，破壞性壓力叫做威脅性壓力( threat stress)。一個是可管理的，另一個是不能掌控的。而危機能否掌控又是個人純主觀的判斷，所以焦慮從某種程度上來說，就看當事人怎樣經營，因為壓力的破壞性和建設性是同時存在的。如何迎福拒禍，也看當事人怎樣經營。 我們都同意，福的終極來源是神。但如何獲得神更多的賜福呢？歷史上有過兩種理論── 1.福是上帝的主權預定，祂願意給誰就給誰，基本上人不能做什麼來邀功。 2.福確實是神的禮物，只是祂常常給配得上的人，我們若遵行主道，愛主事主，神會更多賜福我們。一個相信福自天降，一個相信自求多福。答案最可能是在兩者之間。 我在理念上同意兩者同時存在，在作法上則傾向努力經營，希望蒙神喜悅，得到神更多恩福，因為神人關係常常是互動的( interactive)，比如── 我們若祝福別人，神會更多祝福我們。 (路6:38) 我們若樂意奉獻，神會打開天上窗戶傾福。(瑪 3:10) 我們若饒恕別人，神會饒恕我們。 (太 6:14) 我們若滋潤別人，神就必滋潤我們。 (箴11:25) 這些經文將神人的互動，用鮮活的語言表達出來。我們就照著這個思路，來推演如何承受更多神的祝福。一般來說世人大致同意下列三件事是福── 1.平安是福：身體健康，心理沒有重擔，每天晚上睡得安穩，那可真是大福。怎樣可以得到平安之福？當你把榮耀歸給天上的神，很自然，平安就歸給地上的人。 (路 2:14) 2.順利之福：考照順利、創業順利、婚姻順利、公司運作順利，心裡所願順利完成，那可真是大福。怎樣可以得到順利之福？當你喜愛耶和華的律法，晝夜思想。很自然，凡你所作的，盡都順利。 (詩1:2-3) 3.正確選擇之福：結婚，找到了正確的對象；工作，找到稱職的位置；交友，結交的是益友。在人生叉路口，選擇的是神賜福的道路，那可真是大福，怎樣可以得到正確的選擇之福？當你專心仰賴耶和華，不倚靠自己的聰明，祂必指引你正確的路。 (箴3:5-6) 最近，你希望得到上述哪一種恩福？試著揣摩該節聖經的涵義，決心遵行。你做這一份，上帝必實現祂那一份。因為我們是與神同工的。

A smile is the beginning of peace. ~Mother Teresa 微笑是和平之始。 The poor long for riches, the rich long for heaven, but the wise long for a state of tranquility. ~Wami Rama 貧者渴求富裕；富者渴求天堂；智者則渴求安寧。 Peace is not an absence of war, it…
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和諧人生事工報導 經過這幾年金融海嘯的衝擊，人們開始覺悟到人生和諧平安的重要。 飛揚協會發展多年的和諧人生講座，透過李牧師、謝牧師、翁牧師在世界各地推廣，幾年下來，結出許多佳美果子。從親子、婚姻、職場、情緒、四個角度切入，將福音在日常生活中的應用，教育會眾，讓基督徒和慕道友同時獲益，並懂得應用聖經真理來美化人生。 佳美的宣教腳蹤 值此秋末冬初之時，飛揚協會會長李順長牧師，及宣教主任謝建邦牧師已相繼前往遠東宣教培訓。 李牧師的行程於十一月初結束，謝牧師到感恩節前夕才返回。謝牧師不但到大城市，也到農村小鎮 ，甚至上少數民族的山區去，在幾個曠神培訓點教「釋經講道」課程 ，傳講系列信息，或「和諧人生」講座。同時，還走訪曠神同工，就該地區培訓事工的推展交換意見。 李牧師和謝牧師在培訓中，不僅上課，同時傳遞飛揚事工的異象與需要。請繼續為神僕人在主前代禱：求主賜下身體強壯健康、未來宣教之旅、做工的果效與能力、培訓聚會有神的同在。 聖誕贈禮大特價 一年一度的聖誕佳節即將來臨 ，如何餽贈至親好友，既能幫助他心靈成長，又富化生活品質的禮物呢？ 飛揚即日起至 12月 31日止舉辦音碟( CD) 產品大特價。包括：「生活系列講座」 (李順長會長主講)、「廣播節目」 (各行各業專家主講、王祈女士主持)。 凡購滿每 $ 60，免費贈送另一套 CD(可自由選擇)；或購買全「 生活系列講座」26套，特價$ 360元；「廣播節目」 10套，特價$ 100元。限時特價，請把握機會訂購。可郵寄、傳真訂購單，或上飛揚網站/飛揚產品訂購。 (此特價優待僅限於北美讀者 ) 雜誌讀者回應 你們好！我是一位初次接觸教會的門外人，一位牧者贈送給我幾冊《飛揚》雜誌，深受啟發，我準備決志信主，並試著寫了一首歌詞《永恒的家園》，現投稿給你們，望指教。 ~王巨敬上 願上帝賜福你們！我寫信給你們，因為我在一份中文福音的傳單 (《飛揚的人生》單張 )上發現了你們的地址。 我不是華人，然而在我們社區有很多的中國人口，他們將會很高興收到我很久以前從別人那裡拿到的傳單。當然，我相信這些傳單是有關於耶穌基督和祂的救贖。 請寄給我一些這樣的單張，也許是中國的傳統，我想這些不同種類及顏色的單張代表各種有關耶穌基督的福音。 我信主已有8年，我很高興也將盡力傳播這個福音的好消息。你們可以回信到我信封上的郵寄地址 。如果你們喜歡這個主意，請讓我知道，也請繼續關愛周遭的的人。同時我很樂意寄上奉獻。 ~Mary…
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在馬賽城的一間小鞋店內，有一個手藝精巧的鞋匠馬丁。他的太太很早就過世，留給他的一個小男孩也得病死了。馬丁受到的打擊太大了，以致於整個人非常消沉，一天到晚抱個酒瓶喝酒，也不再好好做鞋子。 有一天，馬丁的一位老朋友路過，勸告馬丁，要他每一天讀一點聖經，保證他的生活會重現光明與希望。 馬丁照這朋友的建議去做，每天睡覺以前，就拿出福音書來唸一小段。他發現這真是滿有意思的一件事。慢慢地，馬丁的生活有了些轉變，他不再酗酒，基督的福音也重燃他對生命的新希望。 聖誕節前夕，馬丁望著窗外的皚皚白雪，心想：「假如明天是第一個聖誕，耶穌誕生在馬賽城裡，我將送給祂一雙精美的小皮鞋。」說著便從鞋架上取了一雙小皮鞋，仔細地擦拭灰塵，隨後又喃喃自語 ：「我真傻，主耶穌怎麼會要我的小禮物？」 馬丁熄了燈就寢，在睡意正濃時，清楚聽到耶穌對他說：「馬丁，你很想見我嗎？明天我會到你的鞋店拜訪你。」 馬丁一早起來，真的相信耶穌要來拜訪。他把店裡上下打掃乾淨，烤了些麵包，煮了熱咖啡，預備迎接萬王之王耶穌。 上午耶穌沒來，卻有一個可憐的清道夫手拿掃把，在寒風中凍僵了身子。馬丁熱誠地招呼他進屋烤火，吃些熱麵包、喝杯熱咖啡，暖暖身子。 下午耶穌仍未出現。窗外又來一個窮寡婦，背著一個小孩。婦人面色蒼白，小孩也凍得小臉通紅。馬丁邀請他們進來，招待他們飲食和熱水，贈送他們衣物，並把那雙準備送給耶穌的小皮鞋，穿在小孩腳上，做為聖誕禮物。 那晚馬丁就寢前，耶穌仍未來訪。「啊！那只是一個夢。」馬丁自言自語地入睡。 就在似睡似醒時，鞋店的櫥窗忽然閃亮起來，玻璃窗上顯現出清道夫、窮寡婦和小孩的臉龐。他們微笑地說：「馬丁，我已經來拜訪過你了。」 朦朧中，耶穌仁慈地對馬丁說：「凡為我的名，接待一個像這小孩子的，就是接待我。因為我餓了，你給我吃；我渴了，你給我喝；我作客旅，你留我住。我實在告訴你，這些事你既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」(太25:35-40)這時候，馬丁心裡面洋溢著一股未曾有過的平安與喜樂！

人人渴望Peace。 Peace這個字可以是和平，或是平安、和睦、安息、和好。 和平，是指團體與團體之間沒有戰爭。 平安，是指個人內心沒有憂慮。 和睦，是指人際之間沒有仇恨。 安息，是指人與自己之間沒有矛盾。 和好，是人與上帝、人與人的關係，處在和諧合作狀態。 Peace若是包含這五個含義，世上還有什麼人不希冀和平？ 人人渴望和平： 一個安和樂利的社會， 可以安心地工作； 一個沒有祕密警察的國家，享有免於憂驚的自由； 一群互信互愛的國民， 不再有槍擊或暴力的事件； 一個平安的國際處境， 不受恐怖份子的攻擊威脅； 一個和睦的家庭，夫婦以相愛代替對抗； 一個沒有種族矛盾的社區， 合作的共識戰勝煽情的抗爭。 兩千年前當耶穌基督降生於伯利恆時，天使曾歌詠說：「在至高之處榮耀歸與上帝！在地上平安歸與祂所喜悅的人！」 (路2:14） 天使的歌頌把耶穌基督的工作，作了簡單而美麗的描繪。祂來，是將平安帶給世人，祂至終將引進國與國之間的和平、人與上帝的和好、人與自己的安息、人與人的和睦。 當人踏出信耶穌基督這一步，他馬上就可以享有與上帝和好的福氣，和個人內心的安息，甚至成為促進人與人和睦的和平天使。至於國與國之間的和平，當耶穌基督榮耀地再臨世上時，也將完美實現。(彌4:2-4) 福音就是和平的好消息，它在三重關係上，流露平安的芳香： 人與上帝和好─靈性上的平安。 人與自己和好─心理上的平安。 人與人和好─關係上的平安。 即使別人虧待你，你還是可以做個和平天使，主動去化解僵化的關係，創造仁愛的氣氛，引動良善、和諧的環境。

天上聖子，與神同榮同尊；地上耶穌，降卑犧牲──為要救贖失喪靈魂。 聖經告訴我們耶穌有兩個形像──一個是降世為人之前及復活升天後天上的神聖形像；另一個是在地上生活三十三年，特別是在十字架上之受苦奴僕的形像。本文的目的要把同一耶穌的兩類形像作個比較，以便認識耶穌出生前後的重大改變，深入了解祂的屬性，和祂對世人的大愛。 天上聖子與地上耶穌，有以下七方面對比之不同形像。 一. 榮耀 vs. 羞辱 二者的地位有天壤之別。 天上聖子是萬王之王、萬主之主，萬膝向祂跪拜，萬口向祂稱頌。人們向祂高唱「聖哉、聖哉、聖哉」的聖詩，向祂高呼「和散那」、「哈利路亞」和「阿們」的讚美。祂是全能的神、永在的父、和平的君。祂是創造之神，救贖之主，國度、權柄、榮耀全屬乎祂。祂是聖父、聖子、聖靈三位一體真神中第二個位格的聖子。 降生地上的耶穌出身寒微，來自木匠之家。他是猶太人，卻在幼時被王追殺，逃到埃及地作難民。他在一個地處偏遠，為當時猶太人輕視的拿撒勒城長大，以致有人說：「拿撒勒還能出甚麼好的麼？」(約 1:46)人們用石頭打他，吐唾沫在他臉上，辱罵他、嘲笑他、戲弄他說：「恭喜猶太人的王！」(太 27:29) 人們打他的頭，用荊棘編作冠冕戴在他頭上；人們瓜分他的衣服，讓他赤身露體；他被列在兩個罪大惡極的強盜中，被處以慘無人道之十字架酷刑。 從君王到罪囚，從皇冠到十字架，從雄視大地之獅子到被宰殺之羔羊──這就是天上聖子道成肉身來到地上成為人子的改變。除了祂的大愛，沒有理由自願作出這麼重大的犧牲。 二. 無限權柄 vs. 謙卑順服 天上聖子擁有無限權柄，地上耶穌卻謙卑順服。 天上的耶穌是神，祂的話就是權柄，就具有能力。「祂說有，就有；命立，就立」(詩 33:9) 。日月星宿、飛禽走獸、花草樹木，世上萬物都因祂的命令而被造。使徒保羅用以下話來敘述祂的權能：「萬有都是本於祂、倚靠祂、歸於祂，願榮耀歸給祂，直到永遠。阿們！」(羅 11:36) 地上的耶穌卻像普通人一樣，順服在上的權柄。年少時孝順父母，聽他們的教導；長大成人後，盡公民的義務，納稅給政府；他是老師，卻志願放棄接受服事的權利，謙卑地為門徒洗腳；他面臨被捉之危險時，本來可以差派十二營的天使來保護，但他並沒有這樣做；他被釘在十架上時，本來可以行神蹟走下來不受酷刑，但為了成全父神的旨意，他也沒有這樣做。 保羅用以下的話，生動地描述了耶穌降生前後兩種形像的對比：「祂本有神的形像，卻不以自己與神同等為強奪的。反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以致於死，且死在十字架上。」(腓2:6-8) 三. 聖潔可畏 vs. 平易近人 天上聖子的形像是聖潔可畏，讓人自慚形穢。但以理在異象中見到天上聖子的形像是：「祂身體如水蒼玉，面貌如閃電，眼目如火把 ，手和腳如光明的銅，說話的聲音如大眾的聲音。」他「見了這大異像，便渾身無力，面貌失色，毫無氣力。」(但10:6,8) 使徒約翰見到天上聖子的形像也很類似：「祂頭與髮皆白，如白羊毛、如雪，眼目如同火焰，好像在爐中煆煉光明的銅，聲音如同眾水的聲音。」(啟1:14-15) 他的反應也雷同：「我一看見，就仆倒在祂腳前，像死了一樣。」(啟1:17) 地上耶穌的形像是平易近人、和藹可親。與他來往的有男有女、有老有少；有本地人，也有撒瑪利亞人、迦南人和希臘人；有文士和法利賽人，也有農夫和漁夫。他甚至和稅吏並罪人一同吃喝。他雖然恨惡罪，卻愛罪人。 四. 與神合一 vs. 被神離棄 天上聖子與聖父是合一的，但在地上被釘在十字架之耶穌卻被聖父離棄。 天上聖子與聖父有非常密切的合一關係，祂常藉禱告與神交談，耶穌說：「我與父原為一。」…
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想不到一句話竟改變了我悲慘的命運。 婚後，感謝丈夫的帶領，我在1997年復活節信主受洗。雖曾有一段時間渴慕讀經與追求主，但隨著退出職場及婚姻生活的不順遂，漸漸地變成一個不冷不熱的基督徒。沒有固定的靈修時間，主日崇拜也只是星期天的眾多活動選項之ㄧ，與主的距離越來越遠。 上帝是旁觀者？ 2002年父親驟逝，與至親死別之打擊讓我無法承受，頓覺上帝是永遠的旁觀者，只靜靜看著我生活中的酸甜苦辣與起起落落，毫無作為，也從不介入。我的祈求總是聽不到主的回應。 2004年7月，自我檢查發現胸部有腫塊，趕忙到醫院檢查。醫師卻告知並未摸觸到腫塊，超音波檢查人員也調侃說：「外行人摸不準，不要太緊張。」自己也就不以為意，以為沒事。但腫塊快速地增長，2005年 3月到另一家醫院檢查時，已惡化為乳癌三期末，且已轉移至淋巴。因淋巴轉移程度嚴重，除手術切除之外，還需進行六次化療、四十八次標靶治療與二十五次放射線治療。 手術的後續治療期間，我的問題層出不窮。首先，醫院將我的身高輸入錯誤，造成由體表面積決定的化療劑量驟增10%，使得副作用格外嚴重，肝臟GOT與GPT指數暴升至二百多。每次化療後，因為嚴重嘔吐與暈眩而無法進食，只能整日臥床休息。進行標靶治療時，醫師曾告知只有4%的人會發生心臟功能受損的副作用，我又是其中之ㄧ。在標靶治療期間，屢次因心臟功能下降太多，需暫停治療，等心臟功能稍微恢復之後再繼續治療。因此整個治療期間拖的很長，超過一年半。 漫長的治療期間，因與丈夫的關係不和諧，只能自己搭車往返醫院，接受手術後的化療、標靶治療與放射線治療。在家中，儘管身體極度不適，也只得靠自己張羅飲食起居。因而除了身體上的煎熬外，心靈更是孤單、沒有倚靠，像是被世界遺棄在一角落。 2006年3月，我正處於因心臟無法負荷而暫停治療的階段，心裡滿是苦毒無法化解，我埋怨主為何離棄、不保守我？為何讓我經歷這麼多不幸的事？我無法讚美主，也無法親近主，很久沒到教會主日崇拜。自己看不到任何盼望與轉機，也認為人生光景大概就是這樣了。 3月16日這天下午，我打開電視看新聞。播出的是某位立委正對一位海關人員大聲咆哮。這位立委因入海關時攜帶超過規定量的香煙，被海關人員依規定要求檢查行李。立委深覺面子掛不住與有損尊嚴，而決定藉由質詢財政部來公報私仇。相關部門的長官卻怕事不敢相挺，反將這位盡忠職守的海關人員推上火線擋子彈。 讓我痛哭流涕的一句話 這名海關人員是主內弟兄，站在質詢台前獨自面對立委的咄咄逼問，開口第一句話是：「願主耶穌賜你們平安！」 這句話不是針對我講的，我也不在現場，但透過電視，當我一聽到「願主耶穌賜你們平安」，瞬時就痛哭失聲，淚流滿面。我跪下求主赦免原諒，心中的苦毒也隨著淚水消失殆盡。感謝讚美主，在這件事上讓我經歷主曾說的：「我總不撇下你，也不丟棄你」，及羅馬書8:28所說：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」 以賽亞書57:19說：「我造就嘴唇的果子；願平安康泰歸與遠處的人，也歸與近處的人；並且我要醫治他。這是耶和華說的。」 找回起初的愛 感謝主，在除掉我心中的苦毒之後，也將更多的愛放在我心中，讓我能夠認罪，能夠原諒、饒恕及重新找回起初的愛心。我和丈夫的關係有大幅的改善，二人努力學習彼此體諒，一起為彼此掛心的事禱告，而不再是綁在婚姻裡的二個孤單的人。 至今我進行手術已滿六年。最近的檢查結果一切良好，身體狀況也比手術前更有活力。在心靈上，從主而來的平安一直與我同在，不再覺得孤單、無倚靠。 回顧生病這件事，我滿心感謝讚美主，因祂將乳癌化為祝福，讓我得以重新經歷祂、親近祂。不管未來日子如何，我知道可以靠主剛強壯膽，因為我的幫助從造天地的耶和華而來，而祂總不撇下我，也不丟棄我。 我期盼多多傳講上帝美好的話語，藉著神的大能與奇妙的作為，將美好的話語，成為某個地方某個角落的人的幫助。

這愛，具體地從道成肉身的耶穌基督表達出來， 基督就是愛的化身，愛的實際都在祂裡面藏著。 從祂，我們看見愛就是── 這一位大醫生不肯醫自己， 這一位大救主不肯救自己， 這一位永遠不死的神，死在十字架上。 寧可受死，叫我們得生， 寧可受鞭傷，叫我們得醫治， 寧可受刑罰，叫我們享平安， 寧可成為貧窮，叫我們得著富足， 寧可連睡覺枕頭的地方都沒有，叫我們得享天上榮華美家。 寧可被咒詛，使我們蒙恩福， 寧可被棄絕，使我們被接納， 寧可被定罪，使我們得赦免。 啊，造物主化身成受造者，審判官變成死刑犯，自由自在的靈被拘束在人形肉身。 啊，愛的極致！ 你找真愛嗎？真愛化身耶穌基督也在找你呢！

知足有感恩，平安屬無價，二者皆可在基督裡尋得。 平安夜，在西方世界就是聖誕節前夜的別稱，正是因著主耶穌基督的誕生，給多災多難的世界帶來了平安和睦的盼望。在這個時刻，歐美的教堂裡燈火通明，大彌撒、詩班唱聖歌、午夜鳴鐘，給人們送去大喜的音訊。這一晚也是家家戶戶老少團圓的時刻，進豐盛的晚餐，唱歌跳舞，互贈禮物；又有一隊隊挨家挨戶來報佳音者，傳遞上帝的慈愛與祝福。 在這個時刻，作為移居海外的華人，感染著這熟悉的氛圍，不禁想起了咱們的大年三十除夕夜的光景，只因是洋年、不能在門上貼春聯而已。無論是不信主的人還是信徒們，過年總離不了祈福，求皇天上帝賜福給芸芸眾生，風調雨順，五穀豐登，身體康健。這些就是眾人期盼著的所謂福氣。 傳統上縱使再貧窮的人家，過年都要買個「福」字幅，倒貼在大門上，當人見到隨口說「福 (貼) 倒了」時，便取得諧音「福到了」 ，討得個大吉利，以為來年好運的開端。 平安即是福 不同的國家民族，不同歷史朝代，不同階層年齡者，對於福祉有不同的認識與看法。以筆者的一管之見，福的基線首要的是平安，福氣本身就是相對而言的﹕思量饑寒，溫飽就是福﹔思量獨居，成親便是福﹔思量疾病，健康即是福﹔思量危難，解脫亦是福……。省察人事，到了一定的歲數後，半生的經歷與體會都會讓人隱隱感知﹕平安即是福。說白了，就是沒啥天災人禍，能溫飽無恙。正像主禱文中說的「不叫我們遇見試探，救我們脫離凶惡；我們日用的飲食，今日賜給我們」所帶出的意思一樣。 昔人有一詩句亦可為明證﹕「平安兩字值錢多，分外祈求做什麼 ？」我還清楚的記得十幾年前的那 個中央電視臺春節聯歡晚會上，有一首流行歌曲叫「常回家看看」，唱出後造成了轟動效應，一下子火遍了大江南北，被人們廣為傳唱。該歌詞中有一句，說到父母雙親「 一輩子不容易，就圖個團團圓圓；一輩子總操心，就奔個平平安安」。這本來普普通通的大實話，卻在向來強調「為共產主義美好社會奮鬥終身」的國度裡，引發了強烈共鳴，似乎有點降低理想的標準，但卻是打動了無數聽眾的心弦，激起了熱烈的迴響。足見古今中外平安的樸實涵義，並不隨意識形態而異，卻深深影響刻印在人的心版上。 如果說「生命誠可貴，愛情價更高」的話，那麼平安則是無價之寶，是金錢、權力、名譽、美貌等所換不來的。因為後者均是虛浮無定的東西，說有就有，說無便無，隨著時間而流逝變換，並沒有恆久的保障。 僅以前不久發生在日本東北部的大地震，及美國東岸的超強颶風艾琳為例，多少人畢生的積蓄、一輩子的夢想、溫馨的安樂窩，在這突如其來的巨大災難中毀於一旦，幸存者欲哭無淚。亡者更是來不及閃躲就一命嗚呼了。人是何等的脆弱，那點不多的平安感倘若架構在這些靠不住的物質層面上，自然就隨之冰釋瓦解了。 人心慾壑難填 思來蠻有趣的是，人打一出娘胎就開始啼哭，而不是笑靨；隨著年齡的增長煩惱日益加多，可以說到死方休，甚至有的竟「死不瞑目 」、「死不甘心」。可見平安的心實在是不容易得啊！然而，清夜捫心，一生中有很多的苦惱是自尋自找的，大都出於那不安份的貪念。畢竟物慾是極難滿足的，古語有「 點石成金，人心未足」；外電近載美國加州有調查報告：上百個百萬富翁被問及「你覺得滿足了嗎？」 99%的受訪者回答說，要是能再多一點點就好了。 可見人心慾壑之難填，直叫人成為了煩惱的載體和存在者，而勞苦愁煩又是人之存在的真正描述。故而上帝所頒發的十誡中，有一條誡命勸人不要貪戀別人的東西 (出 20:17)，旨在從根本上杜絕人因貪婪而犯罪。 平安的源頭 究竟「平安」是什麼呢？它其實是一種淡定的意志信念，一股心靈的支撐力量。似乎像俺老家的「 趵突泉」似的，一道不止息的活水，淙淙湧淌不涸竭，不為外界的環境所影響改變。不管人處在順境或逆境，它都不會自人間蒸發的，正像約伯所說的那樣：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華的名是應當稱頌的。」 (伯 1:21)。 那麼真正的平安在哪裡呢？它不在這個有形質的世界裡，乃是在厚賜百物讓我們享受的上主那兒，也埋在相信上帝的人們的心裡面。身為道路、真理、生命的耶穌曾經宣告﹕「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」 (約 16:33) 神所賜予的平安是出乎人意料的，不是通常世上的那一種人為的暫時慰藉；這種奇妙的安全感是靈魂深處的真平安。 義人約伯就是基於對耶和華的信心，而在心底始終持有著一種神必伸冤的平安，最終勝過了魔鬼的試探與噩運絕境而得勝，受到天父的讚許與倍賞。約伯在好壞兩個極端情況下，給後人做出了行為和信仰不二樣的傑出榜樣。 知足感恩享平安 其實神早就告訴世人：「只要有衣有食，就當知足」 (提前 6:8) ，聖經把知足感恩之心的起點設得很低，人盡能做到。只有知足才能常樂，就看人去不去這般行來。因此，我們這些人應該在物質生活上安於「比上不足，比下有餘」的現狀。若是想往上攀比，那就去攀比愛主愛人、虛己利他及道德學問之類的事，在這方面不知足是好事，可以提高靈命，更接近主基督的身量。而應當朝下去比的，是比財產地位、物質享受、身體健康不如己者，這樣一來心理便會大大的平衡，心靜氣和，知足感恩了，必能減少諸多煩惱，整個社會也能國泰民安許多。 在平安夜裡格外思想主恩，省察己身。信主的人，有知足感恩之心的人，才有真正的平安和絕對的福氣。