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成功就是‧‧‧ 發明之王愛迪生在他臨終前幾年，為他所發明的電燈泡作證說：「在我所有的發明中，電燈泡是最困難的一個。」 在一個十月的秋夜，這位卅二歲的發明家，坐在他的實驗室，回想十三個月來幾千次的實驗，總找不到能承受電流的燈絲，加上科學界的批評、投資者拒絕繼續支持，愛迪生感覺疲倦，但仍然秉持著熱忱堅持向前。 愛迪生兩天兩夜不眠不休地煉製碳絲，最後成功地將碳絲放入玻璃罩裡，抽光了空氣，封上絕緣體，通上電流，燈泡果然亮起來。人類歷史上第一個電燈泡發出美麗的光芒！愛迪生在實驗室又坐了四十五個小時，專心凝視著燈光，享受成功的喜悅，直到燈光熄滅。這次碳絲燈泡的短暫成功，至終引向鎢絲燈泡的終極成功。 對愛迪生來說，成功就是發明燈泡，把黑夜之光貢獻給人類。對保羅來說，成功就是忠於神的託付，跑盡當跑的路、打贏當打的仗、守住所信的道(提後4:7)。對耶穌基督來說，成功就是成全天父所託付的事，顯明父的名給世人 (約17:4,6)。對我們來說，成功就是充分使用神所的才能，來榮耀天父、服事人類。 人間最大的損失，不是火災或洪水所吞噬的財物，不是地震或颱風所侵凌的災難。人間最大的損失，是上帝的子民因為缺乏信心和雄心，荒廢了神所賜的才華，終其一生一無所成。 如果上帝的子民，以信心和雄心來追求聖經所贊許的成功──老師肯教主日學，美嗓肯參加詩班，企業家肯奉獻支持宣教，律師肯加入執事會，建築商肯蓋禮拜堂，教授肯帶查經，主婦肯探訪領人歸主，醫生肯辦義診..人間會更加美好。 本期《飛揚》嚐試從幾個不同的角度探索成功，很感謝多位讀者的投稿，富化了本期雜誌的文采。下期的主題是「自由」，希望再有讀者來稿，加添飛揚文字園地的多樣性。

人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？ 生活在這個物慾橫流的社會中，許多人無法抗拒社會的價值觀，因此不自覺地隨波逐流、追求名譽、地位、權力、金錢，以為擁有這一切，他們就成功了。 然而當他們真的擁有了一切的時候，內心卻沒有滿足，不斷地和別人比，周圍有比他更好的，他的心理就不平衡了。於是，再認定一個新目標往前行，這樣的人，心理永遠不能平衡，一生都埋怨生不逢時、懷才不遇、或機遇不良，一生都無法滿足。 會背唐詩就是成功？ 孩子小的時候，父母就期望他們是最聰明的，只要兒女聰明，父母似乎就成功了。於是，在孩子尚未出生前，就被迫按著父母的意願接受胎教，聽古典音樂、聽外語、讀唐詩等。 來到了世上後，更是永無寧日，幾個月大，父母便教孩子說話。明明是無意識的發聲，就被媽媽到處炫耀。這家父母說，他們的女兒二歲半就認識近千漢字；那家媽媽說，她兒子三歲就能背一百首唐詩，個個都是神童，而神童的父母顯然是十分成功了。 抱回獎狀就是成功？ 慢慢長大，壓力就更大了，不管對鋼琴有沒有興趣，是一定要學的。有位朋友為了帶孩子學琴，每週末來回開四小時車。孩子卻一聽要練琴，就愁眉苦臉。問孩子的媽，孩子既不喜歡彈琴，為什麼非逼他學不可？答案卻是：「人家的小孩都學琴，我們的不學怎麼行。」電影喜福會中，媽媽將孩子的獎狀，貼在胸前招搖過市的一幕，在我們周遭比比皆是。 孩子就是父母的希望，有一個出色的孩子，尤其是比朋友的孩子都出色的孩子，真是做父母的最大成功了！ 在帶孩子出去參加一些比賽時，多次看到這樣的一幕：孩子沒得到好名次，做父母的忍不住生氣，就在走廊上大聲開罵，直怨自己的孩子不爭氣。記得有一次，小女出去參加比賽，第一個項目成績出來後，小女興沖沖打電話回來，告訴我她得了第三名。我卻有點失望地說：「哦，才第三名！」直到電話那頭小女不平地叫了一聲：「媽！」我才醒悟到自己的態度不對，趕緊向她祝賀了。 熱門科系就是成功？ 一代接一代在這樣的環境下長大，上大學選科系，文科不能讀、音樂、繪畫不能學，要在這行業出人頭地談何容易？社會是現實的，人人向錢看，能賺錢的行業大家趨之若鶩。於是，怕見血的孩子去學醫；不愛社交的學了法；缺乏抽象思維能力的學起了電腦。許多學生本來是學其他科系的，一來美國就改學電腦，這是一條捷徑，只消二年，就能找到一份高薪的工作。學外文的也念起了資訊管理，現在這行正是當紅吃香。不管你的興趣、愛好、特長如何，只要有高薪、高成就便是成功。 贏得鬥爭就是成功？ 在這種價值觀的壓力下，許多人為了成功不擇手段，因此，謊言、大話、爾虞我詐、勾心鬥角、你爭我奪的行逕，比比皆是。就在這無盡的奮鬥與競爭中，我們失去了自己，帶著面具混跡在這俗世裡，矇著心罩與人交往，以致人與人不能彼此信任，不能肝膽相照。 我們若追求社會價值上的成功，就看不得別人比我們成功，會妒嫉別人的房子比自己的大，別人的車子比自己的好；也會為了爭一篇論文的排名、爭一次的提薪升遷、而與朋友翻臉。在載浮載沉的社會中，苦苦掙扎，力爭上游，不計一切的代價，只為了那成功的虛名。 然而，當很多人的生命走到盡頭時，他所感覺的是後悔莫及，而不是心安理得。他會想：如果我能重新活一次，我一定不會這樣生活，也許我會多花一點時間和家人在一起，也許我不該為了一件小事和朋友翻臉，也不會為了一次升遷而犧牲同事間的情誼。 還有人在事業登峰造極時，站在成功的頂點一覽眾山的時候，反失去了成功者的豪情，只是迷惑下一步我該怎麼走？並且心中隱約有一絲恐慌，唯恐後人比自己爬得更高。奮鬥了一輩子，到頭來卻有強烈的失落感，到底什麼是真正的成功？大家苦苦追尋，卻似乎很少有人尋到。 榮神益人才是成功！ 前幾天讀小野的「他們為什麼會成功？」讀到「從這五個成功者一路摸索，挫折又再起的人生旅程」中，發現他們的共同特質，便是始終堅定的讓自己趨向自己的本性和能力。或者這些改變都很微小，但卻一小步一小步邁向成功之路。 以基督徒的觀點而言，成功其實並不難求，只要誠實的面對自己，按著神造我們個人獨特的個性和才能，盡力的去發揮，不是為自己的利益、榮辱，乃是為了榮神益人。正如使徒保羅在提摩太後書四：7-8 所說：「那美好的仗，我已經打過了；當跑的路，我已經跑盡了；所信的道，我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留。」 父親節時，讀到一篇一個孩子悼念已故父親的文章，其中寫道：「那個棒極了的男人，臉上帶著微笑，心裡盈溢滿足，與我們最後道別。因為他知道，作為一個丈夫、一個父親、一個兄弟、一個兒子、和一個朋友，他是個成功者。」 成功者原不在于名有多響，位有多高，權有多大，錢有多少，而在于到了人生終點時，能夠心安理得，了無遺憾，坦然地去見天父，你是否也羨慕這樣的人生呢？

警告：防備電腦虫肆虐，儲存糧食！福音：逃脫地獄虫刑罰，相信耶穌！ 在這新世紀即將來臨之際，二千年蟲的大名家喻戶曉。二千年是指一般電腦只貯存年份的最後兩位數字，故到了公元2000年時，電腦不明白00年的意思，或誤會是1900年，結果電腦就不可能維持正常的操作。 聞蟲色變 專家預測，很有可能在踏進二千年時，發電廠停止，濾水廠停工，飛機失事，銀行不能兌付現鈔，蘇俄飛彈錯誤地被發射。為了應付二千年蟲的作弄，各地政府工商機構都撥出鉅款，並派遣專人應付該蟲。一些企業為了安撫顧客，張貼告示宣稱他們已把電腦蟲除掉了。但一位在銀行工作的友人告訴筆者，他們的上司已要求所有員工儘早使用年假，因為到了一九九九年的最後幾個月，他們要召集總動員全力應付蟲害。 為了預防萬一，一些預定在二千年初召開的會議都改了期，一些商人刊登廣告，鼓吹民眾要貯存食物，以應付二千年蟲引起的糧食短缺。結果出售乾貨罐頭的店商門庭若市，客似雲來。總而言之，我們可以用風聲鶴淚，草木皆蟲，與聞蟲色變來形容現今的世代。 人如蟲般渺小 聖經是一本人生指南，它常用比喻來幫助我們明白深奧的道理。其中一個聖經的比喻是蟲。我們常見的昆蟲如螞蟻，螢火蟲，甲蟲等都是很渺小的動物，很容易被飛鳥吃掉，或被大一點的動物踐踏。如果我們站在二十層高的建築物往下看時，我們會感覺街上行人也是如蟲般渺小。 難怪我們在創造天地萬物之神的眼中，也是如昆蟲般渺小無助。約伯記廿五章5-6節說：「在神眼前，月亮也無光亮，星宿也不清潔，何況如蟲的人，如蛆的世人呢？」難怪在該章記載了一位名叫比勒達的人，提出這樣的問題：「這樣，在神面前，人怎能稱義呢？」(約伯廿五:4) 從昆蟲我們想到人如昆蟲，也是渺小。軟弱的人不能自助，都需要神的幫助，才能稱義。神是怎樣幫助人的呢？ 耶穌紆尊降貴 詩篇廿二篇是詩人大衛描述耶穌受難的預言。在第六節描寫耶穌在十字架受苦時，作者用耶穌的口吻說：「但我是蟲，不是人，被眾人羞辱，被百姓渺視。」耶穌本是神的兒子，有神的形像，但他為了體恤人間的疾苦，拯救如蟲般無助的世人，祂自己取了奴僕的形像，成為人的樣式，在十字架上甘願成為最低的人，甚至成為蟲，為要代替我們受罪的刑罰。 從地獄蟲到新造人 聖經告訴我們，地獄是為那些拒絕神救恩的人預備的，活在罪中的人要受罪的刑罰，就是永遠的死亡。地獄是非常可怕的，耶穌甚至說：「倘若你一隻眼叫你跌倒，就去掉它，你只一隻眼進入神的國，強如有兩隻眼丟在地獄裡。」(可9:47) 為什麼地獄那麼可怕呢？因為在那裡，蟲是不死的，火是不滅的(可9:48)。我們若肯接受耶穌的救恩，就逃離地獄的蟲，遷移到神的國度裡，成為新造的人。在新世紀作新人，是理所當然的事。 從蟲咬蓖麻體會神愛世人 得到新生命的人，要體會神愛世人的心懷，把福音傳給還未聽聞的人。聖經記載有一個名叫約拿的人，因為神拯救了與他不同國籍的尼尼微人，就大大不悅，向神發怒。神為了教導他，知道神愛世上所有人，便安排約拿先在蓖麻樹蔭下乘涼，可以免受炎熱的苦境。然而，不久就有蟲子咬蓖麻，以致枯槁，約拿被日頭曝曬得頭昏腦脹，又向神發怨言。神對他說：「這蓖麻不是你栽種的……你尚且愛惜，何況這尼尼微大城……我豈能不愛惜呢？」(約拿書4:11-12) 二千年蟲會為我們帶來一些不便，相信靠神恩典，我們可以安然渡過。一方面我們不必杞人憂天，另一方面我們也應小心提防，預備一些現鈔，一些糧食，以防萬一。我們也可以因此從蟲學到教訓，知道我們如蟲般渺小，認識神子耶穌甘願卑微如蟲般被人羞辱，代替人受罪的刑罰，使信靠接受祂的人，得以脫離地獄蟲的災禍，成為新造的人。神又用約拿珍惜被蟲咬的蓖麻樹，提醒我們，神願萬人得救，不願一人沉淪的心懷。 願我們在新的世紀，都能接受耶穌的救恩，得到新的生命，成新人，作新事，得新福，以新迎新，何樂而不為？

問君世上何物既寶貴又危險？如何善用選擇既自由又智慧？ 聖經馬太福音 6:34說「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮」。然而在實際的生活中，我們是選擇後悔過去的錯誤，還是放眼未來的成長？憂慮今日的困難，還是樂觀積極地迎接每一天的機會？遇到不順利時，我們是忍一時風平浪靜，退一步海闊天空？還是要拼鬥到底，分出你死我活 ？如何選擇，如何取捨，是否有祕訣可以學習呢？下面這個喻道故事滿富啟發性…. 從前有一個國王，非常專橫霸道，在他的王國裡，他的旨意，就是命令，每個人都要服從。從不接受反對他的意見，也不喜歡反對他的人。他要的東西就不計代價，非要到手不可。可想而知，他身邊的人都不喜歡他，但懾於他的權威，只能敢怒不敢言，沒人敢反抗他。 國王的懼怕 這個國王從小就患有一種恐懼症，他怕死，而且恐懼自己不是會被溺死，就是會被火燒死。在這種恐懼的陰影下，他把城堡建在內陸，距離海或河都很遠。日常生活中，他儘量遠離水，例如他洗澡時只用海綿稍微沾水擦身，水盆置於身後，不要讓他看到水。國王平常只喝果汁，不喝白水，因為果汁不像水令他那麼恐懼，即便如此，他還是要把杯子置於身後，用長吸管吸吮，避免看到流質的東西。 火更是要非常小心，嚴加管制。房間取暖的壁爐是特製的，空氣經過遠處燒紅的磚頭再導入他的房間。這樣的壁爐不會有效率，所以他的房間， 常常是冷的。 廚房是個問題，不能距他住的城堡太近，因此他的食物，雖是快馬遞送，但送達時，只是溫的，不是熱的。他的城堡裡不能點油燈，所以入夜後，行動困難。伺候他的人叫苦連天，但卻無可奈何。 老婦的智慧 有一天，一位老婦人來到他的城堡門口，要求見這個國王。當國王拒絕見她時，這個老婦人，好像事先就知道國王不會見她似的，要守衛傳報，她要送給國王兩樣寶貝，是國王從未擁有的。當國王傳見她時，她以一個故事開始。 有一個小偷，進入別人的房屋後，偷的是廉價的假珠寶，而不動貨真價實的金銀珠寶鑽石。他拿破舊的大衣，卻不要昂貴的貂皮大衣。打開皮包，他拿的是銅幣，而不要金幣。請問國王，您覺得他是怎樣的人呢？」? 國王毫不遲疑的回答：「這個人太笨了，他應該放棄小偷這行，與付出的代價和風險比，他拿的東西實在太不值得了。」 「正是，陛下，」老婦人接著 說，「但是陛下您不是一直也收集並無真正價值的東西，而忽視了最有價值的珍品嗎？」 「你是諷刺我像那個笨小偷嗎 ？」國王非常不悅，帶著不屑的神情問。 「這倒不是，陛下，但是如果我能向您指出，有兩項您一直忽略的可貴東西，您願意讓您身邊的人，擁有一些嗎？」 「可以，我答應你，只要你能指出還有什麼可貴的東西是我未曾擁有過的。」 「日光之下兩樣神賜給人最好的禮物，是陛下您一直沒有的，就是水和火。」 「不！」，國王神情大變的叫，「這是神創造的兩樣最危險的東西。」 婦人面不改色，從容不迫的繼續說，「世上凡是極珍貴有價值的都是要花代價，甚至是危險的。不錯，火的破壞力強，熊熊大火瞬間能燬滅一切。但還有什麼能像火，可以在寒夜中帶來溫暖？水會溺斃人，也會氾濫成災，但是水也能潔淨，還有什麼能比沐浴更能讓疲憊的身體感覺清爽呢？」 國王面色沈重，帶有難色的問，「可是一個人要如何才能只擁有珍貴的一面，而避免危險呢？」 「要作選擇，作智慧的選擇。」老婦人接著從身邊的袋子中取出一個有燭台的蠟燭，和一個茶壺，兩個茶杯，邀請國王和她一起享受燭光和熱茶。 第二天開始，國王比以前容易親近的多了，城堡也有了壁爐和浴缸，熱食和熱茶是每天都必有的。國王活到很老的年紀，死時既不是溺死也不是燒死，在他的晚年，有人甚至稱他為智者。 自由──既寶貴又危險 故事裡的國王事實上至今還活著，──現在，他活在我們心裡。我們就像那小偷，在日常生活中，寧可選擇沒有價值的，而忽略真正有價值的事物。又因為頑固愚昧，我們也自以為是，因小失大，寧可置親人朋友生活於痛苦或無可奈何之中，以致親痛仇快。 這故事是一面明鏡，照出的是我們內心裡的這個國王，赤裸裸地顯出他在我們心裡作選擇的過程。只是今日我們那裡能再尋找到故事裡老婦人，來改變我們心裡的這個國王？ 神賜給人自由意志能夠自由選擇，是極珍貴的禮物，是我們快樂的來源。聖經裡記載神創造了亞當，亞當的第一個工是為動物選擇命名，亞當因此有認識大自然知識的快樂。 在對動物有了認識後，神介紹亞當認識夏娃，亞當驚嘆道，「她是我骨中的骨，肉中的肉」。當下亞當選擇夏娃作他的配偶，放棄選擇動物當寵物陪他一生，亞當因此享有和自己選擇的伴侶享受愛情的快樂。 然而亞當不知道的是，自由意志如同水火，是兩刃的劍，一面能潔淨和取暖，帶來滿足和快樂，另一面卻是危險，帶來破壞和毀滅。創世記接著記載亞當選擇吃善惡果，不服從神，結果遭到咒詛，以致亞當和後代都必須承受他錯誤選擇的痛苦。 智慧──善用自由的秘訣 生活就是選擇。從有人類開始，就是如此。但是老婦人讓國王體會到的，我們也要認識的是，智慧是選擇取捨的關鍵：有智慧，自由意志是珍貴的，是快樂的；忽略智慧，自由意志是危險的，是破壞性的。如何才能有智慧呢？答案要回到那能創造人，能賜給人自由意志的神。以色列的所羅門王，以智慧聞名，他的名言是，「敬畏耶和華是智慧的開端」 (箴言1:7)。這是改變我們內心頑固之王的祕訣，也是享受神賜給人最珍貴的禮物──自由意志，唯一的秘訣。

敬請搭乘音樂的翅膀 飛升到上帝的寶座 記憶中，詩歌是家中最美的聲音。我常常獨自守著滿院的繽紛，以稚氣的歌聲就著小白花唱起「十個小孩來信耶穌」，以小板凳歡呼著「搖啊！回天家」，在主日學的詩歌練唱裡，得著莫名的滿足。似乎，藉由詩歌便擁有幸福。 由於母親的病，我從小就擁有特別敏感、不安的心情。家裡絕少聽聞嬉笑、打鬧的聲音，兄姐和妹妹總是配合著母親，各自安靜地做功課、玩耍。唯有藉著輕揚悠美的唱詩和祈禱聲，母親才會輕輕地走近我們的生活，向我們訴說她的辛苦、信心、和盼望。 我不常接近她，只能由歌聲中體會她的真實和她對天父的感謝。我愛聽母親的唱詩，我等待那些飛揚的音符，出現在晨昏更替的時空中，向我顯示母親生命躍動的記號！每當旋律響起，我總有無端的感動，小小心靈得著了安撫。 音樂承載生命 伴隨著消逝的童年，坊間許多充斥著問號、嘆息和哭泣的流行歌曲，衝擊著迷惘的我。還記得，我常在灰暗的音樂中，有著不知名的悲傷和疑惑、連自己都分不清何為「憂鬱」時，心就飄泊起來。幸好，父親因著工作的變動，帶著我們搬遷到城鄉之郊，遠離喧囂的台北。母親的情況大有好轉，而父親在家的時間多了。 敏感而早熟的我，得到父母的關注，為我購置一架夢想已久的鋼琴及許多古典音樂卡帶。漸漸地，我著迷於歷代偉大的作曲家、演奏家，所傳達滿有生命張力的樂章，訝異於多少寧靜、悠揚、美妙的訊息深藏在曲調之中。 我開始熱衷地學習彈奏、學習美聲歌唱，懷抱著藝術、傳統及現代的詩歌，沈浸於美善之境。慢慢地，我體會出「音樂」是創造主的大手筆，是生命氣息的流動，是心靈渴望的傳達，更是生活步履的足跡。能讓我們感受神的美好，並能以之為媒介，來回應神從未止息的愛的聲音。 那時，最喜歡登上三樓陽台，環顧四周一望無際的稻田，迎著溫和的微風，盡情地高唱，舒發愉快的心情。而大自然的響應，伴著田野清新的氣息，傳送回來，給予我安定和甜蜜的感受。而忙碌的父親總愛在辛苦了一天的勞累之後，讓我為他彈奏「耶穌恩友」、「詩篇廿三篇：主是牧者。」和他最愛的「問鶯燕」。往往在不算完美的旋律流瀉之中，我能看見父親有著感動和安慰的眼神。靜靜地，我與他分享著一段滿足的時光。默默地，讓音符引導我們領受神的賜福。 詩歌化愁解憂 隨後高中，大學都在負笈北上，變動的家庭環境和經常不斷的生活挑戰中度過。漫漫成長路上，不是沒有歡樂，而是面對寂寞，困惑、軟弱種種苦處時，總會顯出自己的有限和無助。 我最喜愛浸淫在詩章和書香之中，經歷默想和祈禱的能力，朗讀著詩人的詞句：「白晝，耶和華必向我施慈愛；黑夜，我要歌頌禱告賜我生命的神。」(詩42:8)並且輕輕吟唱「我主愛我」、「親愛主，牽我手」和「寶架清影」，深深體會「安穩在耶穌手中」的慰藉，和「在祂沒有難成的事」的真實。 就在專注於基督無限的大愛與恩典中，我這常有飢渴、憂傷的靈魂才能投宿在祂磐石的蔭影下，憩息得力。說不出多少的嘆息、數不清多少的焦慮，都是在「祂看顧小麻雀」和「我知誰掌管明天」的詩歌裏，讓主耶穌將我夜間的哭泣，轉為清晨日光之下的歡呼。 張起生命風帆 因此，參加詩班，學習詩歌伴奏就成了我服事中最大的喜悅。每每在夜深人靜的預備中，我仔細地思想詩歌中的字字、句句，容讓詩人、作家向我訴說真神的偉大與奇妙；反覆地哼著旋律，許可一節節的段落和樂章負載著我，張起生命之帆，任憑聖靈扶送我航向天父慈愛的港灣。 藉著如此的心靈契合，緊緊地保守我深藏在神所賜的感動之中。每當我走到眾人之前，就能將自己的體會以「全然相信」的態度，誠心的頌讚和真摯的感恩，和弟兄姊妹共同分享神的恩典。 滋潤枯燥歲月 出國留學和至今落腳他鄉，作為全職在家的主婦，更讓我時時感受著生命中有歌，是多麼地重要！再不是滿有詩意，也卸下了優雅的風情；這些年歲在充盈著責任、挑戰和種種人生階段的跨越中，考驗著我對「生活」的認識和對神的委身。 有時當我辛苦地趕寫報告、論文時，仍然需要兼顧家庭，在哼唱「主的軛是容易負的」，每週定期開放家庭，請其他留學生吃飯、聽福音。有時當我疲累地哄搖著夜間啼哭的嬰兒，或安慰著滿臉燒紅的孩子，還要深信「主的路最美善」，熬夜準備婦女查經材料和詩歌翻譯。從未體驗詩人所說：「你當倚靠耶和華而行善，住在地上以祂的信實為糧。」(詩37:3)是如此的真實。我承認當許多繁瑣的家務、複雜的人際關係，和孩子們活動分割的細碎時間表，擠壓著有限而微小的我，那缺少休止符的生活樂章就不容易那麼美妙了！ 除非，我睿智地「靠近真神懷中」在願意「轉眼仰望耶穌」的詩歌裡，學著凡事「主居首位」。否則，我如何能在歲月的渡口，以期待的心情歌頌：「這是耶和華所作的，在我們眼中看為希奇。這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜。」(詩118:23-24) 除非，我謙卑地接受，「昨日、今日、直到永遠、耶穌不改變」的宣告詩中，那位全能的神每天向我說「我要用你」的呼召；使「興起為耶穌」的凱歌，提醒我「為主而活」。否則，我如何能容許創造天地的主，獨特地書寫我的一生成為美麗的詩章，顯示惟有在祂的陽光之下才可能有的生命見證呢？ 且讓靈音飛揚 信仰，只有在生活的行程中，檢驗出真實。而充滿真理、安慰的詩歌，帶來實踐的力量。什麼時刻，藉著禱告、詩歌，靜思主的話，以崇拜和頌讚在主寶座前與祂相遇，什麼時刻就能享受神同在的奇妙平安。什麼時候藉著吟唱歷代信仰以愛、以淚譜寫的生命見證，什麼時候就能激勵人心來接納歷史的主之呼喚，拾回永恆的盼望，得著屬天無價的祝福，救恩的保證，和安息的應許。 因此，我們怎能容讓聖詩停留在教會高牆之內呢？既然知道詩歌是靈魂的交響樂，是生命的躍動，我們應當把滿有生命感動和愛的信息之詩歌，帶進家庭、車上、辦公室、學校…之中，與家人、朋友、和陌生人分享永生的音訊，介紹賜生命亮光的救主。 而每一位基督徒，也應當在神的指揮下，學習演奏快慢合適、且有著適當休止符的快樂曲調，彼此對唱，訴說主恩的真實。 獻呈讚美歌聲 來吧！讓我們成為「有歌」的人！無論是日日唸誦詩篇，是天天歌頌歡唱，讓我們樂意以嘴唇和心靈的祭，獻在神的家裡、擺在世人的面前。 不在乎個人的音樂天份，也不計較個人的表達能力。憑著神給的不同方式，真誠地以詩歌為管道，體驗福音穿透人心的大能。並常常為詩歌工作者禱告，使他們經歷「祂必興旺、我必衰微」(約3:30)的音樂事奉，以永生的旋律來激發人們心靈深處，幫助他們結束生命的流浪，投向真神的懷抱，歡然與主譜寫新歌！ 「你們要向耶和華唱歌，因祂所行的甚是美好。但願這事普傳天下。」(賽12:5)如今，每當家庭崇拜，或是復活節、感恩節以及聖誕夜的特別禮拜中，我和丈夫以恭敬，但十分享受的心態，等候孩子們用詩篇、經文、詩歌和各種樂器，演奏出他們向天父的頌讚和感謝的心聲時，深深為他們童稚單純，但天真歡樂的旋律所感動。 每逢思想那使萬物成為美好的真神，如何賞賜「音樂」，使人們以愛相繫、以誠相通，就不禁低頭讚嘆：「我要歌唱，讚美救主我神，你真偉大，何等偉大！」

從星星的故事，連想到年少的輕狂；從好友的婚姻，連想到耶穌的恩惠；從星星的故鄉，連想到上帝的天堂。 還是少女時聽過一個故事……一顆小星星從天上俯瞰湖心閃爍的晶瑩，寂寞的她渴望著美麗而不大明確的愛情。她祈求「要能下凡一趟該有多好，只要到那碧玉也似的波心洗浴一次就好了。」 每夜她守望滿湖晶輝，直到黎明才失望而返。期盼黃昏再度來臨，她迫不及待揭開面紗，將一身風華盡情投射。每每在攬取眾星豔羨的注目時，她遠遠眺望著湖面自己的舞姿，悄悄地抹去自憐的淚滴。那不真正明白悲哀滋味的心空虛苦悶，漫無聊賴。 星星的故事 直到忍受不住等候的煎熬，她選擇偷偷離開天庭。向她不住招手的湖中精靈，點燃她滿心熱切的憧憬。順著流雲的羽翼不斷滑落的途中，她拼命抑住忐忑驚疑。終於，輕巧地，她墜落水面了。揚起皎潔的水花，小星星如願以償地暢飲波光。深夜靜謐中，她不捨地遨遊吟哦，殞落的代價換取而來的快樂，竟是令她戰慄的甘甜。 天色泛白時，湛深的夜幕慢慢掩藏了。小星星倚著湖畔老樹的枝條逗弄露珠，尋思如何回家。她優雅地戴上露珠頭冠，依依不捨地向湖心投以深情的最後一瞥，縱身輕輕躍起。 然而，出乎意料地，晨風竟將她無情吹落。她焦急地仰望殘星漸漸流離的天空，同伴早已披回面紗隱入雲影。靜夜如鏡的湖心緩緩褪失光澤，她回身潛入湖水，慌亂地撈起滿手的虛空。啊！原來那誘人的晶瑩剔透不過是暗夜裡她燦爛身影的反照。此時她正紛紛碎裂成片片屑屑，洒落在水面，逐漸隨風散逝。當第一線曙光刺破她眼眸時，她恍然大悟，她再也回不去以前的自己了。原來，星星是只屬於天上的。 親情的滋味 少時，母親教我晾衣，將衣領袖口拉平，像伺候出門前的父親一般，齊齊整整一絲不茍。男人的上衣先晾，父親哥哥弟弟，然後長幼有序地依次披掛。那時住在台北舊市區的迪化街老宅，春日和風裡，偌大的天井竹竿架上，總琳琅滿目地曬滿被單衣物。 孩提的我呼朋引伴，穿梭在暖陽揮灑微風舞弄的衣裙衫袖間捉迷藏，嗅著肥皂揉合春暉的清香。那是一種洋溢在尋常人家的生活滋味，其中有母親執著的生命秩序，和我依依眷戀的歲月情味。 及長，母親看我侷促地將衣物晾在公寓的後陽台。一件一件穿上衣架側身迎風招搖，丈夫的襯衫包裹我的襯衫相擁起舞，我的長裙引領女兒的洋裝翩然翻飛。母親對我莞爾一笑，「作現代人真好！」上一代的人，即使是情深夫妻也只能將深情含蓄在心。愛情，幽幽刺繡在待字閨中女兒羞怯的心思底，恩義，密密編織於攙扶相偕白頭龍鐘的身影下。 年少的輕狂 三浦綾子借小說綿羊山裡年輕的女孩說了句隨意的話：「不過是愛一個人，我也會啊！」在牧師家庭長大的女兒，悖逆父母與愛人私奔前，天真傲慢地抗議著。少不更事時，我也常睥睨人生。「愛情不過是用一生之力為一人甘心奉獻，有甚麼艱難呢？」自大的膚淺雖然純真，那樣的心所發生的愛情，即使美麗也是愚蠢。 好友的婚姻 高中時有一個常常談心的好友，大學聯考時缺席了。我錯過她的婚禮，之後才鼓起勇氣去看她。她抱著初生的嬰兒，佯作開朗地掩飾落寞。我們一起安靜地欣賞她披著白紗的照片，美麗得如同夢幻，也短暫得如同泡影。她稚嫩姣美的笑顏底，仔細隱藏了幽怨不安。想像的人生與實際的承受，在迎拒間暗流洶湧。她手上日夜啼哭，不時需索的小生命不是洋娃娃，可以玩膩了就收起來。生命裡不斷鑄下的錯誤，伴隨著欣悅驚奇與沉重憂懼，兩種滋味不知如何抵消。 耶穌的恩惠 別人的故事總是隔一層紗，距離之外的疼痛酸辛可以用歎息悲唱體會同情，但能相隨幾時？除非自己也走入不幸，在坎坷裡哀鳴，承受痛苦償付代價。否則，無論悲喜，曲終人散的低迴，換一個人生，還是得一一嘗遍。在無語可安慰人時，我常默默陪人垂淚。自問，人生的滋味可能一一遍嘗嗎？我只知耶穌深深了解人的悲哀，道成肉身是為了體恤人的軟弱，上帝的愛是完全的憐憫與代替。 愛，是否艱難，端視相愛的人願否甘心相隨，在不斷的饒恕中看見自己的虧欠，捨己成全。因著饒恕人也得到被赦免的恩惠。饒恕，實在是愛的權利，是主耶穌ㄧ生腳蹤的典範。 然而，世上有太多自覺不幸福而失喪喜樂的囚犯與病患，在窄如手掌的人生裡辛苦勞碌，牢騷虛空。究竟有甚麼樣的愛情可以解答癡愚？甚麼樣的接納足以寬恕錯誤？甚麼樣的思維能與永恆的價值相合？甚麼樣的生命不致停滯枯乾？甚麼樣的生活才是天堂歲月？ 上帝的天堂 一個夏天夜裡，在恆春半島觀星。遼闊天幕上明滅不定數不清的閃耀，上帝不經意地隨手拋灑鑽石鋪張奢華，手藝令人咋舌。數大就是美，單純裡曲折有緻，皇皇華華莊嚴威儀。像我童年做過的蠢事一般，十歲的女兒按捺不住滿心的興奮，開始數點星星。數到不得不放棄時，她靜靜偎著我，「媽媽，上帝好美！」 有上帝同在的地方就是天堂。我指著繁星隱沒的深處，告訴女兒：「我們都是從那個故鄉來的。」小星星毅然離開父家，拒絕愛的懷抱，讓上帝忍著錐心之痛，看著它們一顆一顆墮落塵世。當苦楚嘗夠後，小星星學會不再自戀，懂得如何愛與被愛，生命裡平安喜樂的根苗也靜靜萌芽了，這才開始走上回天家的路。 當我年輕時，我以為天堂歲月是理所當然的簡單與永恆。慢慢才發現，殞落在塵土的路程，其實是必須的，也不會太久。有一天，我還要被領回天上去。

多一份孩子的安全教育，少一份父母的憂慮驚懼。 你是否記得何時開始為孩子擔心？當小生命還在肚子裡時，擔心他會不會被擠到嗎？第一次離開新生兒出外走走的母親，擔心新爸爸會不會手忙腳亂？第一次把孩子放在保母家，擔心過孩子能否適應，會不會想媽媽嗎？孩子第一天上學呢？ 孩子的安全 隨著年齡增長與活動增加，孩子和外界的接觸也愈來愈多，不由得叫人憂慮孩子的安全。而在這個犯罪案件層出不窮的社會，我們實在不得不擔心孩子的安全。 八零年代的統計已指出，在十八歲以前，每四個女孩或每十個男孩中，就有一個曾遭某種程度的性侵犯。讓人憂心的是在有紀錄的案件中，百分之八十五的侵犯來自熟人，而非陌生人。另一項統計指出，一九九七年全國失蹤報案的八十五萬個孩子中，很多是被拐走的。 今日的孩子們，已經失去了過去那種可以整天和鄰居朋友在巷弄追逐的自由。特別是有些駭人聽聞新聞出現時，我們真是覺得日子都過得戰戰兢兢的。除了擔心，有什麼是我們能防範以保護我們的孩子嗎？兒童安全專家同意，一個有準備的孩子，是一個比較安全的孩子。當孩子知道在什麼狀況下該怎麼辦時，他會比較勇敢、自信、也比較冷靜，因而維護了自己的安全。 安全的教育 或許我們也感受到孩子安全教育的重要，但不知道如何教導他們？一方面要裝備孩子讓他們更懂得自我保護，一方面不想嚇到孩子，使他們擔驚受怕而退縮不前。 在我們家的嚐試中，發現圖書的幫助最大。我們在圖書館找到了一些專家精心為兒童設計的圖書，從孩子的角度出發，加入深入淺出的文字和精美生動的插圖，讓孩子很容易就抓到了其中的訊息。 但是，紙上談兵的概念真的能用在實際生活中嗎？一些評估安全教育成效的報告指出，大部份的孩子能吸收並應用這些教導；也有少數的孩子上完安全課程後，依然毫無警覺。因此必須針對每個孩子的需要，在教材及教導方式上作適當的調整。安全教育不是打一次就終生免疫的預防針，需要再三的複習及演練，除了機會教育外，至少每年再和孩子討論一次，以提高孩子的警覺性。 下面歸納出一些原則，提供大家參考： 注意馬路和停車場的安全 意外事故中，車禍是奪去稚齡兒童寶貴生命的主凶。而正確地使用安全座椅和安全帶，是保護孩子的第一道防線。不論路程遠近，養成一上車就綁好安全帶的習慣。 幼兒使用適當的安全座椅，兒童可以使用一種安全裝置，把安全帶壓低到肩膀的位置，避免了肩帶卡住脖子的危險。另外，一百磅五呎三吋以下的孩子，是不宜坐在前座的，因為現有的安全氣囊射出時力道太大，年輕的孩子反而會被其衝力所傷，總之多一分小心，就少一分傷害。 其次是車道和停車場。雖然車子在這些地方的速度都不快，但在倒車時，駕駛會有某些角度看不到個子不高的孩子。我們要教孩子，他能看到車子，並不表示車子也能看到他。要求他儘量和大人在一起，不要貼近車子走，要注意在啟動的車子，千萬不可在停車場追逐。 預防孩童走失 在商店選購物品時，可曾有一轉眼小淘氣就不見了的經驗？還好，通常只要叫叫他，他就會從衣服堆、架子後面跑出來。可是您知道有多少孩子在購物中心、遊樂場等人多的地方走失嗎？小小孩因為沒有分辨事情和保護自己的能力，不管到那裡，都得時刻盯著他們。 大一點的孩子好動，常常會被一些東西吸引住，很難要他們時刻都在我們的視線內。通常他們並沒有跑遠，若正好被東西擋住，一眼看不到父母時，他們就會心慌，反而會為了要找媽媽，亂跑而走失。 除了叮囑孩子在外面不要隨意離開大人外，最好先和孩子討論，在他發現自己和父母失散了時，該怎麼辦？專家們建議的一般原則如下： 平時就讓孩子熟記自己和父母的全名、電話(包括區域號碼)和地址(包括城鎮和州名)。 看不到父母時不要亂跑，留在原處，大人會來找他。 決不可跟著陌生人去找父母。必要時，應該向店員或帶著孩子的母親求助。 教孩子提防陌生人 誰是陌生人？ 我們不認識的人就是陌生人，即使曾經見過或看起來很和善的人，如果不知道他的姓名、地址，和個人背景資料的話，還是陌生人。所以收垃圾的清道夫、雜貨舖的店員、和賣冰淇淋的小販都是陌生人。大多數的陌生人都是友善的，不幸的是，也有少數的陌生人，就像小紅帽裡的大野狼，外表看起來很和氣，但實際上是不懷好意的，所以我們必須提防。 絕不原則(The Never, Never Rule) 絕不與陌生人同行，或搭陌生人的便車。 有陌生人說要帶你去那裡，不要答話，大叫「不」並馬上跑開。(Yell “No!” and Run.) 不要企圖躲起來，要繼續大叫，並跑到有人的地方，向警察，或帶著孩子的母親求助，或跑向商店、餐廳、辦公室等人多的地方。 網路上的陌生人 去年，有一女孩因在網路上曝露了個人資料而遭綁架，所幸正好有巡邏警察經過，才及時把她救出來。即使上網的人可能遠在重洋之外，但只要碰上一個瘋狂的人，就可能使自己陷入危險。除了再三向孩子強調，不可以把個人資料告訴任何人外，去圖書館拿由National Center for Missing…
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Enthusiasm and persistence can make an average person superior; indifference and lethargy can make a superior person average. William Ward 熱忱和堅忍能使凡人變成卓越；淡漠和怠惰會使卓越者變成凡人。 You must have enthusiasm for life, or life is not going to have a lot of enthusiasm for you….
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聽夏日蟬鳴，你用的是耳朵的聽覺； 聽上帝說話，你用的是心靈的聽覺。 聲音與聽覺 有人問「一棵樹落在森林裏，它會不會發出聲音呢？」問題的答案在於從物理或是生理的角度去看它。會不會有，不但在乎聲源，也在乎有沒有聽眾。聲音是一種波動的現象，物質的波動在一定的頻率和大小的範圍內，被聽的對象接收到。從生理的角度看，聲音的存在是因為有聽覺；從物理的角度看，聽覺的感受是因為有聲音的振動。 聽覺與胎教 聽覺是人最先發展和使用的感覺。未出生的胎兒，在母腹中已經從聽覺中學習週圍的世界，自母親的心跳到莫札特的小夜曲。雖然醫學界對胎教並沒有一致的推崇，但每一個懷胎的母親沒有不對胎兒說話的。很多的父母也相信，美妙的音樂，溫柔的語調，對孩子人格的培養、智能的發育都會有正面的影響。 聽覺對人的成長，並與社會的結合有決定性的影響。語言的能力是由聽覺而來。不幸自幼失喪聽覺的人，學習說話非常困難，並且對我們一般人所熟知的世界，所能認識的十分有限。 聲音與印象 想想在我們週遭有多少的事物是用聲音來表達傳遞，用聽覺來領受判斷。除了我們所熟悉的語言和創作表達的音樂外，擾人清夢的鬧鈴，警車的嗚咽，壺水的笛哨，不是讓我們聽見後，有所行動嗎？聲音也引發我們產生感受和印象。夏日的蟬鳴就讓人想到昏懶的午後；流水的淙淙使人彷彿看見了清澈的水底；呼嘯的風聲就引人哆嗦；嘰喳的鳥語就象徵著明亮的早晨。 自動過濾 實際上，聲音像不止息的波浪般，不斷湧入你我的耳中，聽覺自動替我們刪除大部份不需要和不引起注意的聲音。當然，它有時也「刪除」了那重要的叮嚀。不過，若不是靠聽覺的主動過濾，我們不可能在鬧市的街角看報，不可能在音樂會中打盹。聽覺是二十四小時不休息的。儘管我們在睡眠時，它仍像是個守望者，免得我們錯失了越洋的電話，或是早班的列車。 聽覺的研究 科學對聽覺的研究，直到最近的一百年，才有突破性的進展，如今科學家對聽覺形成，它的敏銳度，它的作用和它對人類的影響有了更深切的瞭解。同時也不得不讓人讚歎造物主的偉大。 聽覺的形成經過幾個重要的器官。從捲曲皺折的外耳收集空氣的振動，經耳膜將振動藉著中耳的三個小骨頭傳到耳蝸。耳蝸是一個充滿液體像海螺般的器官，它把振動的推力轉成神經的刺激。這些刺激由約三萬多束聽覺神經把聲音的強弱、高低和音質編組成密碼傳到腦裏，不同的腦部負責接收高低不同的音域。腦經過分析後，可能指示耳蝸和聽覺神經只需要將一部分重要的訊息傳回腦部。經過這樣複雜的過程我們才感受到「聲音」。聲音的辨認在腦裏完成，藉著一組龐大的儲存系統，從出生就開始收集運作，它大約可以儲存辨識四十萬種不同的聲音。 造物主精巧的構思 神創造的奇妙，使得一個似乎簡單的物理的現象，就是物體振動藉空氣傳遞，經由人的耳朵內耳膜和聽覺神經，轉成生理的感覺。這種感覺經腦的分析過濾，且由意識的領悟，認知，再由心靈的體驗感受，構成了動人心弦的樂章，知己的暢談，和大自然萬物的頌歌。從物理，生理到心靈自然而然的訊息傳達，若不是非凡的創造者，誰有此精巧卓越的構思呢？ 科學家對耳朵與聽覺的構造越研究越讚嘆。舉個例吧：人們可以聽見蚊子飛轉的些微聲音，也可以聽見雷聲的霹靂巨響，二者之間強弱差距可到一萬億倍 ( 1012倍)。這個全聲道、自動音量調節、自動過慮、自動分析、自動儲存、自動聯繫中央處理系統的音響接收器，不得不使最精巧的工程師稱降。如果你仍然對剛才天文數字般的倍數有疑惑的話，試想若是你的視力也有同等的倍數，你可以輕易的數出月亮上留下的腳印，看到火星的紅沙和土星光環中的冰塊。 聖經所說的「聽」 聖經記載了一段聽見了神說話的故事。有個在神的殿裡作徒弟的孩子，名叫撒母耳，半夜聽見叫他名字的聲音。他以為是老師叫他，趕忙跑到老師那兒，老師年紀大了，睡得正香，說沒有叫他。徒弟撒母耳回去睡下不久，又聽見有聲音叫「撒母耳」。一連問了老師三次，才點醒了老師可能是神在叫撒母耳的名字。於是告訴孩子說：「若有聲音再叫你，你就說：『耶和華阿，請說，僕人敬聽。』」 (撒上 三:1-10)「請說，僕人敬聽。」這是屬神的人應有的態度。 耶穌曾比喻自己是牧羊人，祂說：「羊也聽他的聲音．他按著名叫自己的羊、把羊領出來。既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著祂，因為認得祂的聲音。」(約十:4) 聽覺帶有辨別的能力。嬰兒一出生就開始分辨母親的聲音，在母親的搖籃曲中入睡。母親也能在眾聲紛擾的育嬰室中斷定是自己的寶貝要餵奶了。屬神的兒女也要學習分辨好牧人的聲音欣然跟隨，知道牧人帶領的必是青草地和可安歇的水邊。 聽與行 「凡有耳可聽的，就應當聽。」這句話在聖經中出現了十幾次。耳和聽代表不同的意義，「耳」是生理感官的作用，「聽」是認知意識的過程。我們的造物主，用祂精密的聽覺創造，不僅讓我們領悟訊息、學習語言、儲存知識、傳承文化，更是為了一個非常重要的目的：「聽」不只是一種感覺而已，它是帶著行動意味的領悟。當我們聽而知的時候，也是我們起而行的開始。因為那賜人耳朵的也這樣說：「聽命勝於獻祭、順從勝於公羊的脂油。」(撒上十五:22﹞

痛苦的掙扎，產生強健的翅膀；試驗的歷練，帶來生命的冠冕。 有一天，小男孩找到一條正要結繭的毛毛蟲，他小心翼翼的將毛毛蟲連著枝葉捧了回家。每天，他好奇地觀察著這隻毛毛蟲的變化，期待著他結繭、成蛹、然後成為彩蝶，在他小小的斗室中翩翩起舞。 過了些日子，果然不負他所望，那個繭上有了動靜。男孩熱切地注意著那小小的破口，每當幼蝶試圖從那洞中擠出來時，他就握緊了小拳頭，似乎他用的力氣，可以幫上點忙。一次、兩次、三次…男孩的心幾乎要隨著幼蝶的掙扎而蹦出來！終於，男孩忍不住了，他抓起一把剪刀，以臨淵履冰的心情，把那繭剪開了。 「啊！好險！幸好沒有剪到蝴蝶。」他為自己的小心慶幸著，一股大功告成的快樂感籠罩著他。然而，他萬萬沒有想到，他放出來的蝴蝶並沒有在空中婆娑起舞，事實上，牠根本不能飛！牠發育不良的翅膀，架在過度臃腫的身體上，一點兒也發揮不了應有的功能。 男孩不明白自己所做的，正是扼殺了這隻毛毛蟲蛻變為一隻真正蝴蝶的機會。因為沒有一隻蝴蝶可以不經破繭而出的痛苦掙扎，就能迎風飛舞的。當幼蝶在繭中不斷掙扎時，所費的力氣，迫使許多體液流入翅膀，以致出蛹時，翅膀得完全張開，強健有力地撐持全身的重量，成為美麗的飛行工具。而男孩的好心，看來似乎將幼蝶眼前的困難挪去了，卻不料反而造成了這隻「不能飛的蝴蝶」終生的遺憾。 人生為什麼遭遇苦難？我沒有答案。但當我面對困境，遭受磨難時，我相信神都知道。我掙扎著的時候，或許祂也捏緊著拳頭，希望能拉我一把！然而，我感謝神！祂終究沒有幫我把繭剪開；祂從不剝奪任何一個讓我成長的機會。 原來聖經上早就記著說：「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕…」(雅一:12)同時也說：「你們所遇見的試探，無非是人所能受的，神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的，在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」(林前十:13)於是我明白： 在痛苦的經歷中，當更感謝神，因為我有自由飛舞的遠景。

思想令你快樂的事，而不是傷心的事。 思想人類的真善面，而不是人類的低賤面。 思想臨到你的祝福，而不是未臨的祝福。 思想你朋友的美德，而不是朋友的弱點。 思想你生意上的收益，而不是損失。 思想人所說的嘉言，而不是惡語。 思想你健康快樂的日子，而不是痛苦的日子。 思想陽光普照的日子，而不是陰雨的日子。 思想將來的希望，而不是過去的懊悔。 思想你所擁有的寶貝，而不是你所沒得著的。 思想你所能提供的服事，而不是你自己。 思想別人的快樂，你也會找到自己的快樂。