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美化你的反應，你就富化你的世界，富化你的心靈，你就美化你的反應。 受到一個刺激，不同的人會作出不同的反應，別人一句故意頂撞的話，你可以氣得七竅生煙，破口大罵；你可以豎起針箭，小心翼翼地防衛；你也可以採取冷漠的態度，置之不理；你更可以抓緊機會，以平和體諒的態度使對方平靜下來，向你吐露他心底的障礙，以致化敵為友。 故此，決定反應的不是外在的因素，而是當事人的態度。你的反應，反映出你是誰，以及你內心的景況。一杯裝滿蜜糖的水，不會因為受到突如其來的震盪而流瀉出苦澀的水。同樣的，當一個人內心充滿了正面的思想、價值觀、態度，他不會因為外在負面的環境而流露出負面的言語行為，因為直接影響他反應的，是他的內心而不是外在的環境。 要在任何環境中作出合宜的反應，發揮平息糾紛、拉近距離、扭轉危機的作用，我們入手的方法，不是研究外在的諸般因素，因為那常常不是我們所能掌控的。我們自己內心的情緒、思想與態度，則是我們所能掌控的，也是我們的責任範圍。所以我們必須積極地學習全面管理自己的內心世界，才能隨時作出正確的反應。 一.管理情緒 情緒在我們裡面產生，可以發生在思想之後，例如我們看到某個故事的情節，腦海裡會浮現一個意念：「這人真可憐！」於是我們心裡油然生出同情的感受，這是在意識之下所產生的情緒。 我們的情緒也可以發生在意識以外，思想之先。用以上同一個例子，有人早已淚流滿面，然後才意識到自己對故事中的人物產生同情。這種「情不自禁」的情緒如果十分激烈，不受意識理智所管理，可能產生令人後悔莫及的事情。例如一個人在極端恐懼之下亂開槍而錯殺人；或一個充滿憤怒的人伸手去打對方；或一個極端激動的人不自覺地以言語中傷別人。這些反應，都是情緒失控所造成的。 故此，我們必須首先培養辨認自己情緒的能力，時常敏感地體察內心的感受，每當情緒低落或憤怒時，不要逃避或掩飾，要面對自己的情緒，並找出原因，然後進一步改變自己的思想態度，把原來負面的感受轉變為正面。 二.改變態度 所謂態度，是指習慣性的思想。我們習慣性的反應，是以埋怨與推卸來保護自己，凡事歸咎於對方。這是人類的天然傾向，像地心吸力一般，不斷使我們向下墮落。 然而，在神的創造裡，祂把自由意志的能力單單賜給天使與人類，使我們能夠按著內在的價值與人生觀，去作出不同的選擇。動物按著外界的刺激而產生內在被設定的反應，稱之為「本能」(Instinct)，有防衛與保護的作用。今天許多人甘願把自己降級為動物，放棄運用自由意志的能力，常常以防範、保衛、反擊、敵對作為反應的方式，不但沒有活出人類的本質，也糟蹋了神賜予我們的特性。 以積極代消極 每一個重生的基督徒，都可以不再向罪屈服，運用自由意志的能力，作出屬神兒女的反應。在作每一個反應之前，我們需要留意： 1.每一個反應都帶著一個後果。 2.我們需要在個人所作的反應上負完全的責任。 3.過一個負責任的的生活，不單是我們能力之內，也是神的命令。（弗5:15-17） 所以在態度上，我們要刻意帶著「主動」、「積極」、「正面」去取代「被動」、「埋怨」、「負面」。一個積極主動的人，不以環境作為個人行為的藉口，不依循個人的感受而作出反應，卻主動下意識地，按著自己的價值觀作出選擇。一個負面反應的人，常把個人的感受建立在別人的行為上，讓別人的弱點完全支配操縱自己。(註1) 化被動為主動 神學家薛福博士（ Francis Schaeffer）稱這種正面的態度為「被動中的主動」( Active Passivity ) 。他以馬利亞為例，當天使告訴她將懷孕生子的消息，在這個完全處於被動的時刻，她可以產生許多不同的反應：埋怨、反對、質問、懷疑等等，但是她的反應卻是如此美好而正面，表現了完全的主動：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」(路1:38 )在被動的處境上，她主動地選擇奉獻個人的身體，讓神使用，這是主動的態度所帶來截然不同的效果。(註2) 在潛意識上，許多從前的經歷，如原生家庭的背景等，都深深塑造我們的態度與人生觀。例如，一個從小被言語虐待的人，長大後會有極重的羞恥、自卑與罪疚感，也有苦毒與被冤屈的心態。遇到別人無意的批評，他都會敏感地看成是對方蓄意的攻擊，因而產生激烈的反應。過去未被治療的創傷，演變成心理上的紅色按鈕，一被觸動，內心負面的情緒反彈而出，引致更多的憤怒與苦毒，使負面的情緒更加根深蒂固地滲入潛意識中。 脫舊罪迎新生 聖經教導我們需要「脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」(來12:1)憤怒、憎恨、自憐都是舊人的罪行，猶如拉撒路的裹屍布一般，我們雖然已經得救，有了新生命，但是身上的裹屍布一天不解脫，一天就不能經歷復活的真正自由(約11:44)。所以要更新變化我們的態度，需要辨認且面對這些纏累我們的罪，寬恕那些曾經傷害我們的人，以神的恩典取代內心的苦毒，讓神的愛醫治我們的創傷。 漸漸地，當活在我們潛意識中的感受被暴露在神的光照下，我們就能夠直接針對這些負面的思想情緒加以管理調整，也更能擺脫心理上的紅色按鈕，以個人內心的信念作出反應，不再被過去所束縛。 三.操練思想 情緒與態度的改變，必須在我們未作出反應之前，刻意主動地調整心態。但在日常生活中，突如其來的攻擊與刺激，並非我們所能預料或防範的，要在這種沒有提防的情形之下，作出適當的反應，更有效的方法是操練思想。讓個人的潛意識完全被神的話語所充滿，奠基在永不改變的真理之上。 過去負面的經歷、人類與生俱來的罪性、以及周遭的人給我們的標籤(label)，都不斷地扭曲我們原有的美好形象與身份，剝削我們內在的自信與安全感。為了保護自己，我們自然就在反應中帶著防衛與敵對。然而，感謝神！祂賜給我們一個完美的形象──按祂形象被造的人，藉著基督挽回我們應有的身份──神兒女的身份。憑藉這兩個永不改變的事實，我們把作出合宜的反應，不再看為一種理想，而是看為我們的本份。 心思意念更新 當我們每天默想神的話語，被祂的真理所提醒，我們的思想態度就逐漸更新變化。我們不斷地把思想集中在耶穌身上，心思意念臣服於祂，時常思念真實、可敬、公義、清潔、可愛的事情(來3:1；腓4:8)，真理會逐漸在我們思想中生根。在現實生活中，我們就會習慣性地作出榮神益人的反應。 「好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。」(太7:18 ) 我們要作出好的反應，結出好的果子，必須讓天父修理我們的內心，把一切阻礙生長的毒根除去，使我們與基督的交流暢通。當我們裡面充滿基督的生命，流露在外面的反應行為自然是豐盛而美麗的了。 註1. Stephen…
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沉澱只是暫時的平靜，濾清卻是根本的淨化。 「我最近心情好鬱悶，可以和你聊聊嗎？」電話那頭傳來朋友落寞沮喪的語氣，讓我不得不放下手邊的事。 「快說吧！別把垃圾堆在心裡。」邊說著邊做好洗耳恭聽的心理準備，盼能成為她適時的幫助。 辦公室風雲 她一股腦地道出她的心事：「前一陣子，在辦公室和一位同事意見不合，引發了一場爭辯與口角。」她不但詳細敘述當時的情景，甚至還把所有牽連在內的同事也加以分類與批判。聽完後，彷彿看了一部危機四伏，人人自危的社會寫實劇「辦公室風雲」。「好在事情已經過去，目前情況已有改善，妳看開一點就好。」既然決定做個好聽眾，自然就不便發表意見，只委婉的勸她放寬心胸啦。 我話還沒說完，她就迫不及待的搶著說「我纔不跟她們計較呢！這事早已沉澱在我心底了。」 「真是太好了！看來一切都雨過天青啦。」我正為她的心情已平復而感慶幸。但她欲言又止的說：「雖然現在已經風平浪靜，但她們以往對我的批評和指責，仍令我耿耿於懷，造成我心靈上無法癒合的傷痕。」 表面的沉澱 「妳剛剛不是說妳的心早已沉澱了嗎？」我吃驚的問。 「雖然心情好像比較平靜了，但是對那些刺傷我的話語仍無法釋懷。」她的語調顯得更為無助。 是的，時間雖會沖淡許多記憶，但我們內心仍常會被一些長久以來揮之不去的怨尤所纏繞。朋友的這通電話引發了我的思緒：何以已經沉澱的心卻仍無法釋懷呢？ 一個人的心靈受到環境或人為的攪擾後，便會處於混濁紛亂的狀態。假以時日，表面會漸漸趨於平靜，但是未經舒解的怨尤、不平與苦毒等雜質，卻沉入心底，變成堆積的腐朽，不但成為心理沉重的負擔，同時也會啃蝕我們的心靈，讓我們不知不覺陷入沮喪、怨嘆，與自憐的深淵裡。 那麼，到底如何才能讓我們的心靈得到完全的寧靜舒坦呢？ 聖經作溶劑 根據化學原理，沉澱之前必須加入適當的「溶劑」，才能將純質與雜質分開。若加錯了溶劑，非但得不到沉澱的效果，反而使溶液更加混濁，正如我們已經受傷紛亂的心靈，若再加上自憐或埋怨，心裡的怨氣便如膨脹無度的汽球，最後可能爆破而一發不可收拾。 我們若能善用神的話語，當作洗滌心靈的「溶劑」，必會有奇佳的效果。詩篇 19:7-9：「耶和華的律法全備，能甦醒人心。耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。耶和華的訓詞正直，能快活人的心。耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目…」 如果我們能存謙卑的心，讓神的話澆灌在我們心裡，成為淨化心靈的溶劑。那麼，惱怒、嫉妒、怨懟，便會被神的公義、清潔、仁愛排除了。 聖靈來濾清 加入溶劑，只完成了大略的分離作用，要讓沉澱完成，還要經過「離心」的程序，才能將純質與雜質澈底分開。聖靈正像神在我們心中，精心安置的一部「高效離心機」。藉著祂，我們得著從神而來的力量與平安。約16: 13說：「只等真理的聖靈來了，要引導你們明白一切的真理。」我們藉著聖靈的引導，回到神的面前得憐恤，蒙恩惠，讓我們受傷的心得到安慰、包紮、與纏裹，得享神所賜的平安與喜樂。 「沉澱」、「離心」過後，還有一道重要的手續，就是要將雜質完全丟棄，才能收集到純淨清澈的溶液。否則，雜質中的小粒子會慢慢的漂動，滲入溶液中，使溶液再度混濁不清。敬畏神，立志遵行神的話，並身體力行，能幫助我們逃避並遠離負面的思想和情緒。如保羅在以弗所書四章31-32所說：「一切的苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉。並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」 當你發現心裡仍存憤恨怨尤而無法釋懷時，何不讓神的話語，聖靈的能力，為你的心靈開啟一扇大窗，讓祂的光照明你心中的塵埃，以祂的大能幫助你清除堆積的雜污，使寧靜與平安永駐你心。

電者，神奇之物。眼不可見，耳不可聞，力卻可驅車，甚至移山倒海。狀若處子，實勝脫兔。 遇導體則行，逢絕緣則止。循規者隨意而用，違規者擊殺而亡。非壓不流，非阻不亮。不舍不入，不反不成。雖蓄千鈞之力，只成他人之功。 基督徒的靈命也是同樣的神奇。這生命既然是靈，肉體的耳目當然無法聞矚。然而，就是這不可見的靈卻能夠完全改變人的有形生命，也可以根本扭轉歷史發展的方向。 基督徒的淡泊、謙卑，似乎沒有凡塵的火紅，也沒有世界的強悍。可是，就在這淡泊裡，愛的熱情之火在燃燒﹔就在謙卑中，永恆的無盡力量已經在握。 這靈命是普遍的恩典，卻唯有開放心靈的「導體」才能夠承受。用罪的「絕緣體」矇蔽自己，就永遠無法感受那「電流」的激盪。順從神為這一生命安排的計劃，將創造世人無法思議的奇蹟。抗拒神的恩典而拒絕永恆的生命，就在神的震怒裡死亡。 如果不是神自天上賜下那超越我們的永生，我們原本被罪淤塞的心靈怎麼會流出愛來呢﹖若不是神把高於我們的活力注入我們，我們原本自私的生命裡又如何能有福音流向他人﹖不是罪惡的抵擋，我們的生命就不會在十字架上燿出靈性的火花。而不在十字架上捨棄自我，又怎麼可能讓神的無限生命進入呢﹖ 這生命是愛，這生命是給予。正是因為我們不斷用生命的光照亮黑暗的世界，我們的存在才得以顯出。正是由於我們用愛抹去罪惡的污濁，我們的功用才會實現。 耶穌基督的永恆電廠永不止息地向我們輸送著無盡的電流。我們願否讓這電流通過？

披上白袍，扮演治身體的醫生。脫去迷惑，接受救靈魂的救主。 對生命的認識，我經歷了一段漫長的思考和探索過程。我出生在醫生世家，從小住在醫院裡，日常耳濡目染的，就是各種病例、病案，和病人的生生死死。同時也看到祖輩和父母，因醫技高超，倍受人們尊敬。因此我從小就立志學醫。 幾經坎坷，我跨入了醫學院大門，經過幾年嚴格訓練，終於成為一名醫生。當時的感覺是又自豪又興奮，我認為可以用自己的專業知識和雙手，解除病人痛苦，挽救病人生命了。 然而隨著時間的推移，我越來越感到自己的有限和無奈。我們行裡有句話：「三年大醫生，十年小醫生」此話確實不假。有些疾病我們無法早期診斷出來，有些疾病即使診斷出來了，也無法治癒。更有些病我們在明確診斷的同時，便知道後果必定是人財兩空。作為醫生，對於那些疑難雜症，我們所能做的無非是開一點藥方，並給予一點心理安慰，充其量只不過是陪伴病人走完生命的最後旅程，直到把他們送往生命線的另一端。 小病童與企業家 在我記憶中有不少令我終身難忘的病人。有一個男孩從十三歲那年被診斷患了白血病，到十六歲去世，反覆住院治療。我發現他每次住院都帶著課本，認真復習功課，希望出院後繼續上學。然而他的身體一次比一次虛弱，最後一次入院，因血癌細胞一直控制不良，竟住了半年。 一天晚上，正好我當值，他捧著一張報紙來找我，給我看上面的一則消息，說的是，我國成功地用骨髓移植法治療白血病，他天真地問我是否能給他用這種療法，當我告訴他這種療法仍處於摸索階段，效果尚不理想時，他眼中剛燃起的希望之火立即熄滅了。至今我仍無法忘卻他那難以言喻的眼神。 還有一個患者，是一位成功的企業家。文革前大學畢業，進入工作崗位不久，就被劃為右派，之後又幾經運動折騰，但他從未放棄鑽研業務。七十年代末，他的案子平反了，他重新獲得重用，且被提拔為領導。短短幾年內，為公司創利幾千萬元，後來他成立自己的裝潢公司。在第一次入院時，他告訴我，他在市郊為自己設計了一座別墅，耗資約六十八萬人民幣。他那能料到從檢查確診，到離開人世，前後不到一年。他不僅沒住到別墅，就連最後看一眼已完工的別墅之心願，都未能達成。還有些病人自以為能坦然面對死亡，不重視治療，但真正到臨終時，卻是那麼恐懼和驚慌。目睹這一切，給人最強烈的印象是：死亡，並不只是一件油盡燈枯那麼簡單的事而已。 死亡與生命 隨著行醫的年日增長，我愈來愈感到面對死亡時，自己的有限與無奈，且感覺除了肉眼可見的物質世界外，似乎還有一個超自然的世界存在。我開始對星象、氣功、看相、算命、血型研究等發生興趣，希望擁有一些超自然的能力，好讓自己能趨吉避凶。 一九九三年初我自己也經歷了一場病痛和手術，甚至到死亡邊緣走了一遭。因此，我更確信有一個肉眼看不見的神秘靈界。九三年底，我來到美國，接觸了基督教。團契和教會深深吸引了我，尤其令我震撼的是，耶穌基督直接闡明了生命的道理。祂說：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」(約14:6)「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」(約10: 10) 神的話深深進入我心裡。 茫然與平安 這麼多年來，我不是一直尋找生命的真諦和意義嗎？不是一直在疑惑誰掌管生命嗎？我從信心百倍，自信滿滿地穿上白大褂，到對死亡的無奈和茫然，再到竭力追求超自然的能力。又從追求事業的成功，到恐懼青春的流逝，再到追求生活的刺激和物質的享樂。沒有一樣能帶給我真正的滿足和安全感。正如著名神學家奧古斯丁所說：「神在每一個人的內心深處，安排了一個無限大的空處，是沒有任何東西可以填滿的。因為這空間是為祂自己所保留的，只有無限的神才能滿足人的空虛。」是的，正是神的話語打開了我心靈的眼睛，讓我明白神才是真正的生命主宰，我終於找到了生命的意義與價值。生命的意義，在於以愛來美化這個世界。人生的價值，在於榮神益人。從我將自己的生命主權完全交付給主的那一天起，我就開始享受真正的平安和喜樂。 轉眼，信主已六年多了，這些年來，我切身體會到神是又真又活的，也是全能全知全愛的，信靠祂的人真是有福。

問世上何物比蜂蜜甘甜，問人間何物比精金貴重 美國，電視台每年都會重播電影「十誡」，因此不論是否基督徒，十誡的故事家喻戶曉，無人不知。但是在實際生活裡，十誡並不被重視，有人認為像是交通法規，還有人認為是空中樓閣，是多餘、落伍、不切實際的。然而，回顧歷史，以色列人接受十誡是歷史和聖經上的大事。後來歷代殷勤相傳，教導兒女行走、坐著、躺下，都要談論，甚至戴在額上，繫在手上，寫在門框上，記在城門上 (申6:-9)，絲毫不能掉以輕心。 對以色列人而言，十誡顯然不只是普通的法律而已。而且，詩篇第十九篇，大衛說，神的律法比精金更可羨慕，比蜜更甘甜 (詩19:10)，更是令人費解。大衛被掃羅追殺，四處逃亡，好不容易有機會殺掃羅時，「不可殺人」，應是包袱，應是阻礙，應是多餘，怎麼可能會比精金更可羨慕，且比蜜更甘甜？大衛犯了姦淫和殺人罪，「不可姦淫」、「不可殺人」，應是咒詛，怎麼會比精金更可羨慕，比蜜更甘甜？ 世上真的有比精金更可羨慕，比蜜更甘甜的東西嗎？十誡對我們的意義和影響到底是什麼呢？ 頒佈律法？眾國拒絕 相傳神起初是想把律法頒給地上所有的人，因此開始時是一國一國的去尋找願意接受律法的人。神到了以掃的後裔那裡，問他們說：「你們願意接受律法嗎？」「律法裡寫的是什麼？」他們問。「不可殺人」”「不行，我們須依靠刀劍生活，不能接受律法。」以掃的後裔回答。神接著到亞們和摩押人那裡，問他們願不願意接受律法。亞們人和摩押人問：「律法的內容是什麼？」「不可姦淫」，神告訴他們。「對不起，我們不能接受律法，我們不可能不犯姦淫。」神又到了以實瑪利的後代，問他們願不願接受律法。他們也問：「律法的內容是什麼？」「不可偷竊。」「偷竊是我們的本性，我們不能要律法。」以實瑪利的後代回答說。如此一國一國的問，結果回答都是一樣，沒有一國願意接受神的律法。 賜下十誡？選民接受 最後神到了以色列，他們站在西乃山前。神把西乃山舉起來，托在以色列人的頭上。問以色列人說，「你們願意接受我的律法嗎？如果願意，那就很好，如果不願意，這西乃山今天就是你們以色列人的葬身之地。」這一次，沒人開口問律法的內容是什麼。大家異口同聲的說：「不管律法是什麼，我們都會接受。現在，請告訴我們內容吧。」這故事坦白的指出，人的本性是排斥律法，不願接受律法的。只因為生活的困難和壓力，或因為懼怕神的處罰，人才接受十誡。只是如果人是在壓力下被迫接受律法，那十誡豈不是沒有法律效力，人違約時豈不是就有藉口？在這種情況下接受十誡，又有什麼意義？聖經出埃及記裡，記載神頒佈十誡給以色列人實際的經過：首先在埃及，神以十災和紅海分開的神蹟，拯救以色列人出埃及。然後在曠野，又以降嗎哪、擊磐石出水，並幫助以色列人戰敗亞瑪力人。以色列人親身經歷這麼多神蹟大能後，神才問以色列人，願不願意做神的子民。「我所行的事你們都看見了…你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民…」(出19:4,5) 結果以色列人同聲回答，願意遵行。於是神在火中降臨西乃山，頒佈十誡。從此，神成為以色列人的神，以色列人成為神的子民。 道德標準，良心選擇 這段感人的故事，成了日後無數扣人心弦，偉大的愛情故事之範例。一個男孩子要追求女孩子，想贏得美人心，就要英雄救美，赴湯蹈火，不辭辛勞地照顧女朋友，然後才是求婚的高潮：「我是怎樣的人，我的行事和為人，你都看到了，你願(遵守婚姻的盟約)作我的伴侶嗎？」以色列人是不是值得神這樣做，並不重要。倒是神對以色列人的心意或說愛情，卻是昭然若揭。看到神所能做及所願做的，以色列人豈不甘心願意接受神的約？問題是在以後長久的歲月裡，神的拯救與大能，不一定隨要隨到。當神的好處不在時，人還會遵守神的約嗎？一個處在饑餓中的人，若神不降下麵包時，是選擇「伸手奪取鄰人的麵包」還是「不可偷竊」？婚姻不美滿，家庭問題無法解決，又有婚外情的機會，是否仍堅持「不可姦淫」？在這些情況下，神的「不可…」是徒增良心的不安，還是能實際解決問題？神蹟，就是我們要十誡的目的嗎？ 比金貴重，比蜜甘甜 在詩篇十九篇，大衛從另一個角度來看十誡，大衛說：「諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚他的手段。」(詩19:1-6)。從神創造的諸天和穹蒼，他相信神所設立的律法，必也像諸天和穹蒼一樣，是全備、公義、潔淨、存到永遠的(詩19: 7-10 )。從這個角度，他說律法比精金更令人羨慕，比蜜更甘甜。大衛心中思念，眼睛仰望的，是那創造的神。因為律法是神所頒佈的，而大衛要的是神，所以有神蹟也好，沒有神蹟也好，有壓力也好，沒有壓力也好，無論環境如何，他都樂意接受。所以，我們要捫心自問的是，我們如果選擇十誡，為的是什麼？是要神的神蹟，還是要那能施行神蹟的神；是看那頂在頭上的西乃山，還是看那能舉起西乃山的神；是想得到神能給我們的好處，還是因為神本身？ 美化人格，建立關係 十誡很簡單，但若是能憑著信心接受它，對生活的影響則極其深遠。因為在實際生活裡，最困難的是與神的關係，與神的關係若對了，步上正軌，那麼其他的人際關係，不論是男女之間，朋友之間，也就容易建立在選擇對方是怎樣的人，而不是建立在利益，或是其他外在的環境因素。大衛就是一個實際的例子。大衛和神的關係，聖經上說他是「合神心意的人」(徒13:22)。 大衛與人的關係，撒母耳記下說他與非利士人打仗，口渴時想喝伯利恆城旁井裡的水。大衛是無心說說，但有三個勇士果真為他冒死去伯利恆打水回來。結果，大衛不敢喝這水，把水奠祭在神面前，說這水是冒死打來的，好像是勇士們的血一樣(撒下23:14-17)。與神、與人，大衛都能建立如此美好，令人羨慕、令人感動的關係。世上不是真的有比精金更令人羨慕，比蜜更甘甜的東西嗎。

有個西洋拳的拳王，一生多采多姿，名利雙收。有人問他：「要成為一個冠軍拳手，最重要的是那一項要素？」這位贏家回答：「失敗了，再站起來一次。」 不管哪一種行業，要成為贏家，總要不怕失敗，跌倒了再站起來一次。想成為作家，投稿被退回，再寫另一篇。想成為企業家，踢到鐵板了，想辦法東山再起。想組織家庭，失戀了，鼓起勇氣再談一次戀愛。想得學位，落榜了，明年再來一次。想發明電燈泡，失敗了數千次，再試一次。 發明家愛迪生想找耐高溫的燈絲，來證明他的夢想──電流通過高電阻，產生高熱而發光。他經歷了數不清的失敗，但他堅持再多嚐試一次。今天，電燈泡照亮了全球億萬的家庭。 卡羅素年輕時，聲樂老師告訴他說，他不是唱歌的材料。他仍堅持了十幾年，白天在工廠做工，晚上學聲樂。有一天，他的機會來了，可惜他在彩排時破了嗓子，只有含淚離開戲台。某一次有個男高音病了，由卡羅素代唱，聽眾竟然噓他。但他堅持再站起來一次，卡羅素終於掘起，成為人類歷史上最偉大的男高音，在歷史上留下最美麗的歌聲。 華德狄斯奈向堪薩斯星期報申請當漫畫家，主編勸他放棄漫畫，並告訴他他根本沒有藝術天份。狄斯奈的第一套卡通「奇兔奧斯沃」大大慘敗。但他再多站起來一次，至終他的「米老鼠」贏得了世人的掌聲。狄氏所創立的狄斯奈樂園，風靡了全世界的男女老少。 贏家和輸家的一道重要分界線，在於面對人生逆境時，作如何的反應。有些文才不錯的年輕人，被退稿一次，就此停筆不寫。有些頗想創業的人，虧本一次，就放棄了理想。有些想結婚的人，失戀了一次，從此不再結交異性朋友。有些想學歌唱的人，老師一句批評的話，就此封住他的口。有些想嚐試發明新東西的人，失敗了幾次就撒手不幹。 一個人的反應，某一個程度上決定了他的人生際遇。本期《飛揚》探索「反應」這主題，嚐試從不同角度來看，一個人在不同處境中，怎樣作出正確的反應，來美化人際關係，來強化個人成功的機會。我個人常秉持一個信念──一個人不需要為環境的刺激負責，但他必須為個人的反應負責。依靠信仰耶穌基督的力量，一個人可以美化他的反應，強化他的人際關係，他離成功就更進了一步。 希望您喜歡本期的文章，並從中獲益、得啟發。懇請您為編者和作者祈禱，使我們有源源不絕的靈感和生花的妙筆，把更精彩的《飛揚》呈獻給天上的父神和眾多的讀者。

It is not what happens to us that counts; it is how we respond. Unknown 發生在我們身上的事，遠不如我們如何反應來得重要。 Blessed is the man who has a skin of the right thickness. He can work happily in spite of enemies and friends. Henry Bailey…
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我不必為你的刺激負責，但我要為我的反應負責。 應邀去夏令會當講員，我的心理只準備好去付出──透過宣講，豐富化會眾的心靈內涵。沒想到三年前美東南的夏令會，上帝竟然透過一個末期癌症病人臉上的笑容，豐富了我的心靈內涵。五百個會眾中間，靖荷的笑容最燦爛，笑聲最爽朗。當我得知她只剩幾個月可以活，那笑容更顯得深刻。「醫生說，我的癌細胞已經擴散到腦幹，直腸的手術並沒有多大幫助，最可能是從肝開始蔓延的。無論如何，上帝已經給我許多快樂的日子，美好的家庭，每一天我都以喜樂的心迎接神的恩惠。」 大部份人接到癌症的診斷，都會陷入沮喪，眉頭緊鎖。然而靖荷的反應卻是那麼與眾不同，更突顯出她深受基督信仰薰陶的心靈，擁有何等神奇的內在力量，飛越了逆境。人類所司空見慣的反應模式，大體上遵循下列模式：癌症令我沮喪，而我所以患癌症，都怪父母基因不好。貧窮令我意志消沉，而我所以貧窮，都是政府的錯。失敗的婚姻令我悲傷，而婚姻所以失敗，都是那個狐狸精害的。事業的虧損令我愁苦，而事業所以虧損，只怪命運作弄人。前途暗淡令我落落寡歡，都是老闆壓抑了我的機會。 刺激？反應！ 在這種模式裡，刺激(Stimulus)和反應( Response)之間，似乎有一種牢不可破的力量，驅迫人作出負面的情緒回應。丈夫說了一句抱怨的話，妻子自然是發怒回嘴。公式就是這麼簡單：刺激(Stimulus)e反應(Response)。我所以發怒都是對方刺激我的。這種說詞似乎從行為科學家帕伏洛夫（Pavlov）的實驗得到某種程度的支持──帕氏在每次餵狗之前都會敲鈴。一段長時間之後，狗被制約成一聽見鈴聲，唾液就開始分泌，預備進食。分泌唾液的反應已經和敲鈴的刺激連結在一起。在這模式裡，敲鈴是一種刺激，唾液分泌是一種反應，從刺激到反應的必然關聯性，從這實驗似乎得到佐證。 環境？心靈！ 然而，有些人雖處貧窮卻仍能奮發向上，企圖以行動創造美好的明天。有些人雖罹患癌症，仍能以喜樂的心情迎接每一天的日子。有些人雖婚姻觸礁，仍能以溫柔的手腕，嘗試贏回丈夫的心。有些人雖事業受挫，仍能以寧靜的心境接受事實，並尋求東山再起的可能。有些人雖前途多舛，仍踏著堅定的步伐，貢獻自己的一份力量，期待峰迴路轉。在這模式裡，刺激和反應之間，激蕩著一種創造能力，湧自他們內心的信仰，匯集成靈魂的力量，作出超凡的反應。他們都知道一件事──刺激和反應之間，並非有必然的負面情緒模式。在這兩造之間，人類擁有足夠的心靈自由，從良心、信仰、積極的思想，和創意能力來支取力量，作出美好的反應。耶穌基督在十字架上展現了這非凡的品質。聖潔的神被邪惡的人判處死刑──祂有權利破口大罵。和平之子被強橫的兵丁釘上十架──祂有權利咒詛。全能的神被盲從的群眾譏諷──祂有權利讓他們下地獄。然而，祂在十字架上呼出最後一口氣時，祂的口中仍流露出永不變質的仁愛：「天父，赦免他們，因為他們所作的他們不曉得。」在所遭受的刺激和反應之間，祂從內心的信仰和積極的思想，支取了力量，作出了正確的反應，完成了救贖大恩。祂相信愛可以化解仇恨，祂想到未來幾千年的歷史長廊，有億萬靈魂被這大愛感化的可能性。這信念和積極的遠見，組合成了超凡的力量。凡是信耶穌基督的人也可以享有祂的內在力量。我們相信祂所教導的信念：「愛你的仇敵」，因為愛可以征服仇恨。「饒恕得罪你的人」，因饒恕比報復更具有感化力。這些信念和依靠神美化這世界的決心，也會帶給你力量，作出正確的反應。 身處逆境？積極反應！ 史蒂芬考維(Stephen Covey)在他的“The Seven Habits of High-ly Effective People”(中譯本《與成功有約》)這本書裡，稱呼這種作出正面反應者是積極的人（Proac-tive)，負面反應者是消極的人(Re-active)。積極的人知道自己不必為環境負責，但要為自己的反應負責。他們在心靈裡依賴信仰，設定行為反應的模式，不管環境是順是逆，不管世態是炎是涼，他們總是以一貫的信仰力量，來實踐美化這世界的理想。我們一生難免遭遇逆境，積極和消極兩種反應模式，那一種更能解決問題，創造美好的明天呢？患上癌症，心情沮喪或以感恩的心迎接每一天，何者更能幫助當事人，享受生命的品質？身處貧窮，意氣消沉或更加奮發，何者更能創造美好的明天？婚姻觸礁，大作河東獅吼還是溫柔體恤，比較能挽回丈夫的心？事業虧損，嘆息時不我予或是尋求轉機，何者更有東山再起的可能？被老闆壓抑，從此怠工或積極努力，何者更可能創造前途？大部份消極的人(Reactive)抱怨周圍環境，積極的人(Proactive)為自己負責。消極的人忙著可憐自己的悲慘，積極的人忙著改善自己的環境。消極的人被情緒所支配，積極的人憑藉信念支配反應模式。消極的人看自己是犧牲品，看環境是不公平的，積極的人看環境是事實，看自己是可以超越環境的。你是哪一種反應模式的人？ 惡性循環？善性循環！ 消極的反應模式可能會製造惡性循環──正在青春尷尬期的兒子惡言頂撞你，你威脅要把他趕出家門，你大罵他不肖，你搜查他的房間看有沒有吸毒，你七竅生煙罵他呆瓜，都只會更加快他心理的離心力，更劣化他的不肖。積極的反應模式一定能創造善性循環──正像耶穌基督在十字架上以仁愛之心為祂的仇敵祈禱一樣──兒子頂撞了你，等到心情平靜時，你請他吃頓午餐，關心他學車，主動提供卅小時的免費駕駛課，談談他的開心事，表達對他上大學的財務支持，再趁機開導他如何處理情緒。這種依設定的原則來反應的模式，一定能拉近兩造距離，化干戈為玉帛，創造美好的人生。 改造反應？依靠信仰！ 一個人的反應模式是多年從周圍的環境學來的。既然是學來的，必然可以靠再學習來改造它，積極反應者必須具備兩個重要的條件──以信仰作反應的道德指標，靠積極的思想產生正面的情緒力量──那麼，閱讀聖經並吸取其中美善的信念，作自己的行為指標，向它認同，並透過禱告來強化正面的情緒力量，我們的行為反應就會逐漸積極化。親子關係和配偶間的溝通，以及我們的職業前途，就會往美善的方向移動。上帝應許祂要賜福給依照信仰而行的人。當然，改造長年累積的負面反應模式，絕不是一蹴可成。但行百里者總得自足下開始。下列天恩七式蠻有效的，何妨試試──省察自己是哪一種反應模式。求耶穌幫助，遷出消極反應的國度，搬入積極反應的國度。開始建立閱讀聖經，背誦聖經的好習慣。在禱告中內心預先設定，下次遇見類似事件時，最好的反應模式 。唱詩歌來美化自己的情緒。相信依靠上帝的力量，可以改造反應的模式。下定決心，與神同行，以喜樂的心迎接每一天的日子。你不必為外在的刺激負責，你得為自己的反應負責。現在，我把球投給你了（寫了這篇文章刺激你），怎樣揮棒就看你的了。

思想、人格、行為、教育，拼湊出一個人的反應。 記憶中，我從小就在父母與親友的呵護中穩當地生活與成長。到美國留學後，才真正地領悟到人生可不是件容易的事。有一次，在我住的公寓中聚會完，大夥兒決定一起去圖書館K書。待大家陸續離開，我鎖了門，走出公寓，左右一看，漆黑一片，一個人影也沒。當時納悶了一會兒，這麼多人，怎麼會一下全都不見了呢？轉念一想，這麼黑，至少他們大夥兒在一起，安全上不會有問題。初到美國的自己，在恐懼的心情下，看到迎面開來的校車，二話不說就上了車。在圖書館讀了一會兒書，突然聽到一陣呼叫聲，「在這裏，找到了，沒事了！不用找警衛！」接著，我記得一張張又急又喜的臉龐在我面前閃過，然後是一陣陣的責難和關懷。「妳怎麼還會有心情一個人在這裏唸書？」「妳剛來美國，地方不熟，公寓那裏又黑，我們到處找不到妳，真把我們急死了，如果圖書館再找不到妳，我們就準備報警了！」當時，我對大夥兒的緊張又感激又虧欠，卻又有些迷惑。最後多虧了一位善體人意的學姊替我解圍：「我想我大概瞭解妳的情形，所以要大家先來圖書館找找看，結果真的在，沒事就好！」 我不是怪人 由於我人生歷練的有限，因而作出讓大家跳腳的事。對我當時的朋友而言，心中一定納悶：「這個亦文，怎麼這麼脫線，作出這種事來？」事實上我自己也覺得不可思議，人的推理方式居然如此不同，也造成每個人反應上的天壤之別。然而，那位學姊適時的安慰，平靜的反應，幫助我在待人處事上的成長，並且也從她那兒得到自我肯定──至少「我不是個怪人」。 反應三步曲 雖然你我可能很少去留意，但是一個人的反應通常都經過下面推理的過程而產生：1.事情是因自己還是因別人而起？2.此事經常發生嗎？3.你對這件事能做些什麼嗎？ 註1近年來北美發生多起的校園槍擊事件，引起各方激烈的反應。有責難父母疏於管教的，有歸咎於暴力滲透媒體的，也有認為槍械管制不當的，大家都希望找出肇事的元兇，責任歸屬弄清楚，才好解決問題。另外，若在公路上遇見一起車禍，你會如何反應？趕緊遠離現場，或是停下來看熱鬧，還是停下來，看自己能幫上什麼忙？經過推理的過程，若自認對事情無能為力，並與自己相關不大，對整件事的反應就會很低調。若自認能提供一些心力，姑且不論肇事者是誰，看見情形不對，視自己能力多少，盡力協助，這種則是積極主動的反應。 生命的反應──愛 當你看見路旁一起暴力傷人事件，你會有何反應？六四時，在天安門廣場，那個人為什麼要站在坦克車前？為什麼有人明知腹中所懷的胎兒是有缺陷的，卻仍堅持將胎兒生出來？有一個人想出個難題問耶穌，一個人該作什麼才有永恆的生命？耶穌就說了一個路旁暴力傷人事件的故事給他聽。故事中有三個人，兩種不同的反應。其中兩個人的反應是看見人受傷卻視若無睹，避而走開；另一個人的反應，則是盡一切力量去幫助傷者，甚至像看重自己的生命一般。(參考路加福音10：25~37﹞我們對生命的反應是什麼？是愛，還是冷漠？是滿有恩惠，還是總歸咎於他人？是願意犧牲奉獻，還是自掃門前雪？聖經記載，萬物都是藉著神所造的，生命在祂裏頭。這位生命的主是一位滿有恩典與慈愛的神，祂也要屬祂的人彼此相愛﹝約1：3~4；約壹4：7~8﹞。 企業家和小男孩 一位企業家和他的太太為了事業忙碌，幾乎精疲力盡。他們覺得必須休個假，因此就去了一個海邊的別墅。湊巧，一場雷電交加的暴風雨也同時蒞臨了這個海岸小城。聆聽著屋外的風雨，企業家躺在床上，不禁聯想到自己如這暴風雨般的生命，每天都承受著數不盡的要求與壓力。風雨逐漸退去，窗外恢復了寧靜，企業家不願吵醒太太，悄悄地離開別墅，到海邊觀看暴風雨後的情景。沿著沙灘走，他發現海灘上佈滿了被海浪沖上來的海星，被困在海沙上。只要太陽一出來，這些海星就會因失水而死。正思考之際，企業家發現一個小男孩正忙著拾起沙灘上的海星，耐心地一個個擲回海水。企業家向著男孩走去，問道：「小朋友，你在作什麼啊？你一個人再怎麼丟也於事無補，無法造成什麼影響，海星實在太多了呀。」小男孩彎腰又拾起一個海星，丟到海中，看著海星沉入水中，開心地說：「可是，對我丟到海裏的那些海星而言，它們卻是生死之別。」(Denis Waitley) 註2企業家看到的是責任和工作，很容易就覺得疲乏；小男孩看到的是生命，很容易就察覺出其中的希望。你所看到的人生是什麼？ 向生命作出回應 耶穌為門徒洗腳，輪到彼得時，彼得說：「主啊，你要洗我的腳嗎？」耶穌解釋說：「我所作的，你現在雖然不知道，以後你就會明白。」彼得仍堅持：「你絕對不可以洗我的腳。」耶穌說：「如果我不洗你的腳，你就與我無分了。」彼得因而改口說：「主啊，不但我的腳，連手和頭都要洗了。」(約13:6~9)彼得對耶穌的要求，直覺的反應是不妥與不安，因此堅持己見。但是當彼得體會他的堅持會令自己失去珍貴的福份，就當機立斷，馬上改變自己的反應。要反應快，需要保持高度的調適能力。若是我們希望自己不會變成一個反應遲鈍的人，以致失去生命的祝福與活力，不妨試試下列的練習，以增進自己反應的能力：練習從人的臉部表情來判斷他行為和言語的用意，這需要一段時間重複的練習。猜錯不要緊，給自己更多一點機會和練習。練習使用前述推理過程，看看自己的反應是如何產生，是否有調整的必要。主動多學多問，收集相關資料，先自問所疑惑之處，不要單靠直覺。「人有了神的兒子(耶穌基督)就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。」(約壹5：12) 在我們對生命作出愛的回應之前，是否應當先肯定我們所擁有的是那會存到永恆的生命？ 參考資料： 註1. Carlyon, William D. Attribution retraining, School Psychology Review, 1997, Vol. 26 Issue 1, p61. 註2. 摘自 Swindoll, Charles R.. The Tale of…
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失落了的當年意氣風發，竟然出現在兒女的眉宇。 那天從鏡前走過，突然有種異樣的感覺，好似鏡中的影像不是自己一般，等到得空，好好地站在鏡子前審視一番，竟然覺得有種說不出的陌生。 我是誰？這個從小就問過千百回的問題浮上腦海，我以為我已有確定的答案。然而，此刻所有的答案都好像肥皂泡泡一般，五彩繽紛卻一觸即破，兩手中只是空空的一把。 這一張臉既熟悉又陌生，似乎多了些什麼，又少了些什麼，左思右想，這鼻這眼是對的，就是這神情不對，多年前的意興風發、顧盼自得失了蹤影，取而代之的是說不上來的平淡。 不是自己的選擇嗎？看著丈夫孩子們開開心心，生活順順利利，不就是當年嚮往的嗎？有什麼不對呢？我一頁一頁地翻閱著相簿，丈夫孩子們的笑臉映入眼簾，似乎找不到什麼令人不滿意的地方。然而，為什麼我卻覺得好像失落了什麼呢？啊！是了，原來是「我」不見了！ 這原因令我不禁啞然，多年來總扮演著攝影師的角色，努力搶拍著一張張的「柯達片刻」（Kodak moment），竟忘了自己站在鏡外，以及自己的存在。哈！小學時讀過一則笑話：一位牧童騎在牛背上，他一共有十頭牛。到了夕陽西下要回家時，他數點牛群，左數右數總是只有九頭，急得他滿頭大汗，淚眼婆娑中對胯下老牛說：「怎麼少了一頭牛？」老牛哞的一聲，他才恍然大悟，原來忘了數這一頭了。 這些年，自己不僅是在相片中不見了，而且年少時的雄心壯志也不翼而飛，連夢都遠了。可是孩子溫馨的擁抱，甜膩膩的一句：「媽媽，我愛妳，妳是全世界最棒的！」又是多麼真實，多麼窩心！ 有位朋友曾經說：「外出上班，自己快樂。全職在家，孩子幸福。」我不敢說家家都是如此，但是每當我聽見校車來到巷口，立刻打開大門，讓孩子一下車就遠遠望見家門已開，知道母親正在等待他們回來，那一剎那，我相信他們是感覺幸福的。 嗨！媽媽，妳在做什麼？」女兒的聲音打斷了我的思維，她好奇地看著鏡中的我和她，忽然發現新大陸似地說：「酷！我真的很像妳耶！」不是嗎？周圍的朋友都說她長得像我，而現在她那眉宇間的神情，和那濃濃的興味，不正是我當年的模樣？ 我在女兒臉上看見了自己，原來「我」並沒有不見，而是她被打碎了，片片鑲嵌在兒女的身上，他們的光環在我的平淡上，正閃閃生輝。 這算不算犧牲呢？我也不知道，但是我知道當丈夫孩子臉上洋溢著幸福的笑容時，我還是要搶拍那珍貴的鏡頭。儘管你看不到相片裡有我，我卻可在丈夫孩子充滿笑意的眼睛裡看見自己。 神看我們時，是不是也有類似的感覺呢？我們縱然悖逆，常常不順服神，祂仍以祂愛子的寶血來救贖我們的罪，而當我們回轉向祂，甚至有一點點學得祂的美善時，祂是否也會歡喜得完全忘了我們曾經如何使祂傷心？ 我也想到最近讀過的經文：「耶和華遇見他在曠野荒涼野獸吼叫之地，就環繞他，看顧他，保護他如同保護眼中的瞳仁。」申32:10 我何必介意我是誰呢？在神的眼中，我豈不是祂所鍾愛的孩子嗎？難道這還不夠？我們的手真能抓住世上的什麼嗎？ 想到這兒，我忽然感到輕鬆起來，忍不住笑自己的愚騃。當我的眼睛盯著這世界時，心裡便想著要追求世界上短暫如浮雲似的東西。然而，如果我重新對焦，把眼光轉向神身上時，才發現自己早已得著那上好的福份了。 就把夢留給年輕吧！我想，我倒是需要好的記憶力，使我常常記得我是神所愛的孩子！

希特勒與德蕾莎的差別，耶穌和猶大的分界線，在於心。 一個人的心靈可塑性極高，它可以是德蕾莎修女的心，為印度街頭的窮人奉獻所有的愛；它也可以是希特勒的心，將六百萬猶太人關進煤氣室謀殺。它可以是愛因斯坦的心，有能力想像時間空間在近光速的運動中如何變化；它也可以是個阿呆的心，有意地拒絕思考，至終鈍化了自己的智力。它可以是耶穌基督的饒恕之心，在十字架上為釘祂的仇敵祈禱；它也可以是猶大的貪婪之心，為了卅兩銀子，竟然將自己的老師出賣。 人心與人生 如果你的心親近光明，而不是黑暗，思想仁愛而不是仇恨，愛慕耶穌的同在而不是鬼魔的異能，經常實踐饒恕而不是懷怨苦毒，追求事奉上帝的喜樂，而不是追逐名利財富的虛無，那麼你我所經歷的，將是喜樂、光明、有意義的人生。你我的天賦潛能，也會得著充分的開發。 如果你我的心被慾望所蒙蔽，被仇恨所焚燒，被害怕所掌控，你我就會失去安樂，潛能也被壓制，過一個可憐愁苦的生活。下列故事最能說明心思的一點變化，如何創造了兩個截然不同的世界。 鄧靈頓（Lewis Dunnington ）博士所著作的一本書《蛻變的大能》（Power to Become）第176頁記載一個發人深省的故事：一個大一新生，因為某教授的敵意而失去自信，成績低落。經過鄧博士的輔導，他的心思改變了，這一念之差，竟然扭轉了他的心情，也扭轉了他的成績。我們姑且替這位大一的新生起名叫原凱吧── 新生與教授 原凱存興奮的心踏進大一普通科教室，開學的第一天象徵著大學生活的美好前景。X教授上了講台，目光掃過這偌大教室的每一個角落，打開他的開場白說：「你們這群大一的新生，就像我多年帶過的新生一樣，你以為你一定可以通過這科目，事實上有人將會死當。我只要看看你們的臉，我就知道那些人是當定了。」說著，X教授的目光停留在原凱的臉上，兩個人對看了就像是一世紀之久。一陣涼颼颼的恐懼感，開始進襲原凱的每一個細胞，他知道自己已經被選定為犧牲品，再怎麼努力也必然死當了。 原凱的其他幾個科目都得了A，但X教授的科目他卻不及格。不是因為他的智力低落，也不是因為他不肯努力，而是因為仇恨蒙蔽了他的心眼。原凱每次想到 X教授，胸間就燒起一股怒火。該科目的筆記和書籍碰都不碰，有什麼用呢？反正已經被選定死當了。 校方請求鄧博士給原凱一些心理輔導，當這個可愛的年輕人在鄧教授面前哭訴他的際遇，人生經驗豐富的鄧教授很有智慧地引導這顆迷茫的心：「原凱，你對X教授的仇恨，反而給了他力量來摧毀你的一生，你願意將你的一生交在X教授的掌控裡嗎？我聽見別的學生也不喜歡他。想來，該教授曾經遭遇過重大的打擊，因此把他的情緒宣洩在學生身上。很可能他有某種自卑感，所以利用這種微妙的手法來補償他的自尊。」 成見與成績 鄧博士繼續輔導原凱，：「你試試看改變你的想法和態度，不再仇恨X 教授，而是體恤他。這個星期進教室上課之前，為他作個禱告，也為自己禱告，求上帝的愛和饒恕充滿你的心，以肯定的語氣鼓勵自己說：『靠著基督，我凡事都能作。在神凡事都能。』然後微笑著走進教室。課後走近X 教授，和他講幾句友善的話說：『我想，亮光開始進入這課室中了。』過兩個星期再來看我。」 兩個星期後，原凱還未來看鄧博士之前，教務長打了電話來說：「我不知道在你的輔導室裡發生了甚麼事，但原凱整個人改變了。現在他和原來他恨之入骨的教授相處得很愉快，而且最近這科成績得了 A。」過了幾天，原凱來看鄧教授時說：「仇恨一旦消失，緊張和壓力就不見蹤影，真好玩，我現在居然蠻喜歡X 教授的。」 心境與環境 當原凱被懼怕和仇恨所控制，他就失去心靈的平靜，他的成績表現水平就大大地降低。當他心靈的思維稍微做調整與改變，並學習依靠神的大愛，以饒恕來恩待對手，講和睦的話，並應用聖經的應許來鼓勵自己，他的心情就跟著美化，環境也跟著轉變。耶穌基督稱這種美境是：「天國誕生在一個人的心裡。」 從這個故事我們更能了解，為什麼一個人的心靈能決定自己的前途──一個人的心思態度，決定了他會成為希特勒或是德蕾莎。就在一念之間，人可以淪落為仇恨X 教授，摧毀自己的前途；也可以在一念之間，飛越仇恨，進入耶穌基督仁愛饒恕美境。我們可以確定的是，當一個人的心靈越是充滿光明、喜樂、自信、仁愛，他的自我整合越好，潛能較能開發，人生也比較積極快樂。 上帝應許我們： 心靈的眼睛若注視光明，人生就明亮。（太6:22） 心中有愛，上帝就與我們同在。（約壹4:12） 有信心就有力量勝過世上的艱難。（約壹5:4） 世上雖有苦難，但在基督裡有平安。（約16:33） 一顆對耶穌基督有信心的心靈，光明、仁愛、力量、平安是他一生的杯中福份。

心靈 Minds are like parachutes. They only function when they are open. Sir James Dewar 心靈如同降落傘。只有在打開時才有用。 Little minds are wounded too much by little things; great minds see all, and are not even hurt. Anonymous 渺小的心靈常被小事情所苦，偉大的心靈能看見大小事物，卻不受傷害。 It is not enough…
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