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光，顯明了藝術之美；真光，照亮了生命之美。 前不久，孩子的學校週一放假，全家人偷個閒去美術館走一走。置身於滿室的藝術品之間，心中甚是愉快，女兒也天真地指著那些抽象畫說：「這些我也可以畫！」看畫確實是一件賞心悅目的美事，眼目所及皆是名畫佳作，是視覺感官的最高享受。 讚嘆之餘，心想畫家的內心世界是如此的色彩繽紛，若能用他們的角度看世界，會是多麼的多彩多姿啊！ 記得館內的代表作品──印象派大師莫內的「荷花」，是存放於歐洲廳的第一間，怎麼如今卻遍尋不見？ 細問之下，才得知已於四個月前出借各地，得花上一年的巡迴參展才能轉回來。真是可惜，缺了莫內的「荷花」，似乎一切畫作的美都黯淡了些。忽然眼前一亮，怎知在尋尋覓覓之間，來到了美國廳最小的一個展示間，其中竟然藏有少許美國印象派時期的作品。明亮的一盞聚光燈正投射在一幅以藍、綠色為主的海岸風景畫上，那印象派特有的光彩變化，厚塗顏料的繪畫法，立時吸引了我的目光。似乎所有的色點，剎那間在我眼裡無形的調色板上，揮灑出了那內蘊而無可比擬的耀眼光彩。清新、明亮，一道暖流油然而生！心中的感受脫口而出：「生命真好！」 印象派的畫淋漓盡致地畫出了人性的真實。人物是溫暖的，生命是真實的，世界似乎充滿真實、活潑的氣息，令人嚮往徜徉其中。到底他們是如何做到的？到底他們觀察到什麼，是以往的畫家所忽略的？到底印象派畫家的調色盤上有那些顏色呢？ 印象派畫家並非憑印象作畫，乃是有著嚴謹的科學理論基礎，他們從光譜中得知光的原色其實為綠、橙和紫色，而黑色是由深紫、深綠、靛青三色所調成的；再加上暖色浮出、冷色潛入等理論，被印象派畫家所採用。他們多用太陽光的七色作畫。他們畫出生命氣息是因為他們畫出光，畫出光的原因是因為塗出構成光的那些顏色。印象派畫中的人物之所以如此光彩、真實而溫暖，是因為光照在人物之上的原因。光本身就是生命，只有生命才能生出生命、感動生命。 聖經約翰福音1:4說：「生命在祂裡頭，這生命就是人的光…那光是真光，照亮一切生在世上的人。」生命的源頭在基督裡，而人若有了基督的生命，就有了光；一個光彩、真實而溫暖的生命之光。朋友，你能否說你的生命真是美好？還是你正沮喪於絕望的生命中呢？人的生命無法盡善，人的本性盡皆醜陋，人的錯誤無可推諉，但那卻是真實的人生、一個有罪需要救贖的人生。聖經告訴我們，只有領受真光，纔可以得著嶄新而變化的新生命。「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（林後5:17）接受基督作你生命的救主，你就可以日日領受新的生命氣息，活得真實而溫暖，並且能對自己及世人宣告說：「生命真美好！」

造物主為億萬星球一一命名，救贖主為三千髮絲一一編號。神啊，你的心思何其寶貴！ 太陽系的中心體是太陽，地球是繞日公轉的其中一顆行星。現在已知道太陽系有九大行星。它們依距離太陽由近及遠的排列為水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星，和冥王星。最後的三顆行星分別是在1781、1846和1930年被發現的。有趣的是，所有的行星都是以從西向東的同一方向來環繞太陽旋轉。換句話說，如果在北極上空俯瞰行星，它們是以反時針方向繞日公轉。除冥王星外，所有的行星都幾乎在同一平面內旋轉。 最近(二千年十月)天文學家發現了一顆新的小行星，名叫2000EP173。它是在距離太陽最遠的冥王星和海王星之間。它的直徑只有377哩，大小約是冥王星的四分之一。由於它的體積並不太小，可能會被天文學家承認是太陽系的第十顆行星呢！太陽系只有幾顆行星，天文學家們數了幾十年後才發覺可能數錯了，人類的知識何等有限啊！ 穹蒼行星知多少 每個月行星的位置；在兩顆行星之間，及行星與星座間的距離都會有所改變。古代希臘人很早就察覺到這一點，因此把這些在天空運行會變位置的星球稱為行星。行星是不發光的，太陽系的行星由於陽光的反射，地球上的人才得以看到其亮光，也因而知道它們的存在。 太陽是一個巨大的氣體星球，是離我們最近的恒星。另一個距離太陽最近的恆星叫半人馬星座。古人早已注意到恆星之間的相對位置是不大變化的，因此把它們稱為恆星，就是恆久不變的星球。巴比倫人把一些最顯著之星球的組合區分出來，並給予特殊的名稱，這就是早期星座之萌芽。 多年來，天文學家只知道太陽系有行星。由於行星不發光，如果別的星系有行星，則地球上的人無法「觀察」得到。幸而近來天文學家發明了特別的方法能更準確地確定恆星的位置。他們發覺一些恆星的不規則運行，一定是因為有行星繞之公轉的緣故。用這方法，天文學家已發現了多顆擁有行星的恆星了。穹蒼有多少顆行星呢？大的行星一定超過十顆，而且數目一直在增加中。穹蒼行星的數目也是數不清哩! 聖經的揭曉 在一個晴朗無雲的夜晚，如果我們用肉眼來數天空的星星數目，大概可以數到三千。當迦利略在1609年用簡單的望遠鏡觀看天空時，他看見很多肉眼見不到的星球圖景。從古至今不知道有多少天文學家都嘗試估計星球的數目，但這些估計都不準確，因為常有新的星球被發現。根據粗略的估計，每個銀河系大概有一千億顆星，而穹蒼大概有一千億個銀河系，因此穹蒼大約有1022(1後面有22個0)顆星球。其數目之大，實令人難以想像。 望遠鏡是近代才發明出來的，所以古人會說天空最多只有三千顆星。希奇的是聖經中近四千年前寫成的創世紀便記載了一個神向亞伯拉罕提出的問題:「你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？」(創15:5)而且神用「天上的星」和「海上的沙」來形容亞伯拉罕的子孫(創22:17)。由此可見，神早已知道星星的數目，多得就像海邊的沙一般，難以算得清。聖經的天文學知識，實在遠遠超出當時古人對天體的認識。 對人而言，天上的星星是數不清的。但對神來說，這實在是輕而易舉的事。祂不單知道星星的數目，也知道每顆星的大小、質量，和它們之間確切的距離等特性。祂用智慧創造星球，獨具匠心地把它們安排在特定的位置。難怪聖經說:「祂數點星宿的數目，一一稱它的名。」(詩147:4)以賽亞是聖經中另一書卷的作者，他建議我們藉觀看天上星球的奇妙，認識造物主的智慧權能。他說:「你們向上舉目，看誰創造這萬象，按數目領出，他一一稱其名。因他的權能，又因他的大能大力，連一個都不缺。」(賽40：26) 頂上頭髮神數過 神是造物主，祂可以數點大小不同的東西。希奇的是，聖經特別提到神數點兩樣東西，一樣是非常大的星球，另一樣是非常微小的頭髮。上文已談到神數點星球了，現在來看看神數點頭髮的記載。 耶穌是神的兒子，祂很清楚神的事情。祂告訴我們:「就是你們的頭髮，也都被數過了。所以不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重。」(太10:30，31)我們常說三千煩惱絲，但實在說來，我們的煩惱豈止三千？我們的頭髮究竟有多少呢？一般人都不知道，因為它實在太多了！據說，一個人約有十四萬根頭髮。這麼多頭髮，如果我們掉了幾根，實在難以察覺。然而神卻都清楚，並且這也是祂允許的。慈愛的神既然容許此事發生，就會有祂美好的旨意。祂尚且為此微不足道的小事負責，何況其他的大事呢？所以我們儘可放心倚靠祂，毋須擔憂懼怕。 聖經用神數點星球來提醒我們神統管萬有，又用神數點頭髮來提醒我們，神對我們無微不至的看顧。認識投靠真神的人實在有福。

好主意：火箭之父從能量不滅看靈魂不朽。 年輕的布來恩(Wernher Von Braun)有個奇特的主意。每當他讀到宇宙、恆星、行星和太空的有關書籍，就會沉醉在一個美麗的夢想裡： 有一天火箭可以將人類射入外太空。這主意成為他魂牽夢縈的熱誠。十八歲，他在柏林市的垃圾場發射了自製的雛形火箭。後來他率領了一百廿位德國科學家，移民美國，加入飛彈局，擔任發展主任。美國能夠將衛星射入繞行地球的軌道，第一功臣首推布來恩。這麼卓越的成就，起源於一個青少年胸懷間的主意。一群科學家合作無間的努力，可以使太空旅行成為可能。 年老的布來恩還有一個更奇特的主意。他在科學界的傲人成就贏得了世人的尊崇；而他在神學界的箴言真語，也值得我們撫卷三思。 紐約論壇報(New York Herald Triune)曾發表他神學上的思維： 生存，你我子孫的生存，仰賴倫理的法則來導引。倫理決定了原子能成為人類的祝福，或是成為人類的終極毀滅。 這倫理的觀念從何而來？是甚麼力量約束人類要遵守倫理法則？我們相信倫理觀是來自兩股強大的力量： 第一股力量是對終極審判的信念。我們每一個人至終要在上帝面前交賬，為祂所賜給我們的生命負責。 第二股力量是對不朽靈魂的信心。永存的靈魂，將從上帝手中接受終極審判後的賞賜或刑罰。 相信神和相信不朽靈魂的存在，給了我們道德的力量，和倫理的法則，來導引人類每一天生活的抉擇。 在現代化的世界裡，有人認為科學似乎已經埋葬了宗教，使信仰顯得落伍，不合潮流，但事實上，科學反倒是支持信仰。比如說，科學告訴我們，自然界任何物質，再微小的粒子都不可能無故消失得無影無蹤。大自然的物質能量不可能毀滅，它只會變化它的存在方式。 請你默想這原理的涵義，一旦想通了，你對生命的看法將從此產生根本變化。如果上帝所創造的微粒和微小能量，祂都定下不能毀滅的定律來統治其運作，上帝豈不也把同樣法則運用在祂造物的傑作，人類的靈魂上？ 科學教導我許多事物，它繼續不斷地教導我，相信死後靈魂繼續永存，靈魂不可能無故消失得了無痕跡。 布來恩博士花費了數不清的時間，透過望遠鏡，探索浩瀚的穹蒼，富化了他太空物理的知識。加上他在火箭推進器上的傑出成就，襯托出他的主意深具份量。如果全美國都尊重他在火箭科學上的主意，我們拜讀他在宗教信仰上的真知睿言，也得撫卷再思。不朽的靈魂和永存的上帝，是人類胸懷所能存有的最高尚主意！

三國時代，諸葛亮「火攻」連環船的艾迪亞，燒退曹操百萬大軍；二千年來，主耶穌「血贖」全人類的妙主意，救回億萬人類靈魂。 蘭艾文(Edwin Land) 有個新主意，不管這新主意多麼驚世駭俗，他堅信這主意是可以成功的。對舊有的照相、洗相片過程，蘭艾文深感挫折。照幾張風景人物，就得跑相館，癡癡地等幾天，讓底片沖洗出來，再等幾天負片沖印出正片，磨菇折騰了一番後，原先的熱忱與興致已被消除大半了。如果能當場沖印出來，該有多好。蘭艾文追求這新主意的可行性，就替自己的新公司起名叫「拍立得」(Polaroid)。這新主意廣受遊山玩水的旅客喜愛，而成為發達的企業。 絕妙的主意 密契爾(Mitchell)有個新主意，1941年12月7日日軍空襲珍珠港時，空軍戰機停放在機棚裡，無法緊急起飛，還來不及與敵機在空中一決雌雄，就被殲滅在機棚裡。空軍當局開始認真思考怎樣可以讓戰機從機棚快速起飛。密契爾的主意確實是出奇致勝，他想的不是飛機從機棚開出來，而是機棚快速挪移，使飛機可以馬上就位起飛。他把機棚分成左右兩半，各安裝在輪軸上，以時速卅五英哩的速度分離，敞開的空間，可讓飛機朝幾個不同的方向起飛，真是高明的主意！ 主意是一種從問題看見答案的能力；一種從現況看見未來發展可能性的能力；一種從具體現象歸納出抽象法則的能力；一種掌握因果原理來創造美好結局的能力。通常它是以人類的抽象思維來顯示其美麗面貌： 卓越的主意 牛頓有個主意：物質世界運行的軌跡，可以用簡單而美麗的力學定律，以數學的模式展現出來。 孫中山有個主意：他認為中華民族必須脫離君權世襲的傳統，建立民主中國，政權才能和平地轉移，中國才能享受長久的繁榮富強。 愛迪生有個主意：聲音的波動可以透過磁鐵解析為機械的震動，刻劃在唱片上，再透過針尖的揀拾，在留聲機上重現原音。 鄧小平有個主意：允許個體戶企業去創造利潤，每人都認真工作，以求改善生活，國家經濟才能起飛，私營企業的確是好主意。 萊特兄弟有個好主意：鳥有翅膀可以飛，如果用引擎帶動螺旋槳，創造向前的推力，機身模仿鳥的雙翼造型，人類可以一圓飛上青天的美夢。 杜甫有個主意：用優美的詩詞，來補捉生活中細膩的感受，為歷史留下詩的刻痕。 人類的文明大體上是主意在歷史留下的痕跡。每次主意一發生突破，文明就向前推進一截。從逐水草而居想到農稼種植的主意，保障了糧食供給不虞匱乏。從手工製造想到了動力機械的製程，這主意使生產效率大幅提升。從十進位想到了二進位的可能，這主意使電腦的數字演算，提升到每秒數十億次運算的驚人速度。 好主意，我們歡迎你。 好主意，人人都有。 好主意，你也有幾個，希望能將之貢獻社會。 現今，人類有個極艱深的問題，古往今來不少高人曾經試過各樣好主意，卻仍難找到完美的答案。可否請你費心想想，看能否為困擾人類的這些難題，找出一個美好的主意。 翻閱歷史，人類社會的腳印不時地發出罪惡的聲音：有霸權國家強食鯨吞弱小民族的欺凌聲；有新興朝代整肅舊朝體系，滅九族的殘酷血跡；有枕邊情人翻臉，情絕義盡的外遇悲慘故事；有土豪惡霸逼良為娼的血腥事實。這邊是生意場上笑裡藏刀，殺人不見血的鬥爭；那邊是宮闈裡后妃的爭寵奪愛，費盡心機抹黑對手的惡計。上有高官包庇走私，大飽私囊；下有地頭蛇勾結小官，五鬼搬運鄉里資源。小孩搞幫派吸毒；中年人玩性遊戲；老年人抓權謀利。先進國家競相高價出售戰略武器，第三世界國家以抬高石油價格作為因應。在罪惡的魔爪下，有多少靈魂在受苦。 被欺壓者呻吟唉哼，欺壓人的午夜夢迴良心難安。 三個好主意 有甚麼好主意可以改造人類，引進公平社會，創造心靈平安福祉？人間最好的頭腦想出了下列三個好主意： 普及教育：推行全民教育，一方 面培養國民生活技能，一方面灌輸道德教育。人民擁有謀生技能就不會去燒殺劫奪。培養人民有道德是非心，就會減少為非作歹的可能。 社會福利：政府透過賦稅制度照顧窮人的基本生活，使其生活必需得著溫飽，他們就不會以身試法，而減少結黨造反的可能，因此社會福利增強了社會的安定。 軍警武力：軍事力量的嚇阻，可以約束任何國家的侵略野心，求得國際間微妙的平衡。警察的執法力量，可以嚇阻老百姓做奸犯科的動機。一般人想到犯法得坐牢，總得三思。軍警力是創造國際與社會秩序的基礎。 這三個主意某種程度上對國際和平和社會秩序都有卓越的貢獻，在某種程度上，降低了犯罪的比率。教育提升了國民的知識水準；福利照顧了國人的基本需要；執法力量嚇阻了犯罪的衝動。 可惜這三個主意並不完美。你看，受過高等教育的人，運用他的智能，一犯起罪來，其殺傷力千百倍於常人，如希特勒。你看社會福利培養出多少社會寄生蟲，還抱怨救濟金不夠多。你看監獄裡人滿為患，消耗多少納稅人的錢，卻仍有人鋌而走險。 上帝的主意 人類的最好主意，畢竟也有它的極限。 準備好了嗎？請試試上帝超凡的主意。 上帝深知要改造人類，不能只從嚴刑峻法著手，還得從赦罪的恩惠來感化人心。不能只從知識教育著手，還得從心靈蛻變來改造人類。不能只從照顧生活著手，還得喚醒靈性來變化生命。上帝知道害怕不是最佳的行為準則，害怕法律制裁固然可以約束某些人行為於一時，但只要估算被逮著的機會很小，仍有人敢踰越法律。上帝知道敬畏之心才是最美的道德指標，人因為敬畏神，行事為人能聽從良心的聲音和聖靈的感動，才可能美化人類行為於恆久。上帝知道物質的溫暖只是人性某一層次的需求，必須另一層次靈魂的需求也得著滿足，以討神喜悅為人生最高目標，人類道德行為才可能達成最根本的提升。 上帝有個超凡的主意，一舉完成了上述的考量。這個主意，即使地上再聰明的腦袋聯合苦思，也不可能構想出來的奇解。聰慧全能如上帝(祂是創造時空萬有的主)，也只想到這獨一無二的主意──祂差遣獨生愛子耶穌基督道成肉身，降世為人，為人類的罪釘死在十架，流出贖罪的寶血，叫信靠祂的人，可以罪得赦免，蒙神稱義，得稱為神的兒女。基督耶穌又從死裡復活，得勝死亡權勢，將這戰勝死亡的勝利，分享給每個相信祂的人，引進永恆天國的盼望。 超凡的主意 這主意當然比蘭艾文的拍立得更寶貴，蘭式的主意不過是替旅遊留影，耶穌寶血是為普世的靈魂買得天國的簽證。這主意當然比密契爾的可動機棚更有價值，密式的主意不過為戰時的軍事反應爭取幾秒，耶穌的十架是為全人類換取天國永遠的福樂。這主意當然比孫中山的三民主義更具深遠影響，孫氏學說影響地上的中國，耶穌的救恩影響了二千年來的教會和天國。 這主意當然比教育、福利和軍警更具改變人心的力量，你看信靠耶穌帶給我們： 來生的盼望，今生就有定位！ 赦罪的平安，心靈就享安息！ 兒女的地位，做神兒女的感覺真好！…
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人生澡缸，泡出眾生的喜怒哀怨，上帝聖靈，創造心靈的知足常樂。 人間常有好事來邂逅，也有壞事來折磨。有時成功來相迎，有時失敗來造訪。人的情緒就在這冷暖炎涼的人生澡缸裡，泡出各樣的喜怒哀樂。被這些怕愁氣妒等情緒力量折騰久了，普世人的人格就逐漸成形，區分出幾種不同的型態──憤世嫉俗者、冷眼看人生者、驕橫無忌者、超然自在者，他們對人生的態度反應，幾乎都遵循一套固定的習慣模式。 人有可能超越情緒衝擊的支配力量，以最接近神的品質，來對環境作出美好又正確的反應嗎？下面這四個拉比的故事，很適合作我們探索的起跑點（拉比是猶太人對老師的尊稱）。 四位拉比的故事 有一次，四位拉比同時被天使帶到天上，在那裡看到了一個火輪。火輪異乎尋常，不知是何物造成，卻是巧奪天工，精巧靈活，尤其是朝四面八方都能自由轉動行走。這不尋常的景象和經歷，對四位拉比震撼極大，甚至改變了他們的一生。 第一位拉比從此喪失了心志，從天上回到地上以後，他的生活變成毫無目標，常常在曠野中四處流蕩漫遊，茫然渡過一生。 第二位拉比拒絕承認自己的經歷，甚至嗤之以鼻，譏諷嘲笑地說：「我作了一場夢，夢裡看到會自己走動的火輪。但是一切都不是真的，只是憑空瞎想的罷了。」 第三位拉比從此不停地演講，宣傳他不尋常的經歷，並且解釋火輪的奧妙，說明它代表的意義。他全被火輪奪去了，世上再無其他東西能引起他的興趣。 第四位拉比是一位詩人，火輪的經歷啟發了他創作的靈感，他從此寫了許多的讚美詩歌：讚美沐浴在夕陽餘暉下的枝上鴿子；酣睡在喧鬧中搖籃裡的嬰孩；閃爍在大地寂靜時的滿天星斗。 這故事令人感傷的地方是太真實了，環視周遭，的確有不少人的經歷幾乎是這故事的翻版。 甲乙丙丁的生態 例如朋友某甲，年輕時，作生意失敗，後來為債務折磨受苦。生活中原本有的興高彩烈與歡樂，對他而言，是一種痛苦，因為快樂是短暫的，會煙消雲散的，至終落得空虛無奈。因此他把自己與別人隔離起來。就像第一位拉比，朋友甲在生意失敗後迷失在世界中，徬徨孤立，不知何去何從，結果茫然地渡過一生。 朋友某乙在生意失敗以後，也變了一個人，他只活在自己的世界裡，拒絕接受外界的一切。對他而言，這世界是不存在的，新聞、時事、歷史，他完全沒興趣，就好像沒發生過一樣。他愛他的家和家人，卻圍起層層牢不可破的自我保護牆，讓外人絲毫無法侵入。當他的孩子問他相不相信有神時？他嘲諷的說：「我不知道有沒有神。但有人說有神，是因為恐怕若真有神的話，神會對他們發怒。」就好像第二位拉比，朋友乙拒絕這世界，也否定任何信仰。 朋友某丙，作生意發了大財。但從此以後，他活在世上唯一的目的好像就是要指導別人。聽說剛結婚時，他要太太照他的方式煮菜、做家事。擦過的桌椅若不是照他規定的方式，甚至要重新擦過。就好像第三位拉比，朋友丙發財以後總是在教訓別人。結果變成自以為是，不知天有多高，地有多厚，世界有多大。 至於朋友某丁，好像第四位拉比，似乎總是快快樂樂。理想與現實並不對立，沒有矛盾。好人遭殃，壞人發達，不公平的待遇，似乎完全不困擾他。他也作生意，也有順利和不順的時後，但是無論環境如何，他總能不斷讚美這世界，並把讚頌分享給別人。 火輪伊甸的考驗 拉比遇到的火輪，象徵每個人一生中都會遇到的，對人生影響重大的遭遇。例如，有人發財、有人破產、有人失戀、有人高升、有人生病、有人親友突然遭遇不幸。這故事讓我們看到的是一個人對突發不尋常的事件，所作的反應和後果。遭遇可能類似，影響卻大相逕庭。我們該如何面對意外的境遇，作出適當的反應呢？ 以上幾個人的例子裡，改變的過程中都有一個共通點。認識這個共通點是探討這個問題的關鍵。而最早把這個共通點清楚指出來的是聖經。在創世記裡，亞當與夏娃的日子非常單純，不必作生意，沒有親人、朋友、沒有病痛、不會破產，也不會失戀，幾乎完全沒有外在的影響。唯一的意外境遇是撒旦的出現，結果一下子改變了他們的一生。亞當、夏娃改變的過程是怎樣發生的呢？ 聖經記載，亞當、夏娃在果子「悅人的眼目」、「可喜愛的」、「能使人有智慧的」引誘下（創3:6），選擇吃了果子，一失足成千古恨。什麼是「悅人的眼目，可喜愛的，能使人有智慧的」呢？這裡所描述的是亞當、夏娃當時的心態：美麗的果子在面前，慾念、貪婪、懷疑同時湧上心頭，而暫時迷失心智的一種情緒狀態。 今天的世界比亞當、夏娃當時的情況複雜了許多，意外的境遇也有增無減，引發的情緒當然更複雜。然而追根究底，像發財、破產、失戀、車禍、生病、升遷、失業、外遇等等情況，其實就像亞當、夏娃面前的果子，會引起我們高興、痛苦、恐懼、貪婪、嫉妒、失望、氣憤等感覺，這些感覺有時會完全佔據我們內心，甚至轄制我們。 上帝聖靈的救恩 亞當、夏娃的故事讓我們看到神的智慧。心理學困難棘手的問題，神以一個簡單果子做例子，就指明了人遇到特別境遇而情感激動時最要當心，最困難、最具挑戰的問題是──「心」的控制。的確，不管是拉比遇到的火輪，亞當、夏娃面前的果子，或者我們遭遇到的幸與不幸，任何事件在我們身上最多所能做的，只是引發或激起喜怒哀樂，如痛苦、恐懼、貪婪、嫉妒、失望、氣憤等情感。情感有反應是正常的，它本身不會傷害我們，而且時間是暫時的。只有在情感激動的狀態下，如果理智不能控制情感，時間持續長久，因而作了錯誤的決定，甚至採取錯誤的行動，結果就影響深遠。就像亞當、夏娃錯誤的決定，才一失足成千古恨。 神既指出了問題的核心，那就是事件先引發情感，而情感再左右選擇。那麼祂是否也教導我們處意外事件時，如何能控制情感，控制內心，而作正確的決定呢？聖經的答案大大出人意外。然而，只有神的智慧，才能對這個問題有正確的解答。 神在聖經指出，人靠自己沒辦法控制內心。但神願意住在我們心裡，親自來帶領我們，所以我們可「順著聖靈而行，不放縱肉體的情慾」(加5:16)。這似乎是一個不可思議，凡人想不通的答案。然而，你是要讓外在環境和情緒的高低起伏任意支配自己的一生，還是試試接受神的辦法，神的帶領呢？有心探究的讀者，請看聖經羅馬書、加拉太書對這問題詳盡精彩的討論。但願神親自帶領你、照亮你，賜給你這人生重要問題的答案吧。 聖哲奧古斯丁曾講過一句名言：「上帝啊，你為你的榮耀創造了我們，因此，我們的心沒有安息，除非安息在你裡面。」對全智全能之上帝的這一點信心，是得勝人生冷暖炎涼的最佳秘訣！

從愛狗身上的野草種子，連想到反扣。從教養兒女的挫折感裏，連想到神旨。 您是否曾有過類似下面的經驗，就是自己常有些自認還不錯的想法或點子，可是卻很少目睹這些點子成為事實。 父母的主意 前一陣，正值申請美國大學的截止日期，和朋友相聚，免不了要關心孩子們的學校申請情形。多半的父母都會遇到與孩子想法不同的情形，而得花上相當的時間與精力和孩子溝通，而最後能讓「雙方」都滿意的實在不多。 其中一位母親，提起一個自己無奈的經驗。去年，她的大兒子，就在大學開學的第一天，決定改變主意，放棄以第一志願進入的電腦系，而去唸心理系。回家告訴身為心理醫生的母親，母親錯愕之餘，只有暫時按下自己的不解，待夜深人靜時，再重新思考，檢討到底是怎麼回事。 幾乎每個父母在教養兒女的事上，都花了不少功夫，想了無數辦法和主意，就是希望能看見有好的成果，然而一旦結果不是原來所期望的，許多父母都很難接受這種事實。 點子值多少 父母為兒女急白了頭髮，值得嗎？點子多時，有不知該如何選擇的煩惱；沒點子時，有火燒眉頭的焦慮；點子壞時，有「還不如沒點子」的懊惱；點子好時，就怕是一場空。花這麼多腦筋，值得嗎？ 想法、靈感、點子、主意或「艾迪亞」，往往需要配合天時、地利、人和，及最重要的──神的引導，才會真正有價值。一個想法或主意的達成不單需要人的努力，更需要神的引導，「人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步。」(箴16：9) 到底一個點子或想法值多少？一個經得起時間考驗的想法，有教育的價值；一個經得起環境考驗的想法，有經濟的價值；一個為眾人所肯定的想法，有政治的價值；然而一個合神心意的想法，則有永恆的價值。 若父母已盡心盡力的教導自己的孩子，就當忍耐等候，相信時間會給自己一個交待，知道當時對子女的教導是正確的。然而，若是願意謙卑，尋求神對兒女的計劃與心意，按著仁慈與公義的法則來帶領兒女的成長，相信這樣的想法與作法，必定會在永恆中留下美好的榜樣。 點子能生財 有價值的點子不但可以為人類文明作出貢獻，也可以美化人生。 1948年，瑞士，狄梅斯多(De- Mestral)在森林中溜狗漫步，回到家後，發現愛狗的身上沾了許多鋸齒狀的種子，狄梅斯多花了好一陣的功夫才將這些種子一一拔起。好奇的狄梅斯多，試將種子放在自己的毛大衣上，結果也一樣。輕巧的鋸齒種子可以緊緊地沾在狗毛和毛料上，對身為工程師的狄梅斯多而言，第一個反應就是──為什麼會如此？ 將種子放在顯微鏡下一看，狄梅斯多發現鋸齒種子的表面，其實是無數像鉤子般的纖維，與大衣上成圈套狀的纖維碰在一起時，就如同齒輪一般砌合的剛剛好，並且牢不可脫。他靈機一動，想到許多繩子、扣子和拉鍊都無法繫牢的東西，或許可以用這種方式繫緊。不久，狄梅斯多就運用鉤套的原理，研發出「反扣」(Velcro)。如今小至球鞋，大至太空船中的裝備都借助於「反扣」的簡便與牢靠。(Newsweek, Winter97/98) 好點子何處尋？ 觀察神所造之物和其中的現象與法則，不但使人讚嘆造物主的奇妙，也會激發出人類模仿、探索的能力。類似「反扣」這種「觀自然，立大功」的例子非常多，從牛頓發現地心引力，到上文中的狄梅斯多，無非都說明一件事，就是從創造宇宙的主宰那裡尋求靈感和點子，保證經得起時空的考驗。 教養兒女，不妨看看聖經中許多父母的例子，從他們的成功與失敗，學習聖經中教養兒女的法則，必定會帶給您許多寶貴的想法。 想法決定一生 「心懷二意的人，在他一切所行的路上，都沒有定見。」(雅1：8) 使徒保羅在傳講福音時，向不同背景的人，就用不同的方式來表達基督的信息，他如何具有如此的能力呢？他說：「因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並他釘十字架。」(林前2：2) 世人若無信仰做為依歸，有了想法主意，卻未能與永恆的神結合，生命較難找到方向與動力，人生就只能走一步算一步，至終消失也無人發覺。有了主意加上信神的力量，到了時機成熟，常會經歷到神的祝福。 神的心意 「所以時候未到，甚麼都不要論斷，只等主來，祂要照出暗中的隱情，顯明人心的意念，那時各人要從神那裡得稱讚。」(林前4：5) 對許多懷「主意」而不遇的人，當旁人都不能瞭解您的想法或計劃時，不要輕易放棄或氣餒，也許是時候未到。只要是合神心意與法則的想法和行為，必定會在適當的時候顯出它的價值來。 願神保守我們每個人的心懷意念，持定標竿，在廿一世紀的開始就立定主意，向著標竿直跑，為要得著神預定給我們的獎賞。

看，卻沒有真正看見，太可惜了。身體的眼睛雖然明亮，心靈的眼睛卻是蒙蔽，我們稱這種人是視若無睹。聽卻沒有真正聽見，太可憐了。肉身的耳朵雖然健康，心靈的耳朵卻是殘障，我們稱這種人是聽若罔聞。 見人所未見 很多人看見小鳥飛翔，但只有萊特兄弟看見了人類也可以乘坐飛機翱翔天空。不少人看見鐵片和彈簧，但只有貝爾看見了電話通訊的可能。許多人看見了擠牛奶的女孩，但只有金納醫生看見了她們沒有一個染患天花，而連想到種牛痘的可能性。多數人看見海洋遠處的帆船只顯出桅杆，只有哥倫布看見了地球是圓的。 如果你能捕捉事實背後的原理，你有機會成為科學家。如果你能洞察社會現象背後所象徵的溯源，你有機會崛起成為企業家。如果你能透視到販夫走卒的血淚故事，你有潛力成為大文豪。如果你能看見那肉眼看不見的心理、物理、生化原理，你有可能成為發明家。 打開心靈的眼睛 這種透視力是歷世歷代所寶貴的。二千年前耶穌曾嘆息說，肉眼明亮心眼卻瞎的人實在可憐，他們看見耶穌行了許多人類史無前例的神蹟，叫瞎子看見、聾子聽見、死人復活，卻不認識祂就是宇宙真神，道成肉身。反倒是一個瞎子，經歷了耶穌的大能，心靈的眼睛陡然開啟。認識這位披上肉身的耶穌是人類的救主。這種心眼的透視力，令耶穌十分讚賞。 一隻卑微的土蜂，帶給全人類最大的文明貢獻，你能想像嗎？許多個世紀，人類在石頭上雕刻象形文字，將歷史傳留給子孫。後來的世代將文件寫在金屬板、土製瓦片，或是牛皮、羊皮上。直到第二世紀(105A.D.)初葉，蔡倫遇見了土蜂。 蔡倫看見土蜂，嗡嗡飛行，咬了一些植物的纖維，嚼碎後混上一點臘，築成了蜂巢。蔡倫觀察土蜂的習性，看見了造紙的可能性，便把樹皮、碎屑攪碎後混合，成功地造出了紙張。這項造紙的技術在十二世紀時傳到了歐洲，催化了教育、文化的根本改革，為現代文明奠基。大部份歷史學家同意人類歷史上最偉大的發明是造紙。 許多人看見了土蜂，只有蔡倫看見了造紙的可能。 許多人看見了耶穌的神蹟，只有少數人看見了祂是宇宙真神的可能。 許多人聽見了耶穌的教訓，只有少數人聽見了祂的話是天國永恆的真理。 許多人看見了耶穌的十字架，只有少數人看見了十字架寶血是赦罪的泉源。 提高視窗的層次 這看見的少數人是有福的。凡人只停在第一層次的視力裡，他看見的是光線透視瞳孔，所投射在視網膜上的影像。高等人活在第二層次的透視力裡，他所捕捉到的是生活現象，透過心靈的視窗，所投射在靈魂視網膜上的意義價值。第一層次的畫家只看見線條和色彩，第二層次的畫家捕捉到主題和意境。第一層次的作家只寫成文筆和故事，第二層次的作家則表達了佈局和靈氣。 想打開你靈魂的視窗嗎？你得在物質世界的光學影像背後，加上一點精神世界的透視能力： 看繪畫，不只看構圖，還要看意境。 讀好書，不只讀文筆，更要讀佈局。 聽音樂，不只聽音符，還要聽詮釋。 學科學，不只學現象，更要學原理。 作實驗，不只作程序，還要作解析。 會做實驗，這是技術員層次的工作，白紙黑字寫上數據就算完成了他的任務。會解讀這些數據，歸納出數據背後所顯示的法則，並說明如何應用在往後的科學、社會現象裡，這是博士級的工作。想攻讀博士學位，單單實驗數據不能帶給你帽子，你得對新知識作出貢獻，解讀數據的含意，這貢獻才能捧你爬上學位的寶座。 陶樂絲‧湯姆遜(Dorothy Thomson)在解讀自由民主的涵義時，深具先知般的洞察力。她說：當一個國家要繁榮勝過自由；要財富勝過尊嚴；要享樂勝過努力；要聰明勝過品德；當它認為不再需要像祖先一般犧牲；當它忘記個人的自由是一項嚴肅的信任；當它忘記國家的存在是為了服務人民。此時，個人的自由將是短暫的，國家的自由也會很快失落。 這一番智言與聖經的教導相互輝映。真自由不是一種為所欲為的放縱；不是一種只貪圖享受而忘記付出的自私。真自由是一種對法律的尊重；對人類同胞的愛；對國家的委身。這種尊重、愛心和委身使群體社會互相蒙福。用耶穌的話來表達，受真理約束的自由才是真自由(「你們必曉得真理，真理必叫你們自由。」(約8:32)而這種自由是在尊重上帝、相信耶穌、敬愛人類的前提下，最容易尋得。 轉換視野的座標 你渴慕鍛鍊出心靈眼睛更高層次的透視能力嗎？如果你開始鍛鍊視野座標的轉換，練習從平凡的事件看見非凡的趣味；從物質的表象看見心靈的法則；從人類的缺點看見優點，你有很好的機會，強化你的觀察、美化你的人際關係。我們就從下列的智言來品嚐這座標轉換的風味吧。 1.吝嗇者不好相處，但他們倒是好祖先。 Miser are no fun to live with, but they make great ancestors. (Tom…
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People only see what they are prepared to see. Emerson 人只看得見他們想要看的。 The man who sees little always sees less than there is to see; the man who hears badly always hears something more than there is to hear. Nietzsche 目光短淺的人總是捕捉不住所當看的；不懂傾聽的人卻擅於穿鑿附會。…
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拓展心靈的視窗，能使你從平凡的事象中，洞察出不凡的妙理來。 費斯勒有個主意，他想畫一幅成熟女人的畫像，他的心懷間有線條、有構圖、有意境、有顏色。卻只少了一樣──模特兒。 他約談了好幾位候選人，卻找不到一位滿意的對象。失望之餘費斯勒邁步向倫敦街頭，指望神蹟發生，從如鯽過客中找著理想的模特兒。 走累了，他無奈地踱回畫室，沮喪地坐在畫架前，瞪著空白的框布發呆。門開了，一個瘦削的灰髮女子輕柔地走進來。這位畫家聽慣了腳步聲，習慣性地抬起頭，向她微笑。他忽然開始全神凝視這女子，就像從未謀面似的。多年來，她是費斯勒最親近的同伴，晝夜相顧。此刻，她突然顯出一種好似未曾見過的美麗，那正是他夢寐以求的繪畫對象。 「媽媽!」費斯勒跳起來:「請坐在那張椅子上。」 她微笑地順從，心裡想一會兒兒子就會發現，她可不是他理想的模特兒。「媽媽，臉朝向這邊，再偏左一點，對了，對了！」「保持這個姿勢。」 費斯勒( James A. Whistler）的傑作「畫家的母親」，作畫的過程，潛藏了這段優美的如詩故事。他自己稱呼這幅畫是「灰與白」，這兩個簡單的顏色，構築了全部畫面。費氏的畫作中，這幅被公認是他的代表作，而且是羅孚宮所搜集的名畫中，第一幅被網羅入宮的美國畫家作品。 安娜‧費斯勒在1871年做了他流落英倫的兒子畫家之模特兒，當時她67歲。這幀灰黑色調的名畫，過了一百多年，被借運回華盛頓的國家藝術畫廊展覽，博得了無數遊客的讚賞── 從母親看見模特兒； 從熟悉的事物看見非凡的情趣； 從平常看見特殊； 從灰黑補捉色彩； 從老年補捉美麗； 從靜態補捉感力。 真知灼見立偉功 卓越的人物擁有一種透視的能力，從表象中尋獲原理；從具體中獵捕抽象；從危機中洞察轉機；從有形中捕捉無形，並且從這些真知睿見中創造出改善人類生活品質方法。 常人看見蘋果熟透了，從樹枝上掉落地面。牛頓看見了萬有引力原理，他看見了S=1/2gt2。(自由落體單位時間內所走過的距離，與重力加速度、時間平方成正比。) 常人看見煮開的水掀起了壺蓋。 瓦特看見了蒸汽引擎的可能性──把蒸氣約束在汽缸裡，它可以推動活塞作工。 常人看見大禮堂的吊燈，隨風擺舞。 伽利略看見了鐘擺原理，用它頻率的規則性來計時的可能性。 常人看見雜質掉進培養基裡，把細菌殺死了。 費萊明爵士看見了抗生素盤尼西林。 常人看見了美國南北戰爭的悲慘壯烈。 瑪格烈特(《飄》的作者)看見了人性在愛與恨的矛盾交集。 耶穌基督最擅長從日常生活的細節中，引伸出抽象真理的美麗。農人撒種？二千年前的農業社會，誰不見過千百回。祂卻能信手拈來，引喻福音傳播過程中一個普遍的現象：人心好像四種土地。世人聽聞福音時，四種不同的心田，作出四種不同的反應。 從平凡中見不凡 婦人摶麵？古老的猶太社會誰不曾天天目睹母親廚房揉麵的平凡鏡頭。耶穌卻透視到一小塊麵酵能發起全團麵的原理，預測天國的福音，會從小國猶太擴散到全世界。 敬請操練： 從朋友的傾訴中，去捕捉人類內心的矛盾掙扎。 從人心的掙扎中，去探索福音的切入點。 從福音的切入中，去發現佈道的原理。 從佈道的原理中，去揣摩領人歸主的奧祕。 你會成為佈道家。 請再學習： 從書本的閱讀中，去捕捉激發的靈感。 從激發的靈感中，去推展新知的層面。…
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在人生的賽程中，那些高舉信心聖火，奮勇向目標奔跑的，必得著比金牌更寶貴的獎賞。 二千年奧林匹克運動會開幕禮於九月十五日在澳洲雪梨市的運動場舉行。十一萬觀眾在現場觀禮，估計全球有四十億人在電視機前觀賞此盛況。開幕禮結束前的壓軸戲是澳洲女運動員高舉聖火在眾目睽睽下作接力跑。前幾位是多年前奧運會金牌銀牌的得主。他們現在雖已屆古稀之齡，仍不減當年馳騁體壇的雄姿。全場一片黑暗，只有水銀燈照射在手持聖火的運動員身上。場面莊嚴肅穆，全球數億人都屏息靜觀。這個動人的場面彷彿似曾相識，可是到底在那裡見過呢？是了，我想起另一種聖火接力跑，早已記載在近兩千年前寫成的希伯來書第十一、十二章內。 高舉信心的火炬 我們每一個人都在人生的舞台上扮演不同的角色，也常在有意無意中被其他人觀看，所以保羅說：「我成了一台戲，給世人和天使觀看。」(林前4:9)既然如此，我們就要留心自己的演出了。我對人生是全力以赴，還是敷衍塞責呢？保羅清楚知道他是人生奧運會的運動員，所以他說：「我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」(腓3:14)他快跑完人生的賽程時，已知道自己贏得了勝利，將得到比奧運金牌更寶貴、更有永存價值的獎賞。他說：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了，從此以後，有公義的冠冕為我存留。」(提後4:7-8) 除保羅外，歷世歷代以來不少基督徒已經跑完了人生的賽程，得到公義的冠冕為獎賞。希伯來書的作者在解釋什麼是信心時，選擇了十多位信心偉人，把他們的名字列在第十一章內。其中好幾位高舉信心聖火之「運動員」的賽程，都被輯錄在該章內。 第一位是亞伯，他因信選擇了神所設立得到救恩的方法，就是藉羔羊(預表耶穌)所流的寶血而得與神和好。第二個是以諾，他因信天天與神同行。第三位是挪亞，他傳義道，呼喚人悔改進方舟，以避免即將到來的大洪水災禍。第四位是亞伯拉罕，他被稱為信心之父，因他遵從神的呼召，往他所不知的地方去。他清楚自己在地上是客旅、是寄居的。他永久的家鄉是在天上，他以信心仰望那座肉眼看不見的上帝之城。然後是第五位、第六位……，他們都是高舉信心聖火的運動員，也都往神所立下的標竿直跑。 傷殘人士不落人後 這次開幕禮中讓觀眾大感意外的是，第一位出場聖火接力跑的退休運動員，並不是用自己的腿來跑。她因患病而坐輪椅，雖然需要人推動她的輪椅，但她不卑不亢，仍挺身昂首，高舉聖火向前邁進。 事實上，古代的信心偉人並不是十全十美的健將，他們各有各的軟弱缺陷。比方在希伯來書第十一章，以高舉信心聖火出場的摩西，本來就不是作領袖的材料，他拙口笨舌、易發脾氣、不善管理。而且他是埃及法老女兒的義子，本來可以享盡人間一切的榮華富貴。但他因著信，捨棄舒適生活，肩負起帶領他的同胞以色列人逃離埃及的重任。在往目的地前進的途中，他遭遇到不少挫折，例如民眾向他發怨言，甚至有可拉黨人叛變。但他在跌倒後仍爬起來，再次高舉信心的聖火奮勇向前。他人生的高峰是站在尼波山上遙望神將要賜給祂子民的迦南美地。 蔡蘇娟是一位年輕時就患上雙目不能見光之怪病的女信徒。她雖然要整天戴上墨鏡臥病在床，但卻不顧影自憐或怨天尤人，反而信心十足地自稱為「暗室之后」，準備迎見「光明之王」。筆者有機會在卅年前「覲見」皇后，直接聆聽她的勸勉鼓勵，並且親眼目睹她把病床變成講壇，向絡繹不絕的訪客作見證。她是另一位高舉信心之聖火往前進的傷殘人士。 也許我們並沒有身體上明顯的傷殘缺陷，但也會有自己的弱點和不足之處。從某一角度來看，就像開幕禮中那位坐輪椅的運動員。或許我們需要別人在後推動，助一臂之力。但那又何妨？只要我們仍高舉信心的聖火，向目標邁進。 得勝要訣 最後一位舉聖火接力跑的是參加本屆奧運會的年輕運動員。她從「沙場老將」手中接過聖火後，便把聖火高舉起來跑完最後一程。然後站在淺水中，用手上的聖火點燃環繞她的大汽鍋圓環。最後，圓環形的火炬冉冉升起，停在高竿的頂端，在漆黑的夜空中，發出耀眼的光輝。 在人生的運動場上，又何嘗不是這樣呢？古代的信心偉人已跑完當跑的路，信心的火炬現已移交給我們這些仍活在世上的人。我們要怎樣跑呢？希伯來書的作者在第十一章轉錄完古人賽跑的美好榜樣後，在第十二章的起頭就勉勵現在正參加賽跑的人說：「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。」簡便行裝，持之有恆，面向標竿，靠主加力，是神眼中得勝的要訣。 比金牌更貴重的獎賞 一般「升斗小民」幾乎沒有機會參加奧林匹克比賽。就算是得到此殊榮的「天之驕子」，能夠得到金牌的機會也極其微小。就算是獲得金牌，誰能保證他或她永遠是破記錄的保持者呢？但那些高舉信心聖火往標竿直奔之人，一定會從神的手中得到永不衰殘的，具永恆價值之榮耀冠冕為獎賞。你我是其中的一位參賽員嗎？

神賦予我們免疫力來抵擋病毒的入侵；也賜給我們主耶穌基督，來勝過罪惡的轄制。 美國每年花在國防的經費僅次於社會福利。一個國家若沒有國防，很難獨立自主。同樣地，一個生物若沒有抵擋病毒的入侵，則無法生存。 數十年前，美國有一名叫大衛的男孩，先天性缺乏免疫機能，一生下來就被放在一個無菌的氣泡內生活。父母親要抱他、親他都得隔著一層塑膠膜，等他稍大可以行動時，醫生就讓他穿上一件特製的太空裝，與外界隔絕。他十多歲時醫生以為他已有足夠的免疫力，就放他出來與外界接觸，不幸不久他就感染病菌而回天乏術了。 生物皆備自衛能力 神當初創造生物時何嘗未考慮到這一點？因此為每種生物都製備了自衛能力。你不要輕看那最簡單的單細胞生物──大腸桿菌，以為它有甚麼好自衛的。其實它有很多煞星。我們稱之為噬菌體，那是一種類似濾過性病毒的寄生體。它們附著在大腸桿菌細胞璧上，而將自己的遺傳基質DNA注射到菌體，利用裡面的設備複製自己的蛋白質和DNA，結聚成千上萬的噬菌體，最後將腸桿菌脹破而出，然後再去尋找下一個受害者。 大腸菌並非毫無抵擋的能力，它體內含有特製的酵素，可以將剛射入噬菌體的DNA剪斷，使之失效。這酵素不會攻擊自己的DNA，因為其上有特別的標誌。倘若不幸一兩個噬菌體的DNA逃過砍斬這一關，所謂道高一尺，魔高一丈，這些倖存者很快就盜得大腸桿菌DNA上的標誌，不會再被酵素切斷。對這些變了質的噬菌體，大腸桿菌真的就只有坐以待斃了。 高等動物的自衛方式更多更複雜。你看青蛙整天在池塘爛泥裡戲耍，水裡細菌滿佈，牠萬一受傷了不怕感染發炎嗎？你大可不必為牠擔心，牠的皮膚全分泌一種像抗生素一樣的抗菌脢素(Antimicrobial peptides)，有很強的殺菌功能。你又曾否想過，為什麼復活節所藏的彩蛋，隔一星期才找到時已開始發臭了，而生蛋放在外面一整個月也不會壞呢？原來蛋白內含有很多溶菌酵素(lysuzyme)，能破壞入侵細菌的外殼，煮蛋加熱就會使這溶菌酵素變質失效。神當初如果沒有考慮得這麼周到，蛋在母雞翼下孵化，不久就變成臭蛋了，小雞哪裡還有孵育出來的機會？ 自衛精兵──淋巴球 我們的皮膚是我們抵擋病菌的第一道防線，若摔跤搓破了皮，病菌跑進來了怎麼辦呢？不用慌，體內成千上萬的淋巴球早已準備好了正等著呢。這些淋巴球是我們免疫系統的精兵。一個健康的人通常有兩兆(2×1012)個淋巴球。 它們聚在一起的體積相當於肝臟或大腦那麼大。這些淋巴球在骨髓和胸腺發育形成後，藉著血管和淋巴管進入全身各器官組織內巡邏，尋找吞吃入侵的細菌，或變了質的體細胞。我們的皮膚、肺和小腸的內壁都是淋巴球密集的所在。 淋巴球大致可以分成兩類：B淋巴球主要的功用是製造抗體(Antibodies)。這些抗體認得入侵體上某種特別的構造而附著在上面。它的附著招來其他酵素的聚集，因而引發一連串的反應，最終導致病菌細胞膜破裂而亡。 另一種T 淋巴球的功用在於破壞消滅已經變質的體細胞，包括癌細胞並對入侵的外物(抗原)產生抗體。這種能力使早期免疫學家感到很困惑，因為若每種抗體都由一個個別的基因來導致，則人類所有染色體上的資訊，即使都用來製造這些抗體還不夠用呢。 此外，假如照進化論所主張，我們製造這些抗體的能力是在人類進化過程中，遇到這些抗原而演進來的話，那麼為什麼我們對近年來工業界新合成的某些化合物也會產生抗體呢？其實這些迷惑是出於人的無知，和否認神的存在，與祂創造的大能。我們現在知道每個抗體是由兩條蛋白鏈組成的，而每條鏈的基因是由三到四段的DNA接成的，藉著不同方法的排列組合，再加上在B 淋巴球內的突變，人因此可以製造出無數種的抗體。 致命的愛滋病 廿世紀末期愛滋病開始在全球猖行。各國投資億萬研究經費，科學家們絞盡腦汁，還是找不出根治的方法。愛滋病毒將其遺傳基質RNA射入淋巴球，在其內複製大量的愛滋病毒，殺害母體後再去感染其他的淋巴球。愛滋病患因體內淋巴球大受破壞而抵抗力驟減，最後因其他感染(最常見的是肺炎)而逝世。這愛滋病毒難纏之處，在於它能躲在淋巴球的染色體內逃避免疫系統的巡邏偵察。近年來抵制愛滋病最有效的三種雞尾酒療法只能使愛滋病毒不再複製，但無法完全消除它。患者一停止用藥，這些病毒又復出猖獗。因此愛滋病患必須長期服藥，忍受強烈副作用的煎熬。 神賜人抵擋罪之能力 我們生活的周遭充滿了病菌，神賜給我們一套完整的免疫系統，使我們有能力來抵擋這些外物的入侵。同樣地，我們活在一個罪惡色情充斥的世界，神賜給我們主耶穌基督，靠著祂的能力，使我們能勝過這些罪。使徒彼得提醒我們：「務要謹守、儆醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」(彼前5:8) 現代人很注重身體的健康，花很多金錢、時間買健康食品；到健身房運動，希望我們對靈命的健康更加重視，每天讀經禱告，增添我們對罪的免疫力，因肉體的死亡只是暫時的，而靈魂的死亡卻是永久的。