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一九九七年夏天，兩個深具影響力的人，相繼在一個星期之內去世。一個長得風華絕代，一個長得雞皮鶴髮──戴安娜王妃和德蕾莎修女。表面上看來，兩個人活在截然不同的世界，一個是高雅美麗的英國王妃，經常周旋在皇室權貴之中。德蕾莎修女呢？一個年老遲暮的諾貝爾和平獎得主，出入在加爾各答大街小巷最窮苦的貧病人群裡。 不可思議的是，1996年倫敦每日郵報的民意調查顯示，戴妃和德蕾莎修女，被圈選為世上最有愛心的第一、第二名人物。戴妃若被選為世上第一美女，容易理解；但被選為在愛心這一項目上超越德修女，足能跌破許多人眼鏡。何故致此？這可歸因於媒體把她渲染成對世界深具影響力的人物。（或者也可以說，她擅長用媒體來製造影響力。）她的葬禮被翻譯成44種語言…全球約有25億人收看了實況轉播，她的影響力可見一斑。 戴妃若要擠身名列歷史偉人的殿堂，那還有待時間的考驗。沒有多少人預測一百年後，她還能像牛頓、孫中山、華盛頓、孔子、耶穌一樣，影響億萬人的思想模式，影響許多人的人格特質，影響社會的文化走向。 超強的影響力 牛頓提出了古典力學的模型，漂亮地解釋了物理世界運行的法則。今天我們仍然深受他的影響，相信宇宙是順著有條不紊的規律運作，並且因果之間有它一定的關連。 孫中山熱愛國家人民的情操，捐棄一己之利，但求肇建民國的偉人風範，將會永存在華人的血脈裡。他的無私奠下了民主中國的第一塊基石。 華盛頓在美國獨立革命之初，就播下國家屬於人民的思想種子。貴為全國政軍大元帥，有人問他應該怎麼尊稱他？稱呼他陛下好不好？華氏回答：「就叫我總統先生好了。」這種還政於民的胸懷，將被歷史永遠紀念。 孔子當然也深具影響力，英國歷史學者威爾斯，圈選歷史上十大傑出古人時，擬定了十分嚴格的標準。中華民族惟一當選十大傑出古人的卓越人物是孔子。想想看，孔子的倫理思想影響了中華文化和周圍國家，多少世世代代。 神奇的耶穌 威爾斯本人並不是基督徒，他卻選上耶穌名列十大深具影響力的古人，想來有他的客觀性。你看： 祂從未寫成一本書； 祂從未創作一首歌曲； 祂不曾留下一幅畫； 但是， 記載祂所言所行的聖經，是全世界最暢銷書， 最有才華的音樂家為祂作曲， 傑出的藝術家從祂得靈感。 祂所走過的地方抵不上一個小州， 但祂的名字遍佈最遙遠的鄉鎮； 祂從未花錢徵召軍隊， 但祂擁有大批忠誠的宣教士。 兩千年來的時間證明： 祂的貧窮使我們富足； 祂被定罪我們得赦免； 祂的復活使我們新生。 風雲人物排行榜 能夠在時間的長遠上，空間的廣泛上，道德的美善上，深遠地影響人類歷史的耶穌，的確是穩居王座。就拿下列這些風雲人物來做個比較吧── 拿破崙，一個軍事天才強人，但為了一圓自己做歐洲皇帝的夢想，荼害了多少生靈。 奧古斯都，一個羅馬帝國皇帝，若不是聖經提起他的名字，無人知道他是誰。 希特勒，一個自大狂的國家元首，我們只知道他把六百萬猶太人送進煤氣室。 牛頓，一個物理學天王巨星，但他的貢獻只侷限在科學的範疇。 愛因斯坦，一個科學泰斗，他的影響力只集中在革命性的宇宙認知思考模式。 華盛頓，一個開國元首，他的功勳多半留在美洲居民的心坎。 孫中山，一個革命家，他的理想多半只流傳在中華民族的圈子內。 莫札特，一個音樂天才，他的旋律跨越了時空的疆界，永存人心。 達文西，一個藝術天才，他的「最後晚餐」贏得了世人的讚嘆。 戴安娜，一個美婦人，她的音容將只存在於圖書館的錄影帶裡。 德蕾莎，一個神僕，她的愛心服事將在耶穌的寶座前得著稱讚。 比爾蓋茲，一個企業家，他的財富隨每天的股票上上下下。 靠捨命大愛…
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德蕾莎修女懷著耶穌的愛和宣教的使命，來到印度的加爾各答，她在印度最貧窮的巷道，眼見路上躺著許多被遺棄的病患、老人，掙扎在死亡的邊緣，絕望地等著殘存的一點生命力燒盡成灰。德蕾莎修女的愛心催促她做一件只有天使能完成的美事。 她把一間破舊的廟宇打掃乾淨，佈置成收容所。以一個弱女子的體力，把倒在路上的垂危病人，拖回所內，照顧他們食物、醫藥。她說：「每個人都有權在垂死之前，得著一點關愛和尊嚴。」 這間舊廟宇改裝的收容所，天花板很低，燈光暗淡，但環境衛生甚好。更要緊的是，這兒有耶穌的愛。被收容進這「死前之家」(Home for the Dying)的人，一接觸到這種愛心的關懷，奇蹟發生了。有些臨危的病患竟然起死回生，在愛和希望的滋潤下，重新挑旺了生命力。有個護士看見這個神蹟，受到感動，建議將這收容所改名為「活人之家」(Home for the Living)。 愛和希望這神奇的力量，從住在德蕾莎修女內心的聖靈，流到印度加爾各答的貧民窟，展現了影響力最美麗的品質。哪裡有愛，那裡就有復活的力量。 這影響力的流程，通常都是從高能量流向低能量。比如說，太陽有能力影響地球；老師有能力影響學生；智者有力量影響凡人；思想家有力量影響社會大眾。但偶爾還是有例外。幼年人竟然有力量影響老年人；病人竟然有力量影響醫生；死刑犯有力量影響監刑官。這種倒流式的影響力，通常都有一種共同的特質：表面上當事人似乎處在弱勢，事實上在某種品質上，能量仍然是高過另一方。 皮爾博士曾訪問一個外科醫生：「在你外科手術的生涯中，有哪次手術最令您印象深刻？」那醫生想了一會兒回答說：「有一個小女孩的手術，改變了我的一生。」 「她的病情只有十分之一的存活率。當我走進手術室，她躺在白色的手術被單上，臉色蒼白，脆弱而無助。護士正要幫她上麻醉藥時，這小女孩竟然開口說：『醫生，我可以說幾句話嗎？』我說：『當然！』『每晚我就寢前都會禱告，醫生，你有什麼事需要代禱嗎？』當時我和兒子之間關係緊張，心情常常低沉，我請她為我禱告。她說：『親愛的主耶穌 ，懇求垂聽我的呼求，垂憐你的小羊。主啊，祝福這位醫生，他的困難你都知道。』 「這幾句童真的祈禱，令我感動得眼淚盈眶。我離開手術抬，並且做了生平第一次禱告：『上帝啊，求你 使用我來拯救這小女孩的生命。 』手術後她活下來了，我也找到了上帝耶穌。」 即使一個人軟弱到躺在手術抬上，她還是可以將她的內在屬靈生命散發出來，祝福了她的醫生，這種影響力的流動比較罕見，但當我們的內心與耶穌基督的屬天生命結合時，這高品質的生命就能自然地流動它的影響力。 當耶穌基督為世人的罪被釘十架時，祂的愛心催動祂為執刑的劊子手獻上空前絕後的祈禱：「父啊，赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得。」這幾句高動能的話，像鐵槌般鑿穿了執刑百夫長的自我防衛系統，良心頓現，大呼：「這人真是神的兒子。」 願主耶穌的生命品質，活在你的裡面，自然地展現祂的影響力。

── 智者之言 當我敗在你的手裡， 我將會成為得勝者； 當我願意降卑， 我將會被高升； 當我委身做你的奴僕， 我將享有完全的自由； 當我為你而貧窮， 我將因此而富有； 當你剝奪我的一切， 我將從此擁有一切。

網站最新消息 問：你們每天都在增添新的材料，可是我要怎麼才能找到它們呢？ 答：針對大家的方便，我們在網站首頁上加了兩個新的方塊園地。左邊的叫「全新出爐」，自動顯示我們每天加到資訊庫中的全新材料，每天來看都有新的東西可看。另外，如果點選方塊下方的本週最新佳文，就可以看到最近七天以來所有新添的資料。「大廚推薦」則是有站長從過去已經存入資訊庫中的精采文稿，以隨機抽樣的方式選出七篇來，提供給網友，減輕搜尋的麻煩。這個方塊是每週更換兩次。 問：飛揚雜誌每期都有一個專題，為什麼在網站上的編排不同？ 答：現在已經做好了，每一期都是按照時間順序排好，主題也都清楚地顯示出來，可以按照自己的需要隨意點選，非常方便。依照首頁的網友意見調查中，最需要增加的資訊是有關個人成長方面。飛揚雜誌每一期的主題都是從這個方面切入，從生活中的專題，像是心靈、視觀、品格、自我形像、贏家風範、創意等來協助大家對自我有更深更清楚的認識，從而作必要的調整。 問：最近有什麼新的專欄嗎？ 答：有。新的專欄叫「寰宇搜奇」，其中的內容是有趣輕鬆的妙聞，希望大家藉著它，放鬆一下緊張的情緒，「解壓」不是現今保持健康的重要方法嗎？它共分為六個項目，以下是它的簡介：世界珍聞：要嗎，你沒聽過﹔要嗎﹐你很難相信這是真的。 生活小訣：使人生更舒適，更健康，更有效的小點子。 神奇大自然：動物﹑植物﹑鳥﹑昆虫﹑水…等生物奇異本能及大自然奇異現象。 趣味統計：數字會說話，它用簡單的語言來為事實作證。 五W天地：Who，When，Where，Why，How，誰，何時，何地，為甚麼，如何等有趣問題。 時間傳奇：把上百年的歷史，濃縮成一分鐘，展現在你眼前。 北美教會交流 資訊收集 主內連結 北美教會資訊許久以來一直沒有真正收集完整過，至今只有幾個機構在服事的區域內收集了地區性的教會資訊或是活動消息。這對於許多因遷徙或商務外出的基督徒而言，在尋找教會方面產生極大的無力感。除了經由相識的肢體介紹之外，其他教會的資訊就很難獲得了；對於尋求真理的朋友們想要找教會就更是毫無頭緒了。 為了解決這個困擾，飛揚的網上「教會交流」專欄正在努力開發中，目前已有北美教會、查經班等超過一千個名字與地址。大家可以上網看看，所缺乏的是(如果沒有登錄)教會中文名稱、牧者中英文名字、網路郵址e-mail、電話、傳真、教會網址及聚會使用語言等。 這是一個繁重瑣碎的工作，需要大家的支持，為的是服事更多的人。這個請求是對所有的基督徒，只要人人的舉手之勞，就能成就大事。如果可行請用中文輸入後用e-mail傳來，傳真也可以。謝謝！ 讀友、聽友、網友熱情迴響 謝謝你們的付出與辛勞，使很多生命得到改變。願神繼續保守帶領您們的事工。 何桂英 Shreveport, LA 我已收到貴雜誌數年之久，受益良多，深感這份雜誌也必使很多人認識主，或者思想人生的意義及目的。 我希望我弟弟在臺灣也能有機會接觸，我將繼續為這份雜誌獻上微薄的奉獻及禱告。謝謝你們！ 何美玲 Buffalo, NY 感謝主有機會讀到《飛揚》，既高興又興奮，深覺只有生命的改變，身傳才是引人歸主最好的途徑….. 劉偉才 Chicago, IL 聽到您的節目，受益無窮。謝謝您們長期提供的精神食糧。如有義工需要，請來電給我，希望我能提供一點小小的幫忙。 Mary Cheng, Anaheim, CA 非常謝謝您寄來的錄音帶和飛揚雜誌，我非常喜歡。錄音帶聽完，轉送給我住在別州的女兒聽，她也很喜歡。我很喜歡你們的廣播節目，不但聲音親切，內容又好豐富，希望神藉著你們的節目，使許多人得幫助….. Nancy Chou…
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「快樂是天賦的權利」講座報導 快樂的情緒是可以感染的，就像一點亮光可以使滿室生輝，難怪那些帶給人歡笑的人往往到處受人歡迎。 「成為快樂人究竟佔有甚麼優勢呢？快樂是可遇不可求的嗎？信仰有助於培養出樂觀積極的性格嗎？……」這個與全人類息息相關及共同追求的課題，在今年3月2日下午2-5時，於Arcadia Community Center舉行「快樂是天賦的權利」的講座中一一揭開個中的竅門。 此次講座由飛揚協會主辦，會長李順長博士主講。當天下午在講座舉辦前一個鐘頭，就有廿多個飛揚協會同工、義工，神采奕奕地忙著佈置、安排各項事宜，如迎接一場喜事的來臨。 當天參加講座的人十分踴躍，使能容納三百五十座位的會場幾乎座無虛席。李博士的講論，不但生動活潑、妙語如珠，不時引起會眾哄堂大笑，並且在輕鬆歡笑的背後，也蘊藏許多發人深省的至理名言，及條理分明、旁徵博引的豐富材料，以及具體可行的方法來實踐，令人印象深刻，也深受鼓舞。 「成為快樂人的優勢有:壽命長、健康佳、免疫系統較強、收入較高、創意較強……。」在第一場主題為「快樂人的畫像」中，李博士以生動的實例，列舉出為何樂觀者總比別人佔優勢。 然而，他強調，快樂的來源與物質並無必然關係。關鍵是在於我們的抉擇，是否願意以感恩的心靈，數算每天的祝福，為所擁有的，也為所沒有的感恩。 李博士指出，要成為快樂人的途徑，就是要調整我們的視觀──從積極面看萬事互相效力；態度──接受人生的事實，並且學會放手；信靠──將後悔,挫折,憂慮交托在神的手裏；捨己──忘懷自己；笑容──笑出快樂來！ 在中場休息廿分鐘時，會眾紛紛到一桌擺設琳琅滿目的點心、水果前享用茶點，彼此交換心得、聯誼。更有不少人到訂購錄音帶處大排長龍，不但訂購今天講座錄音帶，讓未能參加講座的親友也能分享這些美好的信息，並選購許多其他講題的錄音帶，以彌補過去未能聽講的遺憾。 「快樂是一種心境。在環境與心境之間，神賦與人類高貴的自由──未經我的同意，無人能令我自卑。」在第二場的講座「樂觀的建築師」中，李博士進一步闡述，如何培養積極樂觀的性格、思想模式，及避免造成不快樂的原因……。 講座歷時三個鐘頭。從會眾熱烈的掌聲、面帶快樂的笑容，及蜂擁購買錄音帶的反應中，圓滿結束這場講座。看來，李博士花費不少心血搜集、精心製作的豐富內容，以及同工、義工這一兩個月不辭勞苦的籌備都得到美好的果效了。 神采飛揚網站動態 今年三月來訪網友的累進人數已經超過廿五萬人次，上網的網友瀏覽內文的平均頁次超過廿五頁。這些數據顯示出，飛揚網站以高品質內容為成長訴求的方向，獲得了大家的肯定。 另外一個重要的建構方向是連結網路資源，以功能性的整合作為服事的基礎。過去一段時間也一直與不同的網站作各種交流與連結的嘗試。 網路基督使團(http://www.ccim.org/)最近開始了一個叫「家」的網站(http://jia.ccim.org/)，主旨是以家為範圍，透過網路的便捷來服事網友。內中匯集了許多精采實用的文章，從交友、婚姻、夫妻、親子到三代之間的相處，由許多大家熟悉的作者撰筆。除了神采飛揚網站在它的首頁連結之外，進一步連結了飛揚論壇的「家庭焦點」，作為網友張貼問題、討論與回應的園地。 相信您也已經注意到，飛揚論壇最近從一個園地分成了七個專題園地：生活天地(個人、教育、娛樂)，信仰探索(聖經、真理、人生)，家庭焦點(婚姻、親子、三代)，社會綜覽(社會現象、時事探討)，政經法律 (政治、財經、稅務、法律)，科學新知(自然、科技)，民生保健(飲食、消費、健康、醫學)。 這是一個給大家來互動的園地，若是您有任何的議題想要發表；或是您任職某個專業，願意分享您的經驗或資訊；或是有問題提出來發問，尋求高見的；或是看到好的、允許轉貼的資訊，都可以使用這個園地來與眾人共享。 我們正在組建家庭焦點的輔導團隊，希望能從家庭方面著手來提昇網友們的生活品質。站長是大家很熟悉的王夢蓓女士，她每天都會上網巡視，有問有答。 其他的專欄還需要有人來經營與開發，歡迎與我們聯絡。站長必須是要學有專長，在該領域有學理與實務經驗的為最佳人選；網站園地則是對外公開，希望大家能在該專欄的範圍內儘量使用，並且投入一份心力來充實內涵。 會長李順長博士 四至六月講道行程： 四月 6日 沐恩華人教會主崇 五月 1-4日中國華中某城領袖訓練 10日培城國語浸信會家庭講座 11日信義會伯利恆堂主崇 18日慕道園華人浸信會主崇 24-26日加州首府恩典聖經教會 退修會 六月 1日鑽石崗羅省教會主日佈道 8日貝市華人教會主崇 13日亞凱迪亞羅省教會講座 15日南灣華人宣道會主崇 20-22日恩信華人基督教會主崇…
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紮根溪旁的樹，會習慣性地結出果子 親近上帝的心，會習慣性地活出美德 你可留意有些人在任何環境下，都能表現恒常一致，合宜成熟的反應與態度？例如真誠寬懷地肯定對方的長處，不加辯護地接納對方的批評；忍耐恩慈地寬恕別人的過錯；溫柔謙卑地發表真知灼見；喜樂平和地與人相處；真實自然地對生命流露熱愛等等。然而這些行為反應並非隨著環境而偶然產生，也非虛偽造作。我們看見的乃是發自於他們本身日積月累的習性。 其實，良好聖潔的習慣是可以經過長期鍛鍊、全心全力去培養的。有人說，只要你恆切地練習同一個動作或思想，經過六個禮拜，就可養成一種習慣。主耶穌以四十天的禁食，打破了肉體對食物的慣性倚賴。祂憑著對神話語的倚靠，提高了身心靈與神同在的感覺，藉著這樣的倚賴與感受神同在的操練，主耶穌培養出肉體聽從意志的習慣。 禁食是屬靈操練中的一項，與其他的屬靈操練活動都是接受神恩典的管道。藉著恒常地讀經、默想、獨處、禱告、敬拜、事奉、認罪、閱讀、簡樸等操練，我們全人被擺放在接受神恩典的位置上，個人的本性受操練帶領，成為與神同盟(ally, 註1)。自然而然地表現出成熟及合神心意的樣式。正如詩篇第一篇2-3節所說的： 惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾，凡他所做的盡都順利。 這樣一棵栽在溪水旁，按時候結果子的樹，正恰當地描述了屬靈操練與培養習慣的緊密關係。 一、惟喜愛耶和華的律法 基督徒大都渴望可以在一切事情上「盡都順利」。「順利」是指作出合神心意，按祂準則所發出的反應、選擇、態度與言行，也是我們這裡所稱為的「習慣」。是充滿「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」的屬靈果子（加5：22-23）。要靈命結出這些果子，在一切事上表現這些習慣，我們必須要「喜愛」神的話語，因為祂的話語能產生莫大的威力。 許多人渴慕屬靈的習慣，卻從外面的方法著手：（一）抄襲果子（滿口屬靈話語）；（二）仿造樹木（模仿屬靈人的神態舉止）；（三）修剪護理枝葉（以心理輔導去診斷阻礙成長的理由）；（四）不斷加肥促激成長（以正面思想去鼓勵肯定個人的潛能質素）。這些方法都有它的作用，但卻不能完全代替神話語的必然性。要盼望在一切事情上表現出成熟合宜的習性，我們必須從神的話語上下功夫，使靈命奠基於真理之上。 二、晝夜思想，這人便為有福 為何神的話語如此重要？因為祂的話語是絕對並真實的，不會因為任何環境、事物及個人的感受而改變，因此能帶給人真正的自由與釋放。當我們成為基督徒的時候，我們的本性仍帶著犯罪的傾向，我們必須把思想完全浸溶在神的話語裡，視真理為已經在我們身上成就的事實。如同保羅所說：「你們向罪也當看自己是死的，向神在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。」(羅6:11)這種「當看」(count or reckon)是一種思想上的操練。以真理去校正信念，把罪在我們身上失去效力看為事實。集合思想、意志、慾望和感受去進入心理的現實中(psychological realism, 註2)，漸漸地我們會對罪失去興趣，而流通在我們身上的基督徒新生命，則促使我們喜悅一切合乎神心意的事(羅6:12-14)；久而久之，塑造成的傾向就會成為我們的第二本性，發展出根深柢固的好習慣。 三、像一棵樹栽在溪水旁按時候結果子 一件物品在未發揮應有的動能(kinetic energy)之前，必須被放置在一個適當的位置上，得著位能(potential energy)，才能在任何時間都產生應有的功能。例如一條要被彈出去(動能)的橡皮筋，需要先被拉緊(位能)。故此一棵樹要按時候結果子，發揮動能，它不能過於理會時間(timing)，因為時間不是它能控制的，它的注意力應該集中於保持在溪水旁的位置(positioning)，使位能得以維持，蓄勢待發。 同樣地，屬靈的操練對靈命能產生位能的作用，經由各項的屬靈操練，我們定位於神，直接無阻地接受祂豐盛的恩典，在祂的亮光下去衡量世事的輕重；以祂的慈愛來肯定個人的價值；以祂的寬恕去溶化內心的苦毒。當我們整個人被祂的恩典所籠罩而產生無限的感恩，帶著這種心境回到世界中，從恩典江河中湧流出來的即是合宜的習慣。這固然是動能的發揮，也是位能帶給靈命的豐收！ 四、葉子也不枯乾 當我們與基督聯合，猶如葡萄樹與枝子的關係，枝子若停留在被接合的位置上，就可得著樹的生命力，結出豐盛的果子(約15:5)。在結果子的過程中，樹木也需要栽培的人去整理乾淨，使枝子結出更多的果子(約15:1)。故此我們需要採用生活從簡、禁食和認罪等屬靈操練，使內心得以平靜簡樸，不被世事充塞而失其安寧；不為過多慾望所困而失去自制；不被太多罪纏繞而無法接近神。猶如被修剪乾淨的樹木，能吸收足夠的水份和營養，葉子就能顯出青蔥潤澤而不枯黃。當我們清除了阻礙靈命生長的因素，就自然能吸取源源不絕的恩典，帶來欣欣向榮的靈命景象。 五、凡他所做的盡都順利 我們實在是一個蒙福的人，能與神分工合作，攜手建立個人自我的靈命，我們只須留意保持在神愛裡面的位置，祂會供應一切能力的來源，掌管結果子的時間，並負責修理乾淨的實際工作。經由這種緊密合作，各按其職所產生的習慣，是神的榮耀與大能，也是我們的喜樂與冠冕。 朋友，你希望成為一位有福的人，經歷凡事盡都順利的喜樂嗎？從今天開始，請別再浪費精力，徒勞於外在的抄襲、模仿等途徑上，你需要的是把靈命如樹一般地連根拔起，將之栽在真理的溪水旁，恆心地持續各樣屬靈的操練，在神的時間裡，你必能表現出美好成熟的習慣，獲得靈命的豐收！ 註1: Oswald Chambers, The Psychology of Re- demption (London: Simpkin Marshall, 1947) pp.26-27…
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用慣了舌的人，可以試試用耳朵 若想夫妻恩愛、親子和諧、朋友忠誠，或擁有美好的人際關係，最重要的條件是什麼？許多人都會回答──溝通。 因為溝通能增進彼此瞭解，進而互相接納，良好的關係自然就建立起來。但對大多數人而言，溝通卻是件辛苦的差事，有些人本來就不愛說話，有些人則總是說錯話。 每個人都有一些溝通的習慣，有好習慣，也有壞習慣。我自己就有一個難改的習慣，特別是和孩子說話時──欲罷不能。有一次，老二練鋼琴練得心不在焉，我就對他訓起話來。沒想到，那次他倒氣定神閒，非常馴服。好奇之下，我犧牲「訓話」時間，轉問他：「你今天怎會這麼有耐心，乖乖聽媽媽講話？」老二回說：「噢！因為我知道妳又會說很久，我今天很累，妳說話時我剛好就可以休息，不必練琴。」然後很有禮貌地說：「媽媽，妳繼續說吧！」 習慣性對話 對許多人而言，說話已逐漸成為一種習慣，隨著每天例行的生活，反覆說著似乎必須要說的話。先生上班了，就說「別忘了帶便當！」孩子放學，就說「趕快做功課，明天有沒有考試？」至於對方有什麼反應已經不是很重要了。 日積月累，有些人一開口「三句話不離本行」；有人凡事「報喜不報憂」；有人愛「拐彎抹角」，從不直說心裡的想法；也有人一句話中少了三字經就覺得辭不達意。 在最親密的夫妻或親子關係中，即使是愛的表達，也因個人的習慣，常常不假思索，就用自己認為理所當然的方式表達出來。明明是心疼先生常常忘了帶便當，中飯就沒得吃，偏偏就說：「你是不是不愛吃我預備的便當，故意不帶，那我以後不做了，也省得我麻煩。」先生聽了會明白太太的心意嗎？ 看著孩子回家一臉疲憊，本想摟摟他們，可是看他們一付不想搭理的樣子，自己也就作罷，順便丟句話，要他們看好時間，休息一下還是得做功課。試想，孩子聽了會感激父母的提醒嗎？ 傾聽的習慣 經過無數「說了似乎也沒用」的錐心之痛後，發現「長篇大論」的愛心訓話實在有修改的必要。於是就向孩子虛心請教，什麼是他們能接納的提醒。 當我傾聽他們的想法，端詳他們臉部的表情，他們彷彿變了個人似地，同樣的話題──「怎樣練琴」，但從孩子的口中道來，不但實際，讓我知道該在什麼時候，用什麼態度去提醒或幫助他，而且也更拉近了我們之間的距離。 自己後來反省為什麼會對孩子如此地滔滔不絕，其實多半是自以為是。為了省時、省事，巴不得孩子按著自己的說法去做，速戰速決，問題不就一下都迎刃而解了嗎？ 然而，溝通的習慣如果只是建立在自己的方便上，而不考慮對方的處境，這樣的溝通，不但徒勞無功，並且使人對這樣的溝通望而卻步。 一語成仇 除了人際之間以外，有時甚至一句話也可以造成兩國之間的嫌隙。1992年任日本首相的宮澤喜一，在美日汽車工業貿易談判期間，說了一句許多日本人常說的話──「美國人又懶又笨」，結果不但談判破裂，也引起美國朝野的忿怒與反彈。雖然宮澤喜一事後不斷解釋與道歉，但傷害卻已無可挽回。美日關係因此跌到了自二次大戰以來的谷底(Times, 2/4/92)。 「舌頭在百體裏是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火，能點著最大的樹林。」(雅3:5)。在自由社會中習慣於享受言論自由保護的人，常會忘記話語的威力，和出口的後果。我們常忽略了聽者的感受和想法。只顧抱怨發洩，對身邊聽我們說話的人而言，常是一種沉重的負擔，甚至造成對方心靈上的傷害。 一語千金 得體的說話習慣，不但有助於人際關係的建立，還能為人生帶來祝福。所羅門王說：「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裏。」(箴25:11) 一句合宜的表達，千金難求。現代社會中，無論從政、從商、從文，深諳如何表達，以取得雙贏局面的人，是各行各業競相爭取的對象。 一語可以成仇，相對地，一語也可得福。希望有什麼結果，就必須先怎麼付出。聖經中說：「人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話……」(彼前3:10) 良好的溝通習慣 1. 多說造就人的好話 用我們的話語去建造，而不是去拆毀。常用正面與積極的口吻與人交談。常說「請」、「謝謝」、「對不起」。對長輩多說關懷的話；對配偶常說感恩與欣賞的話；對晚輩常說鼓勵與讚美的話；對朋友常傾聽。做一個「她開口就發智慧，她舌上有仁慈的法則」的人。(箴31:26) 2. 先聽再說 在說話之前，儘可能先讓對方也有機會表達，不妨先說：「我想先聽聽您的想法如何。」真正地尊重對方的想法，傾聽對方的心聲。「要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒。」(雅1:19) 3. 考慮話語的後果 任何的言語行為都會產生後果，「入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。」(太15:11)特別是驕傲、責怪、抱怨與閒言閒語的話，說錯話的後果往往難以彌補。 4. 勤練良好的表達習慣 若是可能，請朋友或家人隨時提醒自己。改變老習慣需要時間，建立一個新的習慣更需要練習。就先從學習說祝福與讚美的話開始罷，相信您的人生必定會有美好的改變。

Habit simplifies the movements required to achieve a given result, makes them more accurate and diminishes fatigue. William James 習慣能簡化工作的流程，增加精確度，消減疲勞，而達到既定的目標。 It is not in novelty but in habit that we find the greatest pleasure. Raymond Radiguet 人會在習慣中，而非新奇中，享受最大的樂趣。 Habituation puts to…
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讓壞習慣成為歷史！讓好習慣成為自然！ 在辦公室的同事間稍加留意，你可以察覺人類形形色色的習慣──某甲習慣把文案堆積在桌角右上方；某乙習慣於早晨灌下兩杯咖啡；某丙上洗手間一定撕下三張擦手紙；某丁最會巴結上司。 在繁忙的十字街頭紅綠燈前佇足片刻，你也可以觀察到芸芸眾生的生活習慣──某甲利用那卅秒替自己畫眉上妝；某乙利用那卅秒吃幾口三明治；某丙利用等紅綠燈時刻刮鬍子；某丁緊鎖眉頭，不耐煩地猛按喇叭。 這些生活細節的習慣也許無礙人生得失，但有些人生態度的習慣卻足以決定個人前途的成敗──比如，一個人的思想習慣是消極，還是積極；面對挫折是放棄還是奮戰；為人處世是多懷疑還是多信任；做事是敷衍了事或是認真負責，這些習慣具有決定人生命運的力量。一個人培養出健康優良的習慣，他有可能成為成功的吸鐵石。一個人落入壞習慣的模式，他很可能墮入失敗的惡性循環裡。 習慣成自然 聖經裡提到一些偉大人物所培養出的習慣，這些習慣是他們成功的根基──但以理習慣於一日三次，上樓跪在朝向耶路撒冷的窗前，在神面前禱告感謝。這習慣給他力量，在波斯王朝宰相任內，將國事治理得有條不紊。任何大小的抉擇，都先找個安靜的時刻，到上帝面前尋求祂的智慧，這是極佳的習慣（但6:10）。 耶穌的父母約瑟和馬利亞，每年的逾越節就到耶路撒冷去朝聖，在耶城住幾天，到聖殿去敬拜和禱告。這個美好的習慣一方面是民族向心力的表達，一方面是宗教情操的極致，提供他們靈性上格外與神親近的經歷（路2:41）。耶穌從小在這敬虔的家庭中耳濡目染，塑造出美好的人格。 當然也有人不知不覺地養成壞習慣，阻礙了自己的前途，破壞了家庭和諧──有些人習慣了懶散，挨家閒遊，又說長道短，好管閒事，說些不當說的話（提前5:13）。又有人習慣了嘮叨，整天在丈夫的身旁滴滴答答，沒完沒了（箴19:13）。又有人習慣了什麼工都不作，反倒專管閒事（帖後3:11）。甚至有人習慣了說謊，良心麻木，如同被熱鐵烙慣了一般，提倡一些稀奇古怪的理論和鬼魔的道理（提前4:1-2）。這等人的習慣害己又害人，卻毫無自知之明。 習慣與效率 習慣是一種頑強的生活模式，有其時空上的一致性，常常會進入一個人的潛意識範圍，以直接反應的方式表達在生活中。因為習慣性的動作可以節省精力和時間，這種自動化的反應是個人或社會有效性的分界線，良好的習慣能產生高效率的成果，卑劣的習慣則導致低效率的狀態。 習慣的本身就像地心引力一樣，是中性的，如何使用它才決定它的價值。當我們不慎撞翻了玻璃杯，使它從桌上滾落到地板，摔得粉碎，這同樣的重力可以打破玻璃杯，但也可以幫助你開車急轉彎時，身體仍能牢靠地坐在車座上，而不致傾倒。習慣就像重力一樣，既可以破壞，也可以建設，端看你如何使用它。 社會的安定，在某種程度上是依靠約定俗成的習慣──比如開車，你必須養成留在自己車道，不隨意忽左忽右的好習慣，以保障自己和別人的安全。 比如做父母，你必須養成負起養育兒女責任的好習慣，以保證生命繁衍的確定性。比如工作，你必須養成尊重上司權威的好習慣，以保持公司營運效率的最佳狀態。比如保健上，你最好養成運動、刷牙、洗澡、休息的好習慣，以保有強健的體能。 好習慣舉例 如果你已享有下列好習慣，恭喜了，你的人生有較佳機會風調雨順： ‧認真工作的習慣，是你事業成功的基礎。 ‧量入為出，適當儲蓄的習慣，是你財務自由的保證。 ‧每星期日上教堂敬拜神的習慣，是你每週心靈力量更新的來源。 ‧負責任而不是抱怨的態度，為工作升遷創造了機會。 ‧多替別人設想，運用同理心的習慣，是美化人際關係的潤滑劑。 ‧每天安靜讀經祈禱的習慣，是你心靈與神共鳴的契機。 ‧以樂觀態度來面對人生逆境的習慣，為美好人生創造了向上的轉折。 ‧相信上帝而非懷疑上帝的習慣，是人生平安喜樂的催化劑。 壞習慣嘴臉 有些人生習慣卻具損人害己的殺傷力，一旦養成將後患無窮，不能不嚴加防範，比如： ‧吸食麻醉品的習慣，短暫的心理麻痺，換來了長期的心靈癱瘓。 ‧酗酒的習慣，以酒精來逃避愁煩，只會引發更多的空虛。 ‧濫交的習慣，發洩性慾是感染疾病的最快途徑。 ‧拈花惹草的習慣，不負責任的交友態度一旦養成，至終聰明反被聰明誤。 ‧發怒洩恨的習慣，將親朋好友驅逐得遠遠的。 ‧將小難題擴展成大災難的憂慮習慣，足能消耗掉我們大量的情感力量。 ‧佔別人小便宜的習慣，自私的人不可能成為大企業家。 ‧背後說長道短的習慣，製造了人際關係的緊張。 ‧好吃懶做的習慣，是貧窮的主要成因。 ‧半途而廢的習慣，消滅了成功的機會。 改造習慣四妙招 如果在你的人生旅程中，有些壞習慣已經不知不覺養成，但你下定決心依靠耶穌基督的力量，破除舊習慣，重建美好的新習慣，下列方法必大有助益── 1.消除舊習慣的最好方法是，建立一個好習慣來取代。 培養積極思想的好習慣，消極思想的壞習慣自然就消失，培養一種努力上進的好習慣，那萎靡放蕩的壞習慣就不易有存活的可能。就像信仰耶穌基督，光明喜樂自然內住你的心靈，黑暗勢力裡的鬼魔邪靈則不易侵犯你。 2.除舊佈新需要極大的情感動力。…
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讀過幾個民族英雄的故事，兒童時代的我們，大致都會撫書三歎：「舜何人也，禹何人也，有為者亦若是！」看過幾部壯士好漢的電影，青年時期的我們，大概都曾有過激動的情懷：「我也要做個對歷史負責的人物。」 一心想追求做個成功人物嗎？好志氣！ 芝加哥第一國家銀行的副總裁克利斯多福（Christopher Wilson）仔細研讀過偉人傳記，分析他們所以偉大的原因。他發現史上偉人都具備五個共同特徵。是什麼因素使林肯、甘地、史懷哲鶴立雞群？具超凡的能力？當然也有許多擁有超凡能力的人物並沒有爬升到如此偉大的地位。對克利斯多福來說，這些天王級的偉人，都展現出下列五個美善的習慣： 1.擁有深刻的信仰，帶給他們內在力量，走過生命歷程中的考驗和危機。 2.從誠實的謙卑，流露出對周遭人群的敬愛。 3.追求公正和品德整全的本能。 4.珍惜上帝所賦予的才幹，盡力將它開發到巔峰狀態。 5.願意為他們所相信的真理犧牲生命的決心，絕不妥協放棄。 克氏貴為銀行副總裁，人生歷練必然豐富，他的眼光必有其睿利性。他個人認為第五個習慣──願意為信仰奮戰的決心，不顧一己的安危和物質損失，是大部份人最難達到的境界。但如果一個人養成了這些習慣，將一生建築在這信念上，雖然他不一定享有安逸和舒適的生活，但這樣的人一定找得到內心的滿足、心靈的平安和有意義的人生。 克利斯多福所觀察到的偉人五大習慣，證諸耶穌基督一生，果然是天衣無縫。 1.耶穌相信完成天父的旨意，是祂人生的最高指標。在嚴酷的客西馬尼園考驗裡，這信念是祂 得勝的內在力量來源。 2.耶穌心裡柔和謙卑，在對當時下層社會人物──娼妓、稅吏──的愛和接納上表露無遺。 3.耶穌的品德純全無疵，連最挑剔的敵人都找不出祂有任何道德上的破綻。 4.耶穌將祂卅五歲短暫的一生，全然竭力奉獻來服事人群。 5.耶穌為正義、真理和愛心，至終犧牲生命在十字架上，祂在壓力下絕不畏縮放棄。 操練前述五種好習慣，即使你沒有機會登上歷史名人榜，但在你妻子、兒女、親友、同事眼中，你將是個平凡的偉人。 本期飛揚的主題：「習慣」所選擇的文章，著眼於美好的習慣，如何幫助你在親子溝通，或人格栽培上更加成功。我們也使用了一點篇幅，探討如何戒除壞習慣，建造好習慣。聖經所贊許的好習慣一旦養成，它就會是你一生幸福安全的守護天使呢！

拿破崙失敗，敗在他崇敗心中的偶像。亞伯拉罕成功，成在他打破生活的偶像。 生長激素 拿破崙精通領導統御，在政治、軍事上都是一世梟雄。一生叱吒風雲，勝仗無數，甚至雄心勃勃地企圖統一歐洲，名留青史。想不到滑鐵盧一役卻打了敗仗，終其一生，不但未能征服任何人，反而成為笑柄。「滑鐵盧」甚至成為失敗、恥辱的代名詞。 拿破崙的晚年，被拘禁在小島上，在監獄裡陪伴他的是牆上的一個小十字架，和桌上的一本聖經。令他困惑不解的是，牆上被釘在十字架上的猶太人耶穌，在世時雖然卑微，死後基督教卻能繼續不斷地擴展，繼續不斷地得人心、征服人。而他拿破崙，枉為一世君王，雖驍勇善戰、聰明絕頂，統治的國度卻不過數十年，最後下場卻落得如此悲慘，老天是否沒眼，慧眼不識英雄呢？ 亞伯拉罕的父親以販賣泥土作成的偶像為生。偶像店的生意很好，很多人購買回家供奉祭拜。年輕的亞伯拉罕十分納悶，為什麼從他手裡捏出來的，摔在地上即破的脆弱泥像，別人願意買回去戰戰兢兢地拜。他問他的父親，但是他的父親不理會他的問題，只叫他多做事，少開口。 偶像自身難保 有一次，一個看來年紀不輕的人到店裡買偶像，他看上了一個亞伯拉罕做的偶像。亞伯拉罕問他說，「請問先生，您多大年紀了？」客人有點驚訝亞伯拉罕的問題，但還是回答了，「六十五，你為什麼問這問題呢？」亞伯拉罕說，「我只是很奇怪，以你的歲數、智慧和經驗，怎麼會要一個才只有兩天大的泥像呢？」老人一句話不說地步出了店，不用說，亞伯拉罕遭了一頓罵。 另有一次，一位家裡遭到小偷光顧，受到驚嚇的婦人唏噓地到店裡來，她要買店裡最大的偶像回家保祐她。亞伯拉罕問她說，「妳為什麼不去偷一個偶像呢？偷偶像和偷其他的東西沒有什麼差別，是一樣容易的，我們店裡的偶像也常被偷。」雖然亞伯拉罕拿了一個偶像給她，但婦人也是沒買就走了。結果亞伯拉罕又遭了一頓罵。 偶像皆受造物 有一個夜晚，亞伯拉罕睡不著，他看到夜空中星光閃爍，十分美麗。星光讓他心中平靜不少，因此興起拜星星的念頭。可是他再看月亮，月亮比星星更亮、更好看，那要拜星星倒不如拜月亮。這麼一想，他又想起日出太陽的光芒，那麼應該拜的是太陽啊！ 可是接下來，他就困惑了，因為他又想到雲，想到雨，想到風。到底是誰讓太陽、月亮發光，誰又造雲、造雨、造風的呢？這一切的背後，一定有一位主宰者計畫一切，雖然他看不到也不理解，但他知這主宰者才是他應崇拜的。 亞伯拉罕想通這道理，就起身 把店裡的偶像都打爛了。第二天早上，亞伯拉罕的父親看到店裡被打得稀爛的偶像，非常憤怒，問亞伯拉罕說，「你說說看，這到底是怎麼一回事，為什麼會這樣呢？」亞伯拉罕說，「大概偶像們昨天夜裡吵架，互相打鬥，兩敗俱傷吧，你看，這偶像旁還有一把斧頭呢！」亞伯拉罕帶著微笑，好像真有這一回事。 他的父親更氣憤，「胡說！偶像怎麼會吵架，他們根本連話都不會說。」亞伯拉罕看著他父親，同意的說，「那麼，為什麼要拜偶像呢？他們又聾又啞，沒有一點能力，什麼都不是，更不會是神了。」 受造物不恆久 年輕的亞伯拉罕不認識神，啟發他靈感的是認識「創造者」與「受造物」的區別。神創造天地，是 「創造者」。除了「創造者」之外，其他一切都是「受造物」。而「受造物」之間物物彼此相剋，沒有一種夠堅強到永不會被摧毀。我們可以把亞伯拉罕對星星、月亮、太陽的思考推想到任何受造物上。 比如說，石頭夠堅硬，但利鐵卻能將它切成兩半；鐵雖硬，但火能燒軟它；火雖熾熱，水能澆熄火；水雖沉重，雲卻能帶著跑；雲雖能帶著水，卻是隨風飄浮；風雖強勁，人卻能抵擋它；人雖夠堅強，卻容易受恐懼疑慮所左右；恐懼能控制人，但酒能讓人壯膽；酒雖能壯膽，睡眠卻能輕易讓酒失效；而睡眠，最後卻敵不過死亡。沒有受造物能克服死亡，至終只有「創造者」能戰勝死亡。我們是寧可要「創造者」還是要「受造物」呢？ 在現實生活裡，區別「創造者」與「受造物」是很重要的。例如，我們每個人都有野心、夢想，和追求的目標。有人追求金錢、名利；有人追求藝術、學問，也有人為國家民族而努力奮鬥。這一切都屬於受造物，都是彼此相剋，不能永遠長存。 根本問題在人心 然而，這個問題不是金錢、名利、藝術、學問、國家、民族等等 「受造物」本身的問題。羅馬人曾問猶太人，「你們的神那麼討厭偶像，為什麼不毀掉所有的偶像呢？」答案是：「神不毀掉所有的偶像，因為有人拜太陽，有人拜月亮，難道祂也要毀掉太陽和月亮嗎？」 羅馬人又問，「如果是這樣，那你們的神可以毀掉沒有用的偶像，保留有用的偶像啊！」答案是，「如果神這樣做的話，那人們會說，既然邪惡的、不好的偶像都毀壞了，那沒有毀壞的一定是好的，讓我們來敬拜它吧。」 問題是當一個人把「受造物」的地位在心中提高到高於「創造者」時，就變成是拜偶像了。人若拜偶像，敬拜和追求「受造物」，結果是如何呢？詩篇115: 8 警告我們，人手造的偶像「有口卻不能言，有眼卻不能看，……造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此。」 拿破崙征服世界的雄心，就像亞伯拉罕自己手捏的偶像，是拿破崙為自己塑造的偶像。在拿破崙心中，它比一切都重要，結果，讓拿破崙一敗塗地的豈不正是心裡「要征服世界」這偶像嗎？ 上一期飛揚雜誌(第十八期)，在「眾生相大展」一文裡，提到讓神進到我們心裡，親自帶領我們應付情緒的衝擊 (情緒也是受造物)。 然而偶像不除，神是不會進到我們心裡的，「創造者」與「受造物」在我們心中的地位對我們影響深遠，豈容忽視呢？