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有個人在院子裡種了一棵桃樹 。桃子成熟時，他摘了許多 ，送給鄰居們品嚐。一位經商的鄰居拿了一個放在嘴邊嚐了嚐說：「不錯，多少錢一斤？」 他說：「不要錢，送給你的。 」可是鄰居堅持要付錢給他。他只好收下。 他又把桃子送給一位當領導的鄰居，這位領導疑惑地看著他說：「你有什麼事嗎？」 「沒有，只是給你嚐嚐。」他失望地走了。 他再把桃子分給鄰居少婦，少婦一臉警惕，她的丈夫十分不悅。他搖了搖頭走了。 他又把桃子送給一個過路的老人，老人喫了一個，連連說：「謝謝！非常好吃。」然後道別離去。他很高興，因為終於有了一個懂得享受吃桃子的人。 空間近了，心卻遠了 人類文明帶給人的一項最不幸的贈品，就是人與人的距離變遠了 。雖然生活的空間變擁擠了，但人的四周卻築起了一道又高又寬的牆 。住在同一棟大樓裡的鄰居，幾年終不相識是平常的事，彼此既接近又陌生。是不是很奇怪？常可讀到報載某戶家裏死了人，過了幾個月了，鄰居都不知道，你說可不可怕 ？生活在同一個屋簷下的人，卻形同陌路，你說可不可悲？ 難怪有一首歌這樣描寫，「天上的星星為何像地上的人們那樣擁擠，地上的人們為何又像天上的星星那樣疏遠？」這實在是個很諷刺的對比。尤其現代人特別講究隱私權，以為把自己關得愈緊愈好! 帶人進入你的生活 不要誤會，我不是認為隱私權 不對，或沒有必要。相反的，每個人確實都需要保有一些不必或不要與人分享的隱私，這也是人與人之間彼此的基本尊重。但太過強調，就會把彼此之間的關係，像被四周的高牆隔開了。特別是基督徒，如果想要帶領人信主，最直接有效的方法，就是帶他進入你的生活當中 ，用你的生命去影響他的生命。 雖然這樣多少會影響，甚至侵入到你的隱私權。但這不是主耶穌給我們的榜樣嗎？祂與十二位門徒，每天24小時貼身地生活在一起。還不知有多少信徒如影隨形地跟從祂，你說祂能有多少隱私權？唯一有的「隱私」就是在暗處與父神之間的對話吧！ 在約翰壹書 4:19-21中提到「 我們愛，因為神先愛我們。人若說 ：『我愛神』，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄 ，就不能愛他所沒有看見的神。愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所領受的命令。」 牆裏的人怎能對牆外的人說：「我看著你，但我心裡不想看到你 ，我與你生活有關係嗎？」當然要拆除的這道牆不是外在的磚牆，而是我們內心的牆。 我們在「創慈」(註：作者所領導與服事的機構 )裏，大家都生活得那麼近，在同一個屋簷下，每天至少相處幾個小時，我們的心可不能離得好遠哦！

香格里拉是一種心境 初到舊金山灣區的人，都會以為這裡是人間天堂。海水是那麼藍，即使每一天吞吐數十萬噸的貨物，也不會留下一絲油污。海鷗安詳地展翼示範它最拿手的滑翔特技，數百隻鴿子群聚在華埠假日旅館前的廣場，輕啄善心的旅客腳前的麵包屑。 週末假日，碧海淺灣點綴著形形色色的風浪板，小帆的孤線飄逸地投影在海平線上。 夏秋兩季，太平洋冷氣團翻過濱海山峽，先鋪張成壯麗的傳統中國山水畫，再輕輕地吹拂過灣邊的廿多個都市，把絲毫未受污染的新鮮氣息注入大地，洗去一切可能的煩囂。旅客都可以感覺得到 20℃的習習涼風，在萬千張開的皮膚孔穴間，注射著天然的鎮靜劑。 如果地上有樂園，不是舊金山灣區還有哪裡呢?幾乎家家戶戶庭院前，都是蒼翠的次寒帶植物，配上像綠色地氈一般的草坪，精心培育的花卉按季吐露著芬芳，居民悠閑地或躺或臥在草坪上，展示著健康的膚色。這是個無人驚嚇的平安城，從未曾有敵人的艦艇，開到海岸邊來騷擾。這也是大體上公平又有慈憐的大都會，白種人和有色少數民族同享公平的工作和創業機會 ，大批東南亞難民在此找到庇護所 。車輛總是禮讓行人，極少聽見刺耳的喇叭聲，晨跑者面帶微笑，行人禮貌地互打招呼。天堂恐怕也不過是如此吧! 美麗中的殘缺 舊金山灣區果真是天堂嗎？ 多住兩年，再下結論不遲。 這裡是全美國同性戀大本營，一年一次的大遊行，人妖打扮得花枝招展，肆無忌憚地表現。旅客在此吃頓飯，接觸到「愛滋病毒」的機率，比世上其他都市都高。 在最清爽宜人的金門公園曾發現無名屍，胸腔被剖開，心臟不見了。最可能被當作「魔鬼教」崇拜儀式中的祭物。 青巒相疊的幽林小徑，有幾名慢跑落單的女郎遭強暴後被槍殺。 加州最大的食品聯鎖店「西夫委」，員工常常罷工，手持標語，甚至咒罵進店購買菜蔬的顧客。 下班尖峰時刻，車輛排起數英哩的長龍，緩慢地爬過海灣大橋，把下班族剩餘的最後一點精力壓榨光。 電腦業最不景氣的時候，矽谷解僱了數萬人。加上世界最大的建設公司「貝泰」也遣散上萬名工程師，引發許多的自殺和神經病。 華埠唐人街的寒冬，流浪漢探手在垃圾桶內撥尋食物，瑟縮在屋檐下，啃著別人吃剩、丟棄的三明治。 這樣的情景，仍然夠格稱為地上樂園嗎? 其他各州的老美，只要有機會 ，千方百計總想遷入這塊樂土。就是東方闊老，作夢也指定金山灣，不計代價要置身在此天涯海角一樂園。 資本主義的橫剖面 舊金山就像是美國的櫥窗──一個高度的資本主義社會。 美利堅合眾國確實是冒險家的樂園，天才總可以在這個開放的社會找到機會。蘋果電腦的創辦人在他家十坪大的停車房裡，設計出小型個人電腦，以一個人的才智對抗 IBM數千個擁有高等學位的工程師。蘋果電腦股票上市後，第二天他從窮光蛋搖身一變，成為擁有一億多財富的大企業家。在電腦王國裡足以呼風喚雨。 這塊星條旗飄揚的土地上，崇尚自由，堅持法治，這兩大理想在此發揮到淋漓盡致。學者可以自由自在地鑽研他有興趣的理論，不用擔心政治鬥爭﹔工程師潛心新科技的發展，有專利權保護，不怕一生心血付諸流水﹔甚至老百姓時常告贏警察，人權不是個口號，是個事實。 美國真的是天堂嗎? 離婚率高達 50%，破碎的家庭培養出心靈破碎的青少年──把自由錯解成「個人享樂主義」，離婚率哪能不高呢？大毒梟人贓俱獲被逮捕，居然可以聘請名律師，鑽研法律漏洞，打贏聯邦調查局，無罪開釋。明眼的局外人一眼都可以看出的罪行，十幾個人的陪審團聽證半年，竟然判決無罪，這就是講究人權和法治的「最高境界」! 至於「高生產力」筑基在劇烈的「競爭」上，導致一個弱肉強食 、毫無人情味的社會，加上偏頭痛 、胃潰瘍、神經衰弱等「副產品」 ，看在美元大鈔的面上，只好將就點啦! 顯微鏡下的另一個世界 社會主義國家又如何呢？ 政府安排的「鐵飯碗」既穩定又牢靠，不用擔心解僱，胃潰瘍自然少啦！不過，一個月作個半死，只拿四十塊錢，渾水摸魚也照樣拿四十塊，誰還會有什麼「熱誠」苦幹呢？ 抓到輪暴案要犯，馬上遊街，當眾槍斃，鐵腕整治罪惡當然有快手快刀、殺雞儆猴的效果﹔但是拙口笨舌的老百姓被冤枉，也別想找個律師來維護人權！落在清算鬥爭下的百萬冤魂，又能找誰訴苦？ 在獨裁政府的秘密警察監視之下，反對的聲浪自然稀少，從表象上看來，整個國家非常團結，不像民主國家一般意見分歧﹔可怕的是 ，一聲命下，整個國家片刻間就著了邪，把民族捲入史無前例的十年惡夢! 如果美國不是天堂，那由一黨專政的蘇聯更不是！…
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在我裡面唱詩的是聖靈 剛信主時很年輕，對聖靈沒有多少認識，談不上經歷聖靈。記得那時，牧師在教會需要會眾做些決定時，常在講台上提醒我們要禱告，順從聖靈的帶領。字句我聽懂了，但「順從聖靈的帶領」是怎麼一回事，卻茫然不知，一頭霧水。「 聖靈」對我來說只不過是個「名詞」而已。然而上帝確實在我懵懵懂懂時，就尋找我、愛我，讓我聽信耶穌的福音，拯救了我。祂更一步步地引領我去認識祂自己，以及賜給我們、住在我們裡面的「聖靈」。 從懵懂到經歷聖靈 信主後，我就喜歡唱詩歌，除了參加教會詩班外，也開始學彈琴。牧師是我的鋼琴老師，在我自己買不起鋼琴前，讓我在教會練琴。我努力學琴半年後，就開始在教會司琴。記得那時，練習彈詩歌，將詩本從頭翻到尾，看到有同一調性的歌曲 ，就從一首練習到另一首，很快就把基本和弦抓到了。所以只要看好旋律和拍子，詩歌彈起來一點都不困難。正因為常常唱、彈詩歌，我心裡記下了不少詩歌。 從來，沒想到儲存在心裡的詩歌，會被聖靈使用，在生命危難時刻幫助我，並經歷到祂的安慰、鼓勵、應許和醫治，也因此更認識、愛上了聖靈。 第一次體會聖靈的幫助，是在 1972年上高三的時候，那是我信主的第三年。從小就常鬧胃痛的我 ，身子瘦弱，給母親添了不少擔憂，上高中時更趨嚴重。高三要準備聯考，緊張的情緒常使胃糾結起來的痛。記得一天中午，在學校吃完便當，趴在書桌上小睡，沒多久胃就糾痛不止。開始禱告後，一首詩歌的副歌在腦海中浮現── 「立在基督磐石堅固，其餘根基全是沙土，其餘根基全是沙土。」 唱著、思想著，胃痛慢慢就停止了，好奇妙！聖靈經由這首詩歌教導、提醒我，我已經有基督這塊磐石，所以不必要為其他事情緊張、憂慮。 藉著詩歌得醫治 自那天起，一直到現在四十多年了，我的胃運作良好，除非真的吃壞了什麼東西。緬想年輕時，我自然又真實地經歷了 聖靈藉著詩歌賜下的釋放與醫治，而且那醫治是如此的徹底，是上帝給我特別的恩典，我對聖靈有了初步的體認！ 另一個很鮮活的記憶是 2001年2月，我先生因腎臟導管堵塞(他的腎臟導管先天性狹窄)，疼痛不已而住院，經檢查後證實，他的左腎因導管無法流通而擴大到正常的三倍，需要立刻開刀摘除。醫生先為他打通尿管，使堵塞的液體可以流出，讓腎臟縮小，然後再為他進行摘除手術；他的左腎已因發炎95%壞死。 開刀的隔天早晨一睡醒，我心中就清晰地唱起一首詩歌「安穩在耶穌手中」。聖靈藉這首歌讓我知道，主耶穌會保守我先生安安穩穩地睡在祂大能的手中。隔了兩天我從心中又唱起另一首歌「時刻蒙恩 」(Moment by Moment)。當我背唱這首歌的副歌： 「每時每刻我蒙主愛保守，每時每刻屬天生命領受；仰望主耶穌榮光必照臨， 我每時每刻為救主子民」時，我知道聖靈又在給我有關先生景況的啟示和引領，於是趕快翻開這首聖詩，發現第四節的歌詞是這麼寫的： 「沒有一軟弱，我主不扶持； 沒有一病患，我主不能醫。 每時每刻我遇福或遇禍， 耶穌我救主時常保佑我。」 這些字句讓我看見，原來上帝是這麼地愛我先生，時時刻刻與他同在，要將生命賞賜給他；聖靈讓這首歌浮現在我心中，將他得完全醫治的確據告訴我，祂的幫助是那麼的及時與穩固。這次手術十分成功，我先生在休息六週後，完全復原，講道的氣力一點沒有減退。感謝主！ 痛苦中得安慰 由於患癌症，2011年 1月我開始了痛苦的化療。 2月份的一個星期五晚上，我一個人在家裡孤獨地坐在客廳沙發上，這個位置是我經常靈修的地方。由於對化療的效果還不清楚，不知要做到什麼時候，且這病來得突然，自己對得了骨髓癌的前景懷有疑慮、茫然、惶恐，不知所措的心理累積得越來越多，坐下來沒多久，就嚎啕大哭。 在渲洩的哭聲中包含了自憐、悲哀、委屈、無助、向神訴求種種複雜的情緒。發洩完後，我走到熟悉的鋼琴旁坐下，一打開詩本，就翻到高中時已會唱的「全告訴耶穌 」(I Must Tell Jesus)。 這首詩歌的歌詞這麼寫道： 「我一切苦況，全告訴耶穌， 我不能獨自擔此重負；…
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詩篇說：「你們要休息，要知道我是神。我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」 (詩 46:10)神六日作工，第七日，神就歇了祂的工進入安息，祂也要我們竭力進入那安息，不要像那旋轉不停的輪子，而要像那安靜不動的輪軸，安息在主的同在中。 詩篇 46:10提到「休息」，有「安靜 」不動的意思。當我們迷失於忙碌的漩渦中時，常常沒有意識到神自己，但當我們安靜不動，回到裡面等候神時，就會經驗到撒迦利亞書 2:13所說：「因為祂興起，從聖所出來了。」祂會從我們靈裡深處的聖所出來，向我們彰顯祂自己的榮耀，讓我們真知道祂是治理萬有的神，祂必在遍地上被尊崇，所以我們要在靈裡注視祂、敬拜祂、尊崇祂。 等候神從新得力 等候神的生活就是我的休閒生活，當我單獨與神同在時，我的心是那樣自由舒暢、了無牽掛。時間是靜止的，彷彿宇宙間只有我與耶穌，我可以展開靈魂的翅膀，上騰於榮耀的以馬內利之境，因而從新得力。一切的休閒生活不就為了讓人重新得力嗎？但很多人玩回來以後更累，所以我選擇了一種最不會累的休閒生活──多花時間等候神。誠如先知以賽亞所說的：「但那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」 (賽 40:31) 人的心思若長期處於緊繃的狀態，會非常疲累；人的感情若長期處於波濤洶湧的狀態，整個人會很不平穩。等候神就學習把裡面的心思、感情集中在主身上，用意志召回遊蕩的心思，撫平起伏的感情，單單降服於主，什麼也不想，什麼也不做，把自己交在神手中，歇自己的工，進入安息。 靈裡寬闊平靜 以賽亞書 33:21描述等候神的境界──「在那裡耶和華必顯威嚴與我們同在，當作江河寬闊之地，其中必沒有盪槳搖櫓的船來往，也沒有威武的船經過。」當我們長期操練安靜等候神時，靈裡擁有一片江河寬闊之地，進入靈魂寂靜的狀態中，不再有思想上的攪擾(宛如盪槳搖櫓的船攪亂平靜的湖面)，也不再有感情上的風暴(宛如威武的船經過，劃破了寧靜的湖面)。 以賽亞書30:15節說：「你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩。」惟有回到裡面，轉向神 ，歸回靈裡的中心點，隱藏在神同在的翅膀下，心中才有真安息，才能從混亂的心思、感情中得救。當我們多花一些時間親近神、等候神時，也許沒有什麼轟轟烈烈的戲劇性經歷，但在平靜安穩的狀態中，靈魂體卻注入了生機，神用祂屬天的權能來取代我們軟弱的天然力量，這實在是神那無法測度的智慧，為我們設立的妙方──但那等候耶和華的，必從新得力。 摩西在西乃山上四十晝夜等候神，結果面皮發光，但那榮光會漸漸退去。我們多花時間默默無聲，專等候神，結果是裡面發光，所得著的是極大的榮光、長存的榮光，這榮光要更新變化我們的靈、魂、體，使「我們眾人既然敞著臉，得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」 (林後 3: 18) (本文轉載自《溪水旁》網路福音書房內在生活專欄。

從小到大，我和妹妹感情要好 ，手足情深。然而在外貌、喜好和性格上，南轅北轍的我們，境遇也是截然不同。在成長的路上 ，妹妹可說是扶搖直上，一步登上杏林路。而今，在美國取得醫學博士學位的她，不但名成利就，事業有成，而且擁有一個幸福的家庭。有一年暑假，我和兒子到美國探親 ，目睹她在為病人做牙科手術時，氣定神閒、沉著冷靜的樣子，讓見到血就腳軟的我欽羨不已。 妹妹具有凡事追求卓越和完美的個性，造就了她成為一個成功的女強人。而膽小怕事、感性柔弱的我，可說是一個毫無成就可言的平凡女子。直至傳道人的一席話，才讓我茅塞頓開，了悟生命的價值。 不必與妹妹比較 那天，年輕的女傳道登門造訪，甫入客廳，看見牆上掛著妹妹一家三口的「幸福照」，便問起他們的近況來。聽到我盛讚妹妹，既本事又能幹，她卻這樣說︰「神賜給每個人的恩賜都不同，妳的妹妹是用專業幫助人，而妳卻是用生命建立人。」望著我一臉的狐疑，她又如數家珍地述說，我怎樣含辛茹苦地撫育兒子，如何發揮神賜予的恩賜，祝福別人的生命。 當話題扯到兒子身上，勾起了我許多的回憶和感慨，不禁想起他在教會講見證的事。個中道盡了其成長路上的艱苦、辛酸，細說了信仰歷程中的苦苦掙扎，見證了上帝豐盛的恩典和慈愛。兒子從逆境中磨練出非凡的毅力和鬥志，在苦難中與上帝摔跤的奇妙經歷，觸動了幾許的心靈，贏得了無數的掌聲。 有人說︰「母親的影響力無遠弗屆，息息相關，世代相傳，在孩子的生命中留下永遠的痕跡。」想起兒子的種種逸事，我心懷感恩，以他為榮。是的，我不必與妹妹比較。只要腳踏實地盡自己的本份，把孩子培養成為一個有愛心、有責任、對社會有承擔的人，我想這也是神賦予我的使命吧。 很喜歡「命定」這首歌的歌詞︰ 「我知道我存在的意義， 我知道我偉大的目的， 就算我會失去生命， 留下痛苦的痕跡， 我願意。 聽我的聲音、摸我的手心， 你要相信── 愛是會有奇蹟意義， 我就在你左右， 你還害怕什麼？ 不要想得太多， 給你的就足夠， 你不要再退後。」 按神的「命定」生活 甚麼是命定呢？過去有些不同的說法，來形容上帝在每個人身上的計劃，早期叫做「召命」、「天職」，後來流行用「使命與異象」 ，而現在有人用「命定」這個詞來形容上帝在我們身上的計劃。 我常想，如果我這一生平平淡淡，風平浪靜，必定像傳統的女人一樣，生兒育女，相夫教子。但是 ，神要我走的是另一條路──單親之路。雖然有著令人慘痛的經歷， 但「流淚撒種的，必歡呼收割。」 (詩 126:5)今天，我們的生命故事如春風化雨般滋 潤著一顆顆乾涸的心，譜寫著一首首動人的凱歌。 翻開數十篇在基督教報章發表的文章，在在印證了《聖經》所言︰「神揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。 (林前1:27-29) 人的一生總有起伏、有浪花，但並非每一個人都可以有一段嘔心瀝血的經歷，也不是每一個人都能擁有轟轟烈烈的傳奇。是上帝匠心獨運的傑作──祂用超卓的智慧、巧妙的方法雕琢我的生命，使我在平凡中，活出不平凡的人生，也許這就是神給我的命定吧！

“3D”功夫，三種歸類方法。 「給你兩個名字──保羅、彼得，你想到了什麼？」 「他們兩個都是耶穌基督的使徒，他們兩個都見過復活的神子，他們兩個都寫了聖經，他們兩個都為了信仰殉道。」 「相似點已經打過照面，現在相異點上場了──一個是外邦人的使徒，一個是猶太人的使徒；一個是大學士，一個是漁夫；一個是思想家，一個是行動派。」 「還有嗎？」 「當然還有啦！背景、個性、恩賜截然不同。」 「那又怎樣？」 「上帝太偉大了，什麼人祂都能使用！不同的背景接觸到不同的族群，不同的個性帶出不同的風格 ，不同的恩賜產生不同的事工。」 「那跟我有什麼關係？」 「下面的邏輯推演你聽聽看──每一個感戴主耶穌救恩的基督徒，都應當努力服事。服事是成長的機會，是得天國賞賜的根據。可惜有些人服事一段時間就灰心，撒手不幹。什麼原因？服事的角度與恩賜不配合，工作沒果效，內心不滿足，很難持久。」 「哦，原來開發自己的恩賜，在基督徒生活中算是頂重要的。」 “3D”的工夫 「得了，趕快上路吧！你先瞧瞧“3D”的工夫。」 「這個我在環球影城看過。」 「唉呀！我講的不是立體電影啦，我講的是事奉多結果子的三個步驟啦──」 1.Discover Yourself: 希臘人說：「 發現自己」。你的恩賜、才幹，個性特點，是你對社會作出獨一無二貢獻的基礎。 2.Discipline Yourself: 羅馬人說：「鍛練自己」。鐵要經過鍛練才能成鋼，人必須經過鍛練口才，才能成為演說家。 3. Deny Yourself: 耶穌基督說：「 捨棄自己」。發現了恩賜，鍛練了才幹，還要加上捨己，忘懷自我為神而活，才能成為神可用的器皿。 「好了，“3D”我領教了，然後呢？我還是想知道，我有什麼恩賜。」 「你想知道恩賜分類？」 「難道恩賜還有幾種不同的歸類方法？」 「是啦！解經家說，有三種不同的歸類方法── 三種不同的歸類方法 A. 顯示的恩賜 (Manifestation Gifts) 哥林多前書 12章 7-10節條列了九種不同的恩賜：…
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在地球上，某處有個茂密的森林，裏面住了各種各樣的野生動物。森林裏的空氣新鮮，食物充足，大夥兒倒也相安無事。 有一天，獅王召開了會員大會，徵詢大家的意見 ，怎樣把森林營造成一個可以安居久住的天堂。 有動物建議，應當開辦一所學校，教育我們的下一代，學習各種技能，才可以面對未來複雜的挑戰。大家都贊成這麼好的建議，獅王就斥資蓋了一所技能培訓學校，通告各村落的家長送孩子上學，並聘請了最優秀的老師來授課。 第一週的功課是學爬樹。鱸魚馬上拒絕學習，蚯蚓學得很辛苦，熊邊爬邊喘氣，松鼠倒是得了第一名 。老鷹其實是第一個飛到樹頂的，可惜牠被老師判定作弊，喪失了冠軍的頭銜。 第二週的功課是學游泳。夜鶯不肯下水，小雞說看見水就怕，小鴨倒挺會划水，結果得了第一名的是鱸魚。 第三週的功課是學歌唱。小獅子只會唱雄渾的單音，蟋蟀竟然用腿煽動翅膀發音，老師說那不算唱歌 。得到第一名的是夜鶯，牠倒是可以唱出廿幾種不同的曲調。 第四週，地鼠不耐煩地抗議，學校的功課安排太過冷門，竟然拒絕帶孩子來上課。隔天，地鼠就跟蚯蚓聯盟，創辦了一所挖 地洞的學校，還大肆廣告招生 ，氣得獅王直跳腳。 當然，這只是個寓言故事。可貴的是，這個故事說明了好多項重要的真理。 1.每一種活物都有牠的生命特質、個性特徵。 2.每一種動物也都有牠獨特的恩賜、才幹。 3.順著牠特質的恩賜去跟牠打交道，牠會高興，並且把最好的表現給你看。 4.要求每一個動物去模仿另一個動物的專長，對牠來說，是一件很痛苦的事。 上述這四項真理，套用到人類身上，完全適用。只是還要加上第五條── 5.每一個人的恩賜、人格特質，需要自己去摸索尋找。對自己的特質和恩賜有了準確的自我認知，在尋找工作和服事的角色上儘量配合，你會是個快樂的人 、有果效的人、生產力高的人。 本期飛揚雜誌主題是恩賜。發現自己的恩賜、鍛練自己的恩賜、使用自己的恩賜，這三項都得到高分的基督徒，必然是個服事有果效的基督徒，服事有果效的基督徒也必然是個快樂的基督徒。 祝福你！在這本雜誌的幾篇主題文章中，你踏上了開發自己恩賜的征途。

● Not he who has much is rich, but he who gives much. ~Erich Fromm 一個人的富有，不在於擁有很多，而在於給予很多。 ● Wealth flows from energy and ideas. ~William Feather 財富是源自於活力與腦力。 ● Since my money is God's money, every spending decision I make is a…
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1994年，南非白人格里高成天寢食難安。因為這一年，他曾看守了27年的要犯曼德拉，竟順利地當選為南非總統 。格里高常常回想起自己對曼德拉的種種虐待。 那是在蠻荒的羅本島上，到處可見的是海豹、毒蛇和其他危險動物。曼德拉被關在鋅皮房裡，白天要去採石頭，有時還要下到冰冷的海裡撈海帶，夜晚則被限制一切自由。因為曼德拉是政治要犯，格里高和其他兩位同事經常侮辱他。動不動就用鐵揪痛毆他。甚至故意往飯裡撥污水，強迫他吃下……。 那年五月，格里高和他的兩個同事都收到了曼德拉親自簽署的、參加就職儀式的邀請函，三人只能硬著頭皮去參加。 就職儀式上，年邁的曼德拉起身致詞：「能夠接待這麼多尊貴的客人，我深感榮幸。更讓我高興的是，當年陪伴我在羅本島度過艱難歲月的三位獄警也來到了現場。」 隨即，他把格里高三人介紹給大家，並逐一與他們擁抱。「我年輕時性子脾氣暴，在獄中，正是在他們三位的幫助下，我才學會了控制情緒……。」 曼德拉這一番出人意料的話，讓虐待了他27年的三人無地自容，卻讓所有在場的人肅然起敬。人群中爆發出經久不息的掌聲。 儀式結束後，曼德拉再次走到格里高的身邊，平靜地說：「在走出囚室，經過監獄大門，通往自由的那一刻，我已經清楚地意識到，如果自己不能把悲傷和怨恨留在身後，我仍囚在獄中。」 格里高禁不住淚流滿面，那一刻他終於明白，告別仇恨的最佳方式就是──寬恕。 寬恕，是一種選擇，你心裡若還恨著誰，你就把自己關在怨恨的牢籠裡。你的選擇是什麼呢？多少人的心靈被曼德拉這番話深深地震撼。偉大的靈魂，是因為寬恕而擁有一顆自由的心。

<b>學習作個錢財的好管家。</b> 從2000年至今，全球經歷金融海嘯：股票、房地產不斷下跌、失業率持續上升、各國債務累積、歐債風暴、美國次級房貸風暴等等。人人處於心靈不安的景況，我們基督徒該如何面對這世界經濟動盪不安的景況呢？ 一般人認為：上帝一向不管財務的事，只關心百姓心靈的平安。這種想法是大錯特錯了。聖經中，有七百多次直接談到錢財的問題。耶穌的教訓有三分之二是關於錢財的比喻。我們若仔細研究，可發現上帝把我們如何理財，和我們對上帝的忠實劃等號。從每人的支票簿就可看出此人是否對上帝忠實。 <b>錢財觀 </b> 世人每日忙碌大多是為了謀生。這是因為亞當與夏娃犯罪以後，上帝對人類的咒詛：「你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土……。 」(創 3:19)。錢財是我們生不帶來，死也帶不去的身外之物。然而世人為何不管死活也要賺大錢呢？因錢是人類生活的必需品，能給我們舒適的生活。有錢使人地位高，也能被人崇拜，甚至錢財也能使「鬼推磨」。但聖經記戴：「小子，倚靠錢財的人進上帝的國，是何等的難哪。」(可 10:24) 上帝並不咒詛財富，因衪是造萬物之神，衪所造之物都是好的。上帝把萬物交給人類託管之後，人類的貪婪才是罪惡之源。故財富不是罪惡之源。富不富有不影響我們和神的關係，但我們對財富的處理態度則會影響人與神的關係。耶穌說：「不要為自己積儹財寶在地上，地上有蟲子咬，能誘壞，也有賊挖窟窿來偷;只要積儹財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷;因為你的財寶在哪裏，你的心也在哪裏。」(太 6:19-21)保羅對提摩太說：「貪財是萬惡之根;有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己剌透了。」(提前 6:10) <b>小財靠勤儉，大財靠天父 </b> 上帝要我們如何理財呢？人類是上帝所賜財產的管家，衪有權賜誰多誰少。然而大部分的人都認為自己是財產的所有人。患得患失，身心隨財富的多寡而起伏。然我們若能以管家的態度去處理財物，則上帝反會賜給我們更多的財富。這就是俗語所說：「小財靠勤儉，大財靠天父。」在太 25:14-30 就很明顯的告訢我們，上帝如何賞賜每個管家。又良善又忠心的僕人，上帝會把許多事派他管理。又惡又懶的僕人，上帝要把這無用的僕人，丟到外面黑暗裏，在那裏必要哀哭切齒了。 很多人是錢財的奴隸。沒錢的人，想賺更多的錢，有錢的人則擔心會失去所賺的錢。更糟的是富有的人會飽足而不認主；貧窮的人可能偷竊，以致褻瀆上帝的名(箴 30: 9)。現在的人都以刷卡買東西，分期付款買房屋，汽車及其他貴重的東西。這都是因為我們要和人比富有及放縱自己慾望的結果。而忘了聖經的教訓「愛宴樂的，必致窮乏，好酒愛膏油的，必不富足。」(箴 21:17)「愚味人隨得來隨吞下。 」(箴 21:20)我們常笑洋人進了墳墓還負債，我們不也像他們了嗎？ 一些喜積財富的人，常會因追求財富而失去健康、家庭及朋友。忘記「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢。人還能拿甚麼換生命呢。」(太 16:26) <b>理財四大原則</b> <b>基督徒該如何管理財產呢？ </b> 第一，將財產的所有權還給上帝：遵守十一奉獻，上帝的錢屬上帝。若我們未將財物主權交給上帝 ，則其價值的升、賠會影響我們的心態。若財產權屬上帝，則其升、貶是上帝為完成其計劃的旨意。「 豐富尊榮在我。恆久的財並公義也在我。」(箴言 8:18)我們也就不會患得患失了。 第二，不負債：到期該還的就還。財物平衡表示資產應多於負債 ，淨資產應大於零。若不想負債，則每次購物時應祈禱。請主賜智慧知此行動是否能榮神益人。 第三，接受主的指示：如果明白上帝的帶領，我們就不會擔心投資的賺賠。要相信主的智慧高過我們的才能。「所以不要憂慮說：喫甚麼？喝甚麼？穿甚麼？」(太 6: 31) 第四，不做急遽的決定：不要想不勞而穫的財，更不能想成暴發戶。長期的投資是上策，想短期致富是賭博。「慇懃籌畫的，足致豐裕。行事急躁的，都必缺乏。」( 箴 21:5)