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最近我找了個悠閒的下午，在樹蔭下的微風吹拂裏，看完了麥克林托的小傳，帶給我甚大的震撼。能夠忙裏偷閒，與偉大人物的心靈世界神交，夠享受的了，若從其中又擷取到珍貴的功課，那就更是一箭雙鵰了。 初讀偉人傳記，我們可能會有個印象，認為成功是高IQ的副產品。「哇，他怎麼會想得出這主意！」再讀偉人生平，我們可能會認為，作出歷史貢獻的人是機緣湊合的結果。「唉，但願我也能在適當的時間，適當的地點，遇上適當的人。」三讀偉人的故事，我們才能洞察到偉人成功的最根本基礎，是敢付出巨大代價的勇氣和決心。 麥克林托的故事 就拿麥克林托（Barbara Mc-Clintock）來說吧，一九三O年代麥氏就發現染色體裡的基因，可以分開並重新組合，形成遺傳學上的變化，這項發現解釋了遺傳模式上的一大難題。但在一九五一年，她在生物學會發表論文時，遭到所有科學家的白眼。可以浮動的基因對當時的科學界來說，是荒謬走板的天方夜譚。許多人心裏想，麥氏，你把辛苦一生建立起來的生物界名氣給徹底搞砸了，看你還能不能在科學界裏生存。 麥氏仍忠實於她自己的科學發現，只是變得沈默寡言，極少社交，也很少和新聞傳媒打交道。會流動的基因，從這裏跑到那裏的基因，對所有科學家來說，是一種不能想像的叛逆。 勇敢地發表獨排眾議理論的麥氏，比所有的人早生了半個世紀。到了一九七O年麥氏的勇氣才得到報償──分子生物學家終於分離出細菌裏可以移動的基因，所有細胞使用這種方法來表達，來修復，來偵測，來重建。一九八一年麥氏終於贏得遲來的光榮，獲頒麥克阿瑟洛麗塔大獎，終其一生每年獲贈六萬美金。一九八三年她獲得諾貝爾醫學獎，她是第一位獨享諾貝爾醫學獎的女士。(註1) 她的成功一部分是來自天才，一部分來自堅忍，但大部分是來自勇氣。如果你是麥氏，你敢不敢在科學界發表會浮動的基因，被同行白眼相加，冷凍了五十年？ 勇者的挑戰 如果你是哥白尼，明知全世界的人都認為太陽圍繞著地球轉，你敢不敢發表地球繞日說？ 如果你是加利略，明知世人都認為輕重兩物體掉落，重者先達地面，你敢不敢發表，在真空狀態下，羽毛與鋼鐵同時到達地面？ 如果你是挪亞，你敢不敢在高山上造船，傳世人不肯相信的洪水滅世論？ 如果你是摩西，你敢不敢拋下埃及皇宮的地位和財富，向做奴隸的希伯來民族認同？ 如果你是萊特兄弟，你敢不敢操控金屬鳥，冒生命危險，做人類的第一次飛行？ 至終，勇敢的麥克林托得到了報償，她的堅持為她贏得了諾貝爾獎的殊榮。從這個例證我們可以看出，成功和IQ確實有相當關聯──他能看出浮動的基因。但成功更是來自基本的人品氣質──一種敢冒險的勇氣。 信心就是這種勇氣的最佳表達： ● 企業家在尚未有利潤之前，就勇敢投資。 ● 航海家在尚未有海圖的大洋裏，揚帆向前。 ● 兩個從來未有婚姻生活經驗的男女，將終身幸福交托對方。 ● 農夫指望秋天的收成，在春天就播下種子。 ● 活在次時空下的人類，相信有一位超時空的上帝。 ● 從未目睹天堂的基督徒，確信另有一個完美的世界。 ● 發明飛機的萊特，堅持比空氣重的鐵鳥，可以翱翔天空。 ● 探月之旅的阿姆斯壯，有把握能夠踏足於月球之上。 ● 基督徒深信耶穌十字架所流的寶血，可以洗淨一生罪污。 勇氣的可貴 勇氣對人生成敗的重要性，可以從伊爾哈將（Amelia Earhart）的名言看出大致的涵義：“Courage is the price…
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美國商業周刊每年的第一期都要評估對未來一年經濟的展望。今年的第一期，比較特別的是介紹了二十五位現在美國重要公司任職的經理，大概是因為他們的經營政策對經濟會有舉足輕重的影響吧。有意思的是，商業周刊選的這二十五位經理並不都是成功的例子。有的經理把公司轉虧為盈，但有的經理卻是轉盈為虧，甚至把公司帶到破產的邊緣。 商業周刊很仔細地分析他們成功與失敗的原因，特別強調是成功的政策把公司帶上繁榮，失敗的政策則浪費許多資源，甚至影響許多人的生活。令人好奇的是，同樣的經濟環境，為什麼會有許多不同的政策？還有，要如何才能作正確的決策？ 下面的故事也許可以幫助我們思考這個問題。 橫跨在哈得遜河上，連接布郎士(Bronx)和曼哈頓 (Manhattan)的是一座橋。這橋很特別，它可以從中間升啟或降下：升啟時，橋是分開的，河上的大小船隻就從中通過；降下時，橋是關閉接合的，汽車和火車就從橋上經過。晚上火車要經過這橋時，如果橋是分開的，一個守橋的搖燈員會搖燈示警，告訴車長火車不能通過。如果沒有搖燈的話，那就表示橋是降下關閉的，火車可以安全經過。 1904年的某一天半夜，一列火車衝進河裡。有人當場就死了，也有許多人受傷，而修復的工作就長達十八個月之久。當然，每個人都想知道究竟是誰該對這不幸的悲劇負責。 最可能的嫌疑犯自然是搖燈員。因為他的責任就是要警告火車或行或止。然而他極力堅持自己的無辜，結果案子在法庭辯護了六個月，陪審團仍僵持不下，無法判決。 開庭審問 最後，搖燈員的辯護律師做了個在當時是相當不尋常的決定，就是把被告送上證人席，在庭上公開接受詢問。 「你的職業是什麼？」檢察官問。 「我是搖燈員。」他很迅速地回答。 「意外事件發生時，你在哪裡？」 「在橋邊守望台。」搖燈員聲音很平靜。 「你看到火車來嗎？」 「是的，我看到火車。」 「你當時是否喝醉呢？」 「不，我是滴酒不沾的。」 「那麼請告訴庭上，意外事故發生那天，當你看到火車來時，你到底有沒有搖燈？」 一時間，法庭一片寂靜，大家屏息等待。 很奇怪的，一直都相當平靜的搖燈員突然開始口吃，「我…，我，是…，是，有搖燈…」搖燈員似乎非常費力才把這句話講完。 搖燈員為什麼口吃呢？口吃是否就代表他說謊呢？陪審團實在不知道要如何來解釋這問題，他們辯論了許久，最後決定相信搖燈員， 宣告他無罪。 律師和搖燈員都鬆了一口氣。 但是當庭上都沒人，只剩搖燈員和他的辯護律師時，律師不禁發作了：「我為你不分晝夜地辯護了整整六個月，甚至難得與家人相聚。你一直說你是無辜的，那麼你為什麼會口吃呢？你知不知道我們差一點就輸了這個案子，告訴我，你是不是一直都在欺騙我。」 燈是否點著 搖燈員神色黯然地看著律師， 說「我從沒欺騙你，但是你們一直問我不對的問題。你們問我有沒有搖燈，卻從沒人問我，燈是否是點著的。」 搖燈與否非常重要。但「燈是否點著了！」才是關鍵。所以，要作正確的決策，首先要問對問題。 無論是經營決策，法庭斷案，選擇工作，找尋伴侶，只要問對問題， 事情就解決了一半。 那麼，對我們的一生，我們該問什麼問題呢？ 現在文明昌盛，科技發達，到處看到的是科技奇蹟：汽車，飛機，航空母艦，火箭推送人登上月球，人造衛星漫遊宇宙，電腦網路通訊，無遠弗屆。高度分工和專業知識變成非常重要，社會需要的是會計師、律師、工程師、醫生、科學家等等各行各業的專家。 所以，就像搖燈員一樣，我們大多數人一生也是埋首在自己的專業領域裡工作和奮鬥。換句話說，是在自己的專業領域裡搖燈。搖燈雖然也會有成就感和快樂，但是，也許有人忘了──燈，如果要能照亮，首先它必須是點著的。 您的燈是點著的嗎？ 歷來許多哲學家、文學家、心理學家們，都在探討人生意義的問題。我們不是哲學家，生活又忙碌，但有時還是難免會問自己，「究竟活著，為的是什麼？」既然哲學家、文學家、心理學家們都沒有具體易懂的答案，一般人也只能隨口問問，當作自我解嘲，認真面對這問題的人很少。 聖經有答案 唯一的例外是聖經裡的人物。 聖經裡記載許多不同人物的經歷，包括國王、王妃、教師、漁夫等等，他們有的品德有缺陷，有的生活有困難，各有不同的行業與經歷，但是因為他們認識神，個個都清楚明白「究竟活著，為的是什麼？」約翰一書說「神就是光。」(1：5)，約翰福音說耶穌是世界的光，「跟從耶穌的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」(8：12 )，還有舊約詩篇，說「耶和華是我的亮光。」(27：1)所以，聖經對點燃「人生之燈」答案很明確、簡單，那就是──認識神。 認識神，就可點著生命的燈。…
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小時放學回家，必須穿越一片稻田，走在只容得下單隻腳的田埂上，害怕滑進田裡，把鞋弄髒還算事小，最怕的是一腳踩在滑溜溜的毒蛇身上，被蛇反咬一口。 那麼您猜猜看，當菲利‧派逖(Phillipe Petit)，一位以追求挑戰為樂的法國高空走鋼索特技師，被記者問到，在離地一百一十層高的紐約世貿雙子大廈之間，雙腳踏在細細的鋼索上，他最怕的是什麼？ 他想了想，說：「即使下面沒安全網倒也不是挺害怕的，我最怕的還是蜘蛛、蛇、還有….結婚。」(註1) 有人說，人若只想平平安安，無風無浪地過一輩子，他的願望幾乎是不可能實現的。相對地，假如一個人想轟轟烈烈的過一生，機會反倒大一些，而其中唯一的訣竅就是得學會選擇冒什麼樣的險。 冒險的好處 一些研究人類冒險行為的專家認為，冒險不但會將人的勇氣和品格激發出來，增加自信和創意，讓生活中增加活潑的色彩，更重要的是，冒一點險，踏出習慣的生活方式，才能讓我們真正知道自己的極限和成長的機會。 並且有趣的是，根據行為學家的觀察與研究，由於冒險、生長與突破是人天性的一部份，如果一個人在意識裡一直刻意避免去做一些沒有把握的事，下意識裡，他反而會去做一些危險的事，像開快車、酗酒鬧事、賭博等等。(註2) 因此從正面與積極的方向，去嘗試一些新的經驗或想法，不但會幫助一個人成長，同時也添加生活許多新鮮感與樂趣。 害怕與冒險 在聖經中，有一位充滿了冒險精神的傳奇人物。他的名字叫雅各，他一生中所得到的東西，幾乎都是靠冒險而來。冒著被咒詛的危險，爭取到長子的名份和神的祝福(創27)；冒著屢次被欺騙的危險，爭取到愛妻與產業(創29-32)；冒著生命的危險，爭取到原諒與接納(創33)。 雅各每次都能冒險成功，祕訣在於他從不冒沒計劃的險。聖經中將雅各在每次冒險過程中的心態與反應，都描述地非常詳盡。而值得我們效法的是，雅各每次遇到這種挑戰時，都有恐懼與憂慮，但也正因為害怕，他在執行之前一定會做兩件事： 祈求全能神的憐憫和祝福， 儘力做周詳的計劃。 害怕雖是冒險的頭號敵人，但同時也是冒險的最佳伙伴。沒有恐懼和害怕，就沒有冒險與勇氣。 冒險二原則 想要成為一個有能力的人，最有效的方法就是面對恐懼並且去克服它。(There’s nothing more empowering for a man than to meet his fears and overcome them. — Frank Farley )(註3) 想冒險一下嗎？有二個原則： 有什麼害怕或顧慮的地方？找出害怕的理由。 衡量風險的大小，做出應對的計劃和準備。 通常只有自己才真正知道自己的最怕是什麼。然而有些害怕是合理的，譬如會危及生命安全的事，酒後絕不要駕車，或將所有的積蓄全部投資在一個人人看好的公司。這類的冒險不但不要去嘗試，還要儘力去避免。 有些害怕則是不必要的，特別是許多源自於孩童時期的恐懼感，但是成人後卻仍不加思索地去避免。好比小時候第一次上課學游泳，被老師一把推進游泳池，喝了幾口水，從此談「水」變色，無論游泳池或海水，一概敬而遠之。…
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太空梭冉冉上升後，航空母艦如何穩重自信地繼續保持通訊及支援，有賴於事前的安裝保養、頻道對焦、模擬測試…種種預備動作。親子關係，是無法物化的人性互動關係；是兩代親密關係的關鍵因素。 社區服務 身為家長，選擇私立學校為十二年基礎教育。在有限經費下，環境資源有賴家長和學生在物資上、時間上的投注。例如：牆壁的粉刷、洗手間瓷磚的鋪設、走道地毯的拆換、衣服書包掛鉤的裝釘…許多家庭默默攜手、參與、奉獻。 兒子十年級那年，學校打算全校電腦化，公開徵求自願義工。那些天，父子二人無論是在餐桌旁或是單槓下、騎單車、社區散步…總聽到他倆的「秘密計劃」。 有一晚，二人拿出紙張鉛筆將全盤的計劃書寫、研討、評估、計算…。蠢蠢欲動的心在「心動不如行動」的激盪下，爹地終於決定與校長商談。於是「父子二人小組」正式成立。 接著，父子與校長三人數次出外採購硬體設備。從開列清單至選購零件，父子並肩進行。 首先去華府大都會的電腦展採購，這些廠商大多樂意以郵購價格「薄利多銷」地現賣現賺。 購物者必須手握列印自電腦蒐集的品牌、機種、價位…「心中有了數才能與人談判」兒子也學會了孫子兵法的招數與精神。 父子同行 爹地下班後，趕到學校與放學後的兒子一同裝機、組機。倆人為電腦教室桌椅安排、螢光幕、主機與鍵盤位置擺放，共同策劃、同心協力。典型A型個性的爹地(主動、積極、勤快)碰上B型個性的兒子(被動、輕鬆、散漫)，有時難免不悅地撞得滿頭包。 十月天的閣樓依舊熱的令人滿身大汗。兒子拉了會兒線路，決定一頭躲進冷氣開放的電腦房裡「摸魚」，害慘爹地獨自一人悶在頂著日頭的屋頂下幹苦差事。 良心發現後的兒子，總會在清理現場和收集垃圾上，努力貢獻年輕人用不完的體力。然而，珍貴的經驗是：父子同工同行，一同經歷程序、目標、人和、事成。 隔年，校長有機會親自拉線後，寫來email說：「我今天在流了四十分鐘的汗水後，終於受不了了，趕緊下來透氣…我終於明白，拉線的工作一點也不好玩，我想，這就是偉恩不喜歡拉線的原因吧。」 有薪階段 兒子與老爹有志一同，奔馳在電腦族的熱浪中。2000年暑假尋得一工作機會，平日在家中做網頁設計，一週一次與工作夥伴會面聚集。自此，兒子從「無產階級」晉升至「有薪階級」。 飲水思源，源者，非指父母也；真正的源頭是那位「謀事在人，成事在天」的上帝。 如何作個金錢的管家？管理方式包括「奉獻」與「儲存」兩大方面。當存錢概念展開時，才發現「把多餘的錢存放在阿嬤這裡，長大了再給你。」的存錢觀念似乎有點過時了。銀行開戶先選無存款底額，以免回歸無薪階級後，每月枉付存款不足的罰繳手續費。 現階段的訓練工作是：培養兒女勤勉和負責的工作態度。 在工作危機出現時，兒子被人在電話的另一頭大吼大叫著，應對、處理工作上的人際問題，父母沉著地擔任幕後顧問角色，也是幫助子女成長過程的另類藝術。 開車階段 當兒子過十六歲生日後，「想要有張駕駛執照」的心開始浮動。先是爹地野外空地指揮駕駛，接著找著了駕駛訓練補習班(考駕照前需有執照駕駛教練，紙上談「車」和「實習開車」滿一定時數。)那些日子，兒子沒事就努力「壓馬路」。領取駕照後的孩子，向「大人」的目標又邁前了一步。 接下來挑戰爹娘的棘手事件是：「什麼時候，我可以單獨開車出門？」兒子蠢蠢欲動。 正如大多數的父母共同有的經驗：「帶老大的心情如同作Pan cake的心境。」戰戰兢兢數算著半生不熟的煎餅面上，到底浮現了幾個泡泡？有大有小，有的大如彈珠，有的小如豌豆；大的有兩個，小的算不算？七上八下、雙眼緊盯、困惑的心在右手煎鏟上不知所措。 多少個「父母的第一次」，心中總是密佈著惘然與困惑！ 講明了「青年團契聚會」七至九點半是例外，平日一概以傍晚六時前歸營，為暫定標準。 要開車就得有汽車，父母的車借給兒女開，似乎也是天經地義的事。然而，汽車保險費的高低，基本上取決於駕駛人的開車態度與行動。一開始，大家講明：「汽車保險費由開車人負責。」那頭，兒子發動引擎後，雙手往方向盤一握，神情飛揚、充滿自信；這廂，爹娘除了禱告求主看顧保守外，乾焦急也是於事無補的。 孩子啊！「三不守則」不會錯：不超速、不飆車、不逞強。一年360美元的保險額，沒有理由漲價的！ 持卡階段 在這信用卡滿天飛的國度，人手一卡，通行無阻。生性被動的兒子，收到生平第一張也是目前僅有的一張信用卡──Visa 時，高興地前前後後、正正反反、拍拍打打…又驚又喜地湊近眼珠、仔細瞧看，得意地從褲袋拿出皮夾，「很帥地」將它與駕駛執照並放排列。 頭一次的帳單來後，爹娘教他將帳單到期日減7至10天(若有國定假日，或遇週末增多)立個檔，開支票、信封右上角寫明寄出日、到期日。這時的心情與剛送他上小學一年級時，沒有兩樣。 第二次付款事件，媽咪至今想起，還會衝動地想「再罵」他一次：17塊錢的帳單差點被罰款25元手續費，只因自己疏於管理。 什麼「冤枉喔！」？ 小心！賠錢還要挨罵的。 無形心卡 其實各家有各家帶孩子的標準與價值。真正的「信用卡制度」是無形的。當信用卡公司預估持卡人貸款額時，除了經濟財力的考量外，同時必須評估持卡人是否真誠地善盡自己的責任。信用好的客戶，信用卡公司便升漲你的使用額度；反之，你將遭受使用額被削減，甚至面臨取消的命運。 同理，孩子急切爭取「小大人」的自由時，培養孩子建立「無形心卡」是首要之事：「我兒，你要保守你心，勝過保守一切；因為一生的果效，是由心發出。」(箴4:23) 兒女責任心與自制力的培養與表現，是身為父母「手握風箏線」收、放、拿、捏的標準。 屬靈偉人約翰‧衛斯理(John…
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開年的第一天，總是帶來新鮮的氣息，讓人覺得精神振奮，生氣蓬勃，並且充滿了希望。 然而二零零二年的一月一日，在亞利桑那州東北部的沙漠地帶，印地安人保留區的客拉格堂市，卻傳來了幾聲槍響。三十一歲的婦女艾薇拉‧查勒理開槍殺死了她六名子女中的三人後，失魂落魄的打電話報警投案。 艾薇拉的丈夫去年拋棄她以及六名子女，和另一女子搬去德州，從此就置他們的生活於不顧。據艾薇拉的親友們敘述，原本他們都非常同情她的遭遇，也為她的被拋棄感到忿忿不平，所以紛紛伸出援手給予協助，並忙著幫她找工作。不過沒有學歷也沒有什麼工作經驗的艾薇拉，只能偶而找到臨時的打工機會，或是辛苦的搬運工作。 藉酒澆愁的艾薇拉 滿心怨恨的艾薇拉在遭受遺棄，與生活重擔的壓力下，不但頻頻到處向人抱怨自己的遭遇及委屈，並且開始酗酒。她的心好像被層層的怒火席捲，充滿了怨恨與苦毒。只顧一味的找人訴苦埋怨，完全聽不進親友們的好言相勸。 她甚至走進商店，即使見到不認識的人，也可以馬上拉著別人述說自己的不幸遭遇，或抱怨社會大眾沒有對像她這樣的單親媽媽，提供足夠的照顧。一開始，大家都還耐心地傾聽，但後來發現她只會以酗酒與怨恨，來面對環境中所有的不順利，大家也只有愛莫能助地隨便聽聽罷了。 警方推測艾薇拉或許就是在滿腹的沮喪、絕望，及怨恨中，喝了很多酒想藉酒澆愁，但聽見孩子的吵鬧聲，一時怒上加怒，失去了理智，而釀成開槍殺死三名子女的慘劇。 在報上看了這條新聞後，心裡十分難過。想到住在貧窮落後的印地安人保留區的艾薇拉，在遭遇被丈夫拋棄後，頓時成為獨自撫養六名子女的單親媽媽，她所遇見的艱難、壓力，及孤獨，一定不是一般人所能體會的。然而當她面臨苦難挫折時卻選擇了酗酒一途，這或許才是讓她一直走不出怨懟的漩渦，最後造成殺害子女的主要原因吧！ 喜獲水泉的夏甲 想到這兒，腦際突然閃過聖經中所載，幾千年前也曾有一位在沙漠中哭泣的單親媽媽──夏甲。她原是亞伯拉罕之妻撒拉身邊的婢女，因撒拉年老了還沒生育，「擔心」神給亞伯拉罕的應許無法成就，便把夏甲送給亞伯拉罕當妾，生了一個男孩取名為以實瑪利。自以為如此便可「協助」神來完成祂的應許。 然而撒拉的「好意」並非神的計劃，後來撒拉自己親身經歷神的奇蹟，竟於九十歲的高齡，生下了神應許要賜給亞伯拉罕的兒子以撒。而後因為夏甲與撒拉相處不睦，夏甲和以實瑪利就被「掃地出門」。母子倆在沙漠中走迷了路，糧食和飲水也都用盡了，只見前途一片茫茫，毫無希望，眼前似乎就只有死路一條。 當夏甲和以實瑪利正絕望的相對哭泣時，神的使者從天上呼叫夏甲，告訴她不要害怕，因為神聽見他們的聲音。然後神使夏甲的眼睛「明亮」，她就看見一口水井，便趕緊取水給孩子喝。夏甲相信神的應許，照著祂使者的吩付「起來將孩子抱在懷中」，眼睛才「明亮」了，不但看見可汲水的水井，也看見了生存的希望。 尋求神的安慰 當年的夏甲若不願理會神的安慰與應許，而執意的繼續哭泣，或一心只顧抱怨，想為自己的委屈苦楚討個公道，或許眼睛就無法「明亮」，看得見那口水井吧！反觀可憐的艾薇拉雖然身陷困境，但身邊尚還有一些微小的幫助，甚至她還有點兒小錢去喝酒買醉，她卻選擇了用怨恨與苦毒來面對困境，並以酒精來腐蝕並麻醉自己，結果不但眼睛無法「明亮」，看不見未來的希望，還讓三個無辜的孩子賠上了寶貴的生命。 這世上並非只有單親媽媽們，才會面臨猶如置身於沙漠之中的挫折、孤獨、與無助。人生不如意事乃十之八、九，像這樣的困境與失落，我們有誰能躲得過呢？然而聖經以賽亞書四十三章十九節中，神曾應許祂的子民說：「看哪！我要作一件新事，如今要發現，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。」當年夏甲因為相信，就停止了哭泣，在沙漠中看見了水井與希望。 讀完這段聖經，心中不禁默禱，誠摯地盼望已被逮捕的艾薇拉和她的另外三個孩子，能有機會來認識這位慈愛並大有能力的真神，也能享受到祂所賜的平安、喜樂與希望。

一個高科技辦公室的年輕女主管，想跑完馬拉松，這壯舉不但需要練習，還需要一點勇氣。 十二月天的夏威夷，仍是熱又潮，毓慈汗如雨下，跑步的速度愈來愈慢，在最後幾哩時，雙腿有如千斤般重，腳根又長了水泡，雙腿已漸漸不聽使喚，實在跑不下去了。 腦海裡浮現半年多來日以繼夜的練習和自我鞭策。她參加這次國際性的馬拉松跑步，不但是為了想在一生中完成一件足以自豪的壯舉，而且也是為白血病的兒童籌款，怎能在這時放棄，以致功虧一簣呢？一想到這裡，她的精神又恢復了大半，於是卯足了勁向前跑。衝過了終點線時，毓慈流下了喜樂的眼淚，滴在那雙心愛的跑鞋上。 毓慈今日的勇氣與毅力，是高中和大學時代兩次特別的經歷鍛鍊出來的。 兒童夏令營輔導 大一暑假時主修心理學的她找到了一個打工的機會，在Big Brother & Big Sister Camp (大哥大姐營)的兒童夏令會當輔導。營地在很原始的地方，設備非常簡陋，每一梯次還有一次野外求生訓練，要帶著一組孩子在野外露營，幾乎是餐風露宿，不但自己不習慣，還要打起精神照顧每一個孩童。這個工作責任重大，十分耗損體力，工資又微薄。偶爾週末放假回家，她父母看見她細嫩的肌膚被蚊蟲、蜘蛛咬得斑斑剝剝，雙腿有如紅豆冰，都心疼得要她辭了這份工，她卻勇敢地咬著牙堅持到底，連作父母的都自嘆不如了。 醫生診所打工 會養成這種不畏艱難的勇氣，做任何事都堅持到底的毅力，是由於高中時代的操練。有一年暑假，她去廿哩外的醫生診所當掛號員，賺的是最低基本工資，每天卻要一早走路到地鐵站，還要自掏腰包搭地鐵去上班，工作忙碌又辛苦。第一天回到家，累得倒頭就睡，當晚她告訴父母，第二天不想再去了。 父親勸她要培養吃苦耐勞，堅持到底的勇氣，如果現在遇到一點小困難便畏懼退縮，半途而廢，將來進入社會，可能面臨的困難更大更多，豈不變成一事無成嗎？倒不如現在拿出勇氣和毅力，試它一試吧！她勉強答應了。 第二天早晨醒來，正巧聽到收音機的一段話：“The going gets tough, the tough gets going.“ (堅持到底的人是強者，強者是堅持到底的人。) 她心裡大得激勵，求上帝賜她勇氣，幫助她這一生都做個堅強的人，靠上帝的力量克服一切的困難，勇往直前。 勇氣的鍛鍊 從毓慈的故事，我們看到勇氣是需要鍛鍊的。有成就的人並非個個生來就是積極勇敢，毫無畏懼。 大部份人的勇氣都是經過長期鍛鍊出來的。 勇氣的鍛鍊通常有幾種形式： 1.勇於嘗試： 比如一個十分內向的人，向來不敢在眾人面前講話。但他可以先嘗試在小組裡練習分享，練習開口禱告。分享的機會愈多，愈能除去怕羞的心理。當有必要的場合，便有勇氣面對公眾侃侃而談了。 以色列王大衛年輕時敢於出戰巨人歌利亞，除了對大能的神有信心外，也是因為他從小在曠野牧羊，每當有狼或其他野獸來偷襲，他為了保護羊群，便勇敢地與牠們搏鬥，以致愈戰愈勇。 2.勇於承擔 有時事情臨到身上，責無旁貸，非承擔不可，便只好拿出捨我其誰的勇氣來面對。就像聖經所記載的波斯王妃以斯帖，當宰相哈曼處心積慮要殺她的本族以色列人時，沒有任何方法可以救他們，唯一拯救以色列人的希望，便是靠她違例去向王請命，那是要冒著極大的生命危險。在這種狀況下，她只能拿出勇氣，冒死去見王，以完成她的使命。 這類情形剛開始可能較為被動，若是勇於承擔，鍛鍊久了，便愈來愈有勇氣，並能主動承擔更大的責任。 3.勇於冒險 即使環境極其險惡，需要冒很大的危險，甚至會有誤會和反對的聲浪，但知道這事是正確的(以基督徒而言，知道這是神的旨意和託付)，便充滿信心勇往直前，義無反顧。 舊約歷史中，以色列人進迦南地時，摩西先派十二個探子去窺探。回來後，十個探子都認為那地的人民高大強壯，城邑也堅固寬大結實，以色列人與他們相比，有如蚱蜢一樣，絕無攻克的可能，於是民心消化如水。這時，只有迦勒和約書亞相信，既然迦南地是神要賜給他們的，再大的險阻和困難也不必懼怕。二人說：「我們立刻上去得那地吧，我們足能得勝……有耶和華與我們同在，不要怕他們。」(民13:30；14:9-10)縱使全會眾要拿石頭打死他們，他們卻另有一個心志，專一跟從神，最終他們二人果然進入了迦南地。 勇氣與信心有極大的關聯，一般人對自己有信心，便勇於嘗試，敢於冒險。基督徒對上帝有信心，知道「靠著那加給我力量的，凡事都能作。」(腓4:13)便有勇氣去做自己從未做過，或原本十分畏懼的事情。 除此之外，勇氣也不能缺少真理。許多作奸犯科或為非作歹的人，他們並不缺乏勇氣，但這樣的勇氣，只會禍及他人並加速摧毀自己的人生。但基督徒若知道所面對的事是出於上帝的旨意，完成之後不但能榮耀上帝，也能造福他人，即使責任再艱巨，困難再險阻，也能毫無畏懼的勇往直前。…
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失敗是一種機會，避免重犯錯誤，逐步邁向成功。 損失是一種機會，享受簡樸生活的福份。 壓力是一種機會，來投靠全能者的膀臂。 貧窮是一種機會，來從神領受屬靈的豐富。 憂傷是一種機會，來接受從神來的安慰。 失業是一種機會，創造出另一番事業。 挫折是一種機會，鍛鍊鋼鐵意志，克服困難。

成功的人總有一些特質。因為失敗是容易的，成功則是個人努力和許多因素湊合得恰到好處。如果傳記和顯學能夠歸納出成功人物的特質，幫助後進有指路標可循，那的確可以節省有心人許多時間。 問題是某甲的成功之路，可能是某乙的失敗陷阱。因為東施效顰反顯其醜，掃羅的鎧甲也不適合大衛的身裁，這人的營養劑可能是另一人的催命丹。許多時候，成功不是輕易可以如法炮製的。 上帝創造我們每一個人都是獨一無二的活物，都有與眾不同的特質。上帝也希望我們每一個人都能活出有意義的成功人生。我們的責任是找出自己的人格特質(Discover Yourself)，經過神的手來塑造我們的人格，去蕪存菁(Discipline Yourself) ，並奉獻自己為神而活 (Deny Yourself)，上帝就會賜福我們成功，並且是貨真價實的，按照自己人格特質，來以獨一無二的方式榮耀神。 顯然成功的方法人人不同，但成功的過程似乎都要經過這三個人格歷練的重大里程碑──就以摩西這位偉人為例子吧： 摩西在前四十年的歲月，學了埃及的一切學問，皇宮所能提供給他的教育，他都學得爐火純青，舉凡政治、軍事、財經都瞭若指掌。這第一階段的自我發現，摩西考了一百分。可惜上帝仍不能用他來解放以色列民族，他有自信，但缺乏「依靠神」的人格特質，我們稱摩西這前四十年的歲月是「我自己能」的階段。 從四十歲到八十歲這四十年，摩西被放逐到曠野，在野地牧養愚蠢的羊群，遠離了埃及皇宮的權勢，軍隊的權力核心。一萬四千個落日終於把摩西的自信磨盡了，他終於承認自己的軟弱，我們稱摩西這中間的四十年是「我不能」的階段。 現在人格的雜質已經煉淨，神終於可以使用摩西了。這位謙卑、柔和又與神同行的屬靈巨人，依靠神的大能，至終率領以色列人出埃及，建立了一個自立的國家。我們稱摩西的八十歲到一百二十歲的最後四十年是「神能」的階段。 本期的主題「品格」是個有趣味的話題。在人生成長的機會裡，我們被淬煉，人格的雜質被煉淨，神就能使用我們人格的長處，來祝福別人。下面這首短詩最能說明這項信念： The timid person must grow in courage before God will say“Go”. 膽怯的人必須學會勇敢，上帝才會使用他。 The self-belittling person must grow in self-respect before God will say“Go”. 自卑的人必須學會自尊，上帝才能使用他。 The selfish person…
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古希臘的智者很早就發現，每個人都有他的人格特徵。比如張三是樂觀的，似乎天塌下來都能保持笑聲；李四是悲觀的，大年初一就開始為芝麻小事發愁。王五是外向的，最適合做公關；趙六是內向的，所寫的文章極富思想深度。孔七是勇敢激進的，做個職業軍人最是如魚得水；孟八是保守溫和的，做個輔導最是得心應手。 知己知彼 瞭解別人的性格類型特徵，你有更好的機會瞭解他為什麼這麼反應。瞭解自己的人格類型特徵，在生涯規劃和交友擇偶上，你擁有較大的勝算。這種瞭解你可以靠年齡和經驗的累積，逐漸建立起來；但也可以借助於古智者的觀察分析，吸取前人的智慧精華，短時間就有大致的瞭解。 近代的行為科學家說，人的性格可以粗分成四種類型，每一種類型都有它的優點、缺點，並且各類型的個性特質都有它的軌跡。這四種類型是：熱血型(san-guine）、憂思型（me-lancholic）、激進型（choleric）、冷靜型(phlegmatic）。 性格類型面面觀 熱血型的人外向好動，興趣廣泛，喜歡說話，情感豐富，擅長交友，熱心溫暖。他們的優點是富同情心，活在現在，樂觀活潑，生活多彩多姿。他們的缺點是容易見異思遷，常半途而廢，衝動浮躁，意志脆弱，做事表面化、膚淺、缺乏深度。熱血型的人最適合做講員、演員、推銷員、公關人員。 憂思型的人傾向於深思熟慮，個性憂苦，富幻想力，理想主義，認真透徹。他們的優點是高度敏感，有藝術天分、細膩、可靠、多疑、悲觀。憂思型的人在下列領域上會有積極表現：藝術家、思想家、教授、哲學家、理論家。 激進型的人意志堅決，注重行動，精力充沛，富冒險精神，積極進取。他們的優點是自律性強，勇敢迅速，不畏艱難，堅持到底，執著。他們的缺點是硬心固執，玩弄權術，不擇手段，對弱者缺乏同情心，性情暴躁易怒。激進型的人適合做軍人、政治家、企業家、冒險家，有極大的成功機會。 冷靜型的人思想有組織、條理，個性溫和穩定，做事四平八穩，慢條斯理。他們的優點是喜愛和睦，容易相處，隨遇而安，計劃周詳，善分析，有效率。他們的缺點是自義自滿，行動緩慢，冷漠旁觀，無動於衷。冷靜型的人選擇下列行業比較切合性格特徵：輔導、教師、外交家、科學家、工程師。 以上的分析說明了一項重要的真理：每一種人格特徵都有它的優缺點，並且優點和缺點密不可分。比如熱血型的人興趣廣泛，但也淪於膚淺；憂思型的人高度敏感，但也容易鑽牛角尖；激進型的人勇敢迅速，但也硬心固執；冷靜型的隨遇而安，但也無動於衷。認識自己的優點就是缺點，引進了個人的謙卑。認識別人的缺點就是優點，帶來了對別人的接納。 去蕪存菁 一個人對自己的人格特徵有所認識，就會珍惜自己的優點，生發自尊。他會嘗試改善自己的缺點，追求成長。這人格蛻變的過程，一方面有賴個人的決心和毅力，一方面須靠賴信仰的力量，才能達到人格美化，脫胎換骨的高等境界。 這去蕪存菁的動作就像呼吸，呼出二氧化碳吸入氧氣。在靈性的操練中呼出我的軟弱，吸入神的大能；呼出我的殘缺，吸入神的完美。基督教信仰裏的認罪和瞻仰，兩個簡單動作，為人格的新陳代謝作了最佳的詮釋——認罪是承認個性的弱點，並尋求上帝的幫助。瞻仰是思念上帝的完美，藉此來更新變化人格，往美善的方向移動。 聖經裏記載了四位屬靈的偉人，剛好他們的個性可以歸納在這四種類型裏——熱血型的彼得；憂思型的約翰；激進型的保羅；冷靜型的亞伯拉罕。最美麗的是，經過多年與神同行的磨練，他們的人格都被淨化，彰顯出一種屬神的美麗。 經過上帝妙手的雕刻，衝動、膚淺、容易變卦的彼得竟然寫出了饒富深度的彼得前書四章12-14節：「親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，倒要歡喜，因為你們是與基督一同受苦，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂……。」相傳，彼得被倒釘十字架殉道。從意志薄弱的漁夫，蛻變成忠誠堅貞的使徒，可以說是一項偉大的神蹟。 憂思型的約翰天生具有哲人的洞察力，他能從外表的現象捕捉到裡面的真理。四福音的作者中只有約翰記載了七個神蹟，每一個都闡釋出表象後面所代表的屬靈涵意。並且援用了思想家的筆法，介紹耶穌是太初之道，道成了肉身，豐豐滿滿有恩典有真理。經過上帝多年調教，天生容易憂鬱沮喪的約翰，缺點逐漸消失，培養出寧靜平安之心，以美麗的詩句將耶穌的應許(也是他心靈的體會)表達出來：「我留下平安給你們，我所賜的，不像世人所賜的，你們心裡不要憂愁 ，也不要膽怯。」(約14:27) 激進型的保羅，以堅決的意志和披荊斬棘的精神，創建了至少六間教會，即使被鞭打五次，棍打三次，常面臨江河、盜賊、大海、曠野的危險，他都能甘之如飴。他熱誠但又有些熱烈的傾向，從哥林多前書十六章22節的語言可窺見一斑：「若有人不愛主，這人可詛可咒。」但這位不知軟弱為何物的保羅，被耶穌的仁愛所感化，至終也培養出鐵膽柔情的一面。在他的理解裡，他把愛定義為：「愛是恆久忍耐，又有恩慈….愛是永不止息。」剛強中帶著溫柔，那真是神的傑作。 冷靜型的亞伯拉罕，很會為自己的安全設想。他寄居在基拉耳，擔心亞比米勒王殺他，搶他的妻子撒拉，竟謊稱撒拉是自己的妹妹。幸虧上帝的保守，撒拉才沒失去貞潔。(創20:1-6)這個自以為是的亞伯拉罕逐漸學會不靠自己的頭腦智慧，乃靠上帝的恩惠及保守。這信心的鍛鍊至終登峰造極，被上帝揀選為信心(信仰)之父，受祂考驗時，連獨生的兒子以撒都甘心獻上。護衛自己安全的冷靜型亞伯拉罕，至終提升為全然奉獻的屬靈巨人。 日臻完美 上帝有一顆寬大的胸懷──祂略過我們的缺點，重視我們的優點，樂意使用我們來與祂同工。並且祂對四種不同類型的人都一視同仁，沒有排斥，沒有偏愛。每一種人都能被上帝使用，這是信靠祂之人的安全感和喜樂。 更美麗的是當我們向耶穌認同，注視祂的完美，我們的人格就逐漸變化，去蕪存菁，思想、人格、行為、反應，被上帝重塑成主耶穌基督一般榮美。祂是人類歷史上惟一擁有這四種性格的優點，而沒有這四種性格之缺點的人。當然，基督徒相信耶穌基督不只是一個完美的人，祂是創造宇宙的上帝。 我們在靈性的呼吸中變化、美化、純化我們的人格。摒棄我們的缺點，奉獻我們的優點；我們瞻仰祂的榮美，吸入祂的聖靈，就在人生的學校裡成長。不管你是熱血型、憂思型，還是激進型、冷靜型，我們都能去蕪存菁，表彰出祂的美麗！ 註:上述的分類方法，只是一種粗略的區分，以達到表達上的方便。事實上每個人都會隸屬其中一個主要類型，和另一個次要類型。這種不同組合加上後天環境，使每一個人成為上帝獨一無二的造物。

深受現代時髦女性喜愛的時尚雜誌(Vogue)，以提供女性如何裝扮出最出色的外表為己任，標榜單單美不夠，還要美得有格調。並且不論妳本身的條件如何，一切都可以靠裝扮重新塑造出一個有格調的美女。因此時尚雜誌編輯戴安娜弗里蘭(Diana Vreeland)的座右銘，就是：用裝的！用裝的！(Fake it! Fake it!) 表裏不一是時尚？ 根據時尚雜誌的人生哲學，無論你原本的樣子如何，都可以藉著專業的技術，幫助你在人前扮出你想要的樣子。因此愛美的女人都可以一圓美女的夢想，雖短暫，卻也能稍稍滿足自己的虛榮心。公眾人物醜聞被揭發，也可靠媒體塑造出無辜的形象，雖不知道有多少人會相信，卻也暫時逃避了社會和自己良心的交相指責。 當眾人都在標榜「格調也可以做假」的當頭，談「人的品格」不僅太不識時務，而且還得冒著被人指為偽君子的危險。 美的禮讚 當你看到什麼樣的人時，會從心底不禁發出美的禮讚？最近的一次是什麼時候？對象是什麼樣的人？有多少人與你有相同的看法？ 我最近的一次經驗是從一部電影中得來的，是由世界著名的美國導演勞勃瑞福(Robert Redford) 在2000年導演的電影──拜格凡士的傳奇(The Legend of Bagger Vance)(註1)。 試問，如果你是個高爾夫球手，今天正與兩位世界一流的對手比賽，在進入到最後的階段，打到第十八洞時，三個人平手。就在預備拼這最後一擊時，你彎下腰將球周圍的障礙除去，沒想到這時球卻滾動了約一吋的距離。當時除了你自己，沒有任何人看到。但你很清楚的是，只要球動了，就算是一桿。 這時，你會告訴別人嗎？裘納(Junuh)這個面臨要誠實還是要成功的年輕高爾夫球員，對站在身旁不遠的球僮說：「球動了！」 馬上意會過來的球僮急得眼淚都快流出來，對裘納說：「千萬別說出來，沒有人會知道的。求求你！求求你吧！」裘納輕聲地說：「你知道，我也知道。」 於是，裘納告訴了裁判和另外兩個對手。接著一群人就圍著一個小小的高爾夫球，其中一個對手說：「晚上因為燈光照明的關係，你可能一下眼花看錯了也說不定。」 另一個對手說：「你確定嗎？也有可能在你清除障礙之前，球就已經動了。」 甚至連裁判也想替他找機會，好叫裘納不要平白無故就損失一桿：「根據規定，球即使動了，但只要轉回到原點，就不算動。」 但是裘納用球桿在草皮上清楚地指出球移動的位置。大家都不再出聲。 最後另外兩個球手都以兩桿結束了第十八洞。輪到裘納時，大家屏息以待。 在平靜中，裘納一桿就將球打進了洞中。 三個打了平手的高爾夫球手高興地抱在一起，當鏡頭停在這三人的合照上時，我不禁從心裡讚嘆：「他們真是世界上最美的人！」 流露而出的美 他們美在哪裡？裘納的美是誠實的美；兩個對手的美是他們願意放下自己的益處，給別人一個機會──寬大的美。 這種美是品格的美，品格的美無法靠裝扮而得，而是自然流露出來的。流露出來的美會給周圍的人帶來愉悅與讚美，激勵與啟發。流露出來的美有如四季的變化，有蟄伏、有新生、有繁茂、有凋零，充滿了生機。相對之下，裝扮出來的美，如同貨品的包裝，外表光鮮，卻無法取代真正的內容。 而現代人為什麼寧可捨棄追求品格的美，拼命捉住裝扮出來的光鮮與魅力不放呢？原因有二： 1. 審美的迷思 廿世紀末，幾乎所有的輿論與媒體都不斷地在標榜公眾人物最重要的是能力(competence)，其次是魅力(charisma)。品格(character)早不時興了(註2)。既然所有的形象都可以靠包裝，人性都一樣，大家都不必再為品格如何而擔憂。 然而這種想法終究在美國總統柯林頓的醜聞中受到質疑。柯林頓總統因公開與私下的欺騙、隱瞞、嗖使人做假供，不但為自己帶來彈劾之災，和無數的羞辱，也使世人再一次思考人格的價值，看清人格是一個人尊嚴的基礎，能力與魅力絕對無法取代品格，使人信服。 2. 過程與目的的混淆 追求外在的成功與美麗永遠無法為人的內心帶來滿足。許多人一頭栽進美麗、財富與地位的追求，為達目的，不擇手段。誤信品格只會影響目的的達成，就像裘納的球僮，一心以為隱瞞真象才有更多成功的機會。 然而，許多人在生活中失去目標與喜樂，不是因為沒有外在的成功與美麗，而是因為失去了對自己和他人品格的信心。 品格不是人生的副產品，而是我們應追求的目標。…
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