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Humor: The ability to laugh at any mistake you survive. –Jerry Tucker 幽默：是一種能對自己過去的錯誤開玩笑的本領。 Humor is the shock absorber of life; it helps us take the blows. –Peggy Noonan 幽默是人生的避震器；它能幫助我們承擔人生中的打擊。 Humor is giving, and comedy is taking away. Humor is companionable,…
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華德是一個天性敏感的孩子，他幼年時一直住在都市裡，五歲時全家搬到鄉下農場。 兩年後有一天，他漫步走過蘋果園，發現有一隻貓頭鷹，棲息在較低的樹枝上。父親告訴過他，貓頭鷹是夜晚出來覓食，白天睡覺。華德就靜靜的走近牠，心裡想，這有趣的禽類是多麼珍貴的寵物啊，於是悄悄地走到牠後面，偷偷地伸手抓住牠的腳。 受到驚嚇，貓頭鷹發狂似地拼命拍打翅膀，大聲尖叫，憤怒地努力掙扎著想逃走。 小華德也同樣驚惶失措，為了保護自己不受貓頭鷹的襲擊，在極端驚懼之下，他將貓頭鷹甩到地上，用力踩死牠。當劇烈的心跳漸漸平息之後，華德看著被踩死滿身是血的貓頭鷹，不禁哭了起來。 心慌意亂之下，他逃離了果園，不過後來他還是回去埋葬了那隻貓頭鷹。有幾個月之久，他都常常夢見那隻本想當作寵物，卻因他太驚惶而無意殺死的貓頭鷹。 這事他覺得太羞愧了，一直不敢告訴別人，直到幾年後，才願與人談起這事。 也許是這事讓他太傷心了，以致刺激他有今日的成就。他雖無法使那隻貓頭鷹起死回生，但他卻用他的畫筆，讓森林裡的動物都栩栩如生，並且以他的名字建造了一座舉世聞名的遊樂場。他，就是鼎鼎大名的華德狄斯奈。 別為失敗懊惱 你曾為失敗感到十分懊惱嗎？是否作過後來令你萬分後悔的事？有否經驗過事業敗落，或個人的跌倒，以致自我觀大受擊打？或者你經歷人際關係的破裂，感覺自己很差勁？也許有人經驗過健康受損；殘障、疾病、或精神崩潰，被人生所擊敗？ 如果你經歷過上述的狀況，歡迎加入「凡人」的行列。當我們失敗，或自己覺得一切都不順遂時，會認為自己很差勁。其實並非如此，每一個人都有可能在某些方面失敗。我們一生中總會有時面臨失敗或不如意，每一個人都有自己的慘痛故事。 現身說法 當我正值青春期時，我的家庭破碎，父母離異了。在那時代，離婚並不像今天這麼普遍，我覺得非常可恥，也很沒有安全感。 論到做錯事，我犯的錯可多了，很清楚知道自己絕對不完全。我明白什麼是在事業上掙扎，面臨敗落的邊緣。我也瞭解家庭的病態和不幸，是什麼樣子。 我絕不喜歡自找麻煩，我也不是一個經得起苦難的人，但我知道一件事：你我都可以從失敗、不幸和負面的環境中，東山再起。 華德狄斯奈將他童年時的惡夢，轉變為美麗的夢境，結果美夢成真。如果我們想成就某事的意願那麼強烈並堅持到底，你我也可以作到。當然，那並非輕而易舉，即使華德狄斯奈也是如此，在他追尋自己的夢想，並付諸行動以致成功之前，他曾破產七次，甚至經歷過精神崩潰呢！ 以下要訣，可以幫助你將不如意轉變為祝福── 1.接受自己是「凡人」的事實要瞭解失敗，心裡不舒暢是正常的。那是「凡人」經驗的一部份，你不必完美無瑕，才算有自我價值，你做你自己就好。 2.不要停留在情緒低沉 你跌倒後，不要低沉太久。要知道真正的失敗，是你不肯從跌倒中再多爬起來一次。請站起來，決心靠著神的幫助，你的生命將會有意義，你將會作出對人類有價值的貢獻。 3.從失敗的經驗中學功課 將這些不愉快，變成你的學習經驗。你可使用它，成為你成功的踏腳石，困難和失敗可以成為我們最佳的老師。 4.學習信靠上帝 接受一個事實，就是你感覺失望的事，可能正是在神計劃之內的。祂藉著這事，讓你更親近祂，並且讓你的生命因此更成熟老練。即使你不一定喜歡，但你應該為神藉著這痛苦的境況要教導你的功課而感謝祂。 鋼琴家與小男孩 5.絕不輕言放棄 有一個故事說到：知名的鋼琴家帕德魯斯基舉辦了一場音樂會。音樂廳裡擠滿了人潮，正急切地等待著大鋼琴家的蒞臨。 一個九歲的小男孩等得不耐煩，被那舞台中央華麗的史坦威大鋼琴所吸引，他趁父母不注意，溜下了座位，跑到舞台上。 他仔細端詳這架美麗的樂器，渾然忘我，完全無視於滿場的聽眾，竟在鋼琴前坐了下來，開始以他獨特的詮釋法，彈奏起他最熟練的曲子「筷子」。 一下子，大驚失色的聽眾都安靜下來。有些人暗自竊笑，有些人憤怒地叫囂：「這是誰家的孩子？」更有人直接粗魯地說：「把他趕出去！」 在舞台後面，帕德魯斯基聽見了喧囂之聲，抬頭看到底發生了什麼事？然後他靜悄悄地溜到小男孩的身旁，以美妙的和聲，為這孩子的「筷子」一曲伴奏。 「繼續彈！」帕德魯斯基向小男孩耳語：「不要停止，繼續彈！你彈得很好，不要放棄！」 這就正如神的兒子耶穌基督為我們每一個人所作的，只要我們願意將自己的生命降服在祂面前，無論我們遭遇任何困境，祂就坐在我們旁邊，輕聲耳語：「不要停止，繼續彈奏，不要放棄！我在你身旁，幫助你，鼓勵你，使你的生命更充實。記住，絕不要放棄，信靠我，我必使你的生命散發出美麗的光采。」 原文 “When You've Had a Bad Day.” 由…
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歲月匆匆，轉眼您已走了近半個年頭。雖然我知道您去了更好的地方，每當想到您臨行倉促，未能當面道別，難免感傷。 您一生勤儉刻苦，廉潔公正。對朋友忠心寬厚，對兒女後輩以身作則，求真、求善、求美。您的榜樣永銘刻我心。 您對我的關愛，比自己的兒女有過之而無不及；您對我的教導和幫助，總是在潛移默化中讓我受益良多。您從不喧嚷自己所做所為，那怕是最親的人，您的慷慨和體貼，讓我一生難忘。 您像一條深藏高山的溪水，帶著金砂，潺潺的滾流。您沒有洶湧澎湃的聲勢，卻源遠流長，蘊藏豐盛的資源和寶藏。與您交往的，都品嚐到您如溪水般的甘甜；與您深交的，都像發掘金砂般的受益匪淺。 您走了，我懷念您。不僅因為您是一位值得敬佩的長輩，您也是一位良師益友。 爸爸，願您的教導和榜樣，常存在我們兒女的心中。 願您的品德天性，傳流子子孫孫。 願您的神，成為所有兒女的神，也成為許多未信者的神。

●Intuitive judgment by the leader is essential, but it is effective only if it has been preceded by thorough analysis. Warren Bennis 能憑直覺判斷是領袖必備的條件，而能分析透徹卻是判斷正確的先決條件。 ●The prime role of a leader is to offer an example of courage and sacrifice. Regis Debray…
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領袖是值得尊敬的，他們盡忠於內心的理想，為歷史做出巨大的貢獻，所收到的回饋卻很少——比如金恩博士，為了黑人的民權，連生命都擺上。比如保羅，為了宣揚耶穌的救贖與復活，遭遇多少同時代猶太人的攻擊。比如孫逸仙，為了中止帝制，肇建民國，付出了昂貴代價。 有異象、有膽識、有才幹、有承擔的領導人是時代的珍寶。是他們披荊斬棘，開拓了企業，創造了就業機會，繁榮了社會。是他們組織了一小群科學家，蹲在實驗室十多年，然後提供足夠的數據，倡議新的生化理論，富化了醫學的知識。是他們冒險打通了歐洲直達美洲的橫跨大西洋通路。這些人付出重大的代價，所得的報償，頂多只是吃得好一點，住得好一點，車子好一點，與代價不成正比（可能有少數例外）。真正有作為的領袖是配得愛戴的。 本期飛揚雜誌探索「領導」這主題，選用了四篇文章，從四個不同角度淺談領導，話題涵蓋了領袖的品德、氣質，也涉及領導的技巧、統御。如果你有領導的心志，這些短文可做你的激勵﹔如果你已有領導的歷練，本期內容可做你的參考。 在天平另一端與領導相對應的名詞是跟隨。領袖固然重要，跟隨者更是不可少。人人想當教練，誰來當球員﹖球賽必須有教練也有球員才會精彩。神如果現在把你擺在跟隨者的位置上，恭喜你，那是培養你做未來領袖的先修班。下面這個例子最能說明此項原理﹕ 不久前，有一個極想上大學的年輕女孩，看到申請表上問到「你是不是個領導人物﹖」時，心裡真是涼了半截，雖然她知道她一定沒希望了，但她還是很誠實地填了個「不是領導人物」，然後送進了那份申請表。 萬萬沒想到，不久她收到大學行政主管的來信說「經過審核所有大學入學申請表，我們今年將有1452位領袖新生，但我們決定錄取你，是因為我們認為﹕這麼多位領導者至少需要一個跟隨者吧！」(註1) 不可否認的事實，總有上百的女孩想踏上球賽後的皇后花車，卻沒有幾個願意佈置花車；營造商從不缺想當工頭的人，卻難找到願意釘釘子、鋸木頭的工人；公司裡人人想當總裁，但少有人願意擦擦玻璃。 真正的成功在於用一顆誠實真摯的心使用你的天份，就如這女孩，她雖然知道她不是個領導人物，但她誠實地願作個忠心的跟隨者，使她得償宿願、順利地進入大學。 我想當一個渺小的人類用心靈誠實去反應全能的造物者時，一定也可以得著生命的意義 。(註2) 飛揚網站的「論壇」已經開播，請上飛揚論壇，貼上你的看法。你有話要說嗎﹖你有問題要問嗎﹖「飛揚論壇」是你舒展的園地。 註1﹕S.I. McMillen & David stern, None of these Disease (Grand Rapids Fleming Revell,1984) P.244 註2﹕本文下半段由于尚梅提供。

領袖有他的特權——你看總經理在公司年度大會上，頒獎給優秀員工，神采飛揚的臉，反射出聚光燈的焦點格外誘人。你看董事長的座車，那輛剛出廠的超大賓士轎車，把他的尊貴身分襯托得天衣無縫。你看國會議員的辦事處，經常是達官貴人來訪，高朋滿座。這些伴隨著領袖的光環，魅力驚人——許多凡夫俗子看了，不由得拍起胸膛，興起「舜何人也，禹何人也，有為者亦若是﹗」的企圖心。 於是阿花也集資開了一家貿易公司，做的是哪一天當選全國十大企業的美夢。阿雄也出馬競選議員，做的是選上民意代表後的白日夢。阿杰也頂了一間餐廳，僱了兩個廚子三個跑堂，過過老闆的癮。 可惜，大部份人只看得見領袖享受的權利，看不見領袖付出的代價﹔羨慕做領袖的風光，卻低估了做領袖的重擔。董事長的賓士轎車是看得見的﹔經濟蕭條的那三年，每晚徹夜難眠的苦境是看不見的。總經理寶座的光采是看得見的；市場萎縮時必須解聘員工，瀕臨周轉不靈的艱難是看不見的。阿杰聽過三個餐廳老板成功的故事，哪曉得還有卅個開餐廳失敗的老闆，從不肯開口坦白呢！ 野心 想當個領袖是人天然的慾望，這種嚮往的本身並沒有道德上的善惡價值。只是，自以為是領導的將才，卻沒領導的歷練、經驗、品格，和恩賜，這種憧憬充其量只是一種空想而已，不但不能造福人類，還可能禍延他人。使徒行傳五章36～37節所記述的就是這種人﹕「從前丟大起來，自誇為大，附從他的人約有四百，他被殺後，附從他的全都散了。此後報名上冊的時候，又有加利利的猶大起來，引誘些百姓跟從他，他也滅亡，附從他的人也都四散了。」 耶利米書四十五章5節警告這種人說﹕「你為自己圖謀大事麼﹖不要圖謀﹗」一個屬神的人應該以謹慎戰兢的態度看領導的位子。因為，以基督徒的眼光來看領導，領導不是一種個人的特權，而是一種服事人榮耀神的天召，是神聖的使命。沒有神的恩惠，缺乏人生的歷練，又沒服事神的胸襟，成功的機會不大。「野心」這兩個字套在這種人身上正合適。 小心 與阿花阿雄相對應的，是另一種極富趣味的例證——有一種人從不敢夢想做領袖，也不願做個領袖。他們對領導的沉重責任知道得夠清楚，對領導的危險性了解夠深入。這種人若有選擇，寧可做個跟隨者，畢竟小老百姓的日子雖然平淡 ，但至少保證平安。基甸就是這種人的象徵性代表——一個猶豫的英雄，一個充滿領導的將才，卻不敢挺胸承擔責任的膽怯領袖。 士師記六章11～24節記載了這位膽怯英雄的事跡﹕耶和華的使者向基甸顯現，對他說﹕「大能的勇士啊，耶和華與你同在。你靠著你這能力，去從米甸人手裡拯救以色列人，正是我所差遣的。」擔任民族英雄，做個統領全國的軍事領袖 ，這個位置基甸打從出了母胎從不曾夢想過。他自以為自己不是領導的材料﹕「神啊，我有何德何能拯救以色列人呢﹖我家在瑪拿西支派中是最貧窮的，我在我父家是最微小的。」 這個推託的說詞蠻冠冕堂皇的。耶和華神仍然堅持他的呼召。至終，神行了幾次神蹟，才感化了這位遲疑的領袖。 基甸被聖召所感，挺身而出，募集了三百位勇士，使了個「瓶中火把」妙計，竟然擊潰了米甸人數十萬大軍。以色列歷史上以寡敵眾的戰績，以基甸的英勇領導最是戰果輝煌。一個人即使猶豫，但在神的呼召和大能廕庇下，領導的效果仍是十分驚人。「小心」這兩個字正是這種膽怯領袖的最佳寫照。 雄心 如果把阿花、阿雄的「野心」看做一個極端，猶豫英雄基甸的「小心」看做另一個極端，處在這兩個極端中間的是，世上萬千渴望服事神的聖徒，期許自己做個小領袖，祈禱著神的生命從個人身上的自然流露，能影響週圍的人，引動生命的奇異蛻變。 這種甘心服事人、榮耀神的態是蒙悅納的。提摩太前書三章1節所稱許的就是這種熱誠﹕「人若想要得監督（教會領袖）的職份，就是渴望做神的工，這種心志是可愛的。」（意譯）「雄心」這兩個字是這些熱心聖徒的恰當素描。 「野心」的阿花，問題出在空有幻想、卻無領導才能做後盾，很容易壞事。「小心」的基甸一旦響應了神的呼召，奉獻了他的領導將才，就能為神做大事。「雄心」的聖徒，有服事的理想，又有領導的操練，就能為神做美事。在阿花和基甸之間，是你我鍛煉服事、練習領導的廣涵空間。 野心的阿花、小心的基甸、雄心的監督，這三個譜系所代表的領袖典型之間，說盡了「壞事、大事、美事」的領導故事。

最早接觸「領導統御」一詞已是中學慘綠少年的軍訓課了。小時候與鄰居孩童玩「家家酒」，總是由我發號施令，幼稚園起當班長直到初中畢業。以後的「長」字輩非品學兼優者莫屬，因此私下就認為功課成績好的人即是天生的領袖人才，其他人只能靠邊站，敬陪末座。 大學時代讀《史記》淮陰侯傳有謂：高祖，「不善將兵，而善將將」，可見領導統御尚有層次的不同。進入廿一世紀，無論在生態環境、科技進步、經濟發展、社會變遷等課題上，人類都面臨前所未有的艱巨挑戰。快速的環境變遷與多元化的社會思潮使得人心惶惶，不知何去何從。 這是個期待英明領袖的時代，卻也是個領袖神話破滅的時代。在虛擬與實體並存的時代，領導可以是前所未有的重要，同時卻也可能愈來愈不重要，許多獨裁者的銅像被摧毀或遷移即是例證。出身草莽的市井小民，憑著選票，「彼可取而代之」，已到了誰也不服誰的領導的地步。舉世滔滔，捨我其誰？端看我們如何定義「領導」，怎麼期待領導？ 領導統御的定義及經典 領導是一種過程，藉此影響他人共襄盛舉，完成任務的一門藝術。韋氏大字典定義領導為：「藉著走在前面或一旁為人引路、指揮、引導其行程」。(To show the way, to conduct, to guide, to direct the course of another by going before or along with.)領導是做出有效率的行為。領導的統御是「允宜領導的能力」(the ability to lead)。新約聖經中保羅告訴提摩太的話：「誰有作教會領袖的抱負，誰就是羨慕一件美好的工作。」(現代中文譯本，提前3:1)故此有關領導統御的經典名著，從前多參考軍隊的名將大作，如《孫子兵法》及馬齊維里(Machivelli)的《君王論》，後有基督教的《屬靈領導統御》(J. Oswarld Sanders)，及殷思重(Ted W. Enstrom)的《基督徒領袖的塑造》。如今則以「柯維領導培訓中心」(Covey Leadership Center)之《領導學全書》主領風騷。 如何領導 領導學的實踐比其學說更為重要；柯維繼其《與成功有約》的七大原則，又提出《與領導有約》(Principle-Centered Leadership)的十大原則，臚列如下： 一、說服力：包括與對方分享和辯論，為自己的立場和欲望做強力的註解，同時真心尊重追隨者的意見和現實。 二、耐性：對人對事均如此，即使追隨者有很多缺點，就算自己會不耐煩，期盼完成目標，在暫時的障礙與阻力下，仍然保持前瞻性，並堅守自己的目標。 三、風度：在面對追隨者的弱點時，應以委婉的態度處理，不應採取嚴厲、粗暴、強烈的手段。 四、可塑性：假設自己不具有所有答案和眼光，對追隨者所表達的不同意見、判斷和經歷，應予肯定。…
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被得罪的人情緒上的第一個衝動是報復，傳統上有仇必報是英雄的本色，大部份的社會文化也是這樣看法。 還有一個擺平你仇家的最好方法是──饒恕他﹗ 百老匯的舞台劇「孤雛淚」最撼人心弦的威力就是在「饒恕」。剛被假釋出獄的瓦真，肚子餓得發昏，幸虧一個牧師接待他。當天晚餐時他狼吞虎嚥大吃一頓，開溜時順手偷了牧師的一雙銀杯。不久被警察逮捕，人贓俱獲，被押解到牧師館來確認。出乎意外地，牧師告訴警方，那銀杯是他送給瓦真的禮物。牧師的愛心饒恕拯救了瓦真，免於再次入獄的噩運。瓦真被饒恕的大愛所感，努力奮發向上。(註1) 被傷害在現代社會中是家常便飯，比如﹕ 頂頭上司答應推薦你升遷，後來卻把你壓下來。 父親離家出走，丟下嗷嗷待哺的兒女。 男/女朋友移情別戀。 配偶外遇。 當眾被人羞辱。 在你最迫切需要幫助的時候，好朋友竟然離棄你。 離婚時，對方找律師狠狠地敲了一筆竹摃。 同甘共苦的創業夥伴，惡性虧空了你的投資金。 父母重男輕女，兄弟所擁有的特權，你都沒有。 同事耍手段踩下你，他自己爬上出缺的高位。 原諒對手吧﹗ 原諒不是懦弱的記號，有勇氣和力量饒恕才是成熟的標記。 饒恕是為那件不愉快的往事，畫上一個句點，不讓自己去反芻過去的愁苦。 饒恕是不讓苦澀的記憶扭曲今天的思考模式。 饒恕是給自己機會，好好享用今天這頓晚餐。 饒恕恩待自己，不讓腎上腺素縮短自己的生命。 饒恕是給像瓦真這樣的人第二次機會。當然，饒恕最能反射出耶穌基督的美麗─ ─祂在十字架上流出寶血，饒恕了我們的過犯。 這幾節如詩的句子最能表達饒恕的精華。 如果你被一個壞人得罪而受苦，饒恕他。免得變成有兩個壞人。(奧古斯丁） 饒恕比報仇更好。饒恕是君子的標記，報仇是小人的記號。（Epictetus） 饒恕，省下了忿怒的精力﹑仇恨的代價﹑靈性的消耗。(Megiddo） 從上帝發出的饒恕是恩典﹔從別人發出的饒恕是愛心﹔從自己發出的饒恕是智慧 。 饒恕是釋放一個囚犯自由──那囚犯是你。 饒恕就像紫羅蘭把它的香氣抹在那踐踏它的腳上。（馬克吐溫） 報仇比饒恕代價更大。 一個籌算如何復仇的人，他的傷口不會癒合。(註2) 我們每一個人也都曾經傷害過別人──說謊、閒話、挑剔、發怒、推卸責任……當我們午夜夢迴，良心指控，心靈不安時，何等希望能夠蒙饒恕，重獲寧靜之心。 聖經應許我們，當我們饒恕別人的過犯，天父也必饒恕我們的過犯。（太6:14－15） 天父樂意給我們第二次機會，你也願意給別人第二次機會嗎﹖ 註1. San Gabriel Tribune, Feb….
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猜猜標題上的圖形是哪一個英文字？(謎底請見本文結尾) 有一本教繪畫的書，書名是《用右腦畫圖》(Drawing on the Right Side of the Brain)。作者佩蒂愛德華(Betty Edwards)提到她教繪畫時有趣的經驗，她說她不了解為什麼大部分的人開始學習描繪畫圖時都有困難：給學生一張畫好的人像畫，讓他們照描畫一張，可是畫起來就是不像。有一次，實在沒辦法，她乾脆叫學生把人像倒過來，倒著畫，看看學生會畫出什麼樣的圖來。結果，出乎意料的，學生反倒描繪出非常相像的圖。 為了解釋這奇怪的現象，她就提出「用右腦畫圖」的理論。她說，人的左腦是儲存累積經驗和知識的，畫圖時，雖然是看著圖描繪，但左腦如果在潛意識裡，告訴我們人的眼睛、鼻子、臉型該長的樣子，那眼睛就無法發揮功能，仔細觀察由光線造成而表現在圖上的細膩線條。但是人像顛倒過來時，左腦就被愚弄，不再知道要畫的是什麼。舊有的知識和經驗不再適用，不再支配我們，眼睛倒變得敏銳，右腦就把眼睛所看到的忠實地畫出來。如此的畫法，叫做「用右腦畫圖」。 佩蒂愛德華的理論很有意思，因為不單是畫圖，很多時候，過去的經驗和知識，的確是觀察和創意發揮的阻礙。要超越傳統的限制，就要學習不用左腦，而用右腦來看問題和思考。下面是一個例子。 猶太婦人和小販 有一次，一個猶太婦人和一個小販起了爭執。婦人向小販買一個三塊錢的東西，她說付了小販二十塊錢，小販卻僅找給她七塊錢。而小販堅持婦人給他的，不是二十塊錢，而是十塊，所以，找給她七塊錢是理所當然的。婦人和小販都沒有犯罪記錄，兩個人看起來也都是安份守法的公民。沒有人證，如何才能知道是婦人的話對還是小販的話對呢？ 猶太人遇到糾紛時，常常請拉比作判決。拉比判案，不需要律師或陪審團，但是一旦判決，就是最後決定，不能上訴，所以判案一定要公正合理。三個被請來判案的拉比討論許久，最後想到一個值得一試的方法。 美國法庭審判的時候，證人要手按在聖經上，宣誓所要講的句句都是實言。三個拉比想到的方法是，讓婦人和小販宣誓時，單獨地在一間房間裡，跪著禱告發誓所要講的句句都是實話，最後要以嘴親吻一下放在桌上的聖經，代表在自己的誓言上蓋了印。 三個拉比的計劃是，事先佈置好宣誓的房間，在角落只點一根蠟燭，讓房間相當昏暗，而且在聖經上薄薄地灑上一層灰。 審判當日，小販先進入房內宣誓，他出來後，輪到婦人進入宣誓 。兩人都出來後，拉比首先問他們是否都按指示吻了聖經，準備講實話。兩人都回答說是。然而小販的嘴上乾乾淨淨，而婦人的嘴唇上有薄灰。案子不判自明，三個拉比當場宣告判決。小販也心服口服，願意接受懲罰。 境相轉移 三個拉比高明的判案方法，並不是靠參考判例，或憑知識或經驗就可得來的。用佩蒂愛德華的理論來說明，那是「用右腦思考」的結果。比較正式的說法是“Paradigm Shift”，飛揚雜誌翻為「境相轉移」(請見飛揚雜誌第七期，一九九九年四月，「境相轉移」一文。)，是描述超出傳統模式、法則、典範，因而提高認知層次的思考和解決問題的方式。人有這種能力，真是造物的奇妙。 愛因斯坦，因為能超越傳統牛頓物理力學的境相，提出相對論，因此窺探了宇宙時間與空間的奧秘，就深深為這種能讓知識跳躍的腦力激盪現象所感動，他說「對這一點，我認為我是深有宗教信仰的人(a profoundly religious man)。」人心靈的視野經歷境相轉移，便能提升到更高一層境界。 的確，用境相轉移思考法，生命不但不單調，反而是無窮的機會和希望：黑夜中能看到曙光，寒冬時可夢到春天，頹喪中能鼓起勇氣，跌倒了會再站起來，流淚時仍能歡笑，戰爭時能預見和平，平凡中能窺探宇宙的奧秘，最寶貴的是，在似乎看不到神時，仍能深深相信神。 自從亞當夏娃吃了分別善惡的果子，有了分別善惡的知識後，人類就遠離了神。今天我們(左)腦裡充滿了對生活的憂慮，名利的追求，以及社會文化給我們的價值觀。 人對神的認識 「神」這個字，事實上已被人的經驗、知識，以及所煩惱的問題所扭曲。好像畫畫的人左腦會影響眼睛的觀察，人任憑自己的腦子造「神」，結果也是心和眼不能認識神或體驗神。所以，問不同的人，神是什麼，答案都不相同：有人認為神像長白鬍子慈祥的老人；有人認為神像秘密警察一般，專門找人的錯誤而處罰人的法官。有人要見到神蹟奇事才相信神；有人要看到神的顯現或聽到神的聲音才相信有神。還有人認為惡人當道，壞人沒有得到報應，那裡有神？好像許多人一起畫同一個靜物，但畫出來的卻是五花八門。 然而神是神，從亙古到永遠始終如一。如果我們不了解、不認識、不相信，那並非神不存在，也不是神有問題。好像畫圖時眼睛受到腦子的蒙蔽而畫不像時，需要「用右腦思考」，認識神有困難時，也需要「境相轉移」。 見神的背 出埃及記(33:18-23)中，摩西想認識神。但他憑著自己的經驗想法，向神說：「求你顯出你的榮耀給我看。」神答應了摩西，說：「我要顯我一切的恩慈，在你面前經過。」但是有一個問題，神說，「你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。」那怎麼辦呢？神說，「看哪，在我這裡有地方，你要站在磐石上，我的榮耀經過的時候，我必將你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我過去，然後我要將我的手收回，你就得見我的背，卻不得見我的面。」 人見神的面不能存活，所以神要摩西不看神的「面」，要看神的「背」。這是什麼意思呢？人不能直接看到神，但是「等神過去」，人就能看到神「一切的恩慈」。所以，要認識神，不要看神「現在」會為我做什麼，會給我什麼好處，而是要境相轉移，看神「過去」的作為──神過去在人類歷史，在我們個人身上顯現的恩慈憐憫、智慧，與大能。 大衛說：「諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段。」(詩19:1)，保羅說：「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」(羅1:20)只要我們願意境相轉移，不看神的「面」，而看神的「背」，那本來就無所不在之神的榮耀，就會常在我們心裡，我們也會因認識神而常活在主裡面。 謎底:在此圖形外邊加畫一個框，就可顯出耶穌的英文名字JESUS。

人的一生要如何才算成功？一旦爬上「成功」的高峰之後，接下來要作什麼？一個出身清寒的眷村子弟，從小就夢想要成為百萬富翁，在尋夢的路上他曾經大起大落，如今他的富足卻不是建築在豪華住宅與賓士轎車之上，黃高輝一路走來所經過的高山低谷，就像一齣緊湊的戲，絕無冷場。 因為家境清寒，加上有一位患了蒙古症的弟弟，黃高輝從小就體認到要改變受人欺負的命運，就得好好讀書，將來作個有錢人。而當父親的朋友從美國返臺，他聽到美金對臺幣的匯率是一比四十時，他就立志長大後要當華僑、賺美金。 懷抱著這樣的夢想，他進了大學。然而生物系似乎不是為將來賺大錢鋪路的地方，於是他轉到工業工程系。大學畢業後，希望一圓出國發財的夢並未稍減，由於父親的多方張羅，加上他找到一所比較便宜的學校，雖然家境清苦，他還是到了美國，只是改讀起企業管理來了。 拿到碩士學位之後，為了辦身份的緣故，在中國餐館作了一年半的經理兼侍應生，拿到身份之後，又回到老本行去作工業工程師，結果七年之內跳槽七次，雖然薪水越跳越高，但離發財卻還有一段距離。因此從學易經、風水、算命、改運、迎財神，到買賣期貨，黃高輝全都嘗試過，但是他仍舊沒發財。 決志信主 一九八六年，由於不好意思拒絕朋友的邀請，黃高輝和妻子二人一起參加了朋友教會的佈道會，其實在那一次聚會之前，他的妻子是一位虔誠的佛教徒，但就在那一天的佈道會中，夫妻二人都受到感動而信了主，之後他們雖然也參加教會及小組的聚會，不過根深蒂固的發財夢還是在牽引著他的生活。不久他辭去了工作，自己租了一個倉庫，開始當起一人公司的老闆，只是生意並不如想像中順利，連最大的一筆訂單都遭到退票的命運，於是他回過頭來尋求神。 牧師用詩篇一百二十一篇的經節︰「我要向山舉目，我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。」鼓勵他向神禱告，當他真的這樣誠心地禱告了一個多月之後，雖然倉庫裡的存貨仍然沒有賣出去，但是煩躁不安的心卻改變了，他從神那裡得到了平安。正好這時候有朋友告訴他，做貸款生意的時機不錯，於是他又搖身一變，成了貸款公司的員工，不久便自己開了一家貸款公司。 炒作房地產 貸款公司做了一陣子，做得還不錯，由於與房地產關係密切，黃高輝從估價報告中發現︰加州的房地產正在迅速地飆漲。腦筋動得很快的他，立刻開始炒作房地產，結果在一九八八年，他真的成了百萬富翁。有了百萬身價以後，他覺得自己發了，馬上為自己買了一輛最貴的賓士560大轎車，同時心裡驕傲起來，也漸漸地遠離了神。 由於炒房地產賺了大錢，之後土地看好，他自然也不會放棄機會，又在炒地皮上賺了不少錢，正因為賺得太容易了，所以他不僅大膽地將資金全都投在土地上，還背了許多的貸款。不料，土地悄悄地開始不景氣，手上原先握有的土地，一時之間無法立即脫手，再加上兩個合伙人的退出，簡直是雪上加霜，他立時面臨付不出大筆貸款的窘境，幾乎要破產。「然而，我們的神是一位有憐憫、有恩典的神、祂不輕易發怒、並有豐盛的慈愛和誠實。」黃高輝回憶那時候的情況說。當他幾乎走到絕境時，他再次想到了曾經賜他平安、保守他的神。他又回到神的面前，祈求神再次幫助他度過難關。 度過難關 奇妙的事發生了，在一週之內，他賣掉一塊土地，解除了眼前的危機，之後又陸陸續續地處理掉其它的土地，雖然難關是過去了，可是所有的土地也都沒了。就在一、兩年之間，黃高輝經歷了從百萬富翁到瀕臨破產邊緣，此時的他對金錢有了迥然不同的體認︰「來得容易，去得快！」 土地沒了，從前經營的貸款公司在炒地皮時也收掉了，黃高輝現在要面對的是重新開始。他沒有立刻重返職場，而是每天清晨到教會和其他弟兄姊妹一起禱告，認罪悔改，並將自己未來的事業重新奉獻給神。神再一次向他施憐憫，將他由逆境轉回，他又開了一家貸款公司，當時正值利率降低，貸款生意非常好，當然他又賺了不少錢。然而，他卻沒有因此而與神更親近。 願為主用 直到一九九七年，他在禱告中感到自己當時在臺灣從事的直銷事業雖然做得不錯，卻不是合神心意的事，因此毅然返美，決定重新開始。他這一次回到神面前，不再是因為自己遇到困境，而是真心願意為主所用，為主作個金錢的好管家，用神賜他的機會而賺得的金錢來支持宣教的工作。 回首前塵，黃高輝真正體會到神的恩典，雖然自己曾多次悖逆，但當自己轉回，在神面前哭泣、認罪悔改，神就施憐憫幫助他。同時神也改變了他的金錢觀，從前因為小時候環境苦，養成了小氣的習慣，一心只想發財；如今只要有衣有食就能知足，同時也認清了賺錢的目的不是為了享受奢華的生活，而是要為宣教的事工擺上，讓神的國度更加擴展。神的作為真是奇妙！

父親，我愛你 你曾無條件愛我， 允許我做個我自己。 當世界翻騰時， 我在你翅膀下找到了安全港。 父親，我愛你， 你曾塑造我的人格， 鼓勵我追求我的巔峰。 當世人迷茫時， 我在你引導下尋得了方向感。 父親，我愛你， 你曾包容我的弱點， 珍惜我內蘊的潛能。 當無人關懷時， 我在你期許下建立了自信心。 父親，我愛你， 你曾校正我的錯誤， 改寫我生命的詩章。 當世人放縱時， 我在你教導下尋著了指南針。

有 人說：領導是透過權力（power）的行使而令人遵從的過程。有人說：領導是正式權威(authority）的行使。有人說：領導實為影響力(influence）運用的結果，並認為凡是能對他人產生影響力者，即構成領導行為。 試問：是否坐在領導位子上的人就一定是領導呢？相反地，是否不在領導地位上的人，就不能起領導的作用呢？ 是否某種個性的人特別擅長於領導的角色？又是否某種領導方式特別有效呢？讓我們一同來看看，到底什麼是「領導」？ 所謂「領導」(leadership)是啟發每一個人的智慧才能、培養責任感、建立一致的向心力，加以有系統的組織、有目的的運作，使大家立場一致、步調統一，為實現理想目標而奮鬥。 領導是以無形的權力，運用各種方式和方法，去影響或支配他人意志，使其發生有機動作，而趨向同一目標的藝術。 領導是屬柔性的、無形的；領導是服人之心，著重人格、道德與才能的自然影響；受領導者是自動自發的嚮往跟隨。 領導是責任，不是權利；是犧牲，不是享受。偉大的領袖必須先作僕役（The great leader is seen as servant first.）。他(她)內心深處的本質必須是服務他人的。 領導不在於地位頭銜，也不是一套權術的運用；而是一種處事態度、一種信仰理念、一種責任負擔。例如，一個下屬可以起帶頭作用，影響改變部門中的弊端，使整個部門受益；相反地，一個有領導頭銜的人倒可能徒具虛名，只能算是一個跟隨民意的人。 家庭中，當一位父親不能管教自己的孩子時，他就不算在領導。同樣地，一個人可以辦事能幹，思想敏銳出眾；但是，他如果沒有號召力，他也不能算是領導。因此，領導者不一定要有領導的頭銜，但他能夠帶動、說服別人在某些方面跟隨他。 領導的條件 現代企業管理暢銷書《耶穌的領導》(Jesus CEO)一書作者蘿芮‧強司(Laurie Beth Jones)，從《聖經》中認識到耶穌的領導風範，在〈Jesus CEO ──Chief Executive Officer〉篇中提出耶穌成功領導的三大要點： 1.自我掌控的能力(the strength of self-mastery) 2.付諸行動的能力(the strength of action) 3.人際關係的能力(the strength of relationships) 從人格、學識、精神、氣度與風度五方面，看領導者應具備的五種條件是： 健全的人格──忠實、正直、廉潔、謙和、無私等氣質。…
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