雜誌內容

● It’s not the load that breaks you down, it’s the way you carry it. Lena Horne 擔子本身不會把你壓垮，而是背負的方式會。 ● No one is useless in the world who lightens the burden of it for anyone else. Charles Dickens 人生在世，只要能幫助身邊的人減輕一些負擔，就是一個有用的人。 ●People become…
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我把忿怒失望帶到父神面前，祂說…… 在過去的一年裡，天父給了我四句極為簡單卻寶貴的話語，化解了我心中的四個結。 那天當小陳跑來告訴我，長執會決定把我們的主日學闢為三間牧師的辦公室時，我真是氣到不能言語。有兩年之久，主日學教室一直不夠用，我們必須使用樓梯間、走廊來上主日學。這兩年內，我們不停地向教會反應主日學的需要，然而得到的反應，竟是連現有的教室也沒了。 心中忿忿不平 離世不久的一位老弟兄，曾參與教會的建築設計，過世前曾數次告訴我，教會副堂外面的一塊地，不僅已打好了地基，也已經有政府的批准可以加蓋教室。只要在其上加蓋教室，十年之內，我們的需要便不致缺乏了。錢絕對不是問題，因為我們蓋教會時，財政還是赤字，但是教會蓋好以後，竟有不少的餘款可以拿去投資了。 我不明白，不明白為什麼他們會做這樣，讓會眾雪上加霜的決定？我不斷地爭取，因為我負責國語主日學，有百分之八十的弟兄姐妹都願意留下來上主日學，現在我要把他們往哪塞？ 在最後一堂主日學時，我把長執會的決定告訴我那班的弟兄姐妹。他們非常著急，要聯名上書，要求不管什麼地方，只要有地方就繼續上主日學。我聽著心痛如絞，眼淚卻一直流不出來。因為我已經向教會辭職不做國語主日學負責人，我覺得對不起他們，我能做的都做了，可是我還是覺得對不起他們。 在這樣的情況下，我離開了禱告會，也離開了團契，只留在詩班事奉。我看著主日學的數目腰斬剩三分之一的人數，我看著會眾逐漸離開一塊不夠水草的牧地。我閉著眼去敬拜，離開時也不想再留連。回想過去的幾個經歷，都不曾使我如此消沉，感到無望。因此我又回到天父面前。祂卻使我先回想過去的三件事。 或許我以前的經歷太過順暢，因此當我聽到一而再，再而三的不實中傷與謠言時，心中十分傷痛。因為這些中傷來自我認為應該是「忠實」 的同工，而且還是受過我們最多幫助的人。那時只覺天旋地轉，不明白在教會裡怎麼會有這種事情？而且還是在私下向其表明寬恕之後，變本加厲。 到天父面前 我把傷痛帶到天父面前，天父把我帶到一本時代雜誌之前。那天翻閱著剛到的時代雜誌，其中有一篇文章提到布希總統，文章中批評他的人、攻擊他的人可真多，而且毫不留情。 那時聖靈對我說：「你看，連貴為總統都有這麼多人，在前在後地攻擊他。」那時我心裡真同情布希總統，再也不覺得自己可憐了，明白了這是人生常態。被人攻擊並沒有什麼大不了，因為那是人家看得起你，才會花時間在你身上；若不是相當的對手，誰會多看你一眼，多說你一句？ 神對我低語 第二次是因為往上提的意見都不被接受，心裡實在氣極了，還是來到天父面前。祂說：「我的話也是有很多人不聽啊！」我一想，說得也是。上帝的話若是人人都聽，那不就大家都信主了嗎？祂用那麼多時間、神蹟、先知來宣揚祂的話，可是人的心怎麼那麼冥頑不化？看來，上帝比我還可憐。我這種小人物的意見，說實在還不一定正確，萬一人家真聽了，出了什麼事情可就不妙了！ 後來對許多人、許多事都太失望了，我心想，就退出事奉吧，不幹了！還是回到天父面前。那時聖靈告訴我：「我可沒虧待過你喲。」我頓然看見自己的錯。 心靈甦醒 一年以來，我們家從天父領受的恩典真是數算不盡，天父不僅沒虧待我們，反而是優惠有加、主恩永偕、福杯滿溢，我們每天都在經歷祂的供應與澆灌。我事奉的豈不是上帝嗎？既然我事奉的是上帝不是人，那麼我怎麼可以因為對人失望，就放棄事奉上帝呢？我的心一下子清醒了。 現在，當我因為主日學的事而消沉時，我再次來到天父面前。 我問祂：「假如有一天我面見你時，你會怎麼說？」 祂說：「我會告訴你，孩子，那一切都不重要。我只擔心你，希望你快樂起來，不要再難過了。」 我說：「可是這件事影響了那麼多人！」 祂說：「這些我都知道。你不用擔心。我依然在掌權！」 神掌權 是的，人生有許多事不是由我們決定。可能我們會碰到許多不合乎自己心意的決定，但是不管我們多麼沮喪、為事工多麼著急、為弟兄姐妹的失落而擔心，我們一定要記得，天父然掌權，祂會負全責。 有許多事情要經過歲月的錘鍊，才能看出整件事的影響與後果。但我們切勿把整件事交在自己手中，以為自己是「大老闆」，我們的大老闆在天上，祂知道所有發生的事情。我們只要做一個順命的僕人，努力尋求天父的心意，按著祂在我們身上的旨意去行，其他的事，天父自然會負責。 　 2006年就這樣過去了，我帶著這四句話，要迎向一個嶄新的一年。新的年頭必有新的挑戰，但是我絕不害怕，因為只要回到天父面前，我們的保惠師必然作我們隨時的幫助與力量。 冬天過去，春天近了，天父是多麼希望我們在寒冷的冬天裡，時時回家去取暖。待春暖花開時，便有好心情享受那賞花時節了。

收到署名「幸福」的讀者來信，提及身為佛教徒的她嫁入了一個基督徒家庭。她發現，信仰不同的兩個人，在建立家庭的路上，處處充滿著衝突與痛苦。她甚至一度非常排斥陪婆婆上教會做禮拜，不想勉強自己去適應基督教的傳統與儀式。 最近我聽到另一個女孩「菲菲」的故事，和「幸福」的情況相反，卻也面臨類似的掙扎。　　 「菲菲」是一位基督徒，卻嫁進了信奉民間宗教的家庭。夫家親友對她吃飯之前祈禱、星期日上教會等行為常投以冷嘲熱諷，對於她在敬祖時不拿香的舉動也頗有微詞。在堅持自己的信仰與尊重夫家傳統兩難中，「菲菲」和「幸福」一樣，碰到了許多挑戰與挫折。 「幸福」與「菲菲」的故事讓我想到最近一次家族聚會的情形。我的阿公阿媽生了十二個小孩，子子孫孫四代加起來超過五十多人，因為大家各自宗教信仰不同，「吃」的禁忌特別多：基督徒是禱告謝過飯後，甚麼都歡喜領受著吃；虔誠的佛教徒則堅持要吃素；信奉一般民間信仰的則忌諱吃牛肉……。 為了方便，家族聚會的頭兩天，我們都是上館子或叫外送，倒也相安無事。到了最後一天，大夥兒陸陸續續離開，剩下十多個家族成員，主事的叔叔嬸嬸決定在家下廚，但一忙下來，竟忘了必須注意到家族成員中各種「吃」的禁忌，又遇上幾個不懂事的晚輩，也吵著想要趕流行吃素，駱駝身上最後一根稻草，壓力大到叔叔終於按捺不住而情緒失控。 光是從信仰不同所衍生出的「食」的問題，就讓短短不到三天的家族聚會，氣氛失和，何況是同住一個屋簷下的夫妻，不只有「吃」的問題要配合，還有彼此的性格、習慣、價值觀要互相磨合。小至金錢觀所帶出用錢方式的不同，就常造成恩愛夫妻反目，若再加上宗教信仰一項，其處境必定更為艱難複雜。 「幸福」和「菲菲」的掙扎，也刺激我們去思考，在憲法保障人人有信仰自由的台灣，為甚麼嫁進門的媳婦往往理所當然「必須」歸信夫家的宗教，卻很少聽說丈夫「必須」歸信妻子原來的宗教？「寬容」不僅是現代人應具備的觀念，更是婚姻生活當中，夫妻雙方都必須念茲在茲的原則。 我們實在不應該天真地以為，愛情的力量可以解決價值觀（小至金錢觀、大至宗教信仰或人生目標等）的差異。從「幸福」和「菲菲」的故事中可以看見，信仰不同，實在對婚姻存在著莫大的威脅力。 許多事物本質上就存在著互斥與不相容，未婚男女一定要想清楚，在未來的婚姻生活中，為了彌補彼此價值觀的差距，所必須付上的重大代價。畢竟並非每個人都能如同「幸福」、「菲菲」或她們的另一半，願意在痛苦中也不放棄嘗試理解配偶背後的信念，找到婚姻張力的平衡點。 兩年後，「幸福」對於上教會這事，已沒有絲毫的憤怒心態，並且還喜愛上《耕心》週刊(台灣長老教會刊物)內許多動人的故事。「菲菲」也體認到，她與夫家之間因宗教不同而衍生出來的緊張關係，不是短期間就能解決的問題，更不是自己一意堅持，就能改別人的信仰。但她願用更多的智慧與耐心去尊重夫家的傳統，也求上帝給她更大的信心和愛心，在夫家行出基督徒的美好見證。 從「幸福」與「菲菲」的遭遇中，我們也可以學習到，解決衝突，並非單靠愛情，更靠著對婚姻不輕易離異的堅強信念，這不離異的信念也來自信仰，擺上時間與心力，不斷地協商共識，家庭的幸福才能持續。正如「幸福」在來信的最後這樣寫到：「我們需要上帝給我們愛的力量，而非爭吵的勇氣。包容與尊重，對於基督徒或是佛教徒，都是必須學習的課程。」

每個基督徒都享有特權，可以將一生的重擔交託給神，享受聖經所應許的平安。免於憂慮、免於驚恐、免於害怕、免於絕望的自由，是神以金剛鑽之筆，刻劃在歷史長廊的應許： ● 我留下平安給你們。(約14:27) ● 天天背負我們重擔的主，是應當稱頌的。(詩68:19) ● 不要害怕，因為我與你同在。(賽43:5) ● 不要憂慮說吃什麼、喝什麼、穿什麼，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。(太6:31, 32) ● 你們要休息，要知道我是神。(詩46:10) ● 你所作的，要交託耶和華。(箴16:3) ● 你要把你的重擔卸給耶和華，祂必撫養你，祂永不叫義人動搖。(詩55:22) 人生常有財務緊張的重擔，感情危機的衝擊，事業轉折的考驗，健康變化的困難，服事摩擦的壓力，幾乎沒有人可以逃過人生逆境的網羅。這些重擔常壓垮一個人的情緒承擔力，以致現代人患上焦慮症的也越來越多。 我們學會將重擔交託主，就可以常常維持喜樂，而不是天天唉聲嘆氣；就可以神清氣爽，而不是頭腦渾沌；就可以面對挑戰創意泉湧，而不是枯坐愁城；就可以化逆境為祝福，而不是消耗精力於無謂的煩惱。 卸下重擔的特權 這種將重擔卸給神的特權，主要是建立在基督教信仰的三大神學基礎上： 1.神是我們在天上的父(太6:9)。這一位慈愛的天父，為你我的一生已經做了最美的安排。地上的父親如何眷顧他的兒女，天上的父神也如何眷顧祂的兒女，無微不至。 2.神是全能的神(賽9:6)。父神有足夠的能力和智慧，解決我們所遭遇的難題。我們的困難在全能的神面前必站立不住，祂從始至終永遠掌權。 3.神是我的牧者(詩23:1)。這位慈愛的牧者必然會引導我腳步，保護我安全，供應我需要。祂的杖祂的竿是我隨時的安慰。 對上帝這三重角色的確認，是我們安全感的根基。祂是父神、祂是全能的神、祂是我的好牧者。我們越是全心相信這三重關係是真，越是誠心敬愛這位真神，越是真心實踐這三項真理，就越能經歷出人意外的平安。 怎樣才能經歷全人卸下重擔的美境呢？神已應許願意承擔我們人生的重擔，因此如果一個信徒經驗不到卸下重擔的輕鬆，困難一定不在神那邊，而是在我們這邊。 享受安息的妙招 下面這幾個小小的招數，有助於整備我們的意識狀態卸下重擔，長享安息。 來到神面前禱告，常提說祂的聖名是慈愛的父神、全能的神、我的好牧者。題說神這三個聖名就是一再確認，基督徒信仰的三個要素，這信念自然沉澱進入潛意識中。 人生的每個重要抉擇都尋求神的引導。正如詩篇27:8說：「耶和華啊，你的面我正要尋求。」確定每一步都是神的引導，增強了神必負我完全責任的信心，較容易把結果交託給神。 在做事的態度上，總是實踐「盡其在我，結果仰望主手」的心志。如果我們秉持：動機上為神的榮耀而作，方法上遵行聖經的法則，態度上獻出自己的最好，我們就有一種心安理得的特權。 4.內心相信神的智慧超越我的智慧，神的道路高過我的道路，神的旨意高過我的旨意。因此當結果並不如所想望的，就比較容易做到卸下患得患失的重擔，交託給神。正如哈巴谷先知所寫：「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛，然而我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。」(哈3:17,18) 5.在遭遇到逆境挫折時，盡量堅持相信「當神關一道門，神一定開另一道門」。相信「當神拿去次好的，神一定賜下最好的」。相信「苦難是神化妝的祝福」。面對損失，人類天然的反應是為此煩惱，常常自怨自艾。活在過去陰影下自責自棄的人，較難有迎向明天的勇氣和活力。卸下重擔的一個有效方法是，信靠真神，維持盼望，堅守樂觀的態度。 從基督教信仰的角度來練習卸下重擔，以上五點小訣可以解答大部份難題。然而，神造人時賦與人類具有身心靈三度存在。單從靈性的角度入手，對有些人來說，未必能達到重擔完全卸除的美境。從神造物的原理來探索另二個角度的訣竅，使本文的討論更加周全。 散步可以使緊張疲憊的大腦得著休息更新。從神經生理學的角度來看，人在焦慮重壓的情況下，人腦處理情緒的部份鼓足力量，企圖舒解所面臨的難題。此部份的腦網路因外在刺激而過份活躍，甚難平靜下來。除了禱告信靠神之外，去到寧靜的社區公園，或是有山有海的僻靜之地，作一段時間的散步，一方面可以消解體內的過量腎上腺素，一方面可以促進大腦分泌安多酚，降低焦慮。若置身在花草森林的美景之中唱一首「天父必看顧我」，效果必然更加神奇。 7.結交一群好朋友，分享快樂、分擔重擔。好朋友的了解、代禱、支持，是降低焦慮的絕佳妙方。社交網絡活躍的人，免疫系統比較強壯，比較不會落入沮喪，比較可能東山再起。神在地上建立教會，要我們學習過肢體生活，真誠地彼此相愛。神的智慧用簡潔的語言表達出來：「你們要互相代求，使你們可以得醫治。」(雅5:16)「你們各人的重擔要互相擔當。」(加6:2)心裡重擔的卸除，除了使用交託給神的靈性方法之外，再加上幾個主內好友互相支持，雙管齊下，可說是天衣無縫了。平常多經營友情是蠻上算的投資。 去蕪存菁的熬煉 2006年6月開始，我陪師母走過6次治癌的化療過程，直到十一月全部療程結束。每三個禮拜血管打進白金粉藥劑(Texol)，該藥劑有一種特殊功能，在細胞分裂繁殖過程的某個關鍵時刻，擊殺該細胞。頭髮細胞、胃的粘膜細胞、癌細胞及紅血球都會被殺滅。 在艱苦的過程中，師母仍能保持樂觀心情，將副作用減到最低，靠的就是本文所述，基督教信仰的力量。她全時間服事神四十二年，堅信每一步路神都有最好美意，在任何處境她都能卸下重擔，享有安息。 當然，有些重擔是人自己惹來的。我們不能指望自己惹來的禍，每一次都要求神出面收拾殘局。比如一個人在財務投資上過份躁進，借大筆錢投資股票，在股市反轉時被套牢，有沒有可能只要禱告，將重擔卸給神，危機就得以化解？比如一個人眼見房地產增值迅速，鄰居投資房市只消幾個月，就賺進大把銀子，他也去借錢炒作房地產。不幸房市逆轉，幾棟房子降價求售都乏人問津，是否只要禱告神憐憫，嘴裡幾句話，將重擔卸給神，就可以轉危為安？即使是基督教團體，如果太樂觀地擴張服事範圍，以致面臨財務崩潰的壓力，有可能禱告交託，就化險為夷嗎？ 神當然有可能行神蹟，但危機如果能使當事人學得智慧，能煉淨人的品格去蕪存菁，能迫使人反省個人的動機與做事的原則，有時神也會允許當事人在重擔下受熬煉，使所學習的功課能雕刻在人格深處。這種學習是在任何其他處境無法獲得的。這種熬煉是上帝更高的智慧所精心設計的。當事人若真能卸下重擔，進入平安，就會展現出另一種美麗的風範。

經常保持快樂的人，免疫系統比較強壯，身體比較健康，創意能力比較強，比較敢嘗試新的事物，人際關係比較好。盡量經營快樂的心情，益處多多。 可惜，憂慮是快樂的頭號殺手。人生重擔一壓心頭，焦慮、緊張、壓力、煩惱一罩上心房，就把快樂的天使驅逐心房外。我們的五官一察覺到周圍的人事物對我構成威脅，松果體受到刺激，引發一連串的生理反應，來應付眼前危機，心跳加快，腎上腺素分泌增加，給我們額外的精力作適當反應。此時，中腦被松果體所送出的大量緊張信號所挾持，大腦的腦前庭無法清晰思考，不可能有創意能力，也不可能有閒情逸致去嘗試新事物。更糟糕的是，長期的憂慮緊張，使大量腎上腺素在體內停留太久，降低了免疫系統的功能，損毀了健康。 可見，學會靠信仰的力量，將人生重擔卸下給神，是一項重要的操練。聖經應許天父必看顧祂的兒女，畢竟將重擔卸給神是我們基督徒的特權。 當我寫這篇文章時，我一生最大的重擔正壓在我心坎上。一月2日我打了911電話，叫了救護車，將師母送進了San Dimas Community Hospital。她因為呼吸困難，十幾天無法躺下睡覺。經醫生開了氣喘藥，幾天服用仍未見改善，只好送進急診室。照了X光，醫生說，肺和心臟有許多積水。打了利尿劑，排出二公升尿。兩天後從背後肋下插管，左右胸腔各引出1.2, 1.1公升的液體(淡紅血水)，再經斷層掃瞄及病理檢查，證實癌細胞已傳染到胸腔及肺。半年前動手術切除子宮及卵巢，再經四個月化療，我們以為已經控制了癌細胞。Samant醫生說：「來日不多，盡量使她快樂。」這幾句話加上癌細胞擴散的消息，就像撒下一張焦慮的網，陡然就激起了松果體巨大的情緒反應──悲傷、絕望、憂愁瞬間籠罩，情不自禁，大哭一場。人生數十年歷練，就算這一次的重擔壓力最大，所引發的情緒波浪長達一星期。幾天之內荷爾蒙失衡，睡眠很淺，腰背開始酸痛。 女兒及女婿和飛揚同工給了我許多支持，幫忙準備飲食及醫療細節。我也禱告神，一再提醒自己，天上的父神必然親自看顧，祂的眼目必然保守，施恩給服事祂四十一年的師母。我開口讚美耶穌基督的醫治大能，我想念耶和華的慈愛永遠長存，我求告亞伯拉罕、以撒、雅各的神，施行憐憫的神蹟，我祈求救主賜下平安，我仰望主幫助我卸下重擔。這些屬靈的操練我實踐了，再加上每天找卅分鐘到公園跑跑步，轉移注意力，松果體所激發的情緒氾濫，終於逐漸平靜下來。 這過程最主要的力量，是來自信仰這位全智、全能、全愛的神，信靠祂對師母有最好安排。有一位神可以信靠，真是何等有福啊！當然，平常多交幾位好朋友，患難時可以享有行動支援，和情感上的支持，也是卸下重擔的主要技巧。 讀者們在平時多練習這些技巧，碰到人生較大風浪來襲時，就能應付得老練純熟，享有平安、寧靜。

主裡人生四訣：解憂、想優、生悠、心幽。 一、憂 憂慮是信徒的仇敵，我們應該靠主起來消除它！ 馬太福音5-7章是主耶穌第一篇講章，當中用了十節經文來勸勉門徒不要憂慮，並一連七次提及憂慮。這個辭語，若非重要，祂不會在講道中教訓門徒：「不要憂慮說、喫甚麼、喝甚麼、穿甚麼、這都是外邦人所求的。」 又約翰福音14-16章是主耶穌最後一篇講章，這篇講道也是三大章，主開始就說：「你們心裏不要憂愁，你們信神也當信我。」(約14:1)主自始至終都苦口婆心的訓勉門徒不要憂慮。 憂慮的網羅 1. 憂慮是從魔鬼而來的。查考人類的開始是無憂無慮的，住在伊甸園裏，後來撒但來引誘始祖犯罪，被神咒詛，神對亞當說：「你既聽從妻子的話…地必為你的緣故受咒詛。你必終身勞苦，纔能從地裏得吃的。地必給你長出荊棘蒺蔾來…你必汗流滿面纔得餬口，直到你歸了土。」從此人類的生活就艱苦了，憂慮亦從此開始。 2.憂慮是從世界而來的。主說：「撒在荊棘裏的，就是人聽了道，後來有世上的思慮，錢財的迷惑，把道擠住了，不能結實。」主用荊棘來預表世上的思慮煩擾，可見憂慮是從世界來的。我們看無知的財主就知道，他因田產豐富，自己心裏說，我的出產無地方收藏，怎麼辦呢？這句話就證明他憂慮了。 3. 憂慮是從罪惡而來的。使徒保羅說：「貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財，就被引誘，離了真道，用許多愁苦，把自己刺透了。」(提前6:10 ) 亞當夏娃犯罪之後，世俗憂慮便進入了世人的內心。 憂慮人人皆遭受過，無論貧富或尊卑，除了憂衣食外，也憂明天、憂自己、憂生命、憂身體、憂學業、憂兒女、憂事業、憂時局、憂前途、憂國憂民，似乎無法逃躲。 然而憂慮會奪走人的快樂，使人憂鬱、苦悶、消耗活力，而疲倦、失眠、神經緊張、喪失食慾，加增額上皺紋，又能破滅人的希望與生趣，以至於縮短生命，如經上記著說：「世俗的憂愁是叫人死」。(林後7:10) 憂慮不但是健康的大敵，也是靈性長進的大敵，因憂慮會阻礙我們與主交通，「心裏憂愁，靈被損傷」(箴15:13) 。簡單地說一個人可以因憂慮而使精神、體力和靈性總破產。 醫治憂慮的良方 信心則是憂慮的休止符。到主那裡，可覓得醫治憂愁的良藥。 1.信靠神──「你們心裏不要憂愁，你們信神也當信我。」(約14:1) 2.告訴神──「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告，祈求，和感謝，將你所要的告訴神。」(腓4:6) 3.卸給神──「你們要將一切的憂慮卸給神，因祂顧念你們。」(彼前5:7) 4.仰望神──「我的心哪，你為何憂悶，為何在我心裏煩燥，應當仰望神，因祂笑臉幫助我，我還要稱讚祂。」(詩42:5) 明白「憂慮」祇是無用的一種感情後，我們便轉向神尋求力量來勝過一切的憂慮，這是消除憂慮的不二法門。 一名婦人在她家的廚房裡放了一個叫作「憂慮之箱」的盒子。當她為某事煩惱時，就會寫在一張紙條上，丟進盒內，然後不再掛慮這問題了。此做法幫助這婦人完全挪去她心中的難處，讓她知道問題總有一天會解決的。 把憂慮寫下並將之置於盒中，也許有所助益；但將憂慮藉著禱告卸於上帝之手，則是更好的選擇。耶穌說：「所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」(太6:34)讓我們相信上帝的應許，並信靠祂可以滿足我們的需要。將我們的問題交在祂的手中，遠比我們將憂慮紙條投入盒中要好得多。大衛寫道：「我心裏多憂多疑，你安慰我，就使我歡樂」(詩94:19)。 二、優 「各人看別人比自己強」(腓2:3) 有位傳道人在講道時，拿出一張白紙，在中間畫了個黑點。然後他舉起這張紙，問聽眾看見了甚麼？有位聽眾立刻答道：「有個黑點」。 「不錯，是個黑點，但還有其他的東西嗎？」會眾一片沉默。傳道人再次問道，「除了黑點之外，還有別的嗎？」聽眾不約而同地回應：「沒有。」最後傳道人說：「我感到非常驚訝，因為你們竟沒有看見這張白紙。事實上，它才是最重要的部分。只看見一點缺點，抹殺整張白紙。」 宋朝有一位剛正廉明的清官，更是一位學者，名叫袁釆。他著一本書《袁氏世範》，書中有一段話說到，每一個人一定有其長處及短處，包括我在內。如果我們只看到別人的缺點及弱點，一時一日都不可能與他交往。但另一方面，若我們多看別人的長處和優點，就可終生與人交往。 如果按照袁先生的看法，應反過來看，你應該多對自己進行挑剔，而不應該多對朋友進行挑剔。如果你時常挑剔朋友，你最後就失去朋友。所以聰明的人會如何做呢？他是將別人的長處、善意發揮出來的人。愚蠢的人則專門挖掘別人的弱點、短處和醜陋。 人很容易放大別人的缺點，而遮蓋了人的優點。我們若放開心胸，就能看到別人身上的可愛之處、可取之處、可喜之處、可優之處，而加以欣賞、鼓勵、學習，而非妒忌。也接受人的不完美，而不要竭力盯著這些不完美。避談別人的缺點，更不要揭別人的瘡疤，讓別人感到受尊重，很舒適。 有一個名叫原一平的日本人，在人壽保險界連續十五年，穩坐第一位。這個人的身高只有一米四五。他相當自卑，一出外便想，自己矮人一截如何去賣保險？他心中膽怯，講句話也不敢大聲點。每次排名總落人後。 有一天他想通了，我天生長得矮，想長高也不可能，既然我要幹這一行，便一定要面對現實，我要接受這事實，將我的劣勢化為優勢。此後他不再膽怯，一見客人便說自己來賣保險，當對方拒絕他，並以特殊的目光看他時，他便說：「你需要買保險，雖然我是個矮子，但辣椒可是愈小愈辣哦！」 那些客人一聽便想，這個一米四五的人講話相當風趣，服務又周到，表情豐富，正因為他敢承認他矮，坦然以對，客人便開始有興趣跟他交往。 聽一埸演講，有時我們會覺得收穫良多，有時卻覺得乏善可陳。可是，如果我們學會「停、看、聽」，即使講得不是頂精彩，但我們仍可試著當一名講評者──評析、記錄其優缺點，以便學習其優點，並警惕其缺點。 三、悠 (休) 「你們要休息知道我是神。」(詩46:10)基督徒當有怎樣的休閒觀念？讓我們先看一段經文：「耶穌叫了十二個門徒來，差遣他們兩個兩個的出去，也賜給他們權柄，制伏污鬼。」…
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讀經，我得聽你的聲音；禱告，你得聽我的聲音。 女兒以安剛讀小學時，學校老師常教學生對陌生人要警覺，不要理會陌生人的搭訕，免得被歹徒拐騙而發生意外。同時，她也從教會主日學老師那兒，學習到耶穌第二次再來的聖經故事。她就把這兩件事聯想在一起。 不久，她一臉疑惑地問我：「有一天我們要在天上和耶穌相見，祂怎麼認識我呢？我又怎麼知道祂就是耶穌，而不是壞人？」大哉斯問！ 我懷疑有多少信主的人，問過或想過這樣的問題？相信有許多信主多年的基督徒，對主再來這件事，仍然是完全無知或一知半解。這話絕不過分。 我該如何回答這個問題呢？安靜思索了半晌，在約翰福音第十章中，耶穌是好牧人的比喻就浮現腦際。我問女兒信耶穌了嗎？她肯定地點頭答說信了！「既然已經信了耶穌，那妳就是耶穌的小羊。」然後我告訴她：耶穌親自說祂是好牧人，祂認識屬於祂的每一隻羊，而祂的羊也認識祂的聲音(約10:3-4,14)。 「羊如何認識耶穌的聲音？」 「聖經就是耶穌要對妳說的話，讀聖經就是聽耶穌說話，天天讀聖經，天天聽耶穌說話，妳就會熟悉耶穌的聲音。」 「那如何讓耶穌認識羊的聲音呢？」 「禱告就是向耶穌說話，妳若常常禱告，讓耶穌常常聽見妳的聲音，祂就會熟悉妳的聲音。」我繼續解釋著，「妳若每天讀經禱告，久而久之，妳就認識耶穌的聲音，耶穌也認識妳的聲音。這樣，有一天妳和耶穌相遇的時候，因為彼此都認得對方的聲音，就不會認錯人了！」 此後，我總是用這段故事來強調讀經禱告的重要與價值，勸人養成勤讀經常禱告的習慣。結果發現這樣的規勸，比講一篇大道理還有效呢！ 每次讀到聖經約翰福音第十章「耶穌是好牧人」的比喻時，心中總有一股無比甜美與幸福的感覺。特記數句作為見證： 主耶穌是好牧人，羊認識祂的聲音；主耶穌是好牧人，喜歡羊聽祂聲音。 我要勤讀經，聽祂說話，謙卑捨己又愛人，永存我心中。 主耶穌是好牧人，祂認識羊的聲音；主耶穌是好牧人，喜歡聽羊的聲音。 我要常禱告，向祂說話，讚美愛慕與感恩，常入祂耳中。 主耶穌是好牧人，十架上為我捨命，引領我到青草地，使我生命更豐盛。

九月30日我大學時代的室友來鑽石崗，看望我和師母。一群卅多年前的好朋友團聚，難得的人生際遇。我就想起住在第五男生宿舍202室的時光，睡我上舖的他領我歸主的美麗回憶。我之所以成為現在的我，是這好友引動了起點，加上後來卅多年個人刻意經營規劃的結果：我刻意選擇放棄土木工程師的職業生涯，順服神的呼召，做個神僕。有計劃地學習做個基督教作家、講員、領導者。 沒作人生規劃又怎樣？英文有一句話講得很好：“People don’t plan to fail, they just fail to plan.” 中文的意思是，「世人並未計劃要失敗，他們只是敗在未曾計劃。」有作人生規劃又怎樣？請你看看下面這份有趣的統計： 哈佛大學的畢業生，只有5% 的人畢業時寫下了他們的人生規劃。過了廿年，這 5%的人大體上達成了他們的目標。這些人的年薪是其他95% 未規劃人生者薪水的總和。(註) 未曾做人生規劃者，他的成就只能靠運氣、機會、偶然和巧合。而這些因素會湊合成有利狀況的可能性不高。有人生規劃者，至少享有這幾項好處：1.生命有焦點，成就較高。2.免於人生漫無目的，一生渾渾噩噩。3.體能和心靈活在較有效率的狀態。4.個人的潛能較能高度開發。5.吸引有品質的人做好朋友，一起為願景齊心努力。6.如果邀請神作人生規劃的夥伴，讓神引導帶領，成功的機會大增。 人生有規劃確實強過沒有規劃。有神參與在規劃中，強過沒有神參與。路加福音十二章16-21節記載，有一個財主，田產豐富，原來的小倉庫收藏不了。他計劃說，我要把舊倉房拆了，另蓋更大的，好收藏我一切的糧食和財物。我就可以對自己說，高枕無憂了！你有許多財物積存，只管安安逸逸地吃喝快樂吧！耶穌講完這故事時，下了一個簡單的評語：「無知的人啊，今夜上帝若要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？」 為生活及財務作規劃不是錯誤。財主所犯的錯誤是未曾把神和信仰列入規劃中。規劃如何儲蓄累積財富不是錯誤，是錯在未曾邀請神做企劃書的董事長。只要邀請神做規劃案的中心，你的人生就有意義，神也樂意祝福你的企劃成功！ 如果你肯找個時間，寫下你的人生規劃。寫完，將規劃案兩手高高捧起，將它奉獻給神，你將會經驗神祝福你的規劃。 有了耶穌，你的人生規劃就蒙福；有了耶穌，你的人生目標就不一樣；有了耶穌，你的成功定義就正確；有了耶穌，你的財務企劃就健全。 本期飛揚雜誌主題為「人生規劃」，談談富化人生的方案。耶穌基督說：「我來了，是要叫羊(人)得生命，並且得的更豐盛。」(約10:10)邀請主耶穌進入你的人生規劃中，確實是進入豐盛人生的最佳捷徑。 註：Ron Ruce, The Rescue Manual for Parents., p78

人生規劃，可別忘了為下半場著墨。 人生好像一艘航行於海面上的船，由於前進發展的必要，需要決定在何處停泊？在何時拋錨？行為科學家稱這種職業生涯規劃之轉型為「生涯錨」(career anchor)。 一個人應當在何處拋下職業生涯錨？首先，須從瞭解自己和認識職業兩方面著手。 古希臘哲學思想家蘇格拉底(Socrates)主張，人生最重要的事就是「認識自己」。自我認知的能力，在個人職業生涯發展過程中，扮演著舉足輕重的角色。在繁多複雜的職業中，想要做出無怨無悔的選擇嗎？那麼就先從明白你自己內心真正的需要和工作價值觀開始吧！ 識己才能規劃生涯 2005年，中國採取聚類分析法調查了7632位「工作人」，分析不同工作崗位的人群，究竟是為「啥」而工作？研究報告結果顯示，中國人的工作價值觀大體可分為六大類型： 一、創業開拓型：對工作環境與外在條件不挑剔，期望從事有創意、有成就感的工作，並擁有足夠的自由與影響力，把工作做好。 二、回饋驅動型：看重工作獲得的回報，包括物質、工作與精神上各層面的報酬。 三、工作滿足型：期望工作之餘，同時保有自己的興趣，著重有意義的工作。 四、理想主義者：對工作條件、勞動內容、回饋報酬、榮譽尊嚴和影響力都十分重視。 五、安逸享受型：工作條件是否穩定，是否必須加班加點；工作時間安排能否配合個人生活上的需要等為優先考慮重點。 六、隨遇而安型：對工作條件、內容、回報或尊嚴、榮譽和影響力都不在意，與境遇和平相處。 下半生預備動作 知名管理學家查爾斯‧韓第（Charles Handy）在《弔詭的年代》(The Age of Paradox)一書中提出「Ｓ型曲線」(The Sigmoid Curve) 理論：不斷成長的秘訣在於第一條人生曲線未走下坡前，即開始第二條曲線；目的是為了幫助新曲線渡過起初探索期和可能產生的錯誤。 因此，當一個人工作20-25年之後，職業生涯二次面臨重大抉擇：是否繼續原工作直到退休？是否要轉換跑道，為下半生預作準備？當代管理學大師彼得‧杜拉克(Peter Drucker)在《杜拉克精選:個人篇》(The Esential Drucker on the Individual)鼓勵讀者們為下半生做好準備！為下半生預作準備的三大重點分別是： 一、開創第二種不同的事業。 二、平行發展第二項事業。 三、當「社會創業家」。 與使徒保羅相比，上帝賜給我們的恩典與憐憫，是大而又大。還記得保羅的下半場嗎？他雖被關在陰暗潮濕的監牢裡，卻靠主有力，得勝有餘：「我無論在什麼景況，都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」(腓4:11~13) 可預測的轉換 心理分析學家高德(R.C.Gould)提出的「轉換論」(Transposition Theory)認為，人生是由一連串可預測的轉換期所構成。 人在一生當中，至少有七段明確的轉換期：(1)16~18歲冀望自主想離家的青少年期；(2)18~22歲獨立思考、獨立決定，不想被約束的矛盾期；(3)22~28歲進入成人世界的青年期；(4)28~34歲面臨婚姻、事業、角色混淆期；(5)35~43歲生理趨於老化，想突破事業和婚姻關係的成年轉換期，即所謂「中年危機」；(6)43~50歲轉換成功穩定生活下渴望對社會有貢獻期，或遲滯中年危機問題，生命陷入困境的行為反叛期；(7)50~60歲接受過往成敗之事實，重估生命意義，渴望維持「老朋友」人際關係的成熟期。 轉換期在成人發展過程中扮演著重要的角色，「青年轉換期」和「中年轉換期」這兩個時期，從成人發展理論的角度來看，雖然十分相似，卻是個人是否能夠順利進入各個階段的關鍵時期。 美國企業界預測未來的趨勢，將有更多原本工作相當成功的人，轉換至第二種事業跑道。這些頗有實力的新新人類，在選擇工作時，除了需要一份收入以外，更重要的是需要挑戰、熱誠、有意義。 超越時空的服事…
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人生四個L，優質化人生。 人生在世最重要的是，過一個豐盛喜樂的生活。要如何活出這樣的人生？我認為有四個重要的因素，即4L──Live(生活)、Love(愛)、Laugh(笑)、Learn(學)，是值得我們一生去追求與實行的。 一.Live 生活 Live for Christ 為主而活 I want to be a good Christian 做個好信徒 Vision 異象遠見 Examples 成為榜樣 人生中最寶貴的莫過於生命，因此要懂得珍惜生命。這包含二層意思：一是有自己的事業/事奉，讓生命充分發揮價值與意義，不致虛度。二是養成良好的生活習慣，千萬不可沾染傷害己身的惡習。 (一)榮神 保羅說：「總叫基督在我身上照常顯大。」現代中文譯本：「用整個我來榮耀基督」。 基督徒的生活，就是榮顯神，因為神造人是為了祂自己的榮顯。在亞當裡的人，都虧欠了神的榮耀。願在基督裡的人都能榮耀神。「你們或喫或喝，無論作甚麼，都要為榮耀神而行。」(林前10:31) (二)益人 「無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。……凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。」(林前10:24-33) 我們的行事為人當與基督的福音相稱(腓1:27)。這表現在我們整個日常生活中：行善助人、安慰人、造就人、關心人、愛人、救人。 (三)勝敵 面對我們頑強的仇敵──撒旦、罪惡、世界、老我，我們無法靠己力得勝，非得日日倚靠主，過得勝的生活不可。 二.Love 愛 Listen 聆聽對方的要求 Overlook 寬恕對方缺點與錯誤 Voice 發出欣賞與感激之聲 Effort 努力付出，灌溉愛的良田 聖經這麼厚一本書，道理總結只有一個「愛」字，看似簡單，但要實踐真誠無私的愛，卻比唸個博士還難。愛雖不能解決所有問題，但卻是股人人都需要的溫暖力量。…
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李潘燕 譯 為所愛的人，將禮物送給真正需要的人。 在綺雲家的聖誕樹枝上，掛著一個小小的白信封，沒有名字，沒有任何記號，但十年來，每年聖誕節都有它的蹤跡。 綺雲的先生濬可十分痛恨傳統的聖誕(當然不是真正的聖誕)，到處充斥著漫天飛的禮品廣告，許多人花費過度，還有人最後一分鐘還要為某某叔叔買條領帶，為外婆買點面霜粉盒，諸如此類完全不是真心實意，只是為了應景的無奈。 瞭解濬可的感受，有一年聖誕節開始，綺雲決定不再送他一般的禮物，像襯衫、毛衣、領帶之類的，而費心想想他會喜歡怎樣的表達，終於得到了一個非常別出心裁的靈感。 話說他們十二歲的兒子凱文，在學校裡參加中級程度的角力比賽隊。當聖誕前夕，和市中心教會所贊助的角力隊有一場友誼賽。那隊的孩子大部份是黑人。 那些市中心的黑人孩子所穿的球鞋破爛到似乎只靠鞋帶繫在一起 。而凱文這邊的孩子們，穿著整齊漂亮的藍金兩色的制服，及閃亮的角力專用新鞋，兩者成了強烈的對比。 當角力比賽開始時，綺雲發現對方的隊員們頭上居然連保護耳朵的角力專用輕薄的頭盔都沒有。顯然對下層社會的他們而言，那是一種買不起的奢侈品。結果凱文那隊將他們大大擊潰。角力是按不同的體重來分級比賽的。當對方的孩子們站起來準備角力時，他們衣衫襤褸卻昂首闊步地虛張聲勢，似乎有一種市井小民的驕傲，不甘心承認自己的敗北。 濬可坐在綺雲旁邊，很難過地搖頭：「我真希望對方任何一位會贏。」「他們非常有潛力，但全軍覆沒對他們的士氣打擊真大啊！」他喜愛所有的孩子們，曾經在孩童足球隊、棒球隊當了多年教練，十分瞭解孩子們的好勝心理。這情境激發了綺雲送聖誕禮物的靈感。 那天下午，綺雲跑到一家體育用品店，買了幾個角力頭盔和幾雙角力專用鞋，以無名氏的名義送到市中心教會。聖誕夜時，她擺了一個信封在聖誕樹上，裡面有一張紙條寫上她所做的美事，並說這是她送給濬可的聖誕禮物。 可以想見，濬可開心的笑容是那年聖誕最令人難忘的情景。往後每年聖誕，綺雲都循著這美好的傳統──有一年花錢請一群弱智的年輕人去玩曲棍球，另一年為那聖誕前一星期不幸失火，房子完全燒燬的老人家送一張支票去。再一年為孤兒院的孩子們送食物和玩具等等…… 信封袋變成他們一家過聖誕時最精彩的部份。在聖誕日的早晨，它總是最後被拆開的禮物。孩子們甚至不在意他們的新玩具，反而睜大雙眼，翹首以待他們的父親拆開那聖誕樹上神秘的信封，急於揭開裡面的祕密。 孩子們漸漸長大，聖誕禮物不再是新穎玩具，而是以較實用的用品取代。但那信封袋卻從未失去它的魅力。 幾年前，濬可去世了。聖誕來臨時，綺雲整個心神還裹在傷痛裡 ，幾乎沒心思佈置聖誕樹。然而聖誕夜時她還是將一個信封掛在聖誕樹上，到第二天早晨，樹上居然多出另外三個信封。她發現每個孩子不約而同地，都將一個信封獻給他們敬愛的父親。濬可的精神，就像聖誕的精神一樣，將不斷地代代相傳下去。 (取材自英文網路文章)