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走出家暴

「家暴」對我而言,似陌生、似相識。因為在輔導路上,我一再置身「家暴」事件中。 我曾經陪人上警察局做筆錄,為受害者身上留下的傷痕作證;曾經在電話熱線上,接過無數「家暴」當事者來電;曾經以為自己可以體會受害者自尊被踐踏、恐懼無助、放不下兒女、進退維谷的困境。 我又以為自己了解怒氣在失控時如沸騰火山爆發的恐怖情況,直到後來親眼目睹,才知道「家暴」不是可以等閒視之的兒戲。「家暴」對當事者而言,是一場惡夢,而且是可能付上生命代價的惡夢。 想起為什麼會置身「家暴」,自己都覺得荒謬。當時,我正坐在N的車上,聽她傾吐兒女教養、先生外遇等問題,車子就停在停車場。她忽然說:「那女人來了!」車子隨即啟動追出,開始了公路飆車。之後,她先生出現。為了第三者,居然在停車場上公然毆打她。不能想像,那時若沒有及時阻止,後果會如何? 在這場荒謬劇中,我看見男人在失控中,爆發出的力量多麼野蠻。意亂情迷下,一個男人可以為了第三者,瘋狂的欲置髮妻於死地。 究竟「家暴」(Domestic Violence)是什麼?根據「郡危機中心」所下的定義:「家暴」並不單指肉體上有形的暴力傷害,還包括心理、情感、性、社交、經濟、言語等,運用種種手段控制對方,讓對方處在恐懼、威嚇、暴力下,無法按自己的意願行事。 「家暴」施暴者不一定是男性,受害者也未必是女性。只要任何一方想掌控另一方,開始利用情感虐待(貶損對方價值、讓對方自覺很糟、自覺精神不正常)、金錢上的控制、社交上的孤立、用孩子作為籌碼、暴力恐嚇威脅等,多半就會進入肉體暴力的惡性循環。 這個循環所以繼續,有個原因:施暴者事後往往表現出後悔道歉,讓受害者在殘存的愛中,或為了孩子,一再選擇忍耐原諒。但當衝突再現,惡性循環就週而復始、難以砍斷,成了習慣性模式。 暴力模式最可悲的是「上行下效」。父親以暴力方式處理婚姻、親子衝突,孩子小時雖然也是受害者,心中發誓不要像父親,長大後卻多半踏上相同的行為模式。 「家暴」並不一定局限於家庭,美國社會已注意到越來越多男女,在交往中,已落入「家暴」模式。另外,同性戀圈子裡,「家暴」事件的嚴重,超乎想像。 家家有本難唸的經,「家暴」原因是表面的婚外情、長期失業等壓力,抑或是不成熟的怒氣處理,溝通技巧不良,每場「家暴」,都可找到引爆的近因與遠因。然而施暴者永遠不應該說:自己所以動手,都是對方挑釁。這明顯是開託之詞。當事者也不該採取否認的駝鳥心理,想大事化小、小事化無。 加州這幾年越來越重視「家暴」事件,警方只要接到電話趕到現場,發現傷痕,馬上可以將施暴者帶走。對於受害者,也有許多公家或民營收容所,提供避難場所。 「家暴」會隨教育程度增加而遞減嗎?我懷疑,我看過不少大學教授的「家暴」事件。教育和外在的知識,並不能真正改變人心,讓人成熟。唯有學會彼此尊重和愛,並坦承自己需要幫助,認識自己的不足,願意學習溝通、處理怒氣的正確方法,並紓解生活中承受的各種壓力,才可能避免家暴陰影。 聖經上說:「與喜樂的人要同樂,與哀哭的人要同哭。」(羅12:15)我能與哀哭的人同哭,但是在陪伴傷心人時,這條路若由一哩、二哩延伸到無止盡時,如何讓傷心人由哀哭轉為喜樂?這真不是人力、知識、技巧所能輕易轉換的,需要從上頭來的力量和恩典。

被雕鑿的喜悅

長時間以來,我處在一種徬徨沮喪的情境中,對周遭的許多事不滿意,人際關係又跌入谷底,實在無奈。 一晚,內心被巨大的悲傷襲擊,便一人坐在書桌前,任憑眼淚浸濕桌面。我無助地來到主面前說:「主啊!我的一切情況你都看到了,請不要不聞不問,務必指引我一條路。」 我的內心充滿對人的苦毒與憎恨,又因為無路可逃,對上主哭訴,之後便滿心期待地打開每日靈修的經文。依照過去的經驗,這常常是上帝跟我溝通的管道。果然,主劈頭就跟我開天窗、說亮話: 「溫和的回答平息怒氣,粗暴的言語激起憤怒。」(箴15:1) 「脾氣急躁,招惹紛爭;性情容忍,培植和平。」(15:18) 「敬畏上主等於上智慧課;要得榮譽須先學習謙卑。」(15:33)(註:現代中文譯本〈修訂版〉) 神的話如同當頭棒喝一般,讓我恍然大悟,原來自己就像魯益師小說《裸顏》(Till We Have Faces)中的奧露(Orual)一樣。當我站在神面前控訴時,面對的卻是自己的罪過與難堪。 主明白地告訴我,今日我的苦難與傷害,實在跟我的「毒舌」與高傲有關──我用口敬拜讚美主,卻也用同一張口責罵身邊的人,這絕對是不得主喜悅的事。我驕傲,事事不肯低頭,堅持己見,固執而不通人情。 「這固然沒錯,但是…」,我一貫的習慣是急欲申辯,轉念一想,祂是創造者、無所不知的上帝,祂對我的判決,受造的我豈有資格與祂爭辯?!如果上帝說我在這方面有缺失,我便在這方面有缺失! 上帝確鑿且立即的回應,讓我深刻地感到祂的同在。此刻我彷彿一塊有菱有角的石頭,正在被打造雕鑿。那種感覺相當不好受,我們隱藏在黑暗裡的惡習與過犯,就像是身上的一塊腫瘤,若要擺脫它,就無法避免被切割淌血。那連帶的羞辱與痛楚,讓我忍不住大喊:好痛!好難! 但是聖經的話安慰我:「主所愛的祂必管教,又鞭打凡所收納的兒子。」(來12:6)雕琢不是沒意義,上帝愛我,祂希望我愈來愈好。 這番領悟讓我更加淚流不止,但是此刻的眼淚,不再是控訴與自憐,而是對主由衷的感謝與讚美,因為祂關心,祂在乎! 然而,撒旦仍在一旁埋伏。有一個聲音在我心裡說:那些加害於你的人呢?難道他們沒有錯嗎?這時我聽見自己回答:「上帝既然教訓指正我,如果其他人也做錯事的話,祂也會指正那些人,因為『上主的眼睛明察秋毫;行為好壞,祂都鑒察。』」(箴15:3)。即使那些我對他們咬牙切齒的「惡人」,一點錯也沒有,我也只能虛心接受。 我信任上帝的判決,因為祂的本質是公義信實的。審判在祂,報復也在祂。我只要深知上主與我同在,在心靈上便能得到無比的安慰與釋放! 何等奇妙!被打擊與貶低的同時,還能充滿喜悅與感恩?!因為我確知並且信任上帝的愛。 也許我的問題沒有辦法馬上獲得解決,但是我不再陷於自憐自艾的死胡同,而能帶著謙卑的心,憑藉著上帝的公義,用全新的心情去迎接明日的朝陽。

外遇,從一杯咖啡開始

若有個男人要請妳喝咖啡,他人很好、條件也不錯,只是已經結婚了,妳答不答應呢?「反正只是一杯咖啡,有什麼不可以!?」妳是不是這麼想呢? 老媽從台灣來訪,帶來幾齣她在台北買的韓劇,我陪她喝咖啡看韓劇,日子過得愜意極了!其中有齣韓劇由幾個不同的愛情故事串連起來,裏面有一段描述醫生的外遇,那個「第三者」在雜誌社工作,因為邀稿常常接觸已婚的男醫生,後來和那男人陷入不可自拔的外遇風暴。事後,她對朋友如此描述愛情的發生經過﹕「一開始,我認為他只是想要請我喝杯咖啡而已,後來我們漸漸常在一起喝酒,我認為他只是想找個人聊聊天,就在身邊陪陪他,沒想到愛情就發生了。」 許多外遇就像這樣,從一杯咖啡開始,愛情就不知不覺發生了。妳以為只是一起吃頓飯沒什麼大不了,只是一起喝杯咖啡有啥關係,只是如何如何有什麼好大驚小怪?但是,男女接觸頻繁、獨處時間多,愛情就會像夏日驟雨,說來就來,讓毫無防備的人,淋了一身濕! 約25年前,台灣作家廖輝英在她的暢銷小說「不歸路」裏細膩的描述一個外遇發生的經過,故事中的不倫戀,就是從「搭便車」開始。已婚的男主人翁,順路載相識但不熟的未婚女孩上班,日久生情,衍生了婚外情。 成了別人婚姻的「第三者」,這樣的愛情幸福嗎? 在小說「不歸路」中,女主角後來辭職自己開了一家小小的咖啡廳,她日日夜夜守著小店,就等男主角有空時溜過來,和她在小舖後的儲存室快速溫存一下──在焦灼的等待中,她生命的價值全建立在對方的態度。這真是何苦呢?若非愛錯對象,她大可和一個好男孩發展正常的男女關係,順利組織家庭,擁有真正的幸福;但愛上了有婦之夫,就得面對自己的罪惡感、別人的指責、愛人的掙扎,愛情充滿焦灼的壓力與難以掌握的痛苦! 已婚的人發展婚外情也不是一件輕鬆好玩的事,根據婚姻專家指出,外遇的快樂時光只有六個月,收拾殘局卻需要至少六年的時間;為了短暫快樂,賠上長期的痛苦,甚至犧牲家庭幸福,值得嗎? 不想讓自己捲入婚外情的風暴,最好的方法就是遠離暴風圈! 英國伊麗莎白女王一世甄選全英國最好的馬車夫,最後有三個人被帶到女王面前,由女王親自挑選。女王只問他們一個問題﹕「若是我的馬車要經過一個懸崖邊,你們如何保障我的安全?」 第一個人說﹕「陛下,我駕駛的馬車只離懸崖邊一呎,也絕不會有事。」 第二個人說﹕「陛下,我駕駛技術更好,馬車離懸崖三吋遠,也不會翻落。」 第三個說﹕「陛下,我不走懸崖邊,我繞道走大路以保障您的安全。」 結果第三個馬車夫獲得工作。聰明的女王知道,保障安全的最好方法,不是靠「陷於險境時的解圍技巧」,而是「避免置身險境」。聖經上說;「不要給魔鬼留地步」,就是不要讓自己置身「險境」。不把自己放在製造外遇的情境,婚外情又怎麼能發生呢?

「乖乖」的滋味

今早出門,天空是灰灰的,但抬頭一望,眼前一個巴掌大的藍,在天空閃爍著,那明亮剔透的淺藍,好美好美!像是小嬰孩般純淨的藍眼睛,溫暖又明亮,天父好似在告訴我──烏雲的背後,有美麗的藍天。這片藍深深地吸引著我,一句話進入心中:「你必忘記你的苦楚,就是想起,也如流過去的水一樣。你在世的日子,要比正午更明,雖有黑暗仍像早晨。」(伯11:16-17) 一通陌生女子的電話 這要從那兒講起呢,就從第三者打電話來找我談判的那刻講起吧。記得是一個灰陰的清晨,一通越洋電話,我從睡夢中驚醒過來,是一個陌生年輕女子的聲音。尚在睡夢中的我,還不清楚是怎麼回事,霹靂啪啦地就被挨了一頓訓,簡單地說,就是她和我的丈夫有段婚外情,已非常相愛,要我放棄這段婚姻。因為平凡如我的一個家庭主婦,是幫不了做大事業的配偶的。 放下電話,那時的我,感覺真是從雲端狠狠地跌了下來。一個我深愛的,且深愛我的另一半,年少時青梅竹馬的玩伴,一起走過多少不容易的日子,多少同甘共苦的歲月。過去我對自己的婚姻充滿了自信,想都沒想到,如今的我,卻要面對遭遺棄被羞辱的命運。 天地都變了色,我還能相信誰呢!我最信任的配偶,竟是如此對我,過去的誓言,所有的盟約,都到那兒去呢?取而代之的,卻是許許多多的謊言。那種孤單、寂寞、被藐視的感覺繼續啃噬著我。像個受傷的小動物,躲在陰暗的角落裏,舔舐著那淌血的傷口,整個世界是如此陰暗。仰起臉來,不再見到陽光,藍藍的天空,對我來說,總是灰灰沉沉的。問問自己,天是怎麼了?難道連太陽也躲著我。 過去在多年病痛的日子裏,一心只想堅強地活下去,如今生命對我來說,卻是了無生趣,過去的鬥志都到哪裡去了呢?為了生活,勉強自己站起來,還有兩個孩子需要我照顧呢!過去的幸福小女人,天塌下來絕不會是我去頂著,哪裡需要為吃穿張羅。 為了生活,實在也沒時間想太多了。每天在工作回家後,拖著疲憊的身體,最開心的就是躲在臥房裡,坐在窗口旁,跟天父說話。這是過去在多年病痛的日子中,養成的習慣。因為只有祂真正明白我的苦楚,也只有祂的安慰,是如此溫柔又慈祥。 今夜好想吃「乖乖」 記得有一次,我又如往常坐在窗口,看著滿天星斗,好一個美好寧靜的夜晚。我望著星空,心裡想著:「今夜好想吃『乖乖』。」(一種兒時吃的點心)也許在那個時刻,真想回到孩提時那種無憂無慮的日子。那時的我,在財務上非常的窘迫,「乖乖」雖然是很便宜的東西,但並非是必需品,所以也捨不得買來吃。 愛吃「乖乖」這件事,是一個沒有人知曉的秘密,相信連我的父母都不清楚(誰會知道一個成年女子還愛吃這玩意!)。隔天,一個久未碰面的朋友來訪,進門就說帶來一袋自己種的蔬菜給我,裡面還有點心是給孩子的。一打開看,裡面竟然是一包「乖乖」。真有這麼巧的事麼?我最愛吃的口味可是「五香口味」喔!當我定睛一看,躺在袋子裡的,果真是一包「五香乖乖」。打開來,吃在嘴裡時,淚珠子也一顆顆地滑落下來。嘴裡的「五香乖乖」已經吃不出是什麼味道了,有鼻涕、有眼淚、有口水,但那真是世上最好吃的「五香乖乖」了,因為那是天父親自為我預備的。 我是祂的寶貝 這次的經歷,實在給了我許多的安慰與鼓勵。多年的家庭主婦生活,從來不愁衣食。如今卻扛起整個家的經濟重擔,對一個過去毫無收入的我來說,每張賬單都是壓力,都是天文數字,心中的惶恐與害怕,實在不為人道。 每次打開信箱拿信件時,兩手都會發抖,就像個縮頭烏龜。能不去面對現實,就盡量不去面對。信箱裡的信,都要爆滿出來了,郵差先生還以為我出城遊玩呢! 每天疲於奔命的工作,更是無暇去面對或處理,心中因外遇事件所造成的傷害。那種被棄絕,被世界遺忘的感覺,全都埋了起來。在忙碌的生活中,更是無暇想到自己的需要,每天硬是把自己的腰桿挺直了,努力地往前走,因為不敢有一點點的鬆散,更不敢有一點點的傷感,因為深怕自己會垮下去。 「乖乖」這兒時的記憶,早就像壓在箱底的陳年往事,一點都不曾去想過了,但愛我的神,卻奇蹟似地把它送到我的手中。是神蹟抑或是巧合?這件事實在讓我深深的知道,無論在什麼樣的景況,天父都看顧著我。擦乾眼淚,打起精神,我知道自己不是被遺忘的棄婦,而是被深愛著的寶貝。我不再輕看自己,覺得自己毫無用處,因為我明白我存在的價值,我可以成為許多人的祝福。 今天的天空特別藍,微風徐徐的吹,早晨的烏雲,早就煙消雲散了,抬起頭來,我知道我的明天會更好。今天就去超市買它個一箱「乖乖」吧!

財務管理101

錢財迷人,饒富魔力;然而,無人不愛的錢財,可助人,亦可害人。基督徒如何做好「財務管理」,是一門重要的課題,也是一項神聖的使命。 臺灣永光集團董事長陳定川先生,描述自己在從事工商活動時,恪守基督教「誠信」原則。當他接掌董事長一職後,立即嚴禁「回扣」制度,不收上游供應商回扣,更不給下游客戶佣金。儘管當時的商場交易難以操作,仍然獨排眾議,貫徹實行。他在《聖經啟示的理財原則》一文中,分享影響自己一生的三段重要經文: 「耶和華所賜的福使人富足,並不加上憂慮。」(箴10:22) 「你要記念耶和華你的神,因為得貨財的力量是祂給你的…」(申8:18)。 「亞伯蘭對所多瑪王說:我已經向天地的主──至高的神耶和華起誓:凡是你的東西,就是一根線、一根鞋帶,我都不拿,免得你說:我使亞伯蘭富足!」(創14:22-23) 管理與忠心 錢財是良僕,亦是惡主。人作錢財的主人時,它會是最佳幫手;反之,讓錢財篡越作主的人,災難也必接踵而至。《聖經》中不乏這類失敗的財務管理人,例如:羅得、先知巴蘭、以利沙的僕人基哈西、主耶穌的門徒猶大、亞拿尼亞夫婦、多馬(有稱為低土馬)等。 談到財務管理101(重要的基礎入門),縱觀古今教會、歷史中經典人物,他們的好榜樣值得我們效法:宗教改革家馬丁‧路得曾說:「人可以擁有錢財,但必須善於管理,作錢財的主人。」 聖法蘭西斯分享自己懷抱貧窮的生命體驗是:「供養自己愈少,幫助別人愈多,心中喜樂和屬靈福份也愈豐。」十八世紀英國神職人員、基督教神學家約翰‧衛斯理的財務管理概念是:「儘量的賺、儘量的省、儘量的給。」(Gain all you can; save all you can; give all you can.) 英國宣教士戴德生弟兄,奉獻一生做中國宣教事工,創建內地會。當年那句感人肺腑之言,今日依舊縈迴耳畔:「假如我有千萬英鎊,中國可以全數支取;假如我有千條性命,決不留下一條不給中國。」 舉世聞名的巨富洛克菲勒是一位財務管理專家,一生又賺進、又積蓄、又施捨,過著豐盛的人生。他一生成功的秘訣是:「不被錢財所奴役。」世界首富比爾‧蓋茲(Bill Gates)期勉自己,總要在有限的能力與資源上,善盡財務管理之責。他將近乎60%淨資產,投資於教育 、醫療與孩童相關議題的捐獻。 《聖經》智者阿古珥發出的敬虔禱詞:「我求你兩件事,在我未死之先,不要不賜給我:求你使虛假和謊言遠離我;使我也不貧窮也不富足;賜給我需用的飲食,恐怕我飽足不認你,說:耶和華是誰呢?又恐怕我貧窮就偷竊,以致褻瀆我神的名。」(箴30: 7~9) 財務管理七箴言 面對錢財,你我都必須有正確的心態動機、正當的方法途徑、屬靈的眼光、屬天的價值。 「你的財寶在哪裡,你的心也在哪裡。」(太6:21) 一個人管理財物的態度,真正顯示出個人的人生態度。筆者在此提出基督徒財務管理七箴言: 歸還給神 「你要以財物,和一切初熟的土產,尊榮耶和華。這樣,你的倉房,必充滿有餘,你的酒醡,有新酒盈溢。」(箴3:9-10) 不取「不義之財」 「詭詐的天平,為耶和華所憎惡;公平的法碼,為他所喜悅。」(箴11:1) 「多有財利,行事不義;不如少有財利,行事公義。」(箴16:8) 不求「不勞而獲之財」 「不勞而得之財,必然消耗;勤勞積蓄的,必見加增。」(箴13:11) 籌劃支出 「殷勤籌劃的,足致豐裕;行事急躁的,都必缺乏。」(箴21:5) 誠實營生…
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「最後晚餐」之歌

曠世奇才達文西,是文藝復興時代的畫家、雕塑家、工程師、科學家和發明家。他畫的《蒙娜麗莎》和《最後晚餐》更是罕世奇艷,讓人百看不厭。 根據 2007年10月22 日的新聞報導,一位住在南意大利名叫里茲 (Lecce) 市的四十五歲的音樂家帕拉(Glovanni Maria Pala),自2003年起就詳細研究《最後晚餐》,因學者指出《最後晚餐》可能藏有樂曲。最近他宣佈在《最後晚餐》圖中發現了新的密碼,如果我們同意這是新密碼的話,它應該是第五個「達文西密碼」了。帕拉發現的密碼就是一個樂譜,現在我們就來看《最後晚餐》圖中隱藏的音樂吧! 《最後晚餐》的音樂 帕拉寫了一本名叫《隱藏的音樂》(The Hidden Music)的書。書中詳述如何藉圖中圖形,來尋找隱藏之音樂線索。 他首先在全圖中畫上音樂家用的五線譜,然後把圖中的餅和耶穌與門徒們的手,看作是線譜上的音符,認為有深刻的屬靈象徵意義。 但這樣做成的樂譜,並不成為一首詩歌。於是他靈機一動,想到達文西的寫字習慣,是由右到左的。如果把按這樣的順序來讀,便成一首詩歌了。 然而每個音符的時間長短和全曲的旋律如何決定呢?帕拉認為在達文西時代,常用管風琴來彈奏聖樂。可以採用當時流行的只有四十秒鐘的「讚美上帝」一詩的節奏,來彈奏該《最後晚餐》之詩。帕拉認為從這隱藏的音符,可以看出達文西是位真正信神的人。 有一位名叫韋穌士Alessandro Vezzosi) 的「達文西專家」,是達文西家鄉之藝術館的館長。他一方面認為對這類新看法不應隨便輕信,但另一方面又認為帕拉的說法,言之成理,因為《最後晚餐》一圖的空間是和諧分佈的。如果這樣,就可能有音樂的和音出現。何況達文西的音樂造詣也相當高,他曾設計樂器和玩古七弦琴,又在其寫作中,留下一些從右到左讀出的與音樂有關的謎語讓人猜測。 至於當日達文西是否真的把樂譜隱藏在《最後晚餐》一圖中,筆者認為是大有可能的,因為達文西一定熟讀聖經中與「最後晚餐」有關的一切經文,才下筆畫圖。 聖經告訴我們,當日耶穌與門徒守逾越節喫晚餐時,也曾唱詩。達文西把詩歌畫進圖中,就像他把猶大手中的錢囊和彼得手中的小刀也畫進圖中一樣,應該是不足為奇的。我們在守聖餐默想當日耶穌「最後晚餐」的情景時,常忘記當晚耶穌曾與門徒一同唱詩,我們應該謝謝帕拉的提醒。 「他們唱了詩,就出來往橄欖山去。」(太26:30)馬可福音14章26節也有同樣的記載。耶穌和祂的門徒在一起有三年半的時間,他們一定有唱詩的機會,特別是一年三次在往耶路撒冷朝聖的途中,會按傳統唱上行之詩。但只有這兩節聖經說耶穌和門徒在逾越節的晚上唱詩,可見這是件值得大書特書的重要事情。他們會唱甚麼詩歌呢? 從詩篇第113篇到第118篇被稱為讚美詩,是以色列人守逾越節、五旬節和住棚節時唱的詩歌。他們通常在喫逾越節筵席前唱第113篇,在喫完筵席後唱第114-118篇。 為什麼稱這八篇的詩篇為讚美詩呢?七十士譯本把詩篇113篇的最後一句「你們要讚美耶和華」,放在第114篇的開始。所以從113- 117 篇,都是以「你們要讚美耶和華」為首句或末句。至於118 篇的首句和末句,都是「你們要稱謝耶和華」。 這八篇讚美詩當然不是特別為逾越節或耶穌設立聖餐而作,但其中一些句子就是很有意義的詩歌,它們與耶穌的犧牲和再來有密切關係。現在讓我們來聆聽和默想當晚耶穌和門徒同唱的四首頌歌吧! 向神感恩歌 耶穌和門徒在「最後晚餐」後唱「向神感恩歌」。該詩歌的歌詞是:「我要以感謝為祭獻給你,又要求告耶和華的名。」(詩116:17) 耶穌不單口唱感恩歌,祂更以實際行動這樣做了。因為在這不久之前,祂拿起預表自己捨身的碎餅,和盛了預表自己流血之葡萄酒的杯,先向神祝謝了,才遞給門徒喫和喝。 教會根基歌 耶穌和門徒在「最後晚餐」後,唱「教會根基歌」。該詩歌的歌詞是:「匠人棄的石頭,已成了房角的頭塊石頭。」(詩118:22) 事實上,就在逾越節前不久,耶穌就親口說出了這詩句。祂當時說了個兇惡園戶的比喻:有個家主往外國去。在果子成熟時,他派僕人到園戶去收果子,竟被兇惡的園戶殺死。最後,家主派他的兒子回來,園戶同樣把主人的兒子殺死。家主的兒子,當然是指耶穌自己,因祂不久就要在十字架上遭害。說完這故事後,祂立即引用詩篇118篇22節:「匠人棄的石頭,已成了房角的頭塊石頭。」(太21:42) 說明自己就是詩人所預言的「匠人棄的石頭」。 彼得對耶穌親口引用,在「最後晚餐」後又親口唱出的這句歌詞,印象一定非常深刻。他在早期教會宣道時曾指著耶穌說:「除祂以外,別無拯救。因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。」(徒4:12) 他在彼得前書2章7節再引用這節金句,表明耶穌是教會的根基。耶穌在十字架流寶血救贖罪人,蒙恩之人組成教會,故保羅說:「正如基督愛教會,為教會捨己。」(弗5:5) 舉杯稱揚歌 耶穌和門徒在「最後晚餐」後,又唱「舉杯稱揚歌」。歌詞是:「我拿甚麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩?我要舉起救恩的杯,稱揚耶和華的名。」(詩116:12,13) 為什麼詩人要稱手上舉起的杯為「救恩的杯」呢?我們要等到耶穌設立聖餐後,才明白那是個偉大的預言,因為當晚耶穌拿起杯來說:「你們都喝這個,因為這是我立約的血,為多人流出,使罪得赦。」(太6:27,28) 知恩後便會感恩和報恩,一個報恩的方法是稱揚耶和華的名。當日齊唱「舉杯稱揚歌」的十一位門徒,真的這樣做了。…
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迷羊歸主記

一陣嘶吼劃破寂靜的夜,那是一種聽來充滿絕望及怨懟的吶喊。外子與我在收銀機前對峙站著,臉上盡寫著疲累與委屈。這樣短兵相接的景況,從開店至今已有多次。本來以為創業是樁美事,卻沒想到如今會弄到夫妻倆動輒怒目相向。 冒險創業展抱負 當初發現這個店面時,興奮地以為找著了金礦,準備和外子趁年輕,好好為人生衝刺◦ 由於外子家裏長年從事餐飲生意,所以大夥商量後,決定利用該店面開設一個中型餐館。 於是我倆雙雙辭掉穩定的工作,積極投入創業。對於我們的驚人之舉,朋友莫不瞠目結舌:「你們考慮清楚了嗎?開餐館很辛苦的,連週末都沒有時間休息。」「兩人都把工作辭了,豈不太過冒險?」面對朋友們的關心,我和外子全然無動於衷,心想這麼千載難逢的商機,放棄豈不可惜?!再加上有經驗豐富的家人做後盾,我們對這個嶄新的開始,充滿了自信與盼望。 開店第一天,當我們喜洋洋地掛起慶祝開張的彩帶,突然一陣騷動,只見外子慌張地從廚房走出來,後面跟著一名摀著臉的雇工。原來是打火時,火苗一下子從裝置不當的瓦斯管噴出,不偏不倚地就撲在這名雇工臉上。為了救人,我趕緊將雇工送往醫院,路上心裡還嘟嚷著:「怎麼開店第一天,就遇上這種事。」未料這件意外,只是接下來一連串事件的開始。 事與願違愁煞人 第一個週末,看了廣告後上門來的新客人,將整個餐館塞得水洩不通。可是新的工作團隊以及硬體設備,卻無法有效率地滿足顧客的需要,以致狀況層出不窮。客人的抱怨和挑剔多過讚賞與勉勵,加上雇員的生澀與默契不足,讓整個作業流程一度陷入癱瘓。 接下來的日子,情況更糟,經驗老道的大廚,看準外子不擅廚務,趁勢端起架子,當起老大。中午不但要打盹睡覺,忙碌的餐期時刻,他老兄經常把鍋鏟一扔,人就不見蹤影。最後外子氣不過,只有挽起袖子,親自上陣。無奈一介書生,搖身一變,成了操刀弄杓的大廚。屋漏偏逢連夜雨,同業更在這關頭,四處散播謠言,說我們生意撐不下去,準備賣店。 種種不利消息與紛擾,讓我們尚未享受新開張之喜悅,反而處在四面楚歌中,艱難窘迫。每天拖著疲累身軀回到家裡,已近午夜,孩子早在床上熟睡多時。看著他紅通通的臉頰,心裡諸多內疚。三歲,原本應該是被父母疼愛的可愛年紀,然而自私的我們卻因為埋首工作,捨棄了與他相處的時光。他常常在我們早上臨出門時,像一隻小樹熊,勾住我脖子緊緊不放。聰明的他知道,媽媽這一走,要等到隔天清晨才能再見面。儘管心如刀割,我和外子每天都安慰自己:「就快了!等生意一穩定,我們便能多陪孩子。」 怎料,生意在邁入第四個月後,不但未見好轉,反而出現虧損的情況,有時甚至連員工薪水都發不出。賠錢的生意,有如雪上加霜,添加我們心頭的焦慮。我們夫妻起初齊心為事業打拼的雄雄壯志,如今被水澆熄,而彼此恩愛的關係,也漸漸被相互的指責謾罵取代。我們早也吵、晚也吵的生活模式,讓這段婚姻蒙上一層陰影。 一天與先生大吵後,我像發了瘋似地,開著車揚長而去,淚水決堤,模糊我的視線,幾度看不清前面的路況。心想:死了算吧!死了就不用承擔這麼多痛苦與煎熬!我一路上嚎啕大哭著,天地間宛如一片死寂。就在車子幾乎要撞上路邊一棵大樹時,我下意識地踩住煞車。回神過來,一個聲音告訴我:「醒醒吧!死並不能解決問題,妳要勇敢面對。」我不清楚是誰在對我說話,在那一瞬間,自己彷彿在鬼門關前繞一圈後,又給拋回現實。 一天夜裡,因為愁煩店裡的事,我輾轉難眠,起身倚在床沿,自忖:這到底是所謂的生活或者是宿命呢? 看見身邊的他,手臂上數不清油炸過的水泡,臉上因過度疲累而滿怖的黑斑,頓時對我倆前面的路,感到困惑無助。 聖經話語灌心田 入冬沒多久,好友元元特地抽空來看我,見她一身神清氣爽,羨煞困坐愁城的我。才成為基督徒不久的她,與先前簡直判若兩人,不僅個性比以往謙卑柔軟,最吸引我的則是她認真過生活的態度。 我好奇到底是什麼樣力量,讓她有了這樣的轉變。趁午後不太忙碌的時間,元元在我身邊坐下,從袋中拿出一本全新的聖經,要我翻開聖經跟著她讀幾段經文。我勉為其難地打開聖經,元元開始唸:「你們的頭髮也都被數過了,所以不要懼怕,你們比許多麻雀還貴重。」(太10:31)我心裡突然有說不出的安慰。 她繼續唸:「你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢?所以我告訴你們,不要為生命憂慮吃什麼,喝什麼。」(太6:25)正稀奇這聖經中的話為何如此有權柄時,又一段震懾我心的經文:「人就是賺得全世界,賠上自己的生命,又有什麼益處呢?人還能拿什麼換生命?」(可8:36) 外子和我為了賺更多的錢,不但割捨正常的家庭生活,犧牲恩愛的婚姻關係,甚至連健康都快亮起紅燈。心裡一個念頭閃過,或許我倆如此孤注一擲,只為積聚財寶,是極不恰當,也不受神祝福的。短短幾段話,讓我內心深深嘆息,長久以來積壓在心中的怨懟與陰霾,因著這幾段扎心的話,找到了慰藉與力量。難道元元是神特別差遣天使,來打開我心門的嗎? 不久之後,神又差了更多的天使。一名朋友,風塵僕僕地帶著一位傳道人來店裡探望我們。我本當前後招呼客人,但是忍不住在他們中間坐下。他們的關懷,像是一塊強力磁鐵,緊緊吸住我。在對方誠懇邀請下,我答應到教會去看看。 迷途羔羊遇牧人 到教會的那一天,我像一個尋寶的孩子,好奇地坐在會眾當中。台上的牧師說著新約聖經中牧人與羊群的比喻:「耶穌好比牧羊人,我們就像祂草場的羊,即使有一隻走失,祂都要竭力尋回,甚至為他們捨命。」 我邊聽邊望著講台後幾個斗大的字──“Love Never Fail”(愛是永不止息),心想是怎樣的愛,能讓那牧人義無反顧地為迷羊捨命呢? 心頭一陣感動,莫非這就是元元口中那位尋找便能尋見的神嗎?台上牧師又繼續說:「現今的世代悖逆,人極易受環境影響而忽視神的智慧。我們不停地尋找,又不停地迷失…」 是啊!我們汲汲尋找那自以為好的,可是多半時間,我們不都如羊走迷、各人偏行己路嗎?看看自己開店以來的日子,我們真正找到以為的金礦或寶藏嗎?還是落入一個又一個的迷失中呢?此刻的我頓時有種迷羊和牧羊人相認的感動,我決定不再作一隻迷失任性的羊,我要回到羊圈裡,享受牧羊人愛的保護! 揮別夢魘見藍天 經過仔細的考慮與恆切的禱告,外子和我認清這條創業之路,不適合、也不值得我們繼續走下去,於是決定將店面轉讓,趁早結束夢魘。儘管賣店過程也幾經波折,但我倆卻深刻體會到上帝的恩典是與信靠祂的人同在。 那天在律師樓,當外子和我將店面的鑰匙交給新店東時,剎那間,我們心中如釋重負。看著窗外的藍天,我倆緊緊相偎,彷彿聽見牧羊人的聲聲召喚:「迷失的羊喲!回家吧!」

外公的遺產–凡事謝恩

「阿傑,快點準備一下,外公出車禍入院了。」剛從學校回來的我,丟下書包,就和母親坐計程車往醫院去,一路上母親訴說著車禍的過程,我無法釋懷肇事者的不小心。 我們到達醫院後,便立刻趕忙往外公的病房去,推開門後,看到外公的腳已包紮起來。這時他也已經可以自己起來吃東西,這讓我和母親鬆了口氣。 接著有許多訪客來探望,其中一位是外公的律師朋友,他說願意幫外公出面索取賠償費,甚至要訴諸法律途徑。這時外公很輕鬆地說:「凡事感恩,我沒有生命危險,不要去追究了。」外公的朋友覺得外公很笨,氣得不想多說便離去。我問外公:「為什麼不索賠?我們至少要對方賠撞壞的機車啊!」外公説:「無論任何事發生,我們都要用感恩的心去面對,因為這一切都有上帝的美意。既然是上帝的美意,還有什麼可以計較的呢?」外公對肇事者的寬容,不但使他因此交到一位好朋友,也為上帝找回迷失的羊。 事後,外公常提醒我們要「凡事感恩」,他自己更是身體力行,對於每件事,他都以感恩的心去面對,即使被欺騙也感恩,被傷害也感恩。我真的覺得外公很傻,但他卻自得其樂,因他在「凡事感恩」之中,體驗到上帝的恩典。就是在他人生的最後時刻,他仍然不斷地告訴我說:「凡事感恩」。外公最後的提醒,深深地烙印在我心中。 工作上的瓶頸 人生難免有不如意,無論在生活、工作上都會遇到困難,有時會被壓得喘不過氣來,有時則被困在瓶頸中。我也不例外,總是在生活中遇到一些問題。當學校將畢業之際,同學都會開始注意身邊是否有工作機會,無人可避免這個挑戰。我在學校的最後一年,經由學長的推薦,找到服事工場。但是因為學校的規定和身份的關係,我暫時以實習的身份來服事,他們願意給我少許的工價,來支持我的生活費。 日子一天天的過去,他們並沒有照原定的承諾來做,但我仍舊盡心事奉,不過心中難免會有疙瘩,因為我需要生活。當我求問上帝時,我想起外公的提醒─「凡事感恩」,外公的見證一幕幕出現在腦海裡,我深知「凡事感恩」是我面對這樣處境的法寶。感謝上帝,因為有這樣的際遇,我學會如何控制金錢的使用,同時也經驗到上帝的供給。我發覺視野變廣了,不再拘泥小節。 凡事感恩的習慣 在我將離開校園之際,他們決定要我留下繼續工作,我抱著「凡事感恩」的心接受這邀約,雖然之後,仍然發生許多令我感到頭痛和失望的事情,但「凡事感恩」的態度讓我經歷到上帝的恩待,也學會很多在學校學不到的課程。我體驗到「凡事感恩」是奇異恩典的彰顯 ,「凡事感恩」已經跟我有分不開的關係,我也深感「凡事感恩」已經溶入我生活之中。 那天接到醫院的通知,父親洗腎的血管破裂,他流了很多血,整個人也非常虛弱。我們在病床旁十分地擔心,再加上醫生說有生命的危險。聽到這個消息,我整個人都呆了,心想事情怎麼會變成這樣,父親只是來做胃鏡檢查啊! 回到家裡,看到自己正在寫的外公的見證──「凡事感恩」,心中感慨萬分。面對這樣的景況,叫我如何「凡事感恩」?我向上帝禱告說:「面對這樣的狀況,我沒有埋怨,就算很有見證,如果要我感恩,我做不到。」 我心中整天被這樣的掙扎壓得喘不過氣,耳邊也不斷出現:「孩子,你要凡事感恩」的聲音,但是我的心中卻回應著:「我無法做到,我真的沒有辦法做到。」當我感到心情越來越沉重時,有個微小的聲音告訴我:「孩子,試著開口感恩吧!」 神啊!求你幫助 我含淚說:「上帝,求你幫助我,教導我開口感恩。」我慢慢地開口為父親所面臨的狀況感恩,我的心不再沉重,我將父親交託給上帝,我的信心隨著增添,我整個人隨之開朗。禱告之後,我回到醫院,看到父親恢復的狀況很好,使我更具信心與父親一起向上帝獻上感恩。這件事讓我再次因「凡事感恩」的態度,經歷上帝的同在。 外公的提醒,幫助我瞭解「凡事感恩」的真義;外公的見證,讓我體驗到「凡事感恩」的奇妙;而我自己的處境,更加使我經歷到「凡事感恩」的恩典。父親的病,將「凡事感恩」的真理帶入我的生命中。現在的我,已經學會在「凡事感恩」之中,數算著上帝的恩典。我的視野因此變寬廣了,也更有信心去面對各樣的人生際遇。

做個理財高手

隨著我們來美國居住的年頭逐漸增長,我們完成了學業,開始了事業和家庭,並開始投資。很多人都有買賣股票和房地產的經驗,在今天這個時代,有投資的概念和懂得如何投資當然是很好的。 您是否有理財的概念,並懂得如何實際理財?這在現代人的生活中,實在是一個不容忽視的重要課題。 安排家庭資產的順序 理財最基本的概念是合理安排家庭資產,它是投資的先決條件。如果一個人用自己的生活費去買賣股票,無異於用吃飯的錢去賭博。 這樣的投資通常都缺乏充分的分析,所帶來的結果也就不會好,不但不能夠幫助改善家庭環境,反而每況愈下。家庭理財金字塔是這樣的(請看右頁圖)。 這個金字塔的最底層是保護,即保護家人的身體、生命和財產。它之所以在金字塔的最底層,是因為只有保護好了家人和家庭財產,這個金字塔才穩固,才談得上儲蓄和投資。 能夠幫助我們達到保護目的的金融工具是保險,包括健康保險,和各類保險產品(p.17「永不課稅產品」項有說明)。 做好了保護之後,如果還有剩餘的錢,我們應拿來儲蓄。儲蓄帶給我們的是應急的能力和安全的資本回報。一個家庭至少應留4-6個月的生活費作為應急資金(Emerg-ency Fund)。 應急資金應放在最易拿到的地方(不是說家裏喲,而是銀行的儲蓄賬戶),不要將應急資金放在幾個月期或更久的CD裏。因為到用錢的時候,如果CD還沒到期,想拿出來就要支付罰款了。 此外,各類的退休基金也都屬於儲蓄,因為它們能夠帶給您相對安全的資本回報。這些都屬於合資格基金(Qualified Plan),必須遵守美國聯邦稅局在59歲半之前不能拿出來的規定。這類基金包括:傳統IRA, Roth IRA, Simple IRA,Sep IRA, Annuity, 401(K), 403(B), Pension等等。各類的教育基金如:Educational IRA, 529計劃等也在此類。 在您有了保護和應急資金及儲蓄後,在金字塔的最上層,您可以考慮投資。投資可以通過投資股票和房地產,它是高回報高風險的,是會賺也會虧的。所以一定要用餘錢來作投資,這樣即便虧錢,也不會影響正常的家庭生活。有這樣一個理財的金字塔,您的家庭就處在非常穩固的地位上。 明白你的稅賦狀況 在介紹各種金融產品之前,讓我們再從一個稅賦的角度,來查看市場上的各類金融產品的稅務後果對我們每個人的影響。 美國的稅賦很重是無可置疑的,聯邦所得最高稅率是39.1%,加上社會安全稅 (Social Security Tax) 15.3%等雜稅。若住在加州,個人所得稅率高達9.3%。 這樣算來,一個人的收入半數以上要分給「山姆大叔」(IRS)。即使您不是付最高稅率者,從下面的數字您也會驚訝地發現,原來稅賦對每個人的影響都是非常大的。 根據Tax Foundation的數字統計,2003年美國人平均用前74天的工作收入付聯邦所得稅,再用接下來35天的收入所得付州和地方稅,即2003年前109天,您都在為美國政府稅務部門作無償工作。 這也是為什麼4月20日(第110天)被稱為「Tax Freedom Day」(稅務自由日),即從那天起,您開始為稅賦以外的生活所需而工作。所以在您選擇購買任何一種金融產品前,都要清楚地知道它的稅務後果是什麼,以及如何合理避稅。這是個人理財計劃中不可或缺的重要考量。 把所有的金融產品按課稅與否及先後,重新歸類可分為三大類:(1)及時課稅類,(2)延遲課稅類,(3)永不課稅類。 ( 1)及時課稅類產品包括有:銀行儲蓄(Savings)及支票(Check-ing)…
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用心經營

日本的一個鎮上,有一家專賣高級點心的鋪子。點心的價格相當昂貴,因此進出的客人,大都是穿著體面的中上階層人士。 一天,一個衣衫襤褸的男人推門進來,他要買一個豆沙包。這是件不尋常的事,所以店裡的店員雖已裝好了他要的包子,但仍為著是否要像對待一般顧客那樣禮貌地遞給他,而稍有猶豫。 目睹這情景的店主輕聲地對那店員說,「讓我來吧!」於是店主親自將裝好的包子,遞到那人手裡。在接收他錢時,店主又深深地向他鞠了一躬,「感謝光臨!」 待那個人出門後,店員不解地問店主說:「我記得過去店裡,不論來了什麼樣的顧客,老闆您從來沒有親自為他遞送點心,都是由我們店員或經理接待的。為什麼您今天會親自接待那個人呢?」 店主回答說:「的確,平時這些工作都是由你們來做,難怪你會感到不平常。但你要好好記住,所謂經商的技巧,就是平時來光顧商店的每一個客人,都是值得我們感謝的。而今天的那位客人,情況則有所不同。」 「有什麼不同呢?」 「平時來我們店裡光顧的客人,大多是有錢人,他們會來我們的店買東西,是一點也不希奇。可是今天的這位客人,卻只是為了要品嚐一下我們店裡的包子,而願意把自己的一毛錢、兩毛錢(可能是僅有的一點積蓄)都掏出了,恐怕再也沒有比這更難能可貴的事了。對於這樣的顧客,身為店主的我親自來接待他,是理所當然的,這可是生意人很重要的經營之道啊!」 這個小故事深深地感動在日本素有「經營之神」的松下幸之助,他是松下電器公司(Panasonic)的創始人。每當人請教他經商之道時,他會特別題起這個故事,以及他自己得到的啟發。 少年時代的松下幸之助只受過四年的小學教育,後來因父親生意失敗,所以他曾離開家到大阪去當學徒。 「當我剛剛從電燈公司辭職,獨自一人開始做生意時,我完全是個門外漢,對做生意沒什麼概念。聽到這個故事,讓我深刻地銘記在心。我覺得這個店主對客人懷有的感激之情,正是生意人應有的經商態度。」松下深有感觸地說道。 1918年,23歲的松下在大阪建立了「松下電氣器具製作所」。從製作池燈、電熨斗、無故障收音機、真空管、晶體管等,一個又一個的產品成功地問世。七年之後,松下幸之助成了日本收入最高的人,松下電器也成爲世界著名的綜合型的大型電子企業。 「我自己經常在經商之餘,盡可能多體驗故事中店主所說那經商的信念,並且努力拼博,所以才會有今天的成就。」 在勉勵年輕的後進之時,松下語重心長地說:「故事中,店主的那種態度和行為,不單是在生意職場上的人要注意,事實上,也應該是每個人在待人處事上應有的態度。」

不一樣的生命

今年二月一日,加州大學洛杉磯分校收到一筆一百萬元的捐款,該捐款將作為基金,設立一個專門研究美中關係和華裔美國人的學術職務。該職務的主旨之一,就是促進媒體和政策制定者更多理解中國,研究如何糾正過往的媒體妖魔化中國的偏向。 捐款人為華裔美國人沃特王和他的太太雪莉王(Walter and Shirley Wang),他們是基督徒。他們表示之所以捐出巨款,作為促進對中國的理解的研究工作,完全是出於基督教的信仰。 王先生夫婦並非是第一次捐款給公用事業,他們曾捐出一百五十萬元給一間醫院。在2001年時他們還捐出一百五十萬元給公用電視台,製作一部有關華裔美國人的調查紀錄影片。該影片展現了「百人會」所做的、有關美國人對華裔美國人一些不正確的認識。 沃特王向媒體表示,他是他們家族中的第三代基督徒。他記得小的時候,祖父常常接待一些無家可歸的人到家中來,供應他們喫穿。而他的父親是個成功的企業家,也曾捐獻錢,建立了四所醫院。 沃特王三年前罹患癌症,但神醫治了他,這點更鼓勵他專注於慈善事業。沃特黃表示:「強壯的應該幫助軟弱的,富足的應該幫助貧窮的;施比受更為有福。神的愛使我們可以與世人有不一樣的生命。」 從某一個角度看,加州大學洛杉磯分校的亞洲問題研究的確蒙神的祝福。兩年前他們也收到一筆一百萬美元的捐贈,是用於專門研究韓裔美國人的基督教信仰。 該捐贈人是一對韓裔基督徒,他們將所售出的房地產全部捐出。當時他們也表示,這樣做的動機,完全是由於他們的基督教信仰。

預備自己,迎接祝福

聖經對財務的看法,兼具平衡中庸的美麗──新約聖經警告我們錢財的危險性;舊約聖經啟示財富的建設性。將兩種看法兼容並蓄在胸懷間,你就有機會活出美好的基督徒生活──創造財富,又支配財富被神使用。 新約聖經指責人為了追求財富、忽略靈性的謬誤:「有錢財的人進神的國是何等的難哪!」(可10:23)「凡為自己積財,在神面前卻不富足的…」(路12:21)「你們這些富足人哪,應當哭泣…你們的金銀都長了銹,那銹要證明你們的不是…」(雅5:1-3)主耶穌也說:「不要為自己積攢財寶在地上,地上有蟲子咬,能銹壞,也有賊挖窟窿來偷 。」(太6:19 ) 聖經也同時稱許善用金錢的美徳:「他施捨錢財,賙濟貧窮,他的仁義存到永遠。」(林後9:9)主也稱讚奉獻兩個小錢的寡婦說:「我實在告訴你們,這窮寡婦投入庫裡的,比眾人所投的更多。」(可12:43) 從這些聖經的文意,我們可以很安全地做個結論:「錢財是最壞的主人,也是最好的僕人。」如果錢財升格成為暴君,控制了一個人的價值觀,以致唯利是圖,忽略了信仰上帝與道德,這樣的錢財是聖經所定罪的。如果錢財俯伏在信仰上帝的權威下,為神國宣教、服事人類而用,這樣的錢財是聖經所嘉許的。 舊約聖經記載了許多屬靈巨人,他們都懂得運用法則來賺取財富,以致富甲一方,並且使用財富來祝福周圍的人 。比如約瑟被擢升為埃及的宰相,使用行政權,在七個豐年時累積了埃及國的財富,救濟了接踵而至的七個荒年的巨大需要;尼希米是酒政大臣,以他的地位勸服沙西的總督,供應了耶路撒冷重建牆垣的財務需要;所羅門也擅長經營財務,為以色列國累積國庫實力,支持軍事經濟政治的發展。 如果你有心使用財富來事奉神,這心志是可喜悅的,正如有人嚮往擔任教會監督的職份來事奉神,是蒙悅納的一樣(提前3:1)。你第一個重要的挑戰是如何創造財富、累積財富。這方面舊約的雅各是個例證,他觀察天候、遺傳學運作的法則,使羊群交配所生下的,雄壯的都是有斑有點,因此累積了相當的財富(創30:37-42)。才德的婦人聰慧地管理和投資的策略,也同樣創造了財富(箴卅一章)。 一般來說,上班族在五十歲時能達到財務上的自由,就算有高等成就了(此期主題文章裡,略述了七個有效的策略)。若想用較大的財富來事奉神,最好是作企業家或創業者。而創業成功的五個基本條件是: 渴望:有強烈的動機,希望累積財富來事奉神、服事人。 教育自己:選擇某一行業,努力學習專業知識、經營方法、市場動態、生產系統。 觀察機會:張開眼睛仔細看可能的機會,通常是隱藏在技術、人際關係、市場需要裡。 計劃細節:照顧運作上的細節,務必追求第一個計劃就有利潤,才有能量擴充。 禱求神的祝福:如果你的動機是正確的,你夠格求神賜福。 大部份的基督徒企業家,為了歸榮耀給神,作見證時總把成功講成都是神的帶領,而很少提及個人的努力、專業的知識、做抉擇的智慧、系統的建立等。無形中給聽眾一個印象:成功的基督徒企業家純粹是上帝工作的結果,可說是某個程度上誤導了下一代的有心人,認為只要靈性好,創業就可以成功。 事實上神不太可能賜福一個人格、專業、管理上都不夠格的人。也許基督教的神學,應開始側重人為成功所需做的預備,而不只是禱求神的祝福。如果你實踐下列原則,你有較大的機會享受財務上的豐富:重視個人管理的鍛鍊,而不只是神的預備;盡上個人的責任,而不只是仰望神奇特的引導;奉獻個人的努力,而不只是禱告交託神 ;建立系統化的運作,而不只是單靠感覺、靈感。 財務豐富,常常是個人的努力加上上帝賜福的結果。上帝賜福誰呢?祂乃是賜福那多方面已經預備好、夠格迎接祝福的人。希望本文的著墨角度,對讀者能有一番新的啟發。