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受苦或會笑的耶穌，哪個更有吸引力？ 一個母親與她三歲的兒子參加禱告會，一位報紙專欄作家就坐在他們後面。大家都在安靜禱告的時候，小男孩望著周圍的人微笑，他沒有出聲音，也沒有翻找媽媽的皮包，就只是對著四周的人微笑。媽媽看到了，就打了他一下，小男孩眼淚流出來了。媽媽說：「這樣比較好。」又低下頭去禱告。 專欄作家看了，很生氣。她很想過去抱著小男孩，對他說：「你笑得很好，我們的上帝一定很喜歡你的微笑。」 一位受訪的男士說：「教會是甚?地方？教會是說教的地方，請你不要對我說教了！」「教會是沉悶、令人打瞌睡的地方！」另一個說。 芝加哥一位跑社會新聞的記者，採訪壞新聞多了，害了職業病，去看心理醫生。醫生建議他去亞利桑那州享受陽光，好醫治他的憂鬱症。 記者到了亞利桑那州。一天，他還是想不開，就去五金店買了一條繩子，開車出去要找一棵大樹、想把自己吊上去。找來找去，卻找不到棵大樹，只找到一棵一棵的仙人掌。他想還是找條河流跳下去，但找來找去，沙漠地區的河床都是乾涸的……他看到遠處有棟房子，敲了門，向人要水喝。喝水的時候，看到牆上掛著一幅耶穌的畫像，這是他從來沒有見過的，是耶穌仰著頭，開懷大笑的一張像。 很多基督徒都知道，聖經記載「耶穌哭了」，但是有沒有記載「耶穌笑了」呢？ 當七十個門徒出去傳道以後，回來向耶穌報告。耶穌就歡樂（路10:21)。可惜很多人都好像比較喜歡「受苦的耶穌」，不太能接受「會笑的耶穌」。 然而，耶穌卻是世界上最有吸引力的人物。跟隨祂，要聽祂講道的人越來越多，矮子撒該需要爬到樹上去；瘸子的四個朋友需要拆開房頂；耶穌只需用五餅二魚就讓五千個男士喫飽，加上婦女和孩子，應該超過上萬人。 請您想一想，有誰願意跟著整天板著臉說教的人在一起呢？耶穌豈不是個喜樂的人呢？ 一.上十字架以前的喜樂 耶穌會不會板著面孔傳道、醫病、趕鬼呢？病好了，人不會快樂嗎？鬼被趕出去了，人還會生氣嗎？祂第一次行神蹟是在婚姻的筵席上，將水變為上等好酒，祂豈不樂意與人同樂嗎？ 稅吏馬太請祂喫飯，也請了許多的稅吏朋友一起喫喝(太9:9-11)，以致引起法利賽人的批評，說祂是「貪食好酒」的人。(路7:34)猶太人與世人都一樣，與朋友一起喫飯的時候，總是充滿著喜樂與歡笑。請問，有誰會板著面孔請朋友喫飯呢？ 約翰福音14-17章，是耶穌與門徒臨別的談話，勸勉門徒：「不要憂愁，你們信神，也當信我。」(14:1)，接下去的談話，耶穌談論到「喜樂」，有九次之14:28;15:11;16:20,22,24;7:13)。 「你們聽見我對你們說了，我去(意即:被釘死)還要到你們這裏來（意即:復活)，你們若愛我，因我到父那裏去(被釘死、復活)，就必喜樂，因為父是比我大的。」(14:28)耶穌要叫祂的喜樂存在門徒心裏，並叫門徒的喜樂可以滿足。(15:11;16:24;17:13) 一個四歲的男孩聽他爸爸唸聖經。唸到馬太福音七章，開始不久，男孩偷偷地笑，聽到後來乾脆大聲笑出來。爸爸問他何故，他回答說：「一個人怎麼會自己眼睛有樑木，卻要去關心別人眼中有一根刺呢？而且樑木那麼大，眼睛怎麼容納得下呢？自己眼睛有樑木，怎麼能夠看見一根小刺呢？」 唉！大人百讀看不見，小孩一聽就明白，祂豈非誇大其詞，意在驚醒世中人？耶穌在世時，您說祂喜樂嗎？ 二. 在十字架上的喜樂 十架上的耶穌會是喜樂的嗎？希伯來書12:1-2記著：「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當……仰望為我們信心創始成終的耶穌。祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在上帝寶座的右邊。」擺在耶穌前面的喜樂，可能是死裏復活的喜樂；完成了救贖世人的喜樂，與升天回到天父右邊的喜樂。 透過十字架的死亡，耶穌看到了這些喜樂。「等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我。」(16:16)「但我還要再見你們，你們的心就喜樂了；這喜樂也沒有人能奪去。」(16:12) 耶穌升天回到天父右邊，喜樂嗎？「(父啊！)現在我往你那裏去，我還在世上說這話，是叫他們心裏充滿我的喜樂。」(17:13) 三. 十字架以後的喜樂 耶穌復活了！「那日晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說，願你們平安！說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主， 就喜樂了。」(20:19) 使徒行傳裏面，我們看見門徒的特徵是「歡喜為耶穌做見證」。「他們離開公會，心裏歡喜，因被算是配為這名受辱。」(5:41)「腓利下撒瑪利亞城去，宣講基督，…還有許多癱瘓的、瘸腿的，都得了醫治。在那城裏，就大有歡喜。」(8:5-8) 鍾馬田醫生擔任倫敦西敏大教堂牧師約卅年，他說：「今天世界最大的需要是復興而且喜樂的教會，不快樂的基督徒(最客氣地說)，是很差勁地介紹著基督的信仰。」 孫培理(Billy Sunday)，是個佈道家，他說：「如果你的信仰使你沒有喜樂，那麼你的基督教是有一些漏洞了。」 今天，有些基督徒使人誤會耶穌還掛在十字架上，他們活著好像耶穌還沒有復活。 我的心哪，你為何憂悶？為何在我裏面煩躁？應當仰望神，因祂笑臉幫助我; 我還要稱讚祂。」(詩42:5) 您需要上帝笑著來幫助您嗎？

化解世界性金融危機？從我開始！ 在金融海嘯襲來的這最近的幾個月裡，我在網路裡以及在教會中，輔導的個案也陡增，有的人更已是全家人生活都受到重大影響。 金融風暴的威力 表面上，從每天的新聞報導中，我們看到的是一大堆看來很可怕的數字。那家金融機構又倒閉了，資金缺口動輒以數百億美元計，有的甚至是整個國家都倒閉，但這總歸只是新聞、只是數字。 可是，從我輔導的個案中，卻實實在在看到這海嘯如何撲倒許多個人或家庭，如何讓一個本來平靜安穩的家庭起波瀾；使上班族原本安居樂業的生活起風浪。而且這海嘯是一波接一波，至少到目前為止，完全沒有停止或減緩的跡象，甚至還彷彿越來越嚴重。 風暴下如何自處 如果是這樣，上班族該怎麼辦呢？不論我們是否損失慘重，究竟我們該如何自處呢？而這苦日子到底會有多久呢？更重要的是：那我又要如何才能將心情放輕鬆呢？ 我以此一大原則提醒上班族，要有一個最壞的心理的打算：事情可能遠比我們所已經知道的資訊，及所能想像的還要嚴重許多。但是，這並不是說，我們就要在那裡窮緊張，因為情況可能沒有我們想像中糟糕。 這好比如果你的身體微恙，你可能會疏忽，反而有可能小病拖成大病；但是，如果你一下子就出現很嚴重的病狀，甚至是病危的徵兆，你一定立刻進最大的醫院，找最好的醫師，做最澈底的治療，所以反而可能因禍得福。 心情解壓之道 但是，既然事情可能比想像中嚴重，我們當然不可以掉以輕心，更要有長期抗戰的打算，所以我們還是必須將心情放輕鬆，並做最好的準備。以下就介紹六個步驟給上班族參考： 1.節衣縮食：減少一切不必要的開銷，力保日常收支不出現赤字，不可以入不敷出，以免你的財務情況更惡化。 2.放鬆心情：多多從事一些不會增加任何花費的活動，力保身心的平衡與健康，以免失去健康使財務狀況更為惡化。 3.重新耕田：金融海嘯之所以引爆 ，最根本的原因，是我們已經忘了「勤儉致富」的美德，每個人都想不勞而獲，一夜致富，所以勤勞的美德多已淪喪。其實，勤勞所得的才最寶貴。所以上班族要回到勤儉致富的根源，重新努力上班、專心工作。 箴言28:19說：「耕種自己田地的必得飽食，追隨虛浮的足受窮乏。」不就是最好的提醒嗎？ 4.重視親情：在此風暴中，你很可能發現還是親情最可貴，那麼，就趁此風暴襲來之際，好好挪出時間來享受天倫之樂吧。 5.重整步伐：特別是要重新檢視你的生活步調與內容，過去多少年你每天的生活可能被一大堆的理財資訊所淹沒，你活得多荒謬自己可能毫無感覺，趁此機會重新檢視與調整吧。 6.仰望上帝：如果你是基督徒，還有第六個步驟──也是最重要的步驟，那就是要重啟或增進你和上帝的關係。更多且專一地仰望神的恩典。上帝是化咒詛為祝福的神，祂必要讓這一切的危機，化為對你的一生最大的祝福 。 豐富生活的內容 另外，我們也可以考慮從事不會增加任何花費，又能放鬆心情的活動，包括──關心別人：去一些社會公益團體參與一些社會公益服務的工作，去關心那些你本來沒有機會了解與關心的人，去做那些你本來就應該要做、卻從不曾有機會去做的有意義的事。 種種花草：這也許需要一點點的小小的費用，但絕不致於太多。可是對調劑身心卻很有效果，而且絕對比養寵物要省很多。而且有許多地方可以免費學習種花種草的常識，甚至也可自己種菜，那就不只是使身心健康，而且可以自食其力呢。 參加藝文活動：需要花錢的藝文活動暫時就免了，但是有許多免費的藝文活動，卻很值得參與 。一來這絕對比悶在家裡好，二來又可增進自給的藝文素養呢。 去圖書館或非營利機構當義工：一來可以舒活筋骨，二來也可看遍圖書館裡的各期刊雜誌或圖書，趁此讓自己更有學問，身心一定都健康。在非營利機構當義工，能多體驗「施比受更為有福」，為善最樂的真諦，並豐富自己生活的內容。

有個人種了一株玫瑰，他很殷勤地照顧。開花前，他仔細地察看那待放的花苞，卻也見到它札人的刺。他心想，「為何那麼美的花是出自長滿了刺的植物上？」越想心裡越低沉，而忘了澆水，以致玫瑰花苞還未綻放就凋萎了。 在我們的靈魂深處也有這樣的一朵玫瑰….在我們出生時，便擁有上帝的形像；成長中難免加添了許多過錯的「刺」。許多人只看到自己的缺點或過錯，而十分絕望，以致疏於灌溉自己內在的美善，而漸漸萎縮，潛能也無從發揮。 那些無法看到自己心園裡的玫瑰之人，必須有人幫助他看見。救主耶穌「慧眼」過人，能夠指出人心裡面的天國；祂能夠越過你身上的「刺」，看出你裡面的玫瑰，這就是愛的特質。 看待一個人，不但要理解他有弱點，也必須看到他靈魂的尊貴榮美，並且幫助他知道他能克服自己的弱點。如果我們將「玫瑰」展示給他，他便能夠克服那「刺」，他的花朵也將綻放出芬芳、美麗。 我們在這世上的責任，便是幫助人看見他們裡面的玫瑰，而非刺。如此，便能做到基督要我們──彼此相愛，與完全了；能在父的園中開滿了芳香燦爛的玫瑰。

神藉著一場病，點中我的「活」穴。 論人容易斷己難 發現自個「脖子粗了」，是在出國數月後的一天早上。刷牙時偶見鏡影中頸前區飽滿，一摸好像有個結節凸起，我不禁打了個寒顫：甲狀腺出狀況了？有些不敢相信手指頭，再反覆觸診，又似是而非，或許自己看走了眼、過於敏感了吧。索性就去做個B 超，讓儀器「給個說法」。 等待特檢的那幾天，我坐立不安，陷入了無主、惶恐的幽谷。身為「大大夫」此時辯不了自己的症，平素的那股果斷利索勁兒不知跑到哪兒去了，變得跟私底下常哂笑的老郎中「優柔寡斷」別無二致。 事偏與願違，掃描結果竟言中、驗明了病身，瓦解了我最後的心理防線。我心底頓時浮起了一綹無名憤懣：這是為什麼？！想我打小熱中體育，長年在省、市大、中學田徑賽上掛名，係「文質彬彬」的杏林書生堆裏不多見的運動健將，眾所稱羡，自以為這老本夠吃一輩的了。職業又使然，懸壺濟世多年，好像病呀、災的應是他人的專利，從未想過自身會「有染」。不料還沒到中年，轉眼淪為「病號」一族了，不啻天大的諷刺，實在搞不懂。 直到若干年後，當我謙卑向主時，方學會了反詰：並非「特殊材料」製成的我，憑什麼就「百毒不侵」？滿腹保健經綸、「膂力過人」，便「刀槍不入」？可惜當時我沒此覺悟。事已至此，只得逆來順受，痛苦地「認栽」，「丟掉幻想，準備鬥爭」。 事非經過不知艱 醫師分析「像是良性瘤子，但是不穿刺化驗，誰也不敢排除惡性」。這「套話」聽起來再耳熟不過了，我曾無數次地跟病家如是說，面不改色心不跳地。此番卻是反主為客，始咀嚼出個中的苦澀。「行家」的我選擇了徑直開刀，不冒出血、擴散的風險、多穿刺一舉了。可問題接踵而至：我擔保妻子、女兒來團聚的申請遲遲沒有音訊，立刻手術的話，無人陪床照顧；但若延宕下去，倘是劣疾的話，後果不堪設想。 曾幾何時，我意氣風發、鬥志昂揚，堅信命運人能「一把罩」。從考大學、研究生，到出國留洋，無不是自力更生、發憤圖「得」來的，並帶著一絲「問蒼茫大地，誰主沉浮」的矜持得意。對於文火烘培的「從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝；要創造人類的幸福，全靠我們自己」教化，也深信不疑。趕上現代文明又「逼人太甚」，身不由己地以征服者的身段在職場上折衝陷陣，機體超負荷運轉，似乎攻無不克，戰無不勝。直至今天慘遭「滑鐵盧」，積勞成疾，方才猛醒：所向並不披靡，前途亦非玩於個人股掌。一個腺體小包塊便令「能文能武」的我，無論是在「診」還是「治」上，現了原形，何顏靦著臉自詡？ 在聽天由命的日子裏，我寢食不寧，跌進了無助、絕望的深淵。死並不可怕，可怕的是等死。西人云，「戰壕裏找不到無神論者」，這回是病症把我變成有神論者了。山窮水盡疑無路，萬般無奈的我不由地想到了上帝。儘管適才從寄贈的小冊子「囫圇吞棗」，泛泛瀏覽《新約》還沒找著「北」(註:意為找不著頭緒，暈頭轉向，連「北」在何方都不知道) 呢，但萬一「祂是」、肯幫忙呢？ 無枝可依祈天助 抱著姑且一試之心，我第一次在內室跪了下來。桀驁的我幾十年來除了給老爺姥姥上墳俯伏過以外，從未屈過膝，眼下「臨疾抱神腳」，情急迫切地禱告：天主啊，如果您就是「老天爺」的「真身」，就必能改變現狀。求您施恩庇佑，彰顯奇蹟，讓我逢凶化吉，也由此而信仰您。接著便開列「清單」：老婆快點拿到簽證；瘤子別是惡性的；良性的也莫於開刀之前生變；手術儘早、成功，等等。不顧自個尚不是祂的「屬下」，就這麼「賴乎乎」地叩乞上了。直覺得慈善的祂，不忍拒絕「投誠」「歸降」者。禱完了，還學著電影上看來的，在胸前畫個十字，以表示敬虔。 些許年後，成為天國之子的我回首這難忘往事時，甚感幼稚可笑：還弄不清天主教與基督教的區別，禱辭也不失「功利」，甚至不敬。幸好上主沒怪嗔生氣，或因「病急亂投醫」而未予理睬，畢竟求者確是「憑著心靈和誠實」，還略帶點與神摔跤硬求祝福的勁兒。他開恩應允，「照單全收」了，果真給叩門的開門，讓尋找的找見，並順勢利導我緩緩地步入了永生之途。 這也便是為何當時祈畢，內心倏生出人意料的平安，在我個人史上這是前所未有的。我篤信此乃已蒙神恩准了的憑據。果然不久，妻女在我出洋八個月那天飛抵，歷盡了分別折磨的滄桑，伉儷重逢時竟嗚咽無語以對，一切盡在不言中！倆人顧不上互訴離別的衷腸，就趕緊張羅手術事宜。不日，我便躺上了推床，聆聽主刀醫師術前談話，到了又一個緊要關卡。 「先割去病側，快速切片檢驗：是良，就此打住；是惡，接著摘除另側，術後化療，終生服用甲狀腺素……」。這原本係「圈內」例行公事的千篇一律，自己數不清地跟患者重覆過，眼睛不眨神不動地。現在身份倒轉，方體味出語重驚心。「內行」的我聯想得更廣：術中大出血、麻醉意外、心跳突停……「加增知識的，就加增憂傷」(傳1:18)，一分智慧一分愁。「最難對付的病人是醫生」這話，一點都不假。 魂兮歸來主垂憐 看著我的臉色陡變，同是大夫的內子緊緊攥著我的手，「放心，不會有事的」。這關切的安慰此刻卻顯得那麼蒼白無力，因為彼此清楚得很：誰會預知壯士一去能否「復回」？就在這種悲涼中我被推進了手術房，「剝光豬」似的挪上案臺，宛若一塊「俎上肉」聽任宰割。此刻「人算什麼」？不言而喻「昭然若揭」。開始注射麻藥了，我逐漸恍惚起來，仿佛靈魂快出竅了。孰能保證一定會「還魂」呢？著實「無人有權掌管生命、死期」！我又一次強烈感受到人的渺小、悲哀。攫住失去知覺前的一刻，像抓住救生圈索，我默默地唸叨：上帝保佑，上帝保佑…… 待我再次睜開眼時，已經「移師」甦醒室了。朦朧中聽見妻子的輕喚：手術順利，良性、半切……，我頷首淚盈，萌生一種重返人間的幸福感，無言地感激上主，一切都過去了。 出院返家休養，我「又回來了」，瞅著榻旁妻女偎著、伺候著，飽經創疼的我竟油生一縷愜意與快感。多久沒有品嘗享受這溫馨的氛圍了，若不是被病撂倒，咋會有暇消受這家味的細膩悠然。呵，所謂「痛快」，或“No pain, no gain.”(無痛就無所得)，大概就是此種情形與意境吧。不過最好還是別以身試法、特來體驗這「苦樂」為妙。俗話「不聽老人言，吃虧在眼前」，創造天地的主可謂巨老的「老人」了，要是可以早遵祂訓，不「吃一塹」也「長一智」，「不撞南牆」能「回頭」，豈不更好。 臥於床上，痛定思痛，想的特別多，可以說前半生頭一回任思緒如此飛揚、馳縱。過去多少年來卯勁「務實」打江山，營營汲汲「忙忙然」，哪肯捨得偷閑「務虛」，勢必對人生的意義「茫茫然」，對生命的真諦「盲盲然」。儘管「少年得意」、「小器早成」，正躊躇滿志，欲踏「他山之石」「與天公試比高」，不期嘎然「卡殼」、「拋錨」了，望天興嘆，一切「枉枉然」。甭說是蠅頭小名利了，就算「賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢」。依稀記得的單張上那話，此時反芻，好似專門對我說的。「 遭患難的日子，你當思想」，分毫不差。 世事命運神掌控 該懸崖勒馬、掉轉船頭了；「只埋首拉車，不抬頭看路」；「小車不倒只管推」是不行的，奔到胡椒地裏都渾然不覺。人太有限了，怎敢自擂狂言「人定勝天」呢？正是這種妄自尊大，讓人目中無神，違反造物主立的自然法則，暴殄天物，自食惡果。而各樣的精神刺激，叫人不再「頭腦簡單」，從而致病，怎是一個「四肢發達」就能抵禦、了得。具體到「個案」，就是那股「戰天地」、「與人鬥，其樂無窮」的「只爭朝夕」精神，使我長期處於高度緊張狀態，過分磨損，釀成今日的苦酒。嗐，「醫生，治你自己吧」！ 半個月後，詳盡病理結案的白紙黑字叫我懸心徹底落了地。這次總算沒有失望。至此，自己向神求的全部兌現，化險為夷了。輪到我遵守諾言、相信他的時候了。好在我沒有忘恩負義、在這件「人不知」的事上，「好了傷疤忘了疼」，而是默默地「認祖」，從思想上先「歸宗」──皈依了基督。 亡羊補牢，猶未遲矣。我初懂了：世間萬務都捏在神的手裏，不以人的意志為轉移，這便是為什麼「快跑的未必能贏，力戰的未必得勝」，它在於當時的機會，而後者全在上帝的命定、垂顧。 我也開始試著從「唯心」而非「唯物」的角度認真翻閱《聖經》了，挖掘、思考其中的真理。性情亦隨之逐漸轉變，不恁地「工蜂」、唯事業是圖了，學著與妻子孩兒「快活度日」，業餘多享受些天倫之樂。就連走路，也不再行色匆匆、一往直前了，而是不時地「東張西望」，左顧右盼兩旁的風景，居然聽到了鳥語、聞到了花香，看到了天藍，世界彷彿變了模樣。其實神創造的美麗大自然原本就是這般，只不過我以前「業迷心竅」，熟視無睹。現今「綱舉目張」了，像見了「重大考古發現」，心曠神怡，「新鮮」不已。 翌年，我易地工作，抵埠不久便自發找尋去了華人教會，跟天國「組織」「接上了頭」，從此如魚得水、柳暗花明又一村。雖說萬事之理，仍舊離我甚遠，不能測透，但有一點卻毫不含混糊塗：有「事主」牽著我手，不復迷茫彷徨，只顧大膽往前走，這便足矣。 信心駛得萬年船 我每每額首稱慶自己因病得福，「靈魂深處鬧革命」。切除的不光是「形而下」的高功能腺瘤，一併還有「形而上」的「白內障」。甲狀腺固然少了一塊，但新陳代謝功能並無大礙；可是剔除了心眼的翳蔽，得見神國「天日」，體魄則真強壯了。神藉著一場病點中我的「死穴」──引以為豪的「文體兼優」，破了我的固步自封，轉而降服。疾癒之際，我也省悟出，人體的好多生理紊亂，皆肇因於心理或靈魂上的缺欠，「病是自家生」。所以作醫生的在療治時，應當治「本」而不是「標」，方能「妙手回春」。 我常常嘖嘖稱幸自個未曾食言，「吃水不忘打井人」，老實還了初禱之際所許的願；後來也從「組織上」「辦了手續」──正式受洗，靈魂得以死裏復活，一直蒙福到今天。倘若那時犯了老毛病──健忘症，不守信了，我必與救恩失之交臂，跟永生無緣。現在想起來好險哪，仍覺有些後怕。「操練身體，益處還少；唯獨敬虔，凡事都有益處」，千真萬確。正如郎中瞧不了、切不掉自個的病患、腫瘤，要靠別的大夫援手救命一樣；罪人是認不清、脫不了自己的干係、過犯的，須依救主耶穌赦免拯治才成。 現在我幹活跟昔日一樣：治病救人，解除患者的肉身疾恙。可是心態和動力迥異了。一個親遭了病殃、品過患痛滋味而康復的郎中，懂得了「急病人所急」，會仁、術並重，富有療效。畢竟有些患者的復元，不是藥到病除的，而是僅僅因著他們滿意於醫者的關懷慈心。同時我也在傳揚救恩，修復「舊人」心靈創傷。一個脫離了罪孽、嘗過主恩甘甜而重生的「新人」，明白了「痛罪人所痛」，能現身說法，多有成果。因為有些浪子的回頭，不是「弄通經書」了，而是單單緣著他們感召於基督的博大愛心。 如今我心裏跟明鏡似的：敬畏神是智慧的開端，信靠主是永生的確據。持守這個為美，那個也不鬆手，一切都是從這兩樣出來的，據此纔算是名副其實的「文武雙全」。「救世主」自有永有，有「天書」《聖經》為證，只不過人不曉得或不承認，自負於「靈長類」、居萬物之首。此一「傲」字，實乃人生大病，必須根治去除，人類才有希望。人惟有信靠上帝，藉著祂的大能，來助己「一臂之力」，才能真正超越自我，行施限度以外的事，顯示神的榮耀，並且在末後進入與天父同在的永恒。

昨夜，我和鐸，又哭、又鬧、又憐愛。 2008年，次級房貸風暴、經濟海嘯，撲天蓋地而來。 年底，當我知道我們手中擁有的公司股票市值只剩下一股25分錢，而辛苦積攢的退休金，一夕之間，縮水減半；我打越洋電話，向媽咪大發牢騷。我說，殷勤在美國工作，平平淡淡過每一天的生活，禍也會從天而降；不投機、不圖利、不貪財、不走捷徑……歹事也會臨到安份守己的人。 曾幾何時，「孤單」的感覺開始糾纏我，那是包裝在「好妻子」無怨無悔、無所謂與不在意之中；只為了讓丈夫無「後顧之憂」，我無聲地鼓勵他繼續與惡劣的環境搏鬥。 我爆了，至終，還是選擇向他泣訴，多少夜晚，我孤單入眠；那是一種無奈與無能的感受，只因知道，他不是忙著在外面搞三捻七，而是夜半三更，為了公司一份無理地加重份量的工作，賣力效勞。 他，由於公司大裁員，慶幸著還有一份工作可做，感謝上帝還有一份薪水養家，心中卻是蒙受著巨大的陰影，手中捧著的，是一份「一人擔兩人份」的工作。 我的抱怨讓他的委屈也潰堤！他放聲大哭，兩年內，換了六個老闆，無數次的改組，開不完的會議，接不完的電話，廿四小時手機一直開著…… 累得像一條狗，真不是人幹的。他心想，明天，就去辭職。 我想，FBI大招募，那是一份什麼樣的工作。 他說，人老了，那是一種天黑了，人還在公司，心卻想念著家人的感覺。想著望夫早歸、為他熱飯菜的妻子；想著等著向爹地道晚安的娃娃；想著不能一起運動打球跳繩的「小豬」；還有…… 夜深了，我們相擁而泣、溫存入眠。雖然，屋外嚴寒，家，依舊溫暖。

從掛名基督徒銳變成委身的基督徒之傳奇。 說起來，我是一個生長在父親缺席的家庭裡的孩子，上有三個哥哥, 兩個姐姐，下有一個妹妹。在台灣1950的年代裡，當我還是四、五歲左右的年紀，父親便離開了母親和我們幾個孩子，另組家庭。以現代心理學的研究看，這對一個從小就失去父親庇護的小男孩而言，必定影響深遠，甚至可以說是個很嚴重的打擊。 母親美好的工作 然而，回想起來，我卻沒有太多的感傷和震撼，想來不是小時候本來就和父親不太親近，所以對父親離家沒有太大的傷痛；就是年紀太小，體會有限；還有，更有可能是因為母親作了很好的工作，以致於小小年紀的我，可以安然度過這個重大家庭危機。 總之，我們家因此只剩下母親一人，母親身受高等教育，父親的離開對她打擊很大，她卻沒有因此被打垮。父親雖然家世富裕，離開時卻沒有留什麼給我們。就在這樣艱苦的環境下，母親把我們幾個孩子茹苦含辛的撫養長大。我特別感謝的一點，是母親並未因此懷恨父親，反而不斷告訴我們要孝順父親。後來父親晚年真的落入貧困潦倒的地步，連他身邊的家人都不管他了，那時我們兄妹都願意在經濟上照顧父親，這完全要歸功於母親的教導。 母親總是盡一切所能的工作和照顧我們，希望補足單親孩子們所欠缺的父愛。事實上，她真的把我們幾個孩子養得很好。我和哥哥們小時候都是學校的田徑代表隊，在運動方面一直有傑出的表現。當然，我們也因此擁有強健的體魄。 母親娘家是信主的，可惜她本人結婚以後，卻與夫家一起拜拜。儘管她很盡心的照顧我們，我們幾個孩子卻是在一個沒有基督信仰的家庭中成長。倒是在初中時，有一個要好的同學是基督徒，我常常有有機會去他家，覺得他家的氣氛很好。我甚至還有一次，與他一同參加教會在聖誕節時舉辦的報佳音節目，雖然那時只是為了好玩，可是直到今天，我還是印象深刻。 我就在這樣的家庭環境下長大，因此也養成了獨立不羈的個性。大學畢業後，我進入一個不錯的公司就業，那就是美商公司必治妥藥廠。我在其中擔任藥劑師的工作，有著人人羨慕的工作及待遇。以前我們家庭經濟清苦，現在突然有了豐富的收入，我開始迷失了，過著放蕩的日子，常常跟同事藉著工作應酬的需要，穿梭在燈紅酒綠之間，卻自以為過著天堂般的日子。 愛的轉變力 就在這時候，我認識了當時的女友，她出自一個基督教家庭，她的氣質與個性深深的吸引著我，我願意更多的認識她並和她交往。無奈她的父母都是基督徒，他們不但因為我的生活態度而反對我，而且堅持女兒必須嫁給有相同信仰的基督徒。我感到相當為難，因為我不但不是基督徒，甚至連慕道友都不是。最後我決定為了愛情，放下自己的堅持。 1974年，我為了與女友結婚，毅然決然走進教會，受洗成為一個基督徒。受洗後第二年，我終於把心上人娶進門。 我以為自己是為愛犧牲，其實卻是只求自己的利益的掛名基督徒，心中一點也沒有對神的渴慕。所以婚後我也沒打算改變我的生活態度，一如往昔的交際應酬，喝得爛醉如泥是常有的事，但妻子卻是出奇地默默忍耐我的放縱無度, 當時我也不覺得奇怪, 因為我是個台灣的大男人主義者。那時，必治妥公司的總經理是衛理公會的信徒，常常在吃午餐的時間邀請人聚會、吃飯，藉以傳福音。我雖然參加這午餐聚會，卻對在公司傳講耶穌很不以為然，也常藉故跟他們辯論。 艱辛的美國夢 必治妥公司裡，我開始遇到人事上的挫折，總覺得他們沒有給我該有的升遷和待遇。在一次訪美旅行中，妻子定居美國的阿姨勸我們移民美國。經多方考慮，我們決定接受她的建議，先讓妻和孩子們留在美國，我則繼續撐到把年終獎金拿到手。 然而沒多久我就撐不下去，我決定放棄退休金，早早來了美國與妻兒相守。來美國的第一年，我們住在距親人較近的德州，我們將積蓄投資在經營超級市場上，希望以此維生。然而我們不熟悉市場運作，因此虧空極大，最後到了不得不宣布破產的地步。我因為怕連累妻子，甚至把離婚協議書都寫好。那時覺得人生至此，實在沒有什麼值得留戀的。人人羨慕的美國夢，對我而言，實在是苦澀而艱辛。 就在我們走投無路的時候，一位素不認識的林先生邀請我們與他一起開發鞋業生意，在我們不必出資金的條件下，我們便開始了這樁買賣。只是我們必須放下身段，到跳蚤市場擺攤賣鞋子。對我而言，我已經顧不了什麼面子問題，只要有機會東山再起，這算得了什麼。 回想起來，這實在是神的恩典，我沒想到只是到跳蚤市場擺攤做生意，第一天就可以進帳幾百塊。但是這生意也有不少困難。首先，這是看天吃飯的生意，德州常有突如其來的陣雨，我們必須要在陣雨前緊急的收攤。再來，我們每次都要抽籤決定場地，這對當天的生意好壞影響很大。因此，我習慣在要做生意之前的清早，在車子裡禱告神，求祂祝福, 因為我不敢在家人的面前禱告, 他們是多年的基督徒，很會禱告的。當然, 這個禱告與渴慕認識祂無關，因為我只是求神給我好場地和好天氣。 二月清晨的經歷 1987年二月清晨出發做生意前，我坐在車中冷得直哆嗦。我一如往昔，出發前在車中向神禱告。當我開始禱告時，奇妙的事情發生了，我的口竟然發出自己都不懂的聲音，我的舌頭第一次不聽使喚，真不知道到底發生了什麼事。後來我才知道那就是聖靈充滿、講方言，當時只覺得心中洋溢著喜樂平安，這是我從未經歷過的感覺。 我算什麼，神竟顧念我？我並未像有些人那樣敬虔愛主，神竟向我顯現，以聖靈充滿我。那實在是神的眷顧和恩典，是我不配的。自從這次經歷後，我的生意困難還是一樣多，天氣還是一樣不穩定。外在環境雖沒有什麼改變，但是我的生命和心境卻完全不一樣了。記得當時我禱告要饒恕得罪我的人，也求主幫助我戒煙、戒酒，神竟垂聽我的禱告，使我成功地做到我所求的。神真是奇妙，而我竟然耗費這麼多時日，才走到這一步！從此我便積極讀聖經，想要更多認識祂。我也開始積極向朋友傳福音，希望他們認識我所認識的這一位上帝。 記得有次週末要擺攤做生意之前，發現天空烏雲密佈。我非常緊張，因為如果下起雨來，那表示我們就不能做生意了。於是趕緊向神禱告，讓我們做生意時有好天氣。奇妙的主垂聽了我們的禱告，那一次我們還未做生意前，就開始下傾盆大雨。當我們要做生意時的週六和週日，天氣卻出奇的好。一過了週末，大雨又繼續下。一直到今日，我常有負擔為聚會的天氣禱告。 神給我們的祝福實在超過我所求所想的。祂讓我們生意興隆，我甚至在當地生意圈中，被稱為「鞋王」。我們不但購車、購房，又連開兩間商店，生活是富裕有餘。但是有一件事常叫我們為難，那就是因為週末需要做生意的緣故，我們無法去教會與弟兄姊妹一起聚會敬拜神。經過和妻商量後，我們決定將生意賣掉，週末便可以聚會。神祝福這個決定，我們很順利地把鞋業的生意賣掉。 賣掉鞋業生意以後，我們改作房地產仲介的工作。1992年我們參加Arlington華人基督教會的差傳年會，就在講員王永信牧師的呼召下，我回應神的呼召，決定奉獻自己為神所用。當初那個為愛情受洗、神家的浪子，如今不但歸在主名下，並且決定餘生完全為主而活。如今，我已經自神學院畢業，和妻一起在教會同心服事神多年。想來，我的生命中沒有任何可誇口的，若不是出於神的憐憫，誰能料想到有這樣的結局呢？ 陳以諾牧師口述‧李夢琴 採訪

猴子、四樹、財主的故事。 撰寫此文時，全球在美國次貸危機的影響下，正經歷經濟大衰退──房價、股票大幅下跌、退休金蒸發、失業率高升、企業破產層出不窮。專家預測在可預見的將來，經濟難以復甦。如何應付金融海嘯，是目前流行的熱門話題。 在面對經濟困境時雖然應該開源節流、量入為出、省吃儉用，但最重要的是從中學取教訓，不再重蹈覆轍。在發覺投資錯誤後，不能一錯再錯，要改弦易轍，更正方向。這樣把壞事變成好事，就是善莫大焉了；塞翁失馬，焉知非福？ 筆者想到四個非常切合時宜的有趣的比喻，故撰寫此文與讀者分享，相信會對我們今後的人生方向和投資策略有所啟迪。 猴子的故事 下面這個猴子的故事是藉互聯網而得。故事是說有一個村莊，裡頭有很多猴子。一位商人向村民說他願意以十美元一隻猴子的價格收購，結果一呼百諾，村民大肆捉猴，共得到了數千美元，但猴子卻越來越難捕獲了。 該名商人把價格增加到廿美元一隻猴子，甚至廿五美元一隻，但因極難捕獲猴子，人們開始重操舊業，逐漸淡忘抓猴子這件往事了。 該商人最後出價五十美元收購一隻猴子。他要離開村莊到城裏辦理一些事務，交付他的助手處理猴子的業務。助手告訴村民，現在是賺錢的好時機了。他願意把手上的猴子以卅五美元一隻的便宜價出售，等商人回來後以五十元一隻賣給他，毎隻猴子可以淨賺十五美元，何樂而不為？村民立即滙集所有的積蓄，購買了他的全部猴子。只等商人回來，就可以發一筆小財了。 可惜村民望穿秋水的樂境無法實現，因為再也見不到商人和他助手的踪影了。 不用解釋，我們也可以明白這故事的教訓含意，因為自已也可能是其中一個購買了猴子的村民。 當筆者告訴友人這個故事時，他的反應是如果早幾年聽到這個比喻就好了，現在已後悔莫及。 真的嗎？在近二千年前寫成的聖經，早已記載了提醒人不要投資錯誤的比喻，為何視而不見，聽而不聞呢？現在重讀這些比喻後要懸崖勒馬，回頭是岸作正確的投資。亡羊補牢，未為晚也！ 四棵樹和撒種的故事 根據李啟榮著的《聖經助解》一書，一個記載在《士師記》的比喻是聖經的第一個比喻。你能說出這個比喻嗎？不妨問問你認識的曾讀聖經的朋友和教會的前輩，看是否能說出這個故事。相信知道的人甚少，這是件非常可惜的事。 故事記載在士師記9:7-21。故事說有四棵樹被膏立為王，頭三棵樹說他們有更重要的事要做，故拒絕了。橄欖樹反問：「我豈肯止住供奉神明和尊重人的油，飄搖在眾樹之上呢？」(v.9)無花果樹反問：「我豈肯止住所結甜美的果子，飄搖在眾樹之上呢？」(v.11)葡萄樹反問：「我豈肯止住使神和人喜樂的新酒，飄搖在眾樹之上呢？」(v.13)第四棵樹是荊棘，他答應作王了。他說：「你們若誠實的膏我為王，就要投在我的蔭下，不然願火從荊棘裏出來，消滅利巴嫩香柏樹。」(v.15) 前三棵是好果樹，神在造人的時候宣佈將果子給人作食物。(見創1:29) 第四棵樹是壞樹，因為人犯罪受咒詛後，地才長出荊棘和蒺藜來。(見創3:18) 大洪水過後，橄欖樹是仍然生長的一種樹。因為挪亞放出的鴿子，嘴裏叼著新擰下來的橄欖葉子。(見創8:11) 詩人大衛喜歡橄欖樹，他說：「至於我，就像神殿中的青橄欖樹，我永永遠遠倚靠神的慈愛。」 (詩52:8) 無花果樹是聖經最早提到的一種樹。亞當夏娃犯罪後，「他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編作裙子。」 (創3:7) 無花果樹是聖經中很重要的果樹，出現達57次之多；是繁榮安居的象徵。(見王上4:25) 葡萄是聖經中最重要的水果。聖經中提到它或它的同義字近五百次之多。舊約聖經記載葡萄象徵信神的人：「我耶和華是看守葡萄園的。我必時澆灌，晝夜看守，免得有人損害。」(賽27:3) 新約聖經記載葡萄象徵耶穌祂自己，因為祂曾說：「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。」(約15:1) 荊棘不是果樹，因為它不結果；它象徵羞辱。耶穌在釘十字架時，即被強迫戴荊棘的冠冕。 荊棘也象徵世俗錢財的迷惑。耶穌曾作了一個撒種的比喻。(見太13:1-23)祂說有人出去撒種，種子有四種不同的遭遇。有些落在路旁的被飛鳥喫掉。有些落在土淺石頭地的，沒有根，日頭出來便枯乾了。有些落在荊棘裏的，被荊棘擠住。有些落在好土裏，結果結實卅倍，甚至有一百倍的。耶穌解釋說撒在路旁的，是不明白真理，後來被惡者奪去。撒在石頭上的，是人聽道，但心裏沒有根，受到逼迫便跌倒。撒在荊棘裏的，就是人聽了道，後來有世上的思慮和錢財的迷惑，把道擠了，不能結實。撒在好土的，是人聽道後明白並結實。 耶穌說的撒種比喻，可幫助我們明白《士師記》記載的四棵樹的比喻。士師時代的人以荊棘為王，今天的人也是以荊棘所代表的錢財為王。在牛市時期甚至把投資股票的話題帶進教會，讓人被世上的思慮纏繞，向錢看，服在它的權下。 這樣看來，那棵樹才配作王呢？彼得前書2:24指著耶穌，說：「祂被掛在木頭(原文作樹)上，親身擔當了我們的罪。」所以十字架這棵樹所代表的耶穌，才配作我們的王。因為祂在十字架上為我們犧牲，讓我們罪得赦免，得到永遠的豐盛的生命。 財主投資錯誤的故事 耶穌直接說了一個提醒人不要投資錯誤的故事，該故事記在路加福音12:13-21。故事說有一個財主，他擁有許多田產，他的人生目標是錢，心思全投資在積穳更多的財富上。他從未想到自己的生命會有結束的一天，也未想到自已靈魂有特別的需要，更未想到神。當他正磨拳擦掌要大展鴻圖時，神卻對他說：「無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所豫備的要歸誰呢？」結論是：「凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。」 耶穌建議我們把投資的方向和優先順序改變。祂說：「你們要先求祂(神)的國和祂的義，這些東西 (日常的需要) 都要加給你們。」(太5:33) 保爾柯察金寫了一本名為《鋼鐵是怎樣鍊成的》書。書中有一句話提醒人，不要把生命作錯誤的投資：「人最寶貴的是生命，每個人僅有一生。他的生命應該是這渡過的：當他回首往事時，不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞恥……。」 不少人回首往事的時候，會因為股票投資錯誤，虛度了年華而悔恨；會因為奮鬥了一生，仍不是達官貴人而羞恥。但誠心信靠神的人回首往事的時候，常會因生命的豐盛而感謝神說：「你以恩典為年歲的冠冕，你的路徑都滴下脂油。」(詩65:11)

怨偶、鶼鰈，僅有一線之隔； 懷怒、喜樂，就在一念之間。 春滿人間 恣意地享受午後春日和煦的陽光，坐在後院靜思。院中百花齊放，蜂來採蜜、蝶忙起舞，青青小草迎風招展，好不熱鬧；蒼翠杉樹雄偉挺立，傲視全倫。在徐徐微風中，白李花枝曼妙搖曳生姿、紅桃花瓣四處紛飛婆娑；遠方風鈴輕輕低?，近處小鈴叮噹作響。鳥兒紛紛奏鳴，時而幽揚，時而頓挫；忽見大鷹展翅，翱翔在晴空萬里之際，繾綣在幽雅的幾朵雲之中。 是誰讓春風舞動、鳥語花香？是誰有如此本事讓萬物各從其類、井然有序？究竟是誰演奏?這一季春之宴饗？這一切豈不都出自亙古永恆的上帝之手筆。 上帝是何等奇妙的造物巨擘之主，為世人準備這一切良辰美景。我感謝祂，在我心裏放了一片靜謐、甜美的空間，有一份閒情逸緻，可以盡情地擁抱此不費吹灰之力、俯拾即是的幸福，品嚐著清香的綠茶，馳騁在這無邊無際的心靈洗滌中。 可惜許多世人對於「神看著是好的」(創一）創造，置若罔聞、視若無睹，編織各樣藉口：或疲於奔命無暇欣賞，或忙於糊口重擔壓肩；或已然目空一切，怨天尤人，無法寬容。不會駐足讚賞和心存感恩之人，往往因爭名逐利或窮困潦倒，心也跟著盲了。心盲比目盲更可悲！不僅漠視萬物的存在，也許連自我也沒有了！ 朋友好奇地打問我，為何辭去不算高官卻不失為厚祿的工作，每天在生活瑣事、柴米油鹽中打轉。為兒女充當司機、家教，為丈夫管家，只不過是在洗衣、煮飯一成不變的家務中打雜，或是在教會服事，事工壓力不小，卻也能欣然接受、甘之如飴？ 原因很簡單，是為了能經常保持「心領神會」。能找到一段時間讓自己安靜下來，心靈和神交會；對週遭人事物的美好，向神獻上感恩；欣賞神的創造、舖陳與安排。而面對四圍的不如意、困難、憂傷與挫折，藉著禱告，漸漸能除去心中的怨懟，並學習寬恕與包容、交託與放手，讓神這張強而有力的盾牌，成為我人生最大的支援。 心盲甚於眼盲 我原來也是心盲之人，就像保羅一樣，是罪魁中的罪魁。雖非燒殺擄掠或迫害基督徒之人，卻常心高氣傲，對丈夫頤指氣使，非但不順服丈夫，還時常抱怨他不分擔家務，動輒對他怒目相視、怒氣沖天；厭惡子女亂丟衣物、玩具，咆哮之聲震耳欲聾；抱怨自己做牛做馬，生命毫無意義與價值；在教會盡心竭力地火熱服事，卻因對一些人的好惡而喊停。對此種種曾懷恨喪志，聲嘶力竭地表達自己不滿的惡狀……不斷地浮現惱海。 歷經在苦海中翻騰，心靈得不到釋放之艱困，想想生活不如意、生命不暢快，不禁咒詛自己「不如歸去」，早早離世。或許藉此可以報復夫婿不懂憐香惜玉善待佳人，也曾想和他勞雁分飛之事；或想著離開教會，另闢他鄉，至於此教會有些弟兄姊妹的表裏不一。我的心中充滿惡毒與不平衡，週旋在家務與教會之間，忙碌其實讓我變得不堪一擊，既不會灑脫放手，又不願謙卑認罪；既不知當時如何處世，也不知未來如何度日！茫然和疑惑充斥在心中，真像耶利米的禱告：「耶和華啊！我曉得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的腳步。」（耶10:23） 愛心枯竭 雪上加霜的是，八年前，婆婆突然病危過世，擔心公公一人孤單胡思亂想，遂邀其前來同住一些時日。他有三高（高血脂、高血壓、高膽固醇）及痛風，我很注意他的飲食，親手調理後，奉在桌前給他飲用。怕他無聊、鎮日在家閒呆發慌，就經常帶他出外遛彎。聽說綠茶對身體有益，每逢下午，我總是幫他沖茶。有時也陪他聊天解悶，他是健談的老人，能言善道。 但半年下來，聽太多他不堪回首的陳年舊事，我也膩了，雖想多陪他、幫他卻欲振乏力，好想躲到天邊。這幾年，他老人家人來人返，在此住幾個月又返回家鄉故里。前年夏天，公公來玩數月後，欲搭機返鄉，夫婿堅持全家送機，但我等隔天得起早趁黑上班，孩子得上學，偏偏登機時間在大半夜，我遂堅絕反對全家送機，希望夫婿自己送行，以免全部人睡眠不足。夫婿氣得連稱我是個不孝之人，在教會只會做表面功夫，只會關懷他人而不顧家人……，這頓數落恨得我真想狠狠揍他一頓，結褵數十載，換來他對我如此評語。我心裏淌血，眼裏淌淚，拿著鑰匙，我想走人，若不是他阻擋，把鑰匙奪走藏起來，我可能不知淪落何方了。 冷戰幾日，雖然他為他的失言道歉，我則心灰意冷，不理不睬。我擺了一副哀莫大於心死的樣子。他在情急之下，找了我在教會的好友，來長篇大論了一番，我只顧自己的委曲一直?泣，聽了大多都當是耳邊風，她說「不可容忿怒觸動 你」（伯36:18)，又說「生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落」(弗4:26），這耳熟能詳的的金句，說的比唱得好聽。 像我如此罪人，總覺得千錯萬錯全是夫婿的錯，以為自己愛屋及烏的付出是愚蠢至極。夫婿知道我還生悶氣，每天上班都打電話給我，時而噓寒問暖，時而話家常以示關懷，每次他掛電話前總會說「我愛你」。並且幫忙做家事的頻率提高了，也多陪孩子玩、少罵孩子了，脾氣變好些，還願意參加主日學及教養子女的課，並參與更多的服事敬拜。不知是不是他的哀兵政策奏效，我暫且放他一馬，繼續觀察他的言行舉止。 神話語的光照 這些日子以來，他確實表現非凡、大有精進，聽其言、觀其行，真煥發出基督徒的馨香之氣，我倆的關係也冰釋了、前嫌盡棄。問他何來如此善舉？他笑答，我一直為我們的關係禱告啊！而且舉出聖經的教導：「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。」（弗5:2)「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，不可苦待他們。」（西3:19) 看來這陣子，他是「玩」真的，他把聚會聽到的內容學以致用，難怪他成熟好多！反觀我，也許滿腦子聖經知識，卻束之高閣，徒有形式而未見真章。我慚愧地向神禱告，求祂光照我，能放下自我和驕傲，讓我學習寬恕，並將聖經的知識化為行動的力量。一時之間，發現自己隱而未現的罪，罄竹難書。 藉著認罪，主耶穌讓我看見自己的軟弱，我是個如此不可一世之人，雖口裏不說，行動未表明，心裏不承認，然而骨子裏的的確確桀驁不馴。我常和夫婿拌嘴後，不肯認錯、自以為是；教訓責罵孩子時，得理不饒人；在教會服事時，和志不同、道不合的同工，話不投機半句多，避之而惟恐不及。不知我拿什麼做美好的見證，打美好的仗？靠血氣的我「心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」（可14:38）惟有求神憐憫、幫助我悔改，指教我謙卑、順服；模造、陶塑我，成為合祂心意的器皿。 開啟冥頑心 神是垂聽禱告的神，「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」(太7:7）神開我的心門，讓我學習原諒與寬容，除去深入骨髓的驕傲和高高在上的態度，明白「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。」(箴25:11）學習多說讚美造就他人的話，避免抱怨、不滿、傷害之言。現在漸漸明白且能體會神的心意，更願和夫婿互敬互愛，彼此順服、疼惜對方。我們現在如膠似漆、鰜鰈情深、人人稱羡；同時，我也珍愛我們的孩子，在教導他們時，不再咄咄逼人，常常曉以大義、諄諄訓誨、循循善誘。 我們關係親密，經常玩笑不斷，即使他們糗我英文咬字不清，聽不懂笑話，我也就一笑泯恩仇，沒什麼大不了的。家中的煩瑣之事，我也不再抱怨、喋喋不休，卻願甘心樂意地欣然服務。以往看教會有些弟兄姐妹不順眼的，也發現他們有可愛的一面；在服事上，也覺得越事奉祂越甘甜。 若不是神改變冥頑不靈的我，如今我也不可能享受積極正向的人際關係，也不會愜意地坐在後院享受我的幸福與溫暖春日。 對照今昔之別，不禁感悟：幸福不一定得付上昂貴代價，其實它垂手可得，端看我們是否留心察驗、真心對待，是否願意細細聽神的聲音，與神相會，「心馳神往」。同時，別讓忙碌擾亂我們的思緒，駐足安靜下來，才能更貼近上帝。尤其是上帝垂憐，大開門戶傾倒幸福之時，千萬別以拒人於千里之外的高姿態，讓幸福失之交臂、擦肩而過。 心存感恩、放下自我、虛懷若谷、開放心胸，才不會讓幸福不翼而飛。有時憂傷、煩惱也許會排山倒海而來，壓得我們無法透氣，這時若轉向神，向祂呼求，祂如及時雨，能在沙漠為我們開江河，曠野開道路，帶領我們轉危為安。 你嗅到了花香嗎？你聞到了春天的氣息嗎？你也可以坐擁這些幸福，在這春暖花開之際，盡情地舒展、享受上帝為我們預備的豐盛宴饗。

喝可樂提神解渴；讀聖經健靈除污 今年5月12 日在中國四川的汶川發生了怵目驚心的八級大地震。災後全球發起的救援行動， 充分表現了人類關懷互助的博愛精神。在這期間發生了無數感人的故事，其中一個故事與可口可樂(簡稱可樂)有關。 一位名叫薛逍的少年人被埋在土下長達八十小時。當他從廢墟裏被抬出來躺在擔架時，說了一句讓人破涕為笑的話：「叔叔，我要喝可樂，冰凍的！」 這讓我想起另一個真實故事。蘇格蘭名作家司各特(Walter Scott) 於彌留之際對他的女婿洛克說：「親愛的洛克，請找那本書給我！」「甚麼書呢？」司各特回答說：「那還用說嗎？對於一個即將離世的人，只要有一本書，一樣東西，那就是聖經與基督教。」 一位脫離危險重獲生機的人要求得到可樂來解決身體的乾渴；一位面對死亡將要見神面的人要求得到聖經來解決靈魂的乾渴。可樂與聖經本是風馬牛不相及的兩物件，但它們也有一些類似之處。本文的用意是把兩者作一比較，以便加深對聖經的認識。 1.止渴的飲料 人身體的百分之六十到七十都是水。一個人覺得乾渴是因為身體缺乏水份的緣故，所以最好的止渴飲料應該是水。但因為可樂的主要成份是水，所以可樂也是可以止渴的飲料。 但一個人除了有身體之外還有個靈魂。靈魂的存在有很多證據，其中一個證據是靈魂也有乾渴之時。神學家奧古士丁說了一句引人深思的話：「我心不得安息，除非安息於你。」這句話表明人心有個洞，有個需求，只有神才可以填滿。 先知阿摩司說得好：「人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」(摩8:11) 耶和華神的話記載在聖經之內，聖經是靈魂止渴的最佳飲料。 2.甘甜的飲料 可樂的主要成份是水，其次是蔗糖，所以可樂是甘甜的飲料。但這蔗糖很容易轉化為脂肪，讓人發福甚至導致糖尿病，故現在含糖份很少的健怡可樂(Diet-Coke)也很流行。此外可樂內的碳酸不僅對牙齒不好，也會傷害人的胃，故不宜常飲可樂。 聖經是讓人心靈覺得甘甜的美物。聖經最後一卷寫成之時是在第一世紀，當時可樂?未發明，故聖經的作者不可能把聖經比作可樂。但詩人把神的話比作甘甜的蜜糖，說它「比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。」(詩19:10) 他又對神說：「你的言語在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜。」(詩119:103) 聖經只會讓人得福，不會讓人發福，不會傷害人的胃，故可以安心享受神話語的甘甜。 3.提神的飲料 可樂可以提神，讓人心曠神怡、精神赳昂。睡前喝可樂可能讓人難以入睡，因內有咖啡因的緣故。這咖啡因對身體是不好的，因會有損記憶。此外，它有刺激性，能刺激胃部蠕動和胃酸分泌，引起腸痙攣。如果每日攝入過多咖啡因，甚至會慢性中毒。 聖經雖然不含咖啡因，但它卻有使人的靈魂甦醒和使人的心靈喜樂的功效。詩人說得好：「耶和華的律法全備，能甦醒人心…耶和華的訓詞正直，能快活人的心。」(詩19:7-8) 詩人對神說：「祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。」(詩23:3) 神常用聖經來甦醒人的靈魂，讓人從神那裏得到力量和永遠的生命。 4.除污的飲料 一個清潔廁所的方法是：倒一罐可口可樂在馬桶裏，讓這個泡沫四冒的可樂待個一小時，然後沖掉。因為可樂內含檸檬酸，它會將類似玻璃質之陶瓷器上的污點消除。可樂也可以用來除銹。 物體可以有污穢，心靈也可以有污穢。聖經也有類似的除污作用。詩人指?神說道：「你口中的訓言與我有益，勝於千萬的金銀。」(詩119:72 ) 又說：「我將你的話藏在心裏，免得我得罪你。」(詩119:11) 「少年人用甚麼潔淨他的行為呢？ 是要遵行你的話。」(詩119:9) 5.治病的飲料 可樂也有治病的功效，你知道嗎？在可樂傳入中國之前，民間流行用紅糖薑水治感冒。當一個人著涼受寒後，趕緊把生薑切絲，加上少許紅糖，放在鍋裏煮數分鐘即可食用。再蓋上厚被，讓全身出汗，身體的酸痛就會解除。由於可樂是家中常備飲料，故有人發明了可樂薑湯，用可樂代替紅糖水，加薑煮成湯，也同樣可以醫治感冒。 據報導印度一些種植棉花的農民苦於棉田的病蟲害。竟蜂擁購買可樂，因認為可樂所含的糖份可以殺死害蟲。 聖經也有類似的治病功能。罪惡是人類心靈的疾病，它使人與神隔離，最終帶來身體的死亡。聖經告訴我們除罪得永生的方法，是接受耶穌所成就的救恩。保羅說：「基督耶穌降世，為要拯救罪人。這話是可信的，是十分何佩服的。在罪人中我是個罪魁。」(提前1 :15) 6.帶來盼望的飲料 本文開始時說到少年人薛逍被埋在土裏長達八十小時，是甚麼力量讓他可以堅持下去直至被救呢？一個原因是救援人員為他打氣，答應獲救後他會得到冰凍的可樂。中國古時有「望梅解渴」之說，現代有「想可樂解渴」的事例。 類似地，聖經充滿了安慰心靈和帶來盼望的神的話語。耶穌說：「我留下平安給你們。」(約14:27) 保羅說：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」(羅8…
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平凡的溫州老金，非凡的愛心故事。 陰雨連綿的夜裡，寒氣濃重，蕭索的街道出奇地清寂，這世界似乎回到洪荒期，沒有多少人氣兒。對面虎仔山頭上的人家，燈火一盞盞滅了。這天氣！誰不想早早鑽進被窩裡。 深夜來客 秦喬祺闔上了半邊門，?邊的那爐炭火燒得正旺，他還捨不得打烊，或許有人會來買包風寒藥，或者是夜歸的碼頭苦力，要買瓶硫克肝解個乏。他嘆了口氣，年頭兒不好，老爹又中風不起，留下這間小小西葯房。每日所掙，剛夠填飽家中十口人的嚼裹，耗點時間，多賺幾塊餞，也值。他把新生報?放整齊，正要起身去轉個廣播電台，店裡進來一位黑衣人。 給我一包傷風克，」黑衣人態度和善，露著一口白牙，「小兄弟，都十一點了，還不打烊睡覺去？」 喬祺不自覺地嘆了口氣，面對這陌生的客人，他實在不想搬出苦經來唸，他雖然才是大二學生，但是他早就懂一個道理，那就是當你笑，全世界的人都會跟你一起笑，你哭，全世界只有你一個人哭。身為長子，生活的淬練，逼得他不得不早熟。 黑衣人看出他內心的掙扎，笑笑，拍了拍他的肩膀，「不要太累了，早點睡吧！」，風也似地消失在深夜冷雨中。 喬祺有些許感傷，一位素昧平生的陌生人，還會關心他的健康。謝謝你，好心的陌生人！喬祺揉揉眼，開始去上那幾扇剩餘的門板。 此後，隔三差五地，黑衣人都會來買個克風邪、感冒靈什麼的。喬祺漸漸與他熟了，寒暄也多了。有天，他鼓起勇氣，問黑衣人；你怎麼老是在感冒？有備無患囉，人啊難免會有個頭疼腦熱的。喬祺定睛打量著他，五十歲不到的年紀，微胖、不高，滿臉盡是慈祥。喬祺開始對他有了好感。 金錢買不到的情誼 這樣過了三個多月，有個午後，黑衣人神色慌張地衝進店裡來，指間鮮血淋漓，說是剁排骨傷到的。喬祺的母親為他清理傷口，包紮完畢，還去沏了杯熱茶給他定定神。說來，秦媽非常感謝這位客人，在他們生意寥落的時刻，不時前來光顧，無異是給他們最大的打氣，這真是金錢買不到的情誼。 那個午後，他們對彼比有了輪廓性的了?，黑衣人要大家叫他「金弟兄」。他是浙江溫州人，家人都在大陸，他臨走，鄭重地告訴秦家母子，他是基督徒。喬祺第一次聽到有人自稱是基督徒，感覺好奇又新鮮，他印象中，基督徒不是街心那個披白袍，上寫「我是罪人」的高個兒嗎？沒想，基督徒卻也可以如此平易、親切。 金弟兄知道秦老爹中風，全家重擔都落在喬祺肩上，這家人的憂傷和勞苦自是不言可喻。於是在他謹慎地探測了他們心靈的徬徨後，大著膽子將耶穌介紹給了他們。 起始，老奶奶反對，秦媽猶豫，眾兄弟姊妹不置可否。但是金弟兄毫不氣餒，依然三天兩頭來探視秦老爹，他為他按摩腿肚，搓揉蜷縮的右手掌，唱好聽的聖詩，很快地，充滿憂愁的閣樓，變得喜樂而有盼望了。耶穌藉著金弟兄把希望帶給了這家人。秦老爹有了聖經，居然忘了他半身不遂的苦痛，他常常隨著金弟兄一字一句的禱告，雖是口齒不清，看那神情，確是嚴肅而虔誠，他學會了交託，開始有了像基督徒的生命。 歌聲代替嘆息 一年後，喬祺全家都歸了主，原來擺放土地公的神案，拾掇得清清爽爽地，不見一絲爐灰，只有一面大大的鏡框，框住了耶穌的慈愛和這家人對耶穌的信靠。 雨港冷雨不絕的冬夜，考驗窮乏人的意志力，也考驗信仰的堅?度，喬祺的家，沒有因信基督而變得富有，然而那灰撲撲的閣樓，因著有了基督，歌聲代替了嘆息，喜樂和盼望代替了憂愁。秦老爹的病，使他們痛定思痛地覺悟；靈魂的得救勝過屬世的一切追逐。 有一天，喬祺的妹妹回來告訴家人；她遇到了金弟兄，「他中風了，住在復健醫院裡」。喬祺的妹妹是護士，她說金弟兄的病情不太嚴重，拄著拐杖，走得還算平穩。 「當我搓揉著他行動不便的左手時，就想到當年他搓揉咱們老爹的情景。」秦家妹子略帶感傷地說，「在台灣他沒家眷，只有一位溫州老鄉在照顧他，好在他有堅定的信仰，每天照樣讀經、禱告，他說，身體總會朽壞，但是靈命卻要一天新似一天，才無愧於耶穌」。 正當全家人陷於一片唏噓聲中，喬祺的妹妹忽然提高嗓門，「你們絕對想不到，那位溫州老鄉跟我說，金弟兄進復健醫院前，他在打理他的衣物時，發現了好多感冒藥，全都沒開封，塞了滿滿一抽屜，他覺得好奇怪喔！」 感冒藥！喬祺想起那些個寒雨撲面的夜晚，金弟兄曾經帶給這個家的溫馨鼓舞，他的眼眶濕潤了起來。

避免惡性循環有方法，啟動善性循環有妙招。 從善性循環的角度來看教會現象，是個有趣的話題。你看，有的教會從十幾個人開始，只廿年時間成長為三萬多人的巨型教會。是什麼因素的組合，把教會的增長推進了善性循環？相反地，也有教會從赫赫有名的歷史舞台，一段時間後萎縮成幾十個人的小教會，偌大禮拜堂更襯托出將殘燈火的淒涼。是什麼綜合原因，將教會的境遇套進了惡性循環的陷阱？ 循環模式的形成 從同一個角度來探索婚姻生活現象，也可以歸結到同樣的兩種結論：有的婚姻進入了善性循環，美化成鶼鰈情深。有些婚姻進入了惡性循環，退化成水火不容。是什麼因素的組合，將怨偶夫婦推入了惡性循環呢？ 大體上他們的軌跡循著下列的模式發展──注意力集中在你如何虧欠我的需要，箭頭指向對方。心態都是抱怨討債。使用的武器是冷漠與威脅。目標是企圖改變對方來符合我的理想。敏感度集中在批評對方短處。這種「你對我壞，我就對你壞」的態度，是一種情緒化的反應，引發對方更多防衛性的心理機制，產生對抗，僵化了關係，進入了惡性循環。 至於鶼鰈情深夫婦嘛，注意力集中在我怎樣可以滿足你的需要，盡我一份力量。心態是感恩，謝謝你為我所作的一切犧牲。在衝突中使用的方法是溝通、舒解。目標是努力改變自己，來符合你的理想，希望我的努力能感化你的努力，敏感度集中在欣賞對方長處。這種「 你對我壞，我仍對你好」的態度，是一種建設性的反應，引發更多創意性的方案，產生合作，美化了關係，進入了善性循環。 愈服事愈老練 聖經用了另一種巧妙的語言，來描寫上述的生活現象：「凡有的還要加給他，叫他有餘。」這是善性循環；「沒有的，連他所有的也要奪過來。」(太25:29) 這是惡性循環。這節聖經是主耶穌基督為祂所講「五千、二千、一千銀子」之比喻所作的結論。路加福音19:26也出現了雷同的經文。只是上文的比喻轉換成「一錠銀子賺取十錠、五錠及沒賺」的故事。這兩個比喻的主要信息是：信徒越是努力服事，開發恩賜，他會越來越老練，恩賜越來越顯明，機會越來越多，果子越結越美。反之，恩賜越不用，就越來越鈍化，機會越來越少。 比如寫文章，小學中學時代，每個人都曾靈感來時寫過一、二篇好文章。但後來工作忙碌，生活分心的事多，筆耕的心志閒置數十年，待六十歲時，想寫一篇文章，怎樣也寫不出幾個方塊字，那支筆已經生了，文思也發霉了。這就是惡性循環。 從心理的角度來了解，進入惡性循環者的心態，我們可以得著相當大的啟發。任何一個社會都有不少邊緣人物，他們淪落成無技能的游民，大體是經過下列六個台階： 1.比較：我的才智不如別人，別人有五千，我只有一千。 2.自卑心理：低自我形象導致害怕嚐試的心理，把一千銀子埋在地下。 3.埋怨上帝：你是個殘忍不公平的神。(太25:24) 4.行為習慣：養成又惡又懶的習性。(太25:26) 5.創意枯竭：連把錢放進銀行取利的主意也想不出來。(太25:27) 6.人生結局：僅有一千也被收回，一生窮苦潦倒，進入惡性循環。 進入善性循環 至於一生殷勤努力，開發了潛能，貢獻了恩賜給上帝、人類，以致財務上得著適當報償的人，他們進入善性循環的模式，大體上走過下列七個台階： 1. 相信上帝：相信神愛我，天生我才必有用。 2. 健康自信：努力開發自己的潛能，建立了自我肯定。 3. 小事成功：在某個領域上做出成績，略有小成。 4. 衝破困難：即便遭遇困難，憑著對上帝的信心，堅持到底。 5. 優良習慣：養成又殷勤又積極的習性。 6. 創意泉湧：從所累積的經驗，匯集成創意、產品。 7. 美好人生：恩賜越用越多，小成功累積成大成功，榮神益人，進入善性循環。 聖經稱讚這種人是，「又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理。可以進來享受你主人的快樂。」(太25:21) 從小事上成功進到大事上也忠心。(路16:10) 當然，善性循環與惡性循環的可能性，不只在個人成就與婚姻生活上適用，在公司企業和教會經營上也照樣適用。如何創造企業管理的善性循環，是普世企業執行長的渴求。似乎進入善性循環的企業，都懂得集結有利因素，組合成成長的誘因，單一因素不足以引動企業的善性循環。比如有點資本，卻沒有技術、產品規劃、經驗和管理、行銷的配合，不可能長成大企業。這就是為什麼中樂透獎的人，很少可能成為企業家。箴言13:11說：「不勞而得之財，必然消耗；勤勞積蓄的，必見加增。」 一般語言稱這種善性循環的效應叫「滾雪球」。冬季下雪時，你在山坡先做個小雪球，滾幾下，它會長成中雪球，再從山上下滾，它會滾成大雪球。政治上選戰的策略，設計的著眼點也在於如何形成滾雪球效應。在特定的政治氣氛中，某個議題最能引起選民的激情共鳴，以改革者、實踐者的姿態，開出更好的生活，更好經濟前景的支票，給選民一線希望，幾次造勢成功，就開始了滾雪球的效應，進入了善性循環。 如何引發教會成長的滾雪球效應，是每個教會工作者應當重視的議題。畢竟主耶穌基督命令我們，往普天下傳福音給萬民聽；祂願意萬人得救，不願意一人沉淪。教會領袖的人力有限，只有動員所有信徒，人人參與大使命行動，福音普及萬民的理想才可以實現。而動員信徒投入福音行動，就是靠教會領袖懂得如何製造滾雪球效應的領導能力了。 滾雪球效應…
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九月下旬我們發了一封給關心飛揚的朋友，報告最近的工作現況。主要焦點放在遠東地區，我們所協辦的十一間創啟神學院。這十一間神學院每年培育約四百位年輕傳道人，在真理、靈命、生活、服事上裝備他們。一年結束後差派他們出去建造教會。我們在師資、教材、財務上支持他們，這是拓展神國極具策略性的投資。 一個星期後，我們收到在加州City of Industry一位姊妹寄來的信，附了一張﹩1500的支票，並一段感人的鼓勵信： 「主內敬愛的李牧師：平安！ 今早看見飛揚之友的信，很清楚知道神賜給我在中國的福音禾場是可以和飛揚一起同工、一起成長的。附上公司的支票是支持你信中所提的三個主要同工的生活費，請替我在中國的宣教及業務代禱。」 這位姊妹做美中之間教育橋樑的工作，以職場宣教的眼光在工作崗位上事奉，又在財務奉獻與我們在「創啟」培訓工人的事工同工。我收到這封信，內心很感動，更加堅固服事的心志。在這給與得的互動裏，激起聖靈同在的善性環境：(1) 我們服事「創啟」這四百位年輕學生。(2) 有人受感奉獻支持。(3) 我們的服事更有力。(4) 神的國拓展，神的名得榮。聖經裏常記載互動帶來善性循環的故事，比如路加福音十九章11-19節，記載了十個長大痲瘋的得著耶穌的醫治，其中一個記載回來感謝耶穌。這個簡單的動作，引發了善性循環，他不但身體得醫治，連靈魂的救恩又得著了──主耶穌說，「起來走吧，你的信救了你了。」 過去一年來飛揚工作的成果，您可在雜誌通訊欄裏看到。感謝神願意使用飛揚團隊，祝福我們的擺上，結出果子。請您在通訊欄看看神恩慈的軌跡──雜誌、網站、十二美門、宣教、牧家關懷、CD、創啟神學院、香港職場宣道等，願神悅納飛揚團隊所奉獻的馨香祭。 2008年正是全世界被金融危機的海嘯所席捲的一年，我們的奉獻收入也受時局的影響。到十月底為止，我們的總收入是$304,895，總支出是$461,132，這十個月的赤字是$157,237(請參p.22財務報表)。一方面我們禱告信實的上帝預備，一方面我們依賴您，飛揚之友，奉獻支持這十幾項事工。您這樣做，直接使事工的接受者獲益，在永恆裏得主的記念，並引動神賜福您的善性循環。 「神能將這樣的恩慈，多多的加給您們，使您們凡事常常充足，能多行各樣的善事。」（林後9:8） 祝您全家有個溫馨的聖誕節！ 主僕 李順長