雜誌內容

羅馬火車站旁，縱橫幾條街，有鞋店、童衣、成衣、食品、餐館及雜貨店。這條原本蕭條的街道，只有十幾年的時間，就被來自中國的溫州人，把它經營成為極富生氣的商業小城。 我在羅馬教神學時，聽溫州人自豪地述說奮鬥史，心中很是敬佩。後來到了巴黎、莫斯科，看的聽的也是相似的故事。溫州人精於經商賺錢，被人稱為「中國的猶太人」，我開始好奇，這到底是什麼因素造成的？經過分析整理，大體上我找到了一些答案。 原來溫州三面環山，一面近海，土地資源非常有限。加上人口眾多，農作收成無法維持一家溫飽，於是許多人被迫出外經商謀生。有些人機靈，懂得掌握機會，在外地發了財，闖出一番事業，就激起更多同鄉人紛紛跟進，便在當地形成出外打天下的浪潮。 這些在異地的新移民互相團聚成小族群，彼此幫助，形成一股勢力。年輕人耳濡目染長輩做生意的路徑、手腕，養成了敏銳的商業嗅覺，掌握了兩大優勢：右手是歐洲龐大的市場需求，左手是中國生產力強大的製造廠、廉價的工人和原材料供應鏈。這股出外奮鬥打天下的經商氛圍，時間久了，人數多了，自然產生為數不少的溫州人企業家。 溫州人互相感染，形成商業文化的過程，很像教會的團契生活。我們在團契中互相感染，彼此薰陶，逐漸增加屬靈的敏銳度。在教會團契的圈子中久了，我們的思想、態度、反應、情緒將會逐漸基督化。弟兄姊妹之間交往(fellowship ) 就有這種神奇的相互感染力：在敬拜禱告中與神靈交，接受聖靈的薰陶，人格逐漸美化。 相互支持(mutual support) 的作用力已被行為科學肯定，並且善加利用。例如無名者戒酒會、戒毒會等社會組織，一群酒癮者在成功戒酒過來人的引導下，坦白自己的問題；其他組員的接納鼓勵與交流，能增強他被醫治的療效。 近廿年的各門各科研究報告，都指出人與人交往的重要性──人的智商(神經叢數目) ，不只取決於基因，也取決於兒童時代親子之間互動的頻繁度；抗沮喪的療程，不應只包含藥物的控制，也應包含社交支持網的建立；中老年人保持社交活躍，有助於舒緩失智症及老人癡呆症。因此有好朋友分擔重擔的人，抗壓能力比較強，患病率也較低。 這些研究成果，都見證了基督教信仰強調團契相交的重要性。根據新約聖經，教會的四大功能是：進入幔內敬拜、出到營外事奉，構成了十字架的縱軸；對內團契、相愛，對外廣傳福音，則構成十字架的橫軸，而形成一幅極美麗的平衡圖畫。 2009年夏天我去達拉斯某教會主領營會，結束後順道探訪住達拉斯的女兒、女婿和兩個小孫子。女兒告訴我，五歲的兒子安得烈自動請求父母，帶領他作決志禱告，成為基督徒。一個五歲的孩子可以明白耶穌基督的救恩，這是聖靈藉著親子間的互動，以成就偉大工作的一個活例證。 本期雜誌主題「團契」，探索人與人之間相互的作用力。善用信徒間彼此的相交，誠然可以引動個人和教會的成長。

神與人，人與人互動；相愛相交，團契分享。 四十三年前我在某中學團契擔任輔導，當時剛信主一年，沒有多少事奉的經驗，有的只是服事的熱誠。跟那批可愛的中學生基督徒相處了兩年，終於逐漸了解輔導的角色和團契的功能。我學會跟他們打成一片，說他們的語言，吃他們愛吃的東西，陪他們讀經，一起禱告，並帶動屬靈的成長。第三年，這團契從六個人成長到五十幾個人。我目瞪口呆地看聖靈在做工，神使用團契生活，創造了向心力和歸屬感，在同心合意的行動中，拓展了神的國。 帶團契的秘訣 1969年我廿五歲時，蒙召成為全時間的傳道人，神託付我管理大約卅個中學、大學團契。我去請教一個宣教士有關帶領團契的祕訣。誠惶誠恐的我，渴望找到一本祕笈，增加功力。那宣教士說，你會寫團契這二個字吧！把團這個字的口，搬到契的左邊，變成什麼了？我照所吩咐的做了，發現團契變成「專喫」。那宣教士俏皮地說，經常一起包餃子，團契「專喫」，就會增長。 後來我使用這宣教士的方法，在大、中學團契帶領契友，一起切菜、包餃子、煮餃子、吃餃子；一起禱告、一起服事，這絕招總是屢試不爽。人人天生都有被愛、被肯定、被接納及被尊重的需要。在團契生活中，契友們若找到了歸屬感和向心力，就會產生對外傳福音的爆炸力。 下列經文證明信徒之間彼此關係的重要性── 我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛。(約13:34) 你們自己蒙了神的教訓，叫你們彼此相愛。(帖前4:9) 就當從心裏切實彼此相愛。(彼前1:22) 願主叫你們彼此相愛的心，並愛眾人的心，都能增長充足。(帖前3:12) 我們應當彼此相愛，這就是你們從起初所聽見的命令。(約一 3:11) (註:在飛揚網站經文搜尋，打進「彼此」或「互相」可以找到很多經文) 以團契感染生命 「 團契」這兩個字，教會圈外的世界很少使用。它對等的英文字是Fellowship；對等的希臘文是Koinonia。在希英字典裏，這字帶有相交、親密、關鍵、參與、分享等意義。在約翰壹書裏，以下經文都翻譯成「相交」── 我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父，並他兒子耶穌基督相交的。(1:3) 我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裏行，就是說謊話，不行真理了。(1:6) 我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交。(1:7) 在這些經文裏，相交的用語，指向神與信徒之間的交流，也指向信徒與信徒之間的交流。這種心靈與心靈，生命與生命的相交，常常產生相互之間的感染力。我們與神的兒子耶穌在靈裏相交，祂的氣質、品德、態度會傳遞過來，成為我們的氣質、品德、態度。我們的思想、情緒、反應，也逐漸反映基督的思想、反應、情緒。信徒與信徒之間的相交，也同樣產生彼此薰陶、互相感染的作用。 神在祂永恆的智慧裏，成全了救恩，創立了教會。祂也期望著教會因為敬拜祂、誦讀祂的話語，並且信徒聚會彼此相交，逐漸在生命、思想、情緒、態度上反映救主的榮美。 研究和統計結果 這種相互感染力，在近代嚴格的研究和統計中得到佐證。時代雜誌2008年12月22日，第40-42頁的專題報導說，哈佛大學的克里斯塔吉博士(Nicholas Christakis) ，研究了五千個對象，以及他們的社交網絡五萬個人，用標準問答測驗了他們的快樂程度。研究了廿年之後，將結果發表在英國醫學雜誌上(British Medical Journal) 。研究結果頗富趣味性：快樂的人提高其他人快樂的可能性── 1. 鄰居，提高34% 2. 配偶，提高8% 3. 住一英哩內的朋友，提高25% 4. 朋友的朋友，提高10% 5. 朋友的朋友的朋友，高5.6% 快樂可以在社交網絡裏傳遞，同樣的道理，靈命也可以在教會團契的網絡裏擴展──我們與神之間的相交，我們與聖徒之間的團契，互相感染，互相學習，彼此影響，彼此薰陶，以致靈命人格逐漸變化像基督。這個過程替團契 (相交)的功能，下了最好的註腳。…
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從Fellowship到團契，從「名」到「實」的經歷。 如果不是接觸基督信仰的話，我大概永遠不會知道「團契」這個詞，也一定會始終蒙在鼓裡：「團契」這詞，竟然就是曾經與我息息相關的“Fellowship”一字﹗ 還是遠在聯繫出國事宜的時候，我因著Fellowship──(研究員)基金，達到了自費留洋的目的。接下來我輾轉了德、英、美、加四個國家。直到有一天，我走進了教堂，置身於暖融融的團契（或稱小組)當中，方才悟出自己過去的孤陋寡聞。隨後的受洗、加入主內的「組織」生活，我對團契的認知，更是從「名」到「實」了。 屬靈先鋒隊 團契，不是社會上的宗親會、行業團體的聚集──只為交朋友、消減鄉愁、互助解決難題或爭取自身和社團的利益。教會內的團契乃是神國的小分隊，是由上帝大愛召聚的信徒與慕道友所組成的集體，每週一會。通常是藉著共同研修《聖經》，彼此與分享對神話語的領受與經歷，以增進對神的認識，及遵行祂話語的決心，並且實踐肢體彼此相愛、相激勵、相助相顧的聖潔生活。 團契是教會大家庭中的「小家室」，既獨當一面，又服從「統一指揮」。於內改造自己，於外是抵抗魔鬼、傳揚神道的先鋒隊，活躍於屬靈爭戰的「第一線」。但是它不能孤軍奮戰，只有上下步調一致，才能奪取屬靈爭戰全面的勝利。 團契是教會的一翼，不能「以點帶面」，取代教會的位置。當團契到了一定的規模之際，就應該像細胞核的「裂變」那樣，分而「植」之、再「增殖」，滾雪球般地擴張神的帳幕。 不分黨結派 團契，要團結在主耶穌的麾下，而非以人的政治、背景、地域等類聚或分黨結派，在神的家裡搞內鬥、紛爭。當初保羅責備哥林多教會，因為他們爭論「你是屬保羅的，我是屬亞波羅的，他是屬磯法的。」(林前1:12)，叫人看不出「聖俗」之別來，以致於絆倒人。信徒凡事須以基督為中心，故最好在成立之初，就有多元化特色，將各方同工混合編隊，在聖靈的運行下，打好「團體賽」。 團契之內，要充分發揚團隊精神，互為肢體、配合默契，一同完成聖工。其中沒有誰比誰更重要，就像彈鋼琴一樣，十個指頭雖不一般長，但缺一不可，各司其職，彼此合作，才能奏出和諧優美的旋律曲調來。團契之間也切忌各行其是，老死不相往來，給魔鬼留下可乘之縫隙。 團長們尤要以神的話為準則，以主的愛為紐帶，聯繫各個團組；關心諸位契友，隨時把握契機，讓更多的人得著上帝與人立的約，成為神的兒女和忠心的管家僕人。神奇妙地將恩賜不同的人組合起來，搭配服事，使我們學習謙卑、順服，成全祂在每一個成員身上的旨意，並吸引更多的慕道友得此福音。 團契，就是要緊緊「抱團」，眾人拾柴火焰高，「三股合成的繩子，不容易折斷」(傳4:12)，正所謂「團結就是力量」。由於團契的氣氛輕便，較利於大家敞開心扉交流、懇談、發問，彌補了主日崇拜的嚴肅。故許多細緻的思想工作可以在其中進行，與大堂的敬拜相輔相成，交相輝映。 愛心的免費晚餐 說起俺查經班的團契，每週六的晚上，在多倫多市中心一間教會的地下室裡聚會。十幾年來，一年四季風雨無阻。在俺團契的活動內容中，最令人難忘的一個特色，就是始終不渝地預備免費的晚餐，叫與會者們體驗基督的慈心。所預備的愛筵，乃是為眾人週末來團聚的方便。這麼多年來，這頓便餐的最常見菜肴，就是那道喚作「殺豬菜」的。 「殺豬菜」，名字乍聽起來怪嚇人的，其實它是源自於大陸東北農村的一樣普普通通的菜。以前一般只在過年的時候，村民們才殺豬宰牲，將肥瘦五花肉、還有豬下水等一塊燉了，再放入各樣的蔬菜、豆腐、粉條等，「一鍋端」，全家老小大快朵頤，故而得此「雅號」。本來是鄉下人的家常便菜，不見經傳的。近年來由於生活富裕了，城裡人吃膩了珍饈美食、生猛海鮮，返樸歸真地轉口農家小吃和鄉土風味，這莊戶菜便浮上了臺面，逐漸地在城鎮酒樓館子流行起來。更隨著那部長篇電視連續劇《東北一家人》的熱播，名噪全國，大有代表東三省「省菜」之勢。 現在俺的第二家園多倫多地區，稱得上是移民薈萃的「聯合國」，隨之而來的世界各地美味佳肴在此匯合、爭香鬥艷。中國菜更不例外，兩岸三地、八大菜系，樣樣俱全，算得上海外唐人的首「膳」之都。但萬沒想到，「殺豬菜」這算不上講究的農家菜，在這兒匯聚五湖四海華人的教堂裡面，於聚餐時卻獨領風騷，佔有不可或缺的一席之地。雖說此菜擺上桌面歷時已逾十年，仍舊「方興未艾」，魅力不減當年。 然而，餐敘之意不在饌。平淡無奇的老家土餐，叫遊子們產生了一種鄉情的共鳴，拋開了一週的勞苦愁煩、來到教會，圍坐著謝飯用膳，談天說主，每讓人感到似乎囘回到了故鄉。置身於大家庭的團圓宴會中，彌補了「獨在異鄉為異客，遍插茱萸少一人」的缺憾，恰像讚美詩歌中所唱到的那樣「我們成為一家人，因著耶穌……」。 所以，這種誠摯喧嚷的熱烈氣氛，使得進肚的是啥已經不打緊了，要的是這個樂呵融融、喜氣洋洋的鬧乎勁兒。它就像是選手上場之前的「熱身」，無形當中熔化了冰冷的心靈，消退了人與人、人與神之間的隔膜，讓心扉更容易敞開，跟主傾吐，跟人訴說，在靈魂的深處溝通交融。 脫離物質的意義 團契歷史再悠久，也得一如既往，過好每一次的團契生活。就像太陽，每天昇起的都是新的。每回的團聚，不可流於形式、有名無實，或僅僅是常設，忘卻了迫在眉睫的大使命，不思拓展、安於現狀，卻把起初的愛心離棄了。「所以應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。」(啟2:4) 倘若有一天，我們來到團契和教會，感覺像是上班，或參加社交聯誼活動時，這可能表示我們已經開始麻木不仁，變成不冷不熱的老底嘉式的基督徒了。耶穌說過，口裡喊著「主啊！主啊！」的人，不都能進天國，寓意也就在此。 蠻有意思的是，自從信從了主以後，我的物質生活竟逐漸地擺脫Fellowship「基金」的意義。神後來賜給了我別的工作，以養家糊口。但是我從此卻離不開Fellowship──「團契」的意義了，因為它已經成為我精神生活不可或缺的一部分了。真正應了《聖經》所說的：「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話」(太4:4)。

「往事如煙隨風去，一朝蒙恩到主前。」這是我對自己蒙恩經歷的總結和概括。 95年醫藥學院畢業之後，我進入一家治療肝病的中醫專科醫院工作。剛剛參加工作的我對於未來充滿了憧憬和期待，我覺得天下之大，任我馳騁。我努力鑽研業務，並立下心志：成為一代名醫。我們的醫院因為專門治療肝病，經常請專家、學者來講解國際最新的肝病治療進展，西醫方面的治療與國際同步，中醫方面的治療又是特長。在這種環境中，我的醫療技術也與日俱增。 97年底我被醫院派往四川一家醫療機構，作肝病的合作醫療工作。99年我成為科主任，承包了合作的醫療科室，收入迅速增加。在治療技術上也更加的成熟和穩定，很多病人因為信任我的緣故，把他們周圍的病人，不管是不是肝病，都介紹過來。我一方面沉浸在自己的成就裡，一方面繼續參加考試，想要更進一步的深造。 一切都在朝著美好的方向發展，我覺得離自己的夢想越來越近。就在2000年三月的一個清早，所有的夢想都在一覺醒來後破碎了──我瘋了。沒有任何預兆、感覺、與準備，來的那樣突然，我就這樣掉入了黑暗的深淵。西醫檢查不出來疾病，治療沒有任何果效。綿陽著名老中醫也束手無策。但我知道我瘋了，我已無法辨別早上和晚上，過去的記憶在漸漸消失。每天響在我腦子裡的都是人為什麽要死的問題和猙獰的笑聲。我不能睡覺，尤其怕黑暗。我的腦子就像被擰住一樣抽筋，又像隨時會暴裂一樣的往外漲。 我想到了死，妻子看見我痛苦的樣子也不想活了，我的孩子剛剛兩歲。萬般無奈之下想到了我的媽媽，一個老基督徒。我們家到我這一代，已經是第三代的基督徒了。上個世紀初期，外婆因在教會學校上學而接受主。媽媽服事主幾十年，一直在老家當地牧會。我小的時候跟著媽媽作禮拜，聽過不少的聖經故事和詩歌，也很虔誠的禱告和學習聖經。 但從上初中開始，我就離家寄校，一直到大學畢業，我在家的時間很有限。在這個過程中，知識越來越多，對神的懷疑也越來越多。在周圍的環境薰陶下，我學會了抽煙、喝酒、罵髒話。世界的體系在不斷的改變著我，影響著我，神已經成為一個符號，沒有了任何的約束和限制。媽媽每次為我的禱告和假期期間的聚會，我都是應付而已。當我去四川工作時，媽媽交給我一本聖經，讓我去找當地的教會聚會。媽媽每次打電話催促我時，我都推辭說找不到教會。 這個時侯，已經沒有任何的辦法了，我被接回了老家。媽媽為我禱告之後，我開始感到好轉，也漸漸的能夠與人交流。在我回老家期間，妻子也在綿陽找到了教會。當我再次回到綿陽時，就開始參加聚會。每參加一次聚會，我的病就好一點，直到一年後我徹底痊癒了。從此我再也沒有離開過神，經歷了神的恩典之後。我才明白，媽媽的神也是我的神。祂愛我，沒有讓我滑向死亡的深淵，並引導我走上永生的路。 更大的恩典發生在我痊癒後次年，也就是2002年，我二十九歲時，神的呼召臨到。我辭去工作，成為一個傳道人，踏上了全職事奉的道路，至今已經走過七個年頭。媽媽當初給我的那本聖經，今天依然陪伴著我，見證著我在主裡的所有恩典和福份。神破了我一個世界的夢想，卻給了我一份屬天的尊貴人生。 這真是「苦過方知恩典多，屬天事奉皆榮耀」。

千秋大業，轉眼消逝；萬世喜樂，耶穌頒獎。 我是1977年大陸恢復高考後第一批進入大學的生員，校園裡當時流行著一首激昂的歌曲──《年輕的朋友來相會》，內中的幾句唱詞：「再過二十年，我們來相會，舉杯論英雄，光榮屬於誰」尤其激起熱血青年無限美好的憧憬，豪情萬丈。那歡快進行曲的旋律，至今仍在我耳畔清晰地迴盪著。 的確，鬧哄哄的「文革」折騰了十年，使國家建設不進反退，百廢待興；取消考學制而人才斷層、青黃不接。當「重振朝綱」之後，經過了華夏史上最慘烈考試競爭而勝出者，被社會公認為天之驕子，個個自命不凡，無不「使命責任感」沉重在肩，「把耽誤的時間奪回來」，懸樑刺股，發奮苦讀，以圖大展一番宏圖，實現個人理想、報效祖國。 揚眉吐氣的機會 本人因為來自知識分子的家庭，出身不好，因而長年鬱鬱不得志，被極左的社會意識所唾棄。現在終於有了施展的機會，自不等閒，較之其他學子來倍加努力。果然有些收穫：在校期間即因德、智、體各方面突出表現而博得「全國三好學生」殊榮。畢業後的成績不菲而獲得「省八十年代優秀畢業生」稱號，矯枉過正地覺得為受壓久矣的父母和自己揚了眉。 工作在大學醫院裡，我繼續發憤拼搏，醫療、教學、科研三項全能，事業急起直追師輩。於公，是把與西方發達國家拉大的差距縮回來；於私，是成名成家，成為像家父一樣的學術權威，在杏林獨樹一幟，譽滿天下。不久我便被破格晉升為教授，又被評為最年輕的「省專業技術拔尖人才」之一，入錄了《當代中國科學家與發明家大辭典》，享受國務院政府特殊津貼，在衆人的「年輕有為」嘖嘖聲中，陶醉在功名小有的自喜中。 九三年初，我又順著出國大潮，湧出了國門，應邀先後到德、英、美、加「工業七國」中的四強遊學、科研，博採他山之石以攻玉，從零開始在海外創業。發表了更多的醫學論文，贏取了「紐約科學院會員」，載入了英國劍橋《國際傳記辭典》等，這回可是世界性的頭銜「真傢伙」，成就感更是大了，不僅為自個和家族吐了氣，還覺得為國人的臉上都添了點彩。 填補不了的空白 然而，如同古人所云「絢爛至極，趨於平淡」。在我躊躇滿志，擁有了這些夢寐以求的學術成績和聲望之後，心底反倒生出一絲隱隱的失落來──原來也不過如此，竟備感疲憊、茫然。轉目再瞧瞧一些精英們壯志未酬，韶華早逝；或者大師們退休以後的無聊惆悵，冷不丁地意識到：船過水無痕，這些在位時的長串耀眼的名譽、題錄，也都挺虛空的，它們似乎填補不了内心深處的空白。難怪有人慨嘆：人生最大的遺憾是理想未能實現，然而另一缺憾卻又是夢想成了真，內中意味實在深遠。人生的目的難道就只是在於成名與成功嗎？ 這時又接到大學同學的來信，邀請我回去參加廿年同學會，我驀地猛醒，一晃已經廿年過去了！當初高吭「再過廿年」之際，覺得那將是多麼遙遠的事呵！時光真是如白駒過隙，快得可怕。不無遺憾的是我正值移民、登陸加拿大，難以成行返國親蒞，老同窗們不覺惋惜，畢竟當初我是主要班幹部，也是後來系裡不多的留洋派，屬於同學們當中罕見的一個了。 不過在我定居安頓在多倫多停當以後，尋思起這事來，倒也不為缺席了聚會而恁地抱憾。儘管能夠想像得出大家相見甚歡，舉杯論英雄，個個春風得意，彈冠相慶的熱鬧情形。其實也甭用有多大的出息，我一棵小草未回去錦上添花無所謂，奇怪的是不知咋整的，我竟聯想到未來幾屆的廿年同學會。 下一個「再過二十年我們來相會」時，我等眾人就皆是近黃昏的叟嫗一族，不再滿面風光，神氣十足了，而且極可能皆在為後人騰地的新政策下提前退了休，邊緣化，縱然夕陽無限好，也惟餘憶當年勇的份。接下去的再一個廿年聚時，只恐怕「學友半為鬼」嘍！當初再大的學術成就和耀眼花環，都成了過眼煙雲，如老掉牙一樣，失去了光澤、紛紛下了崗。老來相見，大概只剩感懷「人度盡的年歲，好像一聲嘆息」；又都疾患纏身，同病相憐，惺惺相惜，並為不斷逝去的同窗傷心，徒生兔死狐悲之情，不啻追思會，有啥意思呢？ 之後，便不復有另一輪的再相會啦！如果有的話，也將是在另外一個世界裡。人「一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲，但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去」(詩90:10)。故每念及此，輒教我不寒而慄，搖首悵然。我這才有所徹悟，人世間的所謂成果、成就，頂多在兩個創造力最強的二十年間或可取得，而它們究竟有多大的意義呢？是今朝的曇花一現，還是青史的永垂不朽，就端看它有無永恒的價值了，可是什麼才是永恒的價值呢？ 另一種成功的定義 及至後來我在教會得救重生，心竅豁開，方找到了問題的答案：那就是屬於天國的基業，屬靈的事工，正所謂積財寶在天。這種的成功與成就，毋庸擔心會生銹、變色，被蟲噬、賊偷，它是記在生命冊上，光鮮、保值，永不消逝的。我遂明白了為什麼歷史上發明了萬有引力的牛頓，後半生致力於宗教研究，寫出的神論文章竟佔了其著作總量的五分之四；為什麼周遭有諸多的這「師」那「總」的成功人士，於職場事業的頂峰上急流勇退，轉唸神學，毅然投身到屬靈聖工。 我的世界觀由此完全改變了，心靈之舟的船頭調轉了航向，由耶穌掌舵，徑直駛向屬神國度的彼岸。我不再醉心於世俗成就的追逐，畢竟業已嘗過了它的滋味，即時是不乏激動新鮮、興奮不已，過了之後特別是日久了，品起來卻如昨日黃花，味同嚼蠟。我反在業餘時間，潛心研讀《聖經》，帶領查經班等，事奉主，並且將心得體會、所經歷的見聞，以筆名寫成見證，投稿報刊發表。例如每週為《世界日報》加東版的宣教園地寫專欄，持續十數載；在歐美的多種福音刊物及報章上撰文傳福音，合計已逾幾百萬字。《海外華人福音網》還專門給我設立了文集。若是在以前，我又得為這榮譽加身、名利雙收而沾沾自欣了，可是現在卻平靜得很，連稿費都不要。因為明白這都是神在使用我，榮耀歸於祂，我只為一己的名字被記錄在天而歡喜。 重要的開端與基礎 認識神是成功的開端，服事主是成就的基礎。可憐我轉悠了近四十年，嘗盡世態炎涼與各種成就感，才覓得了真理。好羡慕那些早信主、蒙神恩的人，好似耶穌所說的那種境界：「你因看見了我才信，那沒有看見就信的人有福了」(約20:29)。但是，亡羊補牢，猶未遲也。而今邁步從頭來的我，欲使那些尚在徘徊尋找的年輕人，別再原地轉悠，像是一個貪玩的孩童，只顧低頭在沙灘上拾貝，全然忘記了身邊浩瀚的大海，徒勞蹉跎無功。要讓他們能早得救恩的福份，早在天國的鴻業中獻身投資。 我記得兩年前看中國中央電臺辦的「歌聲飄過三十年」節目，《年輕的朋友來相會》一歌已被選為百首名歌中的經典之一。我們這些哼著它成長的同齡人，都已自然衰老了，雖然心卻依舊不老。但是在成為了上帝的兒女後，無須再為二十年後，從「如日中天」到「日薄西山」而擔心了。在神的國度裡，信靠基督的人永遠年輕！不論多少載後，主再來之際，「年輕的朋友來相會」，歡呼雀躍在新天新地裡，舉杯共嚐「新郎」耶穌為「新婦」教會所預備的天國婚筵的美酒，並由天父獎賞、頒發真英雄的榮耀冠冕。這纔是人生的千秋大業、萬世英名呢！

你們家所欠的債務，全部歸零。 我是在基督教家庭中長大的，從小就跟著爸媽到教會做禮拜，父母親參加主日禮拜，我則是在兒童主日學中慢慢開始認識這位上帝。小的時候對上帝的認識並不是很深入，只有祂愛我、祂有一位獨生兒子耶穌，這樣而已。 　　 經過了幾次的搬家之後，我們來到台灣的台中市，忙完搬家事宜後，媽媽隨後也開始找家裡附近有沒有教會，當然，很快就被媽媽找到離家裡兩條街的一間教會，在這裡，我遇見了我生命中的天使──張牧師。 幽默又體貼的牧師 我對張牧師的第一印象是：他似乎是一位嚴肅的人。但隨著一次又一次的聚會，我也更進一步地認識這位天使，牧師也慢慢開始成為我們家庭生活中，不可或缺的一份子。在更深認識之後，我開始改變我對他的印象。原本以為嚴肅的他，出乎我意料的，實際上是一位很體貼的牧師，常常說笑話給我們台下昏昏欲睡的年輕人聽，偶爾還會開開自己的玩笑，逗逗我們台下的聽眾。這個幽默牧師可說是有他在的地方，絕對不缺笑聲。每次我們年輕人坐著他開的福音車，車上又悶又熱，但是他卻可以把我們逗得哄堂大笑，一點都沒有冷場。 接著最近幾年，爸媽的公司發生了一些嚴重的財務問題。隨著爸爸一同打拼的工人，一個接著一個的出走，爸媽身上的壓力也就越來越重。當家裡氣氛一片低迷時，上帝曾應允說，祂永不撇下祂的兒女。於是，牧師天使出現了。牧師常常用這句話來勉勵我們一家人：「苦難，是上帝化了妝的祝福。」 其實，爸媽不說，我們這些小孩子都看得出來，他們快要被金錢債務壓得喘不過氣了。勞力的工作對爸媽而言不容易，可不是輕輕鬆鬆就可以做到養活一家六口的生活。我們能做的，只有乖乖做好自己的本分，來減輕父母身上的重擔。瞭解家中情況的牧師，總是會幫我們家仍在就學的孩子們，負擔一些學費，有任何獎學金申請的通知，他也總會搶先告知我們。 之後隨著對牧師的學習，讓我的靈命成長了許多。牧師會帶著我們去參加一些訓練課程，以及參加像約書亞樂團等青年所辦的活動。因著這些，受過洗禮之後的我，對上帝也更加的認識、更加的堅定所信靠的神。在教會，牧師也會安排我們青年上台為主做見證，講述祂在我們身上所做的一切奇妙事工。這讓我又學習到如何面對台下的觀眾，和有勇氣站在台上分享對上帝的愛。謝謝牧師的帶領與幫助，使我成長了很多。 借款全部歸零 我家的情況持續了一到兩年，向牧師借的錢也不再是一筆小數目。這位天使做出了讓我牢記一輩子的事。有天晚上，家庭聚會後的問候交談正熱烈進行的時候，牧師突然向爸爸說了一件事，其份量猶如投出一枚原子彈：「潘弟兄，你們在今年之前向我所借的一切所有，全部不算，全部歸零。」在場的家人們被這原子彈轟的完全不知所措，思考這句威力十足的話是真是假。當然，牧師也看出我們心中的疑惑，他隨即解釋說：「是上帝，是上帝要我這麼做的。」此刻，我終於明白上帝真的是位又真又活的神！祂了解祂所造的兒女、祂總不丟棄祂所愛的。在這之後，家中的經濟狀況還是沒有起色，我們仍然是過一天算一天的生活方式。 我曾經這樣痛切的禱告著：「主啊！如果祢願意，是不是能把這個苦痛從我們身上拿走？祢難道沒有看見我們那些痛苦的眼淚、祢難道不知道媽媽動了好幾次輕生的念頭嗎？」 上帝果真是聽禱告的神，在這段難熬的日子裡，牧師與師母時常三不五時的來到家裡拜訪，我想一定是上帝感動牧師，讓他知道我們何等需要幫助。 「苦難會過去的，祝福就在前方。」牧師這句話鼓勵的話，讓我們家六顆疲憊不堪的心，得到了莫大的安慰與鼓勵。牧師的禱告總是帶給我們走下去的信心，不論在苦痛勞累時刻，甚至是在媽媽生命垂危的時候，他總是帶領著我們一起同心合一的禱告，一次又一次的向神仰望。 我生命中的天使 上帝是如此貼心，差派了一位美善的天使陪伴在我們身邊，好讓我們即使走在崎嶇的道路上，也不會走向罪惡的那端，還能不偏不倚的走在神的旨意中。 牧師也為我們現在遇到的困境做了一個很好的譬喻，他說：「我們就好比一顆不起眼的小石頭，需要經由一番好好的磨練，才能蛻變成為一顆閃動耀眼的鑽石。」 是的，我們的確有許多地方需要上帝的修剪與磨練。如果沒有牧師的這般教導，我可能從此不再相信神，不再進到教會。同時，我還會向上帝埋怨，為什麼要這樣打擊一個很愛祂的家庭？幸好，有牧師的教導，我沒有離棄基督信仰。 對這位天使，我只能感謝上帝，若沒有牧師的鼓勵，我知道我們不可能撐到現在。你說，世界上哪裡可以找到這樣肯為你全心奉獻的人？但是，上帝是奇妙可畏的，天使被上帝差派，到我們中間來幫助我們，這是上帝的旨意與恩典。 我相信未來，上帝也已為我們鋪好的路，是走向祝福的路。我也明白，天使將會一直陪伴、教導著我們。

從象棋、複利、分驢、麻雀、聖經章節等數字故事，學習智慧人生。 相信大部份人都喜歡聆聽、觀賞，或閱讀故事。故事的種類繁多：小孩子喜歡童話故事；愛科技的人喜歡科幻故事；年青男女喜歡言情故事；愛冒險刺激的人喜歡驚悚故事。有一類特別的故事與數字有關。筆者喜愛數學，自然喜歡數字故事，一生中對四個數字故事留下很深刻的印象，它們讓我從中領悟到四個重要的人生哲理。 象棋的故事 不知你是否曾玩象棋的遊戲？流行的象棋有兩種：中國象棋和國際象棋。要明白這個故事並不需要懂得下棋，只要知道棋盤是由8×8=64個方格組成便可以了。 據說古時有位印度國王，喜歡玩遊戲。他下詔書重賞發明好遊戲的人，結果一位數學家發明了妙趣無窮的象棋獻給國王。國王對這遊戲愛不釋手，故召見這數學家，問他要甚麼作賞金。 數學家謙恭地回答：「請為我發明的第一個方格賞我一粒米。」國王被他弄胡塗了，大惑不解地問：「你不要金子，不要鑽石，而只要一粒米嗎？」 「是的，但請為我發明的第二個方格賞賜我2粒米，第三個方格賞賜2×2 粒米，這樣倍增下去，直到第64 個方格賞賜我263粒米。每一個方格的米數，是前一個方格米數的兩倍。」 國王答應了數學家的要求，下令立即從國家糧倉中取出米粒來送給他。但糧食大臣發覺即使把全國出產的稻米都送給數學家，也不能達到他的要求。國王對數學家的聰明佩服得五體投地，讓他得到高官厚祿。 有人曾花時間計算出數學家應得到18,446,744,073,709,551,615粒米，這是個非常非常龐大的數目。因100磅1包的米約有二百五十萬粒米，數學家應得到約7×1012 包米。中國在2005年出產約4×1010磅大米，故要一萬七千五百年才能出產足夠的大米送給數學家。 從這個故事我們可以應用到勤儉儲蓄上。比方，你工作了30 年，每個月到銀行存入100 元，即有360 次存款，到30年後可以拿回多少錢呢？可以想像你有一個360格的象棋盤，每個月在一個空格放進100元，最後可以拿回多少錢？ 如果沒有利息的話，祗能拿回 100 x 360=36,000 元。但如果一年的利息是6厘，一個月的利息一0.5% ，你在第一個方格的100元存了359個月，所以應得到100 x1.005359元；第二個方格的100 元存了358個月，故應得到100 x 1.005358元……第359個方格存了1 個月，故應得到100×1.005元；最後一個方格是原來的100元。把這些數目字加起來，是100,351元，差不多是沒有利息時的3倍。當然，如果每月能存入1000元，而且年利息保持或超過6 厘，30 年後就可以成為百萬富翁了。 分驢子的故事 有一位父親，他有三個兒子，並擁有17 頭驢子。他去世時留下奇怪的遺囑：大兒子可得到1/2的驢子，二兒子可得到1/3 的驢子，小兒子可得到1/9 的驢子。 三個兒子讀到這樣的遺囑，面面相覷，不知如何處理，因為他們都不想把驢子殺掉才瓜分啊！所羅門王當日用妙計，決定如何把一位初生嬰孩，分給兩位都想得到嬰孩的母親，成為千古美談。你有所羅門王的智慧，把這17 頭驢子分給三位兄弟嗎？ 一位智者把他的一頭驢子牽來借給他們使用，問題便迎刃而解。現在共有18頭驢子。大兒子分得1/2，故得到9 頭。二兒子分得1/3 ，故得到6頭。三兒子分得1/9 ，故得到2…
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本文是筆者的親身經歷，希望藉此文喚起憂鬱症病人勇敢地面對疾病。先用藥物醫治身體，然後藉著禱告的力量，接受眾弟兄姐妹的幫助，走出心理的黑暗。 那天下午，挽著兒子健壯的手臂，倆人悠閒的穿梭在巷弄裡，往廟口的蚵仔麵線攤位走去。兒子關心地說：「媽，你這幾天好像心情挺不錯的！」我笑著說：「是啊！吃了醫生開的藥，心情一路很穩定。」兒子笑說：「那我們應該發給那些心情不好的人，每人一顆『百憂解』，讓大家都“high”起來。」母子倆哈哈大笑，就朝著香味四溢的麵攤走去。 崩塌的邊緣 去年十月剛下飛機，拖著一身的疲憊，恍恍惚惚的回到家。隔天清晨五點多，小妹就趕往台大醫院幫我掛號。一位老老的醫生緊盯著我看，問道：「是自己要來的，還是家人帶你來的？」 「是因為上帝不理我了，我只好自己來看醫生求解方。」 「有沒有想過要自殺？」老醫生又問。 「嗯，有想過，可是我膽子小，不知道該怎樣才可以一了百了。又擔心自殺是不蒙神喜悅的，而且上不了天堂。」我如實地說出我的擔憂。 看著老醫生在病歷上快速地用英文寫著：五月喪偶、七月退休、八月赴美探親。他開了三種藥：抗憂鬱劑、解除焦慮藥、安眠藥…… 「一天吃一次，你應該會有改善的。」老醫生很有把握地說。 走出診療室，聽到隔壁傳來一陣拳打腳踢聲。一位老兄，被警衛五花大綁的壓在病床上，嘴巴裡還唸唸有詞……悚然明白，為什麼精神科要設在醫院外的另一棟樓。 主啊！可別讓我變成他那樣，住在與世隔離的杜鵑窩裡……。人生如戲，驀然回首，我度過的年日已逼近一甲子了。如詩篇90篇所說，人生在世的日子有如生長的草，「早上發芽生長，晚上割下枯乾。」上帝讓我在美國短短的兩個月裡，經歷了一番祂嚴格的管教。 主慈聲的呼喚 「醒醒吧！飄蕩的靈魂。」我天天在惡夢中驚醒，又在淚眼茫然中睡去。其實上帝一直耐心的守候，祂慈聲對我說：「跟我來，我願意背著你，輕省地跟著我來吧。」然而我驕傲的靈魂，卻四處流浪，時而在查理士河畔流竄，時而在哈佛廣場發呆……思念著卅年前的留學生涯。一家三口的身影在 MIT (麻省理工學院)及哈佛大學穿梭，如今短短的Mass Avenue上卻有如時光隧道，思緒錯亂，不知身繫何處！？ M1T的那座消防栓，是一家人團聚的標記。卅年前站立的是二歲的女兒，如今消防栓已被孫子孫女團團圍住……衛斯理女校楓葉火紅，湖邊景色依舊迷人，但是心愛的人啊！你卻從人間蒸發。仰望天際，不禁問恩主：「祢將我的最愛藏在何處？」 回到冷冷的家中，把自己捲縮在床邊角落，淚流不止，恐慌淹沒了一切……腰圍瘦了一圈又一圈。呼吸漸感困難，食慾不振。女兒心疼地說：「媽媽你一定要吃點東西，如果沒有體力，好不起來的話，就飛不回台灣了。」於是我把消炎藥、止痛藥、安眠藥，一骨腦地吞進去，就為了貪圖睡一個好覺，忘掉世間的一切。 近十三個小時的飛行，踏著不穩的腳步，我不敢相信自己已回到台北，包包裡還放著紙袋。女兒提醒我：緊張時，就摀著鼻子吸氣、呼氣、吸氣、呼氣。直到抱著兒子，才感到一絲的真實。摸著熟悉的傢俱、床褥，但腦子還是拼湊不起來，自已身陷何處？主阿！祢可把我修理得好辛苦，繞了地球一大圈，把我從死蔭幽谷中拯救回來。但也是主的恩典，帶我去了一趟波士頓，看看女兒及剛出生的外孫女，好讓我放心。也因著主保守，歷經波折，又把我平平安安地送回來。 靠主得安息 躺在兒子的床上，小聲地對他說：「媽媽很抱歉，自私地把你一個人留在台灣二個多月，希望爸爸的離去，沒有造成你內心的壓抑？！」兒子感性地說：「還好，我知道爸爸雖然在世時間不長，但時間長短並不重要，爸爸過得很快樂，享受他在世上每一天，更活出他自己，讓熟識他的親友永遠懷念他！ 死亡也是人生必經的過程，況且他沒有遭受太多的痛苦。」 我閉上了眼睛，心裡頓時踏實不少。就這樣，睡了幾個月以來不曾有的午覺，醒來時差點誤了晚上的一場婚宴。 主啊！五十多年來我與你擦身而過，我的驕傲、我的無知，在地上疲於奔命卅載。隨著先生的過世，工作的除役，一夕之間，我從熟悉的環境被連根拔起。但是主卻以憐憫的聲音對我說：「孩子！你累了，跟我來吧。我已將你的罪洗淨，我願意扶持你，脫掉你的枷鎖，釋放你的綑綁，輕省的來跟從我吧！是我造就了你，為了要你享有平安、喜樂和永恆的盼望。地上的事務是短暫的，應當仰望的是天上永恆的賞賜。」 我看到了沙灘上，耶穌抱著我走過的足跡。仰望藍藍的天空，我說：「主啊！我願意，我願意放下自己，信靠順服，為主而活。」

托爾斯泰的奇遇發人深省。 很多天才都是在他人的讚美聲中被發現的。如果沒有他人真心的讚美，優秀的人才、優秀的稿子、優秀的作品都有可能被時間埋沒。善於讚美的人，在付出讚美的時候，也成了時代的功臣。因為他們「伯樂」般的眼光，留住了時代的精華之作，留下了珍貴的文化遺產。 1852年，俄國《現代人》雜誌主編涅克拉索夫，收到了一份名為《童年》的手稿。但是，不知何故，作者在手稿末頁和信中，只署上了自己的姓名縮寫字母。 涅克拉索夫在看完手稿後，覺得寫得十分出色，於是決定將它發表出來。由於不知作者的全名，所以作品發表時，只能按作者留下的姓名縮寫來署名。 原來，這稿子是後來成為文學巨擘托爾斯泰的第一部作品。儘管作品寫得很好，但是由於缺乏信心，他不敢署上真名。幸好，涅克拉索夫是一個真正的「伯樂」。在發表這部作品的同時，他還向屠格涅夫等著名作家推荐，說：「留神一下《童年》這部中篇小說吧！看來，作者是一個大有希望的新天才。」 由於涅克拉索夫的推荐和讚美，迎來了《童年》的春天，也激發了托爾斯泰的創作潛力。很多著名作家在看到涅克拉索夫的推荐和讚美後，都紛紛閱讀這部被推薦的作品。這些著名作家看完《童年》後，對這部作品交相讚譽，並寫出很多關於《童年》一書的評論。 當時，年輕的托爾斯泰正在高加索山地服役。一天，他偶爾讀到了一篇對他作品的評論文章，評論者也是一位著名的評論家。當托爾斯泰讀到那些讚美的言詞時，狂喜和眼淚幾乎使他窒息，他感受到了讚美的神奇力量，對自己產生了信心，並生發無窮的寫作欲望。 處女作獲得的巨大成功，使本來膽怯的托爾斯泰對未來充滿了希望。他更加潛心於寫作，不斷地提升自己。從此，世界文壇上多了一顆耀眼的明星。 涅克拉索夫的讚美和推荐，成就了托爾斯泰的寫作之路。在涅克拉索夫的讚美之前，托爾斯泰原是那麼缺乏自信與膽怯。在得到眾多名家的表揚和稱讚之後，托爾斯泰敢寫了，敢於面對自己了。他後來寫的《安娜‧卡列尼娜》、《戰爭與和平》、《復活》都成為深受世界讀者喜愛的名著。 他在文學上的成就，得到了人們的高度評價。列寧稱讚托爾斯泰是「俄國革命的鏡子」，使「全人類藝術發展向前跨進的一大步」；魯迅也評價托爾斯泰，是「十九世紀俄國的巨人」。 如果沒有當時的涅克拉索夫和其他著名作家的讚美，托爾斯泰不會那麼早就感受到寫作的樂趣。那麼他的創作高峰，也許會來得更慢、更遲。 只要肯定他人的特殊才能，高度地給予評價，任何人都會樂於將其優點表現得淋漓盡致。給每一個出色的人以讚美，那些讚美之詞可以使他更優秀、更傑出。用讚美來激發傑出者，留下的是有益於社會的作品，讚美者也會為善識珠玉而留芳後世。 「良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。」 ~箴16:24

哥林多前書13:4-8 恆久忍耐：接納每一位肢體，他們是主用寶血買贖回來的。 又有恩慈：給予弟兄姊妹機會，得著肯定與稱許。 不嫉妒：以幫助弟兄姊妹成功，為最大的喜樂。 不自誇：絕不誇耀自己的成就，高抬自己。 不張狂：從每個肢體身上，看見可以學習的長處。 不作害羞的事：絕不做損人利己的事。 不求自己的益處：肢體的最佳屬靈益處，是作抉擇的重要前提。 不輕易發怒：以仁愛來面對肢體的失敗或短處。 不計算人的惡：絕不背後論斷批評主內肢體的弱點。 只喜歡真理：以喜樂的心，與肢體追求在神話語上的成長及實踐。 凡事包容：饒恕那得罪我的弟兄，七十個七次。 凡事相信：信任肢體，而不是懷疑；鼓勵肢體，而不是壓制。 凡事盼望：即使主內肢體失敗了，仍堅持給予第二次機會。 凡事忍耐：堅持愛能改造一切的信念。 永不止息：愛教會的胸懷，正如基督愛教會一樣。

Happiness is not in the mere possession of money; it lies in the joy of achievement, in the thrill of creative effort. ~Franklin D. Roosevelt 快樂不在於僅是財物的擁有，而在於成就的喜悅，及創作力的激揚。 Winners compare their achievements with their goals, while losers compare their achievements with those…
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