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戰勝逆境的內在力量，來自於那位全能者。 「嗚魯賽！He bothers me again!」(煩死了！他又來吵我)，15床的病人氣沖沖地跑到護理站告狀，打斷了護士們的晨間交班。大家圓瞪著大眼看著他，既沒安慰也沒絲毫同情的模樣，其實這只是每日必上的一幕戲的序曲罷了，一天裡，他總要告 N次類似這樣的狀，護士們早已見怪不怪，搖搖頭各自忙自己的事去了。 小冰剛到這家療養院上班時，總會大發熱心地試圖排解每個病人的大小問題，後來發現這些病人的問題癥結，就是三個字；沒事幹。在他們枯躁的療養生涯裡，告狀成了一種帶點詭異的樂趣。漸漸地，小冰也麻木了，也學會哼哼哈哈以微笑帶過。 這家療養院以日裔病人佔多數 ，所以院中到處可聽到日語。小冰曾學過一點日語，簡單的溝通難不倒她，加上她謙和的笑容，人緣算是不錯。在她上班的時段裡，病房大致都安詳寧靜，一些同事也都樂意與她搭檔上班。 不一樣的病人 小冰知道 15床是衝著 16床那個華裔病人發難的。 16床是位中過一次風，患糖尿病並截肢的病人。因為糖尿病傷口不易癒合的緣故，他左腿齊膝截肢的傷口一直好不了，有時還發出難聞的臭味。每次小冰幫他傷口護理時，看到血淋淋肌肉連著骨骼的樣子，心裡就很難過。病痛帶給人的折磨宛如眼前這個傷口，不僅痛徹心肺，更痛入肌理。但奇怪的是，每當替這個病人換藥時，總隱約聽到優美的歌聲從他口中發出。病人半瞇著眼的表情也充滿喜樂與平和。 有一次，小冰忍不住好奇地問他：「你唱的是什麼歌？好好聽喔 ！」 病人笑了：「好聽嗎？這是聖詩！」 「你是以詩歌來抵抗傷口的痛嗎？」 「噢，不，我是以詩歌來讚美神，感謝祂讓我還擁有一隻完好的右腳。」 小冰一時為之語塞，這種論調她從未聽過。 「很高興妳喜歡聽聖詩，我隔床的這個病友，最恨我唱詩歌了， 」說到這裡他咯咯地笑了，「他說那是追思禮拜唱的歌，聽多了晦氣 。」 小冰聞言也笑了，「原來他說的 bother是指這個呀！」她輕輕拍著裹得圓鼓鼓的膝蓋，「下回你教我唱吧！」 療養院的病人，大多是慢性病，病情起伏不大，相對地，家屬來探望的也不太多，因此，徘徊於樹間花叢，引頸企盼親人來訪的寂寞身影隨處可見。16床病人在這群人中，算是幸運的，他的親人、教會牧者和會友，時不時會來看他，他們帶來許多屬靈的書報雜誌，和一些喜樂帶有盼望的詩歌 CD，當然也不乏虔誠地為他禱告。 天使般歌聲慰心靈 唯恐妨礙病房的安寧，他們總是選在病人午睡醒來的四點多來。照說，四、五個人合唱的音量算蠻 大的，但由於詩歌的旋律柔美、優雅，倒也不覺刺耳。每當這時候，病房喧囂的聲音不見了，呻吟喊痛的呼叫不見了，引人安靜的旋律，迴蕩在病痛愁苦的空間裡，安慰著許多憂患傷痛的心靈。小冰尤其享受那可以柔緩地撫平心間皺摺的歌詞。她雖然不是基督徒，但從基督徒身上，獲取了縷縷馨香振作的啟示，使得她時時暗盼著，那些帶來天使歌聲之訪者的來臨。 除了詩歌，牧師有時也會講點簡單的道，他原先只用華語對 16床說，後來他看病房門口，探頭探腦的人愈來愈多，他索性用英語開講，雖有口音卻也言簡意賅，表達了正確的訊息。 尋得寶書 小冰本是無神論者，在她過去的生命中，永遠只服膺著一個屹立不搖的信念，那就是「凡事都要靠自己」。然而當她看到 16床病人 能在患難、病痛中保有樂觀與感恩 ，她深深地被感動了，這應該是基督信仰帶來的力量吧！有了這層領悟，她向 16床病人借來聖經，她相信這本書裡，一定藏有寶藏，深藏著生命的意義，和人類終極的使命及去處。她愈看愈入迷，彷彿入寶山，雙手捧寶回。雖然她還不完全懂，聖經卻為她的人生呈現了不同的面貌。 有一天，她替 16床病人換藥，隨口問了一個問題：「你不覺得肢殘是你人生的缺陷嗎？」…
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若問春天何時來？我說百花盛開時。 春天── 綠原上的花兒朵朵含笑，就像天真爛漫的女孩，迎向青春美麗的人生。 若問夏天何時來？我說艷陽高照時。 夏天── 火紅的太陽閃爍耀眼，猶如風華正茂的少女，憧憬幸福快樂的未來。 若問秋天何時來？我說彩葉飛舞時。 秋天── 繽紛彩葉飄揚的美姿，仿若年華醇熟的婦人，展現圓融歲月的練達。 若問冬天何時來？我說寒風呼嘯時。 冬天── 紛飛的雪花如夢似幻，彷彿鬢髮銀白的老人，準備榮美換幕的到來。 春天的溫柔令人陶醉； 夏天的熱情給人溫暖； 秋天的詩意使人嚮往； 冬天的神秘讓人遐想。 若問這是誰傑作？ 當你嗅到花兒的芳香； 當你聽見百鳥的鳴唱； 當你品嚐人間的美食； 當你觀賞大地的景致。 若問這是誰賜予？ 這就是耶和華── 創造天地萬物的主，賜我永恆救贖的神！ 我要感謝祂── 讓我的生命時季有春夏秋冬，使我的人生充滿繽紛的色彩。

感恩是榮耀上帝，恩待自己，祝福別人。 在兒童主日學的班級裏面，老師問小朋友:「感恩節的時候，誰應該向神感恩？」小寶回答：「除了那隻火雞以外，每一個人都應該向神感恩。」如果你不是火雞，你就應當向神感恩！ 容易忘恩的人 做為一名基督徒，你懂得感恩嗎？說不懂得感恩，你一定覺得很委曲；但是否凡事謝恩呢？那又差得太遠了！請想想看，你最近一次向上帝感恩是在什麼時候？可能是很久以前的事了。我們就是如此容易忘恩，不是嗎？ 神的選民──以色列人又如何呢？看看他們的歷史，充滿了神豐富的祝福。當年，摩西帶領以色列人出埃及，不久他們就來到了紅海邊上，面對眼前一片汪洋大海，無法前進，後面又有埃及法老王的追兵迫近。正當這二、三百萬的以色列──老、弱、婦、孺落入進退維谷、死路一條的千鈞一髮之際，神行了一個大神蹟，使紅海的水分開來，變成了一條乾爽的道路，以色列人終於平安地渡過紅海，一個也沒有失落。但當他們脫離危險之地到達安全的地方，他們竟然開始埋怨：沒有水喝、沒有肉吃，寧可回到埃及做苦工，也不要葬身在這片曠野。 聖經記載以色列人漂流曠野四十年期間，神用特別的方法保守他們的生命安全、衣食無缺，直到進入迦南美地。但他們卻至少有十次很嚴重的埋怨摩西和上帝。連曾經親眼看見、親身經歷神這麼大恩典的以色列人尚且如此忘恩，何況你我呢？ 路加福音 17:11-19記載了一個故事：有一次，耶穌經過撒瑪利亞和加利利交界的一個小村莊，在這個偏遠的地方，收容了十個長大痲瘋而被隔離的病人！ 當耶穌來到這小村莊裡，祂就醫治了這十個長大痲瘋的病人，結果只有一個人回來向耶穌感恩。耶穌對他說：「你的信救了你。」( 路 17:19)這個病人因著感恩的行動，就得到一個非常大的恩典──靈魂得救贖。感恩的威力是如此巨大！感恩的人必然要蒙受更大的恩典！讓我們來學習這個真理，作一個感恩的人。 我在讀大學的時候參加學校的基督徒團契。有一次，我們去探訪一個痲瘋病人收容所，那是我一生中唯一一次近距離接觸痲瘋病人。 痲瘋病是由一種桿菌病毒感染的疾病，會破壞患者的末梢神經，尤其是四肢。對外來的刺激沒有知覺和反應，而且容易潰爛，很難復原，最後整個手腳的指頭都斷掉了，變成綣曲的。甚至眼睛斜了，嘴巴歪了，耳朵爛了，鼻子塌了，整個臉都扭曲變形得非常醜陋可怕。到今天，凡是長大痲瘋的都一定要被隔離的！這非常可憐的一群人。 與世隔絕的人 利未記十三和十四章詳細提到處理痲瘋病人的方法。痲瘋病在猶 太人的傳統看來，不僅是一種會傳染、身體的疾病，更嚴重的是把它當成一種會傳染的屬靈「疾病」來處理！病人所用的一切衣物或器具 都變成不潔淨，一定要燒毀丟棄；而且要把病人驅趕、離開群眾，隔離在偏遠、人煙罕至的地方。在當時猶太社會的律法標準下，痲瘋病已經不是一般會傳染的疾病，而是和信仰與屬靈有關，是會「傳染」的、不淨潔的罪。因此，病人一定要被隔離，不准進入聖城耶路撒冷，更不准進入聖殿去獻祭敬拜。他們被關禁在荒郊野外的地方，和外界斷絕一切來往──家庭的、社會的、心靈的、信仰的。如果痲瘋病得了醫治，還必須通過祭司做最後的檢察；驗證后，才能恢復正常的生活。 因此，一個人一旦感染上痲瘋病，就變成一個最可憐的人，被關禁隔離，完全被社會拋棄、遺忘！他們身體被隔離，這還能夠忍受；但是心靈與外界隔絕，永遠都在黑暗痛苦當中，如行屍走肉一般，生不如死。這群人的人生沒有盼望、沒有意義、沒有價值，好像被宣判了死刑，正等待處決的刑犯，活著只為著一件事情──等死！ 心靈的痲瘋病 各位朋友，此時你是否覺得很慶幸：我沒染上痲瘋病，很健康正常！是的，表面上我們活得很健康、很正常，但是我們的心靈裏面卻都患了很嚴重的痲瘋病。我們都是被拒絕的人！你沒有被拒絕過嗎？你沒有被排斥過、被拋棄過嗎？ 美國著名的基督教心理學家杜布森( James Dobson)曾感嘆：今天世界的文化都是叫人自卑的文化！他舉了兩個實例，第一個是聰明程度(IQ)──書讀得好不好？華人父母之間熱門的話題不外乎：你的孩子唸東邊的佛(哈佛大學)，還是西邊的佛(史丹佛大學)呢？是熱門或冷門的科系？你說讀名牌大學、頂尖科系的人多數呢？還是少數？結論是： 99%以上的孩子都很自卑！人比人氣死人，所以，絕大多數的人都因此被排斥拒絕而產生過自卑感，甚至有人會自暴自棄。第二個令人感覺自卑的文化是身材外貌。俊男美女型的人物，已成為時下年輕人瘋狂追求、盲目崇拜的偶像。多少青少年競相整形、變裝，終至失去了自我，也失去了自信。 若再加上因卑微的出身背景而被藐視唾棄的，或因感情挫折、婚姻失敗而被離棄的，或因身心殘障而遭家人棄養的，或因家庭關係破裂而分離的……，為數更是不知凡幾！還有哪一個人沒被拒絕過？連耶穌都曾被拒絕過呢！而且我們也同時用相同的理由拒絕別人。所以我們每個人一方面被拒絕，同時也拒絕別人；既是受害者也是加害者 。每一個人心靈裏面都染上了嚴重的痲瘋病，沒有一個人能倖免！尤有甚者，在還未信主的時候，我們因罪敗壞而與神隔絕，與救恩隔絕 ！不是救恩拒絕我們，乃是我們拒絕了主耶穌的救贖。我們都因罪而被隔離在救恩門外，墮落在黑暗痛苦當中，人生失去意義與方向，充滿著絕望與無助。和痲瘋病人一樣 ，活著等死！ 遇見耶穌喜獲新生 這群痲瘋病人當然很希望得到醫治，卻是難如登天！有一天，他們風聞，最近城裏來了一位年輕人，很有能力，而且非常有愛心，能醫治各種疑難雜症！這個年輕人好像名叫「耶穌」。果真有一天一大早，就聽到圍牆外面遠遠的地方，人聲吵雜得特別厲害，是過去從來沒有過的，似乎發生了什麼大事。這十個長大痲瘋的好奇地跑到圍牆邊，踮著腳尖往外面看，果真遠處有一群人從那兒走過。帶頭走在前面的好像是個年輕人，後面熙熙攘攘地跟著一群人──老弱婦孺都有，有拿拐杖的、有被扶、被背著的，看起來都是有病痛的人。 他們緊緊地跟著那個年輕人走，邊走邊喊著：「耶穌、夫子…… 。」這不正是這群痲瘋病人聽聞的那位有愛心、能醫病的耶穌嗎？所以他們就姑且一試，高聲喊著：「耶穌、夫子、可憐我們吧！」( 路 17:13)沒想到耶穌竟然聽見他們的喊聲，遠遠地看見他們，醫治了他們的病，而且要他們去給祭司察看。果真祭司一察看，證明他們的大痲風已經完全得了醫治，可以恢復正常人的生活。 如今耶穌醫治了這十個痲瘋病人，使他們獲得新生，得到家庭和社會的接納，又可以上耶路撒冷城 ，進入聖殿，向神敬拜獻祭，完全恢復正常人的生活。痲瘋病被醫好了。正如死刑犯獲得特赦般的「死而復活，失而又得」，實在是個天大的喜事，值得大肆慶祝一番。然而，他們回到家以後，開始在柴米油鹽醬醋茶裏打滾，又恢復了原先吃、喝、玩、樂，沉淪犯罪的生活，早就把當初歡慶感恩的心拋到九霄雲外去了。 當這十個痲瘋病人當中的九個猶太人，因著神的選民的優越感所產生的驕傲，而忘記感恩的時候，唯有那個遭受猶太人歧視、排斥的撒瑪利亞人，謙卑地來到耶穌面前 ，「大聲歸榮耀與神，又俯伏在耶穌腳前感謝祂。」 (路:15-16)耶穌就對這個撒瑪利亞人說：「起來走吧，你的信救了你了！」 (路…
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在《魯濱遜漂流記》中，作者丹尼爾‧笛福筆下的主人公魯濱遜‧克魯索不幸遭遇了海難，他被海浪沖到了一個無人的小島。清醒後，看著荒無人煙的小島、茫茫的大海，克魯索感到很絕望。不過，很快他就意識到，絕望解決不了任何問題，只有努力活下去，才有重回家園的希望。 失去與擁有的清單 振作起來的克魯索決定清點一下自己的財產。他列出兩份清單，一份清單列出了自己失去的東西和面臨的問題，另一份清單則列出了目前還擁有的東西。 在第一份清單中，克魯索列出了他面臨的一個問題，他已經沒有衣服了。而在第二份清單中，他寫道：「感謝上帝的眷顧，因為島上的天氣很暖和，即使沒有衣服，也不會凍死。」 接著，在第一份清單裡，他又列出了另外一個問題，因為海難，他隨身攜帶的所有補給品已經無影無蹤了。然後在第二份清單上面，他寫道：「感謝上帝保佑，島上有新鮮的水果和可以飲用的水，這對於維持生命來說，應該足夠了。」 克魯索在第一份清單中一項、 一項地列出了他現在面臨的問題，而在第二份清單中，他同樣一項、 一項地列出了上帝對他的眷顧。清單列完後，克魯索驚訝地發現，他面臨的所有讓他頭疼的問題，其實都有解決的辦法。而且，看樣子，他根本不是一無所有。他擁有維持生命所必需的一切。這個發現讓他一下子有了活下去的勇氣。 你有沒有也試著列出這樣的清單呢？尤其是在你覺得沮喪、失意 ，似乎失去了一切的時候。試著想一想，你到底還擁有什麼？或許，你擁有很多人羨慕的幸福家庭；或許，你擁有別人一輩子都碰不到的知己、好友；或許，你擁有一副人人羨慕的好身體；或許，你不必露宿街頭，也沒有衣不蔽體，食不果腹……。 你可以過得快樂又幸福 這樣的清單可以無限制地列下去。看著這樣一份長長的清單，難道你還會覺得自己失去了一切嗎？ 仔細比對一下你的清單，看看那些你認為似乎無法彌補的事情，是不是真的無法彌補。 如果每一天，你都能抽出 15分鐘，找到一些自己擁有的財富，然後，把它寫入你的財富清單中。隔些日子，認真看一下你的清單，你一定會和小島上的克魯索一樣，發現自己根本不應該抱怨命理不公 ；相反，你應該感謝上帝的眷顧，讓你擁有了這麼多。 如果生命中的每一天，你都能抱著這樣一顆感恩的心，看到你所擁有的財富，然後，真誠地對上帝說聲「謝謝」，你就會發現，你的人生不像你想的那樣糟糕，你完全可以快樂而幸福地生活。

● Desires dictate our priorities, priorities shape our choices, and choices determine our actions. ~Dallin H. Oaks 欲望指使著我們的優先次序；優先次序形成我們的抉擇；抉擇決定了我們的行動。 ● To succeed today, you have to set priorities, decide what you stand for. ~Lee Iacocca 要獲致今日的成功，就必須設立好人生的優先次序，決定甚麼是你所要堅守的。 ● The mark of a…
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今年八月中旬，我和師母自美飛返故鄉──台南縣關廟鄉，在告別儀式中追思我的母親。母親在九十八歲高齡蒙主恩召、榮歸天國。她是故鄉四萬人口中唯一的「牧師嬤」(祖母級、牧師的母親)，追思禮拜備極哀榮。她一生以高度的情感智慧，正確地選擇了人生最重要的優先次序。 懷想當年母親雙手辛勤養豬，賺取微薄利潤，幫我繳學費，助我完成大學教育。1969年，我從土木工程師奉獻做傳道人，原擔心她和父親聯合反對。想不到母親竟和父親商量：「順長這個兒子，從很好的大學畢業，竟然放棄賺錢的機會，莫非他的基督教信仰擁有高超的內容？我們應該離開民間宗教，改信基督教來支持兒子的傳道生涯。」當我兄姊複述母親當年的決定時，我淚如雨下。我父母從小拜關公(故鄉名 關廟的由來)，父親且是迎神賽會的主席之一，現在為了愛兒子，放棄了七十年的傳統宗教，歸依真神耶穌基督，這是神蹟！是愛的極致！我可以想見父母親在主耶穌基督的寶座前，正享受祂從創世以來為他們所預備的獎賞，在主的榮光中享受與祂榮耀的同在。 母親的離世歸天再次提醒我，人生最重要的優先次序，不是我，是神；不是賺取財富，是服事耶穌基督；不是以我為中心，是以天父為中心。在這人生的優先次序上作重大的轉移，是人類的最高智慧。當然，這樣的舉動不容易做到。 幾天後，我和師母搭台灣高鐵，從台南奔向桃園，搭機返美。高鐵以時速三百公里的驚人速度前奔，然而我眼睛所看到是兩旁的景物飛快地向後閃去；其實是我和列車正在向前飛奔。換句話說：人類的感官完全是以自我為中心的，要改變成以客觀的真理為中心，真是難乎其難。多利買的太陽繞地說統治了人類兩千多年，直到哥白尼提出地球繞日說，理由很簡單，因為我們每一天所看的是太陽繞地球轉。因此要改變思想座標，不再以自我為中心，確實是難乎其難。 天父創造人類，賦予人類以自我為中心的本能，實有祂的美意。自我為中心其實就是護己的本能。缺乏護己的本能，不管是生理還是心理，生命體都不可能生存。比如：手被火燙到，人本能(不經過思考)地將手抽回，這是維護生命生存的基本機制。 但任憑這護己的本能無限制的發展，人類會墮落得自私自利，要想發展出護己卻同時又捨己的卓越品質，惟一的方法是信靠耶穌基督，順服祂的教訓，改變人生的優先次序──不再以自我為中心，而以神為中心。這改變很難，但在神沒有難成的事。在我個人的信仰歷程中，有三項認知幫助我，將人生的優先次序，從以自我為中心自然地轉移成以神為中心： 一.神人本質的差異：神是創造主，我是受造者；神是超時空，我是次時空；神是永恆，我是短暫；神是完美，我是殘缺；神是全能全知，我是知能有限。這項認知使我堅定、謙卑地接受祂作為我人生的主宰，在我的生命中居首位。(優先次序) 二.人人以自我為中心必然產生矛盾、摩擦，因為你與我的興趣與利益，不可能完全相同。但如果人人以神為中心，則產生和諧仁愛，因為你與我都向神對準，理論上，摩擦、矛盾就不再存在。 三.當我們選擇以神為優先(中心)，承認神至高無上的主權，自己走下人生的寶座，我們裝腔作勢以維護虛假自尊的面具即可卸下，享受神必保守帶領的恬美安息。 主耶穌在地上卅三年半示範給我們看，以神為中心的人生是可能的、是美麗的。施洗約翰作見證說：「祂必興旺，我必衰微」(約3:30)，以神為優先是高貴、自然的。保羅勸勉我們：「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的、是神所喜悅的。」(羅 12:1)以神為優先是蒙悅納的。

知所先後，則近道矣。 大學時代學到了效率的概念，年輕時候意氣風發的我，下了決心追求增加單位時間裏的生產力──效率 ，所以我就去學速讀，希望別人花一個鐘頭才能學到的東西，我五分鐘就可以學會。 老師拿了一個簡單的機器，上面有一長條形的洞，橡皮筋一拉，你要能在十分之一秒內 ，瞅見洞裏閃過的廿多個字。我只練習了半個鐘頭就頭昏腦脹，足足休息了三天才復原，當然自動放棄學習它。 掌握人生的價值方向 過了些時間，人生歷練多了，我發現最有效率的人生不在於技巧的層面，而在於掌握人生正確的價值方向，擬定正確的人生優先次序與輕重緩急。以基督教的語言來表達，大意是說：一個人如果在今生的財富、成就上非常成功，在來生永世裏卻交白卷，所學到的效率技巧在永世裏又有什麼價值呢？「人若賺得全世界，卻賠上自己的性命 (靈魂)有什麼益處呢？」(可 8:36) 所以，提升生產力的最好方法是決定你人生的方向(價值觀)，擬定人生的優先次序。選擇人生的輕重緩急是必須的，因為沒有人有足夠的精力和時間完成每一件自己感興趣的事，聖經這樣教導我們： ●你們要先求神的國和神的義，你們所需用的這一切東西，你們的天父是知道的，祂會加給你們。(太 6:32-33) ●求主指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心 (詩 90:12) ●我以認識我主基督耶穌為至寶，我為他已經丟棄萬事，看做糞土。(腓 3:8) ●你們這無知瞎眼的人哪！什麼是大的？是金子呢，還是叫金子成聖的殿呢？ (太 23:17) ●律法上的誡命，哪一條是最大的呢？(人生最主要的優先是什麼呢？)耶穌說：你要盡心、盡性、盡意、愛主你的神。其次也相仿，就是要愛人如己。(太 22:36-39) 這幾節經文帶出下列幾個主要的概念，用現代語言來表達就是人生要有先後次序。比如讀大學，優先是功課，然後才是當家教，賺小錢兼顧生活。人生有主要次要：比如過感恩節，主要是全家團圓，次要是火雞大餐，不要為大餐搞得全家掃興。人生有輕重緩急：比如公司總裁只料理又重要又緊急的事，其他的事交給下屬管理。人生有主角配角之分：比如婚禮上新郎、新娘是主角，其他人不能喧賓奪主。 根據上述概念，我把聖經中的先後次序理念，以生活化的語言推演成下列五個應用層面，你看對提升人生的效率，是否略有幫助？ 一.先求神的國和神的義 後求我所需和所要 因為神是創造主，我是受造者；神是超時空，我是次時空；神是自有永有，我是短暫有限；神是全智全能，我是渺小軟弱，所以我們來依附神所定規的價值觀，才能活出最有效率的人生。 神應許：若是我們從以自我為中心轉移到以神為中心，我們所需用的吃、喝、穿，祂一定會照顧。(太 6:31)我個人四十四年的傳道生涯，證實神的應許是真的。 二.先求貢獻再求報酬 聖經教導我們：先撒種，後收割；先付出，後回報；先投資，後利潤；先耕耘，後收成。 馬可福音 8章 35節說：「失喪生命的，必得著生命。」 現代人太過急功近利，總是以自我為中心，沒有考慮即使起先僥倖成功，長遠來說，不可能永久蒙蔽別人。這種優先貢獻的觀念，體現在下列生活的智慧上── 改變對方最短的路是改變自己。 交一個好朋友的捷徑是先做他的好朋友。 先努力發現別人的優點，連帶你也會找到自己的長處。 要求別人了解我之前，先去了解別人。 遵行這種先後秩序的人是有福的。…
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民間俗語常說：「富不過三」。我觀察人生現象，這句智言雖不是百分百的真理，卻有相當程度的真實性。因此，我開始探索這其中的原因，企圖找出因果關係，看能不能找出方法，解除這咒語的魔力。長時間的尋求終於理出一點頭緒── 第一代白手起家的企業家，能夠從浩瀚的人間、社會萬象中捕捉到機會，並組織一些人力，有效地設計產品及服務，以致賺取適當利潤，而逐漸進入善性循環，發展成大公司，這些企業家通常都具備有超凡的品質──對機會的洞察力、判斷的智慧、積極進取的人格特質、精明幹練、對市場走向、市場需要的正確了解、先知性的眼光、領導統御的能力，和對人性的深度認識。這幾種品質只能從艱苦的環境中淬煉而得，經過青年時代的摸索、失敗的洗禮，從而鍛鍊出智慧與品德。 到了富二代，從一出生就咬著金湯匙，在順利優渥的環境中長大，沒有經過苦煉的爐火，鮮少有機會親自經歷市場的考驗，就不可能鍛鍊出堅忍的品德和卓越的智慧。老練程度不夠，從父親手中接來企業，連守成都有困難。 至於第三代嘛，最可能在家族、社會、企業中失落了自己。一方面：自覺不如第一代企業家祖父那麼精明；二方面：沒有機會走過苦難的淬煉；三方面：從小就過慣了奢華的生活，經一段時間後就把祖先留下來的資產耗光。 從這「富不過三」的原理中，我們更能理解羅馬書5章3-4節的智慧──「患難生忍耐，忍耐生老練。」聖經用「老練」這兩個字，就涵蓋了第一代成功企業的特質：洞察力、積極進取、精明、眼光、領導力、智慧等人格品質。這樣看來，上帝安排苦難作為一所學校，來熬煉我們的品德，其實是神賜給我們的一項高深的恩惠。 滿、清軍入關後，獲取中原的統治權，坐上皇帝的寶座。為了犒賞陪皇帝打天下的軍人，特為八旗安排了奉養的俸祿；後來這些軍人養尊處優慣了，又缺乏內憂外患的淬煉，八旗軍逐漸腐蝕了鬥志，軍紀鬆弛不振，和富不過三代的道理雷同。 聖經所記載的故事，見證了「苦難是神化裝的祝福」這句話的真實性。屬靈的巨人摩西、約瑟、大衛、耶穌基督、都走過苦難的洗禮。上帝看得起這些器皿，安排苦難來煉淨他們的人格。 如果你正走在苦難的爐火中，恭喜你，上帝看得起你。讓我用一首打油詩來給你打氣── 神將一把沙擺在地的深處， 用高壓和高熱，將它鑄成紅瑪瑙。 神放置一把黏土在地的深處， 加以高壓和高溫，使它化成高貴的紫晶。 神將一撮黑碳置於地的深處， 施以高壓和高熱的淬煉， 它變成了光彩奪目的鑽石，可作君王的榮耀冕旒。

苦難的事實，正確的解讀 年輕時蒙召服事神，剛開始事奉時，常有大學生找我輔導，談的大部份內容是失戀時的感情糾纏。走過了四十幾年事奉神的歲月，作為牧師，常有會友來尋求協談，話題內容逐漸涵括了更寬廣的範圍，比如：婆媳問題、配偶外遇、一家之主被解僱、兒女車禍、妻子罹癌、丈夫患了老年癡呆、有的人從東南亞的烽火中逃到美國，家破人亡、有的親人淪落為政治鬥爭下的犧牲品、幾乎無人能逃脫苦難的暴風圈。 人生為何常苦難 有思想的人難免會問：為什麼 ？我常想：做主僕人的，有什麼有效的談話，可以撫平許多被苦難撕裂的傷痕？哪兒有基列的香膏？聖經花了相當的篇幅探索苦難的意義 。遠古時代就有約伯，短短幾天的時間喪失了所有兒女、牲畜群羊、房屋住宅、甚至渾身生瘡。舊約時代就有約瑟下監、摩西在曠野逃亡四十年、大衛被掃羅王追殺、耶利米被囚於水井、猶大被巴比倫攻破 、以色列被亞述所滅，亡國了二千六百年，在天下萬國間顛沛流離、耶穌基督在世時，圍繞著祂的是瞎子、聾子、被鬼附的啞巴、瘸腿的 、還有死了十二歲小女兒的睚魯( 可 5:42)、西羅亞樓倒塌時壓死的十八個人(路 13:4)、主耶穌自己呢 ？最後被釘死在十字架上。 苦難確實是聖經的一個主題。我自己呢？做主的僕人，也被分配到一份苦難的杯──六十三歲時，與我同心服事了卅八年的師母，患了子宮癌離世。還有，今年十一歲的外孫，患了自閉症，講不出一個英文單字。苦難確實是每個人的親身經歷。 寫一篇文章探索苦難的意義，是一種理性思維上的歸納整理，雖然不容易，但還算可以做得到。問題是：落在苦難魔爪下的受傷靈魂，可不是純理性的說詞就能安撫。去問問耶路撒冷被巴比倫攻破時，被俘虜到異國他鄉的猶太人，腳上有鐵鍊，心中有被殺家人的影像，你就知道苦難的魔爪有多鋒利。魔鬼常使用這個機會，攻擊喝盡苦杯的沮喪靈魂說：「你棄掉神吧！( 伯2:9)上帝如果愛你，你怎麼會遭遇到這麼大的苦難？！」簡單的一個問句就可以殺戮許多人的信心。 如何得勝苦難的考驗？怎樣可以化解苦難的殺傷力？有可能從苦難的杯提練出對靈性、人格有益的營養品嗎？請允許我從這幾個角度分享四十多年來與神同行的經歷： 一‧堅持相信神是愛，善用兩盾牌 死傷、失業、疾病、車禍的猙獰面目背後，常跟著撒旦嘲笑的聲音：「你棄掉神吧，祂哪裏愛你？ 」撒旦冷嘲熱諷地用劍射擊靶心，描準的是我們對神的愛之信心。多年前我學會擎起兩面盾牌，有效地抵擋魔鬼的火箭。 第一面盾牌是：神在這一場苦難中，祂不是旁觀者，祂是參與者。祂曾道成肉身，祂曾品嚐客西馬尼園的杯，祂曾兩手被羅馬的鐵釘釘在十字架上，祂曾被兵丁鞭打，被群眾吐唾沫。當我想到神是參與者，我抱怨的心馬上瓦解。 第二面盾牌是：「基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛在此向我們顯明。」 (羅 5:8)愛最高的表達是，一個人為另一個人犧牲生命。十字架是歷史的事實，神對我們的大愛，已經用聖子的寶血作為印記，永恆地銘刻在新約──神與人的約定裏。苦難的來龍去脈，雖非我有限的智力所能充分理解，但我仍信得過神的大愛。 二‧師從約伯學攻課，裝上兩翅膀 約伯在短短幾天的時間裏，喪失了兒女、牲畜、房產和健康。這無情的打擊將約伯撕裂得粉碎，三個朋友花盡心思來安慰約伯。他們從肉眼所能看見的，得出一個刻版的結論：認罪吧！苦難一定和你的犯罪有關，只有認罪才可以感動神鬆手。約伯外有苦難的爐火，內有朋友的無情指控，真個是「裏外不是人」。至終約伯飛越了苦難的漩渦，靠的是在心靈上裝上兩隻翅膀 ── 1.信心的翅膀：耶和華神顯現時，問了約伯幾十個問題，沒有一個是約伯答得出來的： 我立大地根基的時候，你在哪裏呢？(伯 38:4) 你能引導北斗和隨它的眾星嗎？(伯 38:33) 鷹雀飛翔，展開翅膀一直向南，是你替牠導航嗎？(伯 39:26) 就在這幾十個問話中，約伯終於頓悟，大自然的奇妙遠超過他所理解。同樣，苦難的來龍去脈，也不是我約伯所能充分明白。約伯終於信服神的美意，展開信心的翅膀，飛越苦難的漩渦，找到了自由與安慰。 2. 愛心的翅膀：雖然三個朋友錯怪了約伯，約伯卻能運用寬大的愛心，接納這三個神學思想不一樣的朋友，大方到為三個朋友祈禱。這種愛心感動了耶和華神，使約伯從苦境中轉回，並且耶和華所賜給他的，比他從前所有的還加倍。( 牲畜加倍，財產加倍……。)經過苦難的爐火，還有比這更好的結局嗎？內有心靈的自由與平安，外有環境上的加倍祝福。都因為約伯裝上信心的翅膀和愛心的翅膀。 三‧效法先賢練品德，淨化兩領域 天然的人常有一些品德上的雜質，較難被神所使用，只有被神苦難的爐火所煉淨的人，才能成為神合用的器皿。驕傲的人必須學會謙卑；膽怯的人必須學會勇敢；自私的人必須學會捨己，神才能使用他。神所關切的兩個主要領域是── 1.靈性：大衛被掃羅追殺，這苦難的爐火，冶鍊出來信靠神的靈性品質，化成如歌、如泣、如訴、感人肺腑的詩篇，共有七十三篇，每個字都吐露出神的手做過工的芳香。…
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手術完，三個月又心絞痛，我…… 九年前，移民新大陸正在艱辛創業的我，突被診斷出患了冠心病，有三根血管不同程度地堵塞，需要立即做開心手術。這飛來的橫禍不啻晴天霹靂，全家陡然跌入了低谷。 旦夕禍福忽臨頭 狹心症應屬老年病，我未知天命 (註:「知天命」指人到了五十歲 )就中標了，來得也忒早了吧。自己節制飲食，生活規律，不嗜煙酒，年年體檢正常，無家族遺傳史，僅有的一點臨床徵狀也不典型，天知道這是咋回事！可是冠脈造影結論板上釘釘，毋庸置疑。不測風雲、旦夕禍福，世事無常不循規蹈矩，「各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。 」(詩 39:5)六歲兒子怯生生地問：「為什麼呢」？冤屈、忿懣的我只有苦笑置之，無法作答。 驚異、沮喪之餘又鎮定些個，想起了那些英年猝死的，尤其北美嚴冬常有壯丁於剷門前雪時暴斃，均係冠心首發而不治；據統計：「 五成的心肌梗塞患者無先兆，中年患者每仨人就歿一個」。自己這是被神「先下手為救」了。病象微乎卻在排除性檢查中掘出隱患，能未雨綢繆，防止病入膏肓，實乃萬幸 。主的意念高過人的意念，「上醫醫未病」，人無從揣測，祂動手救拔亦不按常理出牌。 不敢跟大洋彼岸的父母稟實相告，我僅與姐弟們通了氣，大家除了震驚與乾著急，別無他法，惟求上帝保佑。身邊和教會的人都替我恆切求告，「義人祈禱所發的力量 是大有功效的」(雅 5:16)，神的大能無遠弗屆，定會醫治，保守我平安。又摒除了對高難複雜手術的惶恐，因為這類開胸破膛的大動干戈，光是麻醉意外或操作稍誤就可能索命，我平靜地被推進了手術室。 五個鐘頭後朦朧醒來，面扣氧氣罩，體遍插膠管，我痛楚無力，模糊知道重返了人間，從心底裡泛出一絲對死裡復活的刻骨理解，銘心含慰信實的主沒撇棄我！總算行過了死蔭的幽谷卻未遭害，怎不慶幸感恩。 接下來的成天打針、抽血、拍片測量，被折騰得像塊肉在俎，任由宰割，不成樣子，啥本事也沒有啦，哪裡還是叱吒內外的那個我！拔除尿管後居然兩天不能溲，方悟大小便通暢亦來之不易。換藥揭開敷料，暴露出的那長長刀口，粉碎了曾令我對折衝體壇的發達胸肌的驕傲。一喘氣便牽拉傷口劇疼，噴嚏咳嗽時震胸欲裂，每每緊抱著枕頭壓迫之，極擔心切口綻開，切膚體會了啥叫撕心裂肺，順暢地吐故納新原來也是幸事。不禁聯想到了代罪羔羊耶穌在十字架上所受的苦：全身倒吊掛著，需克服下墜的體重，方能提起胸廓來呼吸，每次必扯著釘處益加劇痛……，深領上帝捨子救人的無比大愛。 下地行走了，步履維艱，「我心跳動，我力衰微」 (詩 38:10)，渾身輕飄；心頭撞鹿，似一顆異物在胸腔而非原裝的部件。的確，它已經改組重建，除掉「石心」，領受了「肉心」(結 36:26)。但願今後能以基督的心為心，益加緊貼聖意。緩步於病房走廊，鏡中的俺盡是一幅皓首模樣，令本來「少相」的我羞於與之為伍；閃念後又趕緊禱謝，若非神的憐憫，恐連這機會也沒得。 四天後出院回家靜養，眾皆鬆了一口氣，只待將息復原了。我雖皮肉重創，心卻欣慰。上帝及時為我拆了「定時炸彈」，指日可重返人生下半場繼續折衝。也很快揮就了此番經歷的見證，登上了《世界日報》。滿心以為此劫到此便劃上了句號。 然而，事卻未順理成章地發展，即始料不及地陷入了不開心的爛泥潭。 手術失敗大考驗 那是大約三周後，清晨我被上腹一陣兒絞痛弄醒，那疼法跟術前的相仿，我懼驚：難道舊病復發了不成？急噴硝酸甘油緩解之。翌晨又是同樣，覺得不妙，約見醫生。她說術後不會再心絞，一定是刀口疼。不以為然的我沒轍兒，怏怏回府再觀察。接下來的一周每日仍如此，再去復診，這回「二進宮」做了心導管檢查，發現有一條搭橋不通了，剛好就是架於術前引起病徵的那狹路的，因而故態重萌。 面對這糟糕透頂的意外，心臟內外科的主治醫師都緘口了，訕訕道「未料到，也沒辦法，失誤難免 ，你只好就這麼過活啦」。端的晦氣，我早懷疑手術未成功，如今果然言中！豈不是白忙乎了一場，徒受了恁多罪卻未祛疾，又歸回了原點，且更厲害了。咋這般倒楣呢？那感覺像好不容易爬出了黑窟窿，剛至崖邊兒，一失手又墜滑到罅底 。 信心頓挫的我，只得靠著藥物舒解不時襲訪的心絞痛度日，精神打擊比刀口與舊病痛更甚。很長時間裡，稍一活動或情緒波動，便可誘發症狀，不得不遵醫囑閉門謝客 ，盡量減少刺激。妻子嚴囑孩子們勿惹我生氣，她夜半醒來常摸摸我身子是否沒體溫了，極憂倏地撇下她而去。兒女在外一聽見救護車鳴笛疾馳便擔心：別是到俺家拉爸爸的吧。我自個更是心煩意亂，窩囊消沉，常向隅發呆。 憶起術前內子給我打氣：那麼多做這手術的效果均好，咱是神的兒女還能比他們差？一定沒問題！屢念及教友所舉的實例：其父五十出頭時心肌壞死病危，也做了繞道術，不久便「結實得跟猴子似的」，迄今已逾廿年未復發……。曾給了我莫大鼓勵，然而在結果適得其反的巨大落差下，實在令人憋屈鬱悶，我委實想不通。禱告也變得蒼白乏力、有口無心，經常跪在小十字架前，重複念叨：「神啊，你就開恩可憐我這個罪人吧。」 近半載後，勉強上了班的我也回到了教會，底氣不足地做「美好的見證」，發不了幾句言就心悸氣短，臉色蒼白，體力不支。直到一年多後才恢復些。我向神無數次的發問過，輒無回音。後來那探訪我的勸慰「神必有祂的美意」等，在我聽來不失隔靴搔癢，站著.話不腰疼，叫身在此山，難識廬山真面目的小信者難免隱生「大而空」之感，還不如「哭有時」(傳 3:4)、「與哀哭的人同哭」(羅 12:15)更奏效些。畢竟「塞翁失馬，焉知非福」的安慰話是屬於丕極泰來之人的回顧性總結。僅有那些個別歷經絕症過來人的大實話，才能讓我接點地氣，得些慰藉。 數算主恩心境轉 我也反覆閱讀聖經，看古人怎樣在這信上得了美好的證據。妻子更是不斷地勸我：「事到如今，得轉向好處想，多數算神的恩典。」我試著轉捩視角、移情別念。一根血管癟了，另兩根尚通無阻，不能說手術完全失敗；比起護士提及，有患者術後幾天，發現三根搭橋全都淤塞的，我不算糟。從就診到施術沒耽擱延遲，較之報載：有患者因輪候排期長，其間心梗發作而逝的，我夠走運。動這麼大的手術分文未花，相形醫療費昂貴的它國來，無負債、還錢重壓，我有福氣… …。 兩年後全家陪我去加勒比度假，這是酷愛環遊的我劫後頭番踏上旅途。每天沐日光海水浴，享受著造物主創造傑作的美境，誘發了我的曠古幽思：宇宙間的所有一切，均為上帝所締造的神蹟奇葩，只因人類熟視便無睹了，故存偏見，認為只有超自然現象才是神蹟。而天父不會輕易改動早已立定的規律運行，去遂人意，隨機另顯凡夫俗子眼中的異象。人若非有信，縱使見了奇蹟亦不幡悟，當初耶穌治好了十個大痲瘋病人，僅有一個人回來謝恩、跟從。 俯視海灘上的串串足跡，串串腳印無聲，在心版上重溫著 “Foot-prints in…
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逆境中上帝派來許多生命的天使與之共舞 逆境，可以是身體殘障，也可以是疾病纏磨；可以是長期失業，也可以是窮困潦倒；可以是與親人的生離死別，也可以是自然界的天災人禍……。總之，逆境就是日子不太好過，路不太好走，生活不太如意了。 其實，在人的一生中，都避免不了會遇到大大小小的困難，或經歷各種不同的逆境。同樣地，無論是屬靈偉人，還是市井信徒都沒有特權、沒有捷徑可以迴避逆境。因此，逆境常常會把弱者的脊樑壓垮，使弱者抬不起頭來，甚至會將弱者推向絕望的深淵。 當然，逆境往往也可以給強者提供意志的磨刀石，讓強者披荊斬棘，勇往直前。 不知什麼時候開始，逆境與我結下了不解之緣。當我打開塵封已久的記憶盒，一些久遠卻難忘的往事，清晰如昨的浮現眼前。 一場惡夢 那是 1997年的事。 在內地經商的丈夫，有一天突然骨痛，幾乎不能起床。當時他在中國，只好請當地醫生診治。就這樣誤當「骨刺」醫治了兩個月，病情沒見好轉，不久更咳嗽厲害。在這種情況下，只好回香港就醫。 那天上午，我到火車站接他。 等了許久，一個臉色蒼白的男子，步伐踉蹌地走到我面前︰「怎麼了 ？連老公都不認得？」 我怔怔地望著他，簡直不敢相信自己的眼睛︰「你……，為什麼瘦成這個樣子？」 「我剛才骨痛得直冒冷汗，妳陪我去看醫生吧。」他邊走邊說。 這時，正好有一輛計程車停在車站門口。好心的司機打開車門，問了我們要去的地方，然後飛也似的向醫院的方向駛去。 我壓根兒沒有想到，迎接我們的是一場惡夢！剛滿三十八歲的丈夫，從此走上一條截然不同的窄路 ，命運亦因此被改寫。 根據病徵和醫生的臨床診斷，丈夫被安排入院做體檢。在一連串的驗血、抽骨髓等化驗後，醫生對他說：「你這麼年輕，我們會盡力醫治你的。」他聽後明白，相信自己的病不輕，因此感到大難將臨頭，沮喪萬分 。我將我因信耶穌基督而有的平安、喜樂告訴他說：「上帝是獨一無二的真神，祂能夠幫助你；除祂以外，別無拯救。」 降服主前 過了幾天，他對我說，他幾天來一直在思想人生，在圖書室找基督教的書閱讀，看到感人的見證，深受感動。有一次，院牧來看他，他問書中的見證是不是真人真事。院牧告訴他是真實的。他說：他願意相信耶穌。於是院牧給他詳細講解福音，他就跟院牧作決志信主的禱告。 經過半個月的檢查，醫生告訴我們不幸的消息：丈夫患了末期肺癌，癌細胞已擴散全身骨骼和淋巴腺。醫生說：可能隨時死亡。我真不能相信這是事實！當時嚇得幾乎昏過去了。醫生、護士雖不停地安慰我，又為丈夫禱告，但我仍忍不住地痛哭。 當時，我們必須面對幾個問題：第一，丈夫生命危在旦夕，那我們經營了十多年的生意必須結束；第二，那時我們已把房子出售，沒地方住；第三，兒子也要做扁桃腺手術，而且面臨升學考試。對一個從未經歷風浪、依賴性強的我來說，真是手足無措。 在往後的日子，丈夫每隔兩星期就要做一次化療。一天上午，我陪同他到醫院復診。正準備回家時，忽然下起傾盆大雨來。「我的雨傘呢？出門時明明拿了一把長柄雨傘的。」我喃喃自語。「妳怎麼了 ？右手不是拿著嗎？」丈夫搖了搖頭，嘆氣道︰「最近妳心神恍惚，真擔心妳會病倒。」 不止一次，我乘坐巴士到.總站後，才發覺應該中途下車才對。正是這個「人在車廂，心在漂流」的失魂兒，每天遊走於醫院病房，穿梭在大街小巷，心繫著垂危夫婿 ，就像沒有了自己，迷失了方向。 由於我將大部分的時間都用在照顧丈夫，尤其是他步入人生的最後階段，我更是每晚在醫院陪伴在側。因此，年僅十歲的兒子被迫學習獨立生活。後來因為要應付升中報分試，我只好叫他放學後來到醫院，在走廊輔導他的功課。 有一次，兒子忘了帶鎖匙，從醫院回家後在樓下整整呆了三個小時。當我回來看見他疲累不堪的樣子，心中油然生出一種難以言喻的愧疚，恨不得有三頭六臂解決目前的困難。 生離死別 在丈夫三十九歲生日的那天，兒子自製了一張精美的心意卡，除了寫上一些祝福的語句，還在上面畫了一隻手錶、一條領帶和手提電話，放學後來到醫院送給爸爸。 那天躺在病榻、戴著氧氣罩的丈夫，從愛兒手中接過禮物，先是一笑，然後氣若游絲地對他說︰「 等爸爸出院後……帶你去看聖誕燈飾，買……一份……生日禮物……給……你。」「爸爸不要說了，您好好休息吧。」看到他上氣不接下氣的樣子，兒子於心不忍地說。 由於翌日要應付考試，我叫他早點回家。過了不久，目睹丈夫漸漸陷入昏迷，呼吸緩慢，我立即致電兒子趕快來醫院。可是當他抵達病房時，我已泣不成聲了。 少不更事的兒子，第一次面對至親的離世，也許不懂得表達情緒 ，只是呆呆地望著像是在睡覺的爸爸──那麼的安詳，那麼的平靜。 當天晚上，兒子難掩悲痛的心情嚎啕大哭︰「我每天都祈禱，求天父醫治爸爸，為什麼祂不聽我祈禱？」 在那一刻，我沒有像平日一樣哄他和安慰他，只是把他緊緊地抱在懷裡，不時拍拍他的肩膀。因為 一切盡在不言中。 自從丈夫離世後，兒子變得沉默寡言，甚至在家也不愛說話，更遑論見到他的笑容了。有一次與他溫習功課時，我無意中發現他在中文書的空白處寫了這樣一句話︰「…
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