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香格里拉是一種心境 初到舊金山灣區的人，都會以為這裡是人間天堂。海水是那麼藍，即使每一天吞吐數十萬噸的貨物，也不會留下一絲油污。海鷗安詳地展翼示範它最拿手的滑翔特技，數百隻鴿子群聚在華埠假日旅館前的廣場，輕啄善心的旅客腳前的麵包屑。 週末假日，碧海淺灣點綴著形形色色的風浪板，小帆的孤線飄逸地投影在海平線上。 夏秋兩季，太平洋冷氣團翻過濱海山峽，先鋪張成壯麗的傳統中國山水畫，再輕輕地吹拂過灣邊的廿多個都市，把絲毫未受污染的新鮮氣息注入大地，洗去一切可能的煩囂。旅客都可以感覺得到 20℃的習習涼風，在萬千張開的皮膚孔穴間，注射著天然的鎮靜劑。 如果地上有樂園，不是舊金山灣區還有哪裡呢?幾乎家家戶戶庭院前，都是蒼翠的次寒帶植物，配上像綠色地氈一般的草坪，精心培育的花卉按季吐露著芬芳，居民悠閑地或躺或臥在草坪上，展示著健康的膚色。這是個無人驚嚇的平安城，從未曾有敵人的艦艇，開到海岸邊來騷擾。這也是大體上公平又有慈憐的大都會，白種人和有色少數民族同享公平的工作和創業機會 ，大批東南亞難民在此找到庇護所 。車輛總是禮讓行人，極少聽見刺耳的喇叭聲，晨跑者面帶微笑，行人禮貌地互打招呼。天堂恐怕也不過是如此吧! 美麗中的殘缺 舊金山灣區果真是天堂嗎？ 多住兩年，再下結論不遲。 這裡是全美國同性戀大本營，一年一次的大遊行，人妖打扮得花枝招展，肆無忌憚地表現。旅客在此吃頓飯，接觸到「愛滋病毒」的機率，比世上其他都市都高。 在最清爽宜人的金門公園曾發現無名屍，胸腔被剖開，心臟不見了。最可能被當作「魔鬼教」崇拜儀式中的祭物。 青巒相疊的幽林小徑，有幾名慢跑落單的女郎遭強暴後被槍殺。 加州最大的食品聯鎖店「西夫委」，員工常常罷工，手持標語，甚至咒罵進店購買菜蔬的顧客。 下班尖峰時刻，車輛排起數英哩的長龍，緩慢地爬過海灣大橋，把下班族剩餘的最後一點精力壓榨光。 電腦業最不景氣的時候，矽谷解僱了數萬人。加上世界最大的建設公司「貝泰」也遣散上萬名工程師，引發許多的自殺和神經病。 華埠唐人街的寒冬，流浪漢探手在垃圾桶內撥尋食物，瑟縮在屋檐下，啃著別人吃剩、丟棄的三明治。 這樣的情景，仍然夠格稱為地上樂園嗎? 其他各州的老美，只要有機會 ，千方百計總想遷入這塊樂土。就是東方闊老，作夢也指定金山灣，不計代價要置身在此天涯海角一樂園。 資本主義的橫剖面 舊金山就像是美國的櫥窗──一個高度的資本主義社會。 美利堅合眾國確實是冒險家的樂園，天才總可以在這個開放的社會找到機會。蘋果電腦的創辦人在他家十坪大的停車房裡，設計出小型個人電腦，以一個人的才智對抗 IBM數千個擁有高等學位的工程師。蘋果電腦股票上市後，第二天他從窮光蛋搖身一變，成為擁有一億多財富的大企業家。在電腦王國裡足以呼風喚雨。 這塊星條旗飄揚的土地上，崇尚自由，堅持法治，這兩大理想在此發揮到淋漓盡致。學者可以自由自在地鑽研他有興趣的理論，不用擔心政治鬥爭﹔工程師潛心新科技的發展，有專利權保護，不怕一生心血付諸流水﹔甚至老百姓時常告贏警察，人權不是個口號，是個事實。 美國真的是天堂嗎? 離婚率高達 50%，破碎的家庭培養出心靈破碎的青少年──把自由錯解成「個人享樂主義」，離婚率哪能不高呢？大毒梟人贓俱獲被逮捕，居然可以聘請名律師，鑽研法律漏洞，打贏聯邦調查局，無罪開釋。明眼的局外人一眼都可以看出的罪行，十幾個人的陪審團聽證半年，竟然判決無罪，這就是講究人權和法治的「最高境界」! 至於「高生產力」筑基在劇烈的「競爭」上，導致一個弱肉強食 、毫無人情味的社會，加上偏頭痛 、胃潰瘍、神經衰弱等「副產品」 ，看在美元大鈔的面上，只好將就點啦! 顯微鏡下的另一個世界 社會主義國家又如何呢？ 政府安排的「鐵飯碗」既穩定又牢靠，不用擔心解僱，胃潰瘍自然少啦！不過，一個月作個半死，只拿四十塊錢，渾水摸魚也照樣拿四十塊，誰還會有什麼「熱誠」苦幹呢？ 抓到輪暴案要犯，馬上遊街，當眾槍斃，鐵腕整治罪惡當然有快手快刀、殺雞儆猴的效果﹔但是拙口笨舌的老百姓被冤枉，也別想找個律師來維護人權！落在清算鬥爭下的百萬冤魂，又能找誰訴苦？ 在獨裁政府的秘密警察監視之下，反對的聲浪自然稀少，從表象上看來，整個國家非常團結，不像民主國家一般意見分歧﹔可怕的是 ，一聲命下，整個國家片刻間就著了邪，把民族捲入史無前例的十年惡夢! 如果美國不是天堂，那由一黨專政的蘇聯更不是！…
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有個人在院子裡種了一棵桃樹 。桃子成熟時，他摘了許多 ，送給鄰居們品嚐。一位經商的鄰居拿了一個放在嘴邊嚐了嚐說：「不錯，多少錢一斤？」 他說：「不要錢，送給你的。 」可是鄰居堅持要付錢給他。他只好收下。 他又把桃子送給一位當領導的鄰居，這位領導疑惑地看著他說：「你有什麼事嗎？」 「沒有，只是給你嚐嚐。」他失望地走了。 他再把桃子分給鄰居少婦，少婦一臉警惕，她的丈夫十分不悅。他搖了搖頭走了。 他又把桃子送給一個過路的老人，老人喫了一個，連連說：「謝謝！非常好吃。」然後道別離去。他很高興，因為終於有了一個懂得享受吃桃子的人。 空間近了，心卻遠了 人類文明帶給人的一項最不幸的贈品，就是人與人的距離變遠了 。雖然生活的空間變擁擠了，但人的四周卻築起了一道又高又寬的牆 。住在同一棟大樓裡的鄰居，幾年終不相識是平常的事，彼此既接近又陌生。是不是很奇怪？常可讀到報載某戶家裏死了人，過了幾個月了，鄰居都不知道，你說可不可怕 ？生活在同一個屋簷下的人，卻形同陌路，你說可不可悲？ 難怪有一首歌這樣描寫，「天上的星星為何像地上的人們那樣擁擠，地上的人們為何又像天上的星星那樣疏遠？」這實在是個很諷刺的對比。尤其現代人特別講究隱私權，以為把自己關得愈緊愈好! 帶人進入你的生活 不要誤會，我不是認為隱私權 不對，或沒有必要。相反的，每個人確實都需要保有一些不必或不要與人分享的隱私，這也是人與人之間彼此的基本尊重。但太過強調，就會把彼此之間的關係，像被四周的高牆隔開了。特別是基督徒，如果想要帶領人信主，最直接有效的方法，就是帶他進入你的生活當中 ，用你的生命去影響他的生命。 雖然這樣多少會影響，甚至侵入到你的隱私權。但這不是主耶穌給我們的榜樣嗎？祂與十二位門徒，每天24小時貼身地生活在一起。還不知有多少信徒如影隨形地跟從祂，你說祂能有多少隱私權？唯一有的「隱私」就是在暗處與父神之間的對話吧！ 在約翰壹書 4:19-21中提到「 我們愛，因為神先愛我們。人若說 ：『我愛神』，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄 ，就不能愛他所沒有看見的神。愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所領受的命令。」 牆裏的人怎能對牆外的人說：「我看著你，但我心裡不想看到你 ，我與你生活有關係嗎？」當然要拆除的這道牆不是外在的磚牆，而是我們內心的牆。 我們在「創慈」(註：作者所領導與服事的機構 )裏，大家都生活得那麼近，在同一個屋簷下，每天至少相處幾個小時，我們的心可不能離得好遠哦！

重要的是人，而不是建築；重要的是心，而不是儀式。 「從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝」，俺打小就念熟此句，它是那時流行於共產國家的主旋律──《國際歌》裡的歌詞；卻從未橫向聯繫過 ，在赤色大陸造神運動中，這句歌詞與「代國歌」的民調《東方紅》中的那句「他是人民的大救星」是自相矛盾的。更沒深入思想過「永遠不落的紅太陽」比喻的含義，果真的話，豈不炙煞天下萬物生靈？皆因為那時候，俺混沌未開，被洗腦、教化得把那偉大領袖奉若了另類神明。 也不質疑「宗教是封建迷信、資本主義流毒」的革命觀點須加以狠批、「掃進歷史的垃圾堆」。所 以縱使長成了以後，遊玩名山大川、古剎道觀，亦只兀自賞閱那古色殿宇樓閣，清雅幽境，從不禮拜裡面的那些泥偶木俑。心想其「過河自身難保」也，咋會庇佑活人。瞧殿內的「功德箱」斂聚了善男信女不少香油錢，只吞不吐，尋思這廂神祇也不超凡，蠻貪愛銀兩的。好一個「眾人昏昏，我獨昭昭」。 再後來，出洋遊學歐陸，見處處教堂威矗、道院林立，俺依然是只顧觀覽那西式建築裝飾藝術，從不膜拜內中那些石刻雕像：此乃「 藩僧」、「洋廟」也，與俺中土人氏無干。舉眸堂中的「奉獻箱」，募集了虔誠信眾不菲的奉獻款，倒是佈施些慈事善舉，亦納亦吐，暗忖那方神靈雖不脫俗，尚還仗義些個。好一派「冷眼向洋看世界」。 頑石被點化成金 待日後，行至威爾士，俺莫名其妙(後曉得喚作「聖靈引導」)地去了華僑教會看個究竟。不期發現那殿堂竟是賃來的學校教室，毫無宗教氛圍，心中好生不解：這也稱得上「教會」？分明是「業校」嘛。但是牧師笑吟吟地引了幾位醫生、訟師與我相見，他們皆無身居「 寒舍」之窘色，反倒神采奕奕、笑容甚燦。也罷，在下亦非貪圖虛榮、豪華之輩，暫且按下性子入座不提。 也端的虧了此樁，竟從此搭救了俺的身家性命，沒有跟耶穌與永生失之交臂。後來一家大小在美利堅的花園州受洗歸依了教門，一塊「臭硬的茅廁頑石」，終被基督揀選，點化成金置於聖殿之上，俺何等的福氣。又緣得救後，深入研讀《聖經》，逐漸省得了諸多的天國真理。原來，不管世人是何等地炫耀自詡、自命不凡，惑眾供拜自己，終究不過是人而非神，故謂之迷信、宗教。而上帝是自有永有、獨一真神焉，拜也在，不拜仍在，信不信由你。被感化者則是與主建立了一種「直撥」的「神交」，屬於與主的個人親密關係，並非宗教形式。而後，教會與教堂之分、基督與基督教之別，也就隨之昭然若揭了。 教會是信徒而非建築物 教會是歸在耶穌名下的一群人，教會不是建築物。兩千年前，初 創之時，其希臘文“ ekklesia” 意為「被召集在一起的人」。由於該群體最常在教堂中聚義，英文便將二者「混為一談」，統稱“ church”。其實二者原非一碼事。端正了這認識，俺便不恁在意殿堂的氣勢與裝潢，而注重、在乎內蘊的「組織生活」了。 教會這一特殊群體，不像「同鄉」、「校友」會，入夥要視出身的籍貫、畢業的學府而定。基督徒上至將相王侯，下至村婦文盲，無所不包，各族諸民皆在主內「稱兄道弟」、親如一家。故有人云：「 僅僅因形形色色之眾能合一相處，其本身即是一種神蹟」。經曰：「 神的教會就是在基督耶穌裡成聖，蒙召作聖徒的，以及所有在各處求告我主基督之名的人。」，「你們是神的殿，神的靈住在裡頭」 (林前 1:2, 3:16)，足以見信徒築成了教會，他們在何處，教會即在何處，非囿於特定的建築物內。 所以若是闔府信奉了耶穌，其家便是小小的教會，大教會就是由這無數個小教會組成的。故基督徒日常家庭生活中的「潔身自愛」、「敬虔度日」尤為重要。倘若平日裡不睬主訓、我行我素，反正「無人瞧見」，惟星期天來教堂「正襟危坐」「秀」給人看，便差矣。因為神不住人手造的殿，「天是我的座位，地是我的腳凳」 (賽 66:1) ，祂是無所、無時不在的。 元首為基督而非神職人士 教會既然是群體，自然就要有首領。然而這頭兒既非教皇、主教，也非牧師、傳道，乃是基督為元 首也(弗 4:5)。前者「亞波羅算什麼？保羅算什麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信而已」(林前 3:5)。故千百年來「鐵打的營盤流水的兵」，信徒換了一茬兒又一茬兒，神這位當家的卻亙古不變，昔在今在永在。 這也無形中提示著我等，應該看神、不看人，莫因少數不「模範 」的士卒而狐疑萬軍之主帥。畢竟凡有人群的地方就有「左、中、右 」，教會亦不例外。基督徒中有熾心的、不冷不熱的、淡漠的，將來主審判的時候，自有祂的明鑒，「 分別處理」。所以，無須為「有的信徒做得還不如不信的呢」而忿忿不平，也不必刻意地輾轉尋求一間「完美無缺」的教會。金無足赤，人無完人，教徒仍不過是蒙恩的罪人而已，教會不盡人意並不奇怪。就只思量吾主，定睛耶穌才是。 「裏應外合」 Vs.「虛有其表」 教會聚眾時，不外乎頌讚、祈禱、查經、傳福音，這「四項基本原則」千古不變。然這一「洋套路 」對於經過「文革」洗禮的大陸人來說，忒「似曾相識」了：唱詩好比「語錄歌」，《聖經》好比「紅寶書」，禱告好比「早請示、晚匯報」，查經班好比「學習班」，講道好比「作報告」，見證好比「經驗交流會」。好不容易脫了那種精神枷鎖，卻又陷入了「另類說教」。後來俺才漸悟：「大樹特樹絕對權威」的造神運動，係御用文人仿照基督教的敬拜方式，偷樑換柱，卻因鼓吹「階級鬥爭」、沒有「愛…
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地上的父親與天上的父親 1997年我和妻兒移民美國，我們是家族中最後一批離開台灣的。當時已闊別十多年的妹妹與妹夫，把我們從舊金山機場接到他們在 Fremont的房子時，父母和三個弟弟們早已在那裡守候多時，一家人團圓時的興高采烈自不在話下。 當時父親已是 75歲的老人，他從洛杉磯老人公寓，自己開車五個多小時，憑著一張親手繪製的路線圖，二天前就先到妹妹的家住下。父親以前是教國文、歷史、地理和三民主義的高中老師，所以他畫的地圖是一流的，他喜歡用0.3厘米的細墨水針筆畫地圖或寫作。他的書法更是一流，每次學校慶典用的橫布大字條，都是請他書寫的。 為主大發熱心 記得父母是在我讀小學五年級的時候受洗歸主的，他們一開始就大發熱心，發單張，勸人信耶穌，只要有佈道會、退修會或是名牧的講道，一定興致勃勃地想辦法去參加，渴慕真道的心，風雨無阻，數十年始終如一。 父親特別喜歡作級任導師，他在導師的任期內，常不避諱又技巧地向學生個別傳福音，又送聖經給他們。幾十年下來，已經有為數不少的學生信主。 父親 50歲時，毅然決定奉獻自己為主所用，帶職進修，獲得東海大學歷史碩士學位後，就在台中市一所神學院讀神學，也在該神學院兼任歷史的講師。遇有經濟拮据的神學生，他會接濟他們一些金錢做生活費用，並經常宴請高中學生和神學生，來家中吃便餐。 父親神學院畢業後，被分派到偏遠的教會，擔任帶職事奉的傳道人。他總是不辭勞苦地騎著摩托車去教會實習，學習服事。有一次，或許是太累了，不慎摔倒、膝蓋破裂，打了二個多月的石膏才復原。父親正式被按立為牧師以後，就把自己的家開放，買了一架鋼琴自彈自唱，教慕道的鄰居學唱聖詩並傳揚福音。還為病人禱告，漸漸地會眾人數增加，於是父親就成立了家庭教會。 父母親離開台灣之前，懇切地禱告，神讓母親在異象中，見到祂已安排好的一位退職牧師的相貌，但母親不知道如何去找那位牧師。一次，我母親在菜市場買菜的時候，偶然在一個店舖裡看到那個出現在異象中的人。父母親就特地去拜訪，原來他是位牧師，經過一番懇談，那位牧師很快同意，接下牧養這個教會的責任。 人老心不老 父親在杏壇服務滿三十七年後退休，就直接來美國，並很快地進入趙君影辦的中華歸主神學院，攻讀教牧學博士學位。我真佩服他的記憶力和求學深造的毅力。對一般年輕人來說，書寫神學院的報告已經是很大的負擔，而父親那時已退休；但父親老當益壯、駕輕就熟、文思泉湧，不過也經常振筆疾書，熬夜到一、兩點才就寢。那時，因為他不服老，也不服輸，又求學心切，所以有股壯志未酬不罷休的毅力。 年輕時的父親脾氣不好，說話不會拐彎抹角，也不會奉承人，雖有愛心卻表達不明顯，沒有辦法使人立即領會。可惜我也有這種缺點，時常詞不達意，被人誤解本意。我小時候被父親管教得最嚴格，他常常告誡我要做弟妹的榜樣。他的原則是一定要把老大教好，其他的子女就不會差到哪裡去了。 父親獲得教牧學博士學位之後，就在所居住的老人公寓裡建立教會，並成立天國福音傳播中心，為要廣傳福音，救更多的靈魂。曾經有一些老人公寓裡的居民，向管理公寓的經理抗議，公寓裡的聚會影響安寧，經理卻說：那是合法的信仰自由，不能去禁止聚會。並說教會傳的福音是在人生走近終點時，最需要的精神寄託、安慰與盼望，阻止教會的聚會是很不人道的事。 後來當父親在病中時，對我說出住在老人公寓裡，最讓他難過的一件事，就是有許多心裡剛硬的老人們，因為沒有從神來的喜樂與安慰，幾乎每隔幾週，就有人孤苦伶仃、淒淒涼涼地走完人生，至死仍不願接受福音。 感謝主，父親在自己的教會事奉，也為天國福音傳播中心撰文，有時應邀到別的教會講道，真的是完全地將自己獻上，永不懈怠地作主耶穌所交付的工作。 言傳身教為父心腸 在五位子女之中，父親最疼愛的是妹妹。她排行第三，不論人品、氣質、才華都非常出色。在獲得博士學位後，來到加州，開放家庭帶領查經、傳福音；並進入神學院取得道學碩士學位，在教會作傳道人，襄助牧師；又自辦托兒所並邀請兒童的家長到她的家裡餐敘，順便傳福音。感謝主，她受到父親的影響也將自己完全地擺上。 十年前，我最聰明的弟弟，一心想在自創的事業上賺大錢，可能是因為用腦過度，有點妄想症外加憂鬱症。有時，為了不堪精神異常的妻子的困擾，就把憤怒發洩在妻子身上。一次，因家暴被警察關到監獄裡，他的妻子則進了精神病院。父親知道這個消息後，立即透過神學院的同學，聯絡當地的牧師去保釋弟弟出獄，自己也搭機前往接弟弟回加州同住。一位年逾八十的老人，還要照顧五十幾歲失業、失意又暴躁的兒子，真是情何以堪，這應該是父親一生最大的憾事。 感謝主，我這位弟弟漸漸康復了,在父親彌留期間，悉心照顧，在父親回天家後，更盡心盡力地負起照顧老母親的責任。 靠著耶穌永不搖動 父親臥病在床的幾個月中，我曾經有四、五次去探望他。有一次我和妻子特地合唱一首《我今天為你祝福》的詩歌給他聽，歌詞是： 「我今天為你祝福， 耶和華必天天看顧。 你在家、在外、你出你入， 耶和華必一路保護。 你當除去恐懼的心， 因為這不是從神來。 靠著耶穌永不搖動， 我們一生蒙了大福。」 父親聽完後，慈祥又溫柔的眼光中泛起晶瑩的淚珠。我們一連唱了三次，離去前，把事先錄製好的 CD送給父親。這首詩歌成為父親胰臟癌末期心靈的慰藉。父親有時語重心長地吩咐我們要照顧好弟弟，有時父親要我們把他指定的經文或以前的講道稿讀給他聽。父親面對死亡毫無懼色，仍然一如既往地讀經、禱告、讚美神。 還有一次，父親諄諄告誡我一個他的經歷。說過去台灣，有一間教會，因為教會蓋在由市政府出租的公有地上，承租契約到期，原承租者可以買地，他就奉獻一萬美金，資助該教會，作買地不足的費用，他因此成為該教會的董事之一。但是，幾年後該教會人數銳減，入不敷出，便準備拍賣。有人心存私念，想要獨吞賣得的款項，要求父親辭去董事之職。結果，不久那人被神重罰而暴斃。父親言下不勝欷歔且慨嘆人心叵測，並告誡我說貪財為萬惡之源，神的懲罰豈可小覷。 父親臨終的前三天迴光返照，還念念不忘囑咐我們要好好照顧母親，以及照顧和妻女離散已成孤家寡人的弟弟。 現在，回想起父親在世時生活的點點滴滴，才知道他雖然是一位平凡的老師和一位平凡的牧師，但他有一個不平凡的心志。 他愛神、愛人的情懷，日積月累漸漸增長。因為他的信心是扎根在磐石上而永不動搖，這也是他好學不倦的動力來源。正如那首《我今天為你祝福》詩歌裡的最後一句歌詞：「靠著耶穌，永不搖動，我們一生蒙了大福。」

我曾經什麼壞事都做過，但如今…… 我的人生若畫成一條線，那將是起伏、斷裂的一條線。不知是天生反骨，還是命運乖舛，我就是把自己往風險裡頭送。在功課上不如人，又被同儕瞧不起，甚至被欺負霸凌，狠一點的甚至嗆我到廁所。才國小五年級的我，沒有跟家人或老師求援訴苦，我學起那些人逞兇鬥狠。我以為那樣子很「酷」。 年少無知的我 網路是無形的蜘蛛網，常常化身各種家族、車隊、轎班會進行號召。透過網路我開始結識更複雜、更年長 、更兇惡的「牛鬼蛇神」，瞎和著幫派，把自己的生活越搞越黑暗。我就像小魚兒，毫無警覺地徜游進海葵的魔爪裡。 加入某家族後，搶地盤、 K他命、強收保護費、集結嗆聲、無惡不作，沒有風平浪靜的一天。經常上演的是，和幾個青少年為女人爭風吃醋、大打出手。酒店、夜店、網路聊天室是我流連的場域，沉迷於義氣相挺與勢力的角逐中。 初嚐勝者為王滋味的我，威風得意。只要是朋友的一個電話、一聲吆喝，我就衝上前去打殺。即使身上沒有帶著防身、攻擊用的西瓜刀或棍棒，我也絲毫不會不敢出門 。我涉入一樁接著一樁的案件，但從沒有擔驚受怕過法院傳票及後果的可怕，對於自己的未來，根本沒想！ 我整個想法越來越偏差，行為越來越偏激。未滿二十就跟女友未婚生子，當兵服役期間，女友跟別的男人跑了；我就作逃兵，不假外出，不顧軍法森嚴如山，不顧家人擔憂。叫上幾個馬吉兄弟，一起上女友家門口叫囂、鬧事、噴漆，揚言、恐嚇放火擄人，嚇得他們報警處理，我和兄弟們才如鳥獸般一哄而散。那女人──曾經是我年少輕狂時的枕邊人，終究留不住。即使抱著小孩痛哭，也喚不回她的心，她還是跑了。 不見天日的生活 退伍後，我嗑起 K他命，更沉迷於酒精。學生時期丟老師粉筆的我，蹲在三流家裡，捧著高職學歷的我根本找不到正經像樣的工作。腦袋裡開始打轉任何可以拿到錢去買酒的方式。申辦手機門號綁約，然後再變賣手機，欠通訊公司一大筆爛帳。更向當鋪借錢，連利息錢也繳不出來。再向地下錢莊借錢，如同跟鬼借錢，他們不顧法律人情與義理，只索討錢，索不著錢，甚至索討人命，揚言對家人施暴與不利。他們是魔鬼，甚麼手段都使得出！ 我跌落無盡的地獄，翻身不得，不見天日。當時，我想死 ！我配酒吞下數不清的藥丸，神智不清的我在昏迷前，竟還毫無意識的發瘋，砸毀路旁的數十輛車子，甚至搗毀路旁的商家玻璃。當時我不認識上帝，真是喪心病狂！ 慈父不捨棄的愛 對我的家來說，我是最沉重的負擔！因為我留下撫養、教育女兒的大包袱；拋下應該孝養父母的責任。以前我總看不見老父在昏黃夜燈裡等待浪子回家的身影，總聽不見女兒因擔心不長進的父親，而被迫早熟的啜泣聲。 身為父親的我，居然讓四、五歲的女兒擔憂；黑髮人的我，居然得靠白髮斑斑的老父替我擦屁股、還債；被警方拘留，被法院裁罰幾次。連我都唾棄我自己，想必上帝必拋棄了我。 年邁的父親仍不間斷、不放棄地為我禱告，他祈禱上帝不要拋棄我。他相信上帝總有一天將眷顧我，期待有那麼一天，我會變好！父親如同約伯受試驗那般，無論經歷風吹雨淋、背負勞苦重擔，仍然選擇為我禱告祝福。神之威能奇妙，他對上帝的堅信，讓他對不肖子還能原諒、包容，仍相信上帝自有安排，期待著我會改變！ 牧師三番兩次到家中傳道，邀我至教會聽福音，我就是無心，抗拒前往！即使幼時被父親逼著去，坐在教會椅子上也是漫不經心。牧師的講道聲朗朗，我卻聽之雜雜，左耳進、右耳出。 神恩充滿迷羊歸回 這回是女兒領著我去的，人生經歷夠了，聽牧師傳道的聲音，忽然感覺神恩充滿，我頓時熱淚盈眶 。我捧著臉，緊張惶恐，卻又感溫馨，滋潤心靈。我無法解釋這種看不見、摸不著，心中卻實實在在的撼動。真的經歷感受了，我才知道上帝的存在。而信仰會滋生出力量 ，如同蚯蚓鑽土，只要堅持相信著 ，不斷向上與向善，終究會盼到破土而出的光明。 心中知道：「我的人生不能再這樣下去了！不然，我可能將會是酗酒、倒臥路旁，或是吸毒過量、暴斃的人，任由這樣下去，我的人生便就『烏有』(台語)了！」。 一直鼓舞我、堅定我的是聖經的話語，尤其是詩篇 119篇提醒我說：「少年人用甚麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話。」(詩 11:9)我也對自己說：「我要默想你的訓詞，看重你的道路。」(詩 11:15) 剛開始，要重新站起來的日子一樣很苦，而且並非很順利。以前的損友會來找我麻煩，威脅利誘我重操「舊業」。但我寧願頂著烈日 ，扛著沉重的水泥袋，身上如雨淋般的汗珠濕了衣褲。有粗工活可以做，我心中便充滿感恩與踏實。 「求你使我明白你的訓詞， 我就思想你的奇事。 我的心因愁苦而消化； 求你照你的話使我堅立！ 求你使我離開奸詐的道， 開恩將你的律法賜給我！ …… 耶和華阿，…
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我被滿天的星星震懾住了！ 與大多數的中國同齡人一樣，「無神論」和「唯物主義」是我從小被教育的「正確的人生觀」，「進化論」是理所當然的「常識」，基督教作為帝國主義侵略中國的工具，是「精神鴉片」。1997年前，我根本無法想像自己會接受上帝，會相信自己需要「救主」。 父親從事教書育人的工作，除了教專業課 ，還兼上教育課，培養學生正確的人生觀。但面對著日新月異的社會，他開始感到面對學生時力不從心和語言的空洞、無力。父親曾無奈地感慨：「這些教科書幾乎都過時了，現在的社會連我自己都常感困惑不解，又如何說服學生去樹立共產主義的人生觀呢？」 母親小時候上的是教會學校，我相信那應是她童年最美好的時光。不久外婆便去世了，少年的她開始挑起了生活的重擔，幫助扶持四個年幼的弟弟。每當母親回憶，她在教會學校豐富的活動和溫柔的老師們，驕傲之情溢於言表。母親的心很單純，每當看見我們的一些「 不文明」的舉止時，她總會說：「 瞧你們這些人，白讀了這麼多書，我唸小學的第一天，老師就教導我們不可以這麼不文明。」 認識上帝之前，我一直以為自己是個「唯物主義者」，然而，不信鬼神的我在恐懼和需要求助時，也會偷偷跪下，求告已去世的奶奶，這樣心裡便會踏實些。少不更事的我，有時會望著窗外的夜空，想著「死」和「死後」是怎麼回事。總是沒法想像，那在死亡的瞬間，一切全歸於虛無，是怎樣一種狀態和感覺。每次自己都想得恍恍惚惚的，便忙將思緒收回，以為永遠找不到答案。 浩瀚宇宙中渺小的我 初中一年級那年，參加一個夏令營。記得那是一個歡快的晚上，伙伴們圍坐在平潭海邊的沙灘上開「西瓜會」。我偶然仰頭望天，被滿天的星星震懾住了。繁星燦爛，在大自然面前，我的心第一次感到如此地充滿敬畏。天與地彷彿融合，浩瀚的星海中，我在哪裡？我似乎掉進其中融化、消失了。我趕緊低下頭將自己從浩瀚的宇宙「拔」出來，從此明白了，人原來是如此的渺小。 後來我才明白，德國哲學家康德說過 ，有兩件事物越思考就越覺得震撼與敬畏，那便是我頭上的星空和我心中的道德準則。它們共同向我印證上帝既存在我頭頂上的天空，也存在於我的內心。我不禁詫異於我和這位哲學家有如此相似的感受。 高二那年，我年幼時的一位好伙伴──鄭，如花般美麗、聰慧的女孩，在野外郊遊時，被突如其來的山洪沖走了。那次，如果她也邀我去，貪玩的我定會同行，愚笨的我也定不能回返。我剎時覺得死亡竟離我這麼近，生與死，不過是剎那之間的事情。生命如一張薄紙般脆弱，無法把握和預測。 大學時，獨在異鄉的我常常漫步在校園中；望月陰晴圓缺，秋葉飄落，都會引發我內心深處的傷感 ，那是對生命終將凋亡的一種無奈和嘆息。 少年時，因著好奇，我和小伙伴曾去福州某巷堂玩耍，翻看堂中掛著的一些本子，上面密密麻麻地寫著些許多人說的奇怪的話(我現在知道那是他們的感恩或見證)。當時，心裡很不解他們的無知與迷信，以為進教堂的都是一些沒文化的老頭，老太們和一些無助的弱者 ，而我是無論如何不需要這個精神寄託的。 一群讓我不解的人 讀大學時，一個白色的聖誕節 。在宿舍裡，我被對面留學生公寓裡傳來的天使般的歌聲吸引，我不由得步入其中，感受他們的聖誕感恩聚會；有人說著、唱著就情不自禁地淚流滿面，我很不解，為什麼歡度聖誕節，他們卻流淚？但神情卻分明又透著平安和喜樂。我似懂非懂地聽著他們談到馬槽中的嬰孩，談到自己的一些經歷；我不理解為什麼他們都將自己一些偶然的遭遇與上帝扯在一塊兒。他們說的怎麼和教堂中我看的那些一樣可笑，但他們卻分明是一群走出門就與我一樣健康和正常的人呀！困惑的我不知怎的，開始有點羡慕他們，覺得聖誕節是個只屬於他們的節日。 上研究生那一年，我的情緒一度非常低落，沒辦法相信這世上還有永恒的真愛，這讓我非常無助和徬徨。寒假回家，我和葉同學聊天 ，那時中學的同學已基本沒了聯繫 ，但性格迥異的我們每個假期都會相聚。沒想到那次她對我說起了上帝和耶穌，說起了我們世人犯的「 罪」。極有個性的她原是個我最不可理解的基督徒。她說我們每個人都有罪，虧欠了神的榮耀，只有接受上帝才可得拯救。還說神是個靈 ，只有相信並親身經歷，才能明白其中的奧秘。 當時，我心裡有很多的疑問，但她卻說，我們永遠不可能理解上帝，因為我們只是受造物。她也無法解答我所有的問題，而我也不能明白所有的答案。雖然那時我仍覺得神離我很遙遠，我並沒有真心相信上帝的存在，但是面對她說的：「只有親身經歷神，你才能感受到祂的真實和同在。上帝對每個人的生命都有奇妙的計劃，祂會帶領你走前面的道路，使你得豐盛的生命 。但首先你需要接納他，為什麼不試一試呢？」我無言以對。 信仰之旅 從小被教導的道德良知已背叛了我，但我又不甘心隨波逐流。我不知該何去何從，心半信半疑地開始了從未有過的旅程。 感謝天父的用心良苦，原來這麼多年來，祂一直為我作預備。我沒想到神會在我的身邊安排一個姐妹，是我親愛的同學。我更不能確定，若是早些時候，她與我談起這些，我會不會譏笑她，但那天我卻跟著她作了決志禱告。雖仍是懵懵懂懂的，但神確實在那時已將我尋回。從此我就像一個孩子，摸索著走上了這條通向真理和永恒的信仰之旅。 信主後的我，真的就像詩歌所唱：今被尋回，瞎眼今得看見。過去我所有的疑惑，神一一給了我答案。我們原來不是什麼高級動物，而是有靈的活物，是上帝愛的創造 。天父在造我們的時候，就已把對永恒和生命之源的尋求，深深地烙印在了我們心中。所以在未找到真神之前，人心中都有無論什麼都填不滿的虛空。人定勝天，這是多麼無知的狂妄，我怎麼也忘不了海灘上的星空。天地間，「人算什麼，你竟看他為大，將他放在心上。」 (伯 7:17)，「世人算什麼，你竟眷顧他？」 (詩 8:4)自從我們的先祖背離神那天，耶和華神就在不停地呼喚祂所造的兒女：「你在哪裡？ 」(創 3:9)而無知驕傲的我們，如同掃羅，當神的光照著我們的時候 ，我們還在問：「主啊，你是誰？ 」(徒…
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有個名叫保羅迪克的人，他的祖父留給他一座美麗的森林莊園，他一直以此為豪。可是在一年的深秋，突如其來的雷電引發了一場山火。大火熊熊地燒毀了那片青翠蔥綠的林園。傷心的保羅於是決定要向銀行貸款，來重建森林莊園，以恢復過去的茂綠生機。可是銀行卻一口回絕。 遭此災禍又被拒絕的保羅，一籌莫展，便沮喪地在家躺了好幾天 。他的太太怕他要悶出病來了，就勸她出外散散心。 當保羅走到街上的轉角處，他看到有家店舖門前異常擁擠，原來一些家庭主婦正排隊購買，用於烤肉和冬季取暖的木炭。看到那塊塊堆積在桶裡的木炭，保羅歡叫了一聲，就趕快轉返回程。 回家後，他馬上雇用一些燒炭工，把莊園燒焦的樹木加工成優質的木炭，分裝成一千桶，送到市場上的木炭分銷店。結果那一千桶木炭很快就銷售一空，因此保羅就獲取賣木炭而得的一筆錢。第二年春天，就購買一大批樹苗來栽種，終於，他的森林莊園又恢復一片綠意盎然了。 有一句諺語如此說：「當上帝在你面前，關上一扇門時，不要懷疑沮喪，因為總有一扇窗是為你打開的。」在這世界上，並無絕對的失敗，失敗往往是我們對待問題的方法與態度。

1994年，南非白人格里高成天寢食難安。因為這一年，他曾看守了27年的要犯曼德拉，竟順利地當選為南非總統 。格里高常常回想起自己對曼德拉的種種虐待。 那是在蠻荒的羅本島上，到處可見的是海豹、毒蛇和其他危險動物。曼德拉被關在鋅皮房裡，白天要去採石頭，有時還要下到冰冷的海裡撈海帶，夜晚則被限制一切自由。因為曼德拉是政治要犯，格里高和其他兩位同事經常侮辱他。動不動就用鐵揪痛毆他。甚至故意往飯裡撥污水，強迫他吃下……。 那年五月，格里高和他的兩個同事都收到了曼德拉親自簽署的、參加就職儀式的邀請函，三人只能硬著頭皮去參加。 就職儀式上，年邁的曼德拉起身致詞：「能夠接待這麼多尊貴的客人，我深感榮幸。更讓我高興的是，當年陪伴我在羅本島度過艱難歲月的三位獄警也來到了現場。」 隨即，他把格里高三人介紹給大家，並逐一與他們擁抱。「我年輕時性子脾氣暴，在獄中，正是在他們三位的幫助下，我才學會了控制情緒……。」 曼德拉這一番出人意料的話，讓虐待了他27年的三人無地自容，卻讓所有在場的人肅然起敬。人群中爆發出經久不息的掌聲。 儀式結束後，曼德拉再次走到格里高的身邊，平靜地說：「在走出囚室，經過監獄大門，通往自由的那一刻，我已經清楚地意識到，如果自己不能把悲傷和怨恨留在身後，我仍囚在獄中。」 格里高禁不住淚流滿面，那一刻他終於明白，告別仇恨的最佳方式就是──寬恕。 寬恕，是一種選擇，你心裡若還恨著誰，你就把自己關在怨恨的牢籠裡。你的選擇是什麼呢？多少人的心靈被曼德拉這番話深深地震撼。偉大的靈魂，是因為寬恕而擁有一顆自由的心。

● Not he who has much is rich, but he who gives much. ~Erich Fromm 一個人的富有，不在於擁有很多，而在於給予很多。 ● Wealth flows from energy and ideas. ~William Feather 財富是源自於活力與腦力。 ● Since my money is God's money, every spending decision I make is a…
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世界上有什麼東西？人類歷史上有什麼東西？力量大到一個程度，在人心中，幾乎可以與上帝抗衡？不是哪一國的君王，他頂多只能統治幾十年的時間。不是哪一個帝國的武力，羅馬帝國已經成為歷史的灰燼。 那到底是何方好漢？金錢？幾乎有力量與上帝抗衡？是！耶穌基督說：「一個人不能事奉兩個主。不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」(太6:24)，「瑪門」是金錢之意。 你看，主耶穌自己說，人類不是事奉神，就是事奉瑪門。金錢有這麼大的威力？是！ 你看：沒錢，你的孩子不能受教育；沒錢，你付不出電費；沒錢，你還不出房子的分期付款，銀行會來查封你的房子；沒錢，你買不起食物；沒錢，絕無一個女人敢嫁給你；沒錢，你看不起醫生；沒錢，你加不了汽油……。當然，我也不能說，金錢萬能。你看：金錢買不到品德，也買不到天堂、永生。那怎麼辦？我應該怎樣對待金錢？ 讓上帝(耶穌基督)坐在你心中寶座，金錢自然就找到它適當的位置，這是原則。「金錢是最壞的主人，最好的僕人。」這是格言。“ Earn as much as you can.(盡可能地賺錢) Save as much as you can.(盡可能地存錢) Offer as much as you can. ”(盡可能地奉獻)，這是規則。用腦來理財(Manage your money with head)，用心來愛神( Love your God with heart)。絕不可以倒過來，用心來愛錢( Love money with your heart)，用腦來理神( Manage God…
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