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這是一個重要的題目。不論年輕人，中年人或已步入金色年華的耆老，對健康都有切身的關心。本文不會注重深奧的理論，將以實際可行的步驟來探討全人保健 ；並且希望以討論互動的方式來彼此學習，因為經過您自己的思維和決定所獲取的益處，遠比被別人耳提面命所產生的效果要好得多。 ● 什麼是保健？是否永不生病？ 沒有人永不生病；即使醫學突飛猛進，將來也不可能如此。保健就是保持健康，然而「身壯如牛」並不是健康的全部，牛也會生病的。生老病死是人人都會經歷的過程。保健所注重的並非不生病，乃是期盼在我們這有限的人生裡，過一個最健康、最有意義的生活。 我個人對保健的定義是「身心靈三方面，在自己可能的範圍內都保持平衡與健康。」 ● 你所講的身心靈，是否指「全人」呢？「全人」並不是一個新觀念。聖經中沒有用全人這個名詞，但是裡面的精意卻非常明顯。當路加醫生描寫耶穌基督生活在世界的成長過程時說：「耶穌的智慧和身量，並神和人喜愛他的心都一齊增長。」(路2:52) 「身量」指他的體格，從小孩漸漸成長。「智慧」指他的學識。「人喜愛他的心」指他和別人的關係。「神喜愛他的心」指他和天父的關係。全人健康必須在身體強健、心智增長、與人和睦、得神喜悅這四方面都平衡發展，有如汽車的四輪配合運轉，使車子平衡前馳；缺一不可。 充滿愛心的使徒約翰在寫給信徒該猶的信中，說「親愛的弟兄啊，我願你凡事興盛、身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。」(約參2)許多有識之士也早就發現全人健康與平衡的重要性。 ● 我同意在身心靈三方面都須健康與平衡，可是在保健的定義內，為什麼提到「在自己可能的範圍」？什麼意思呢？ 這是一個值得深思的問題，一個人會受到遺傳的影響，比如家裡若有人得糖尿病、高血壓、癌症、紅斑性狼瘡等，我們得這些病的機會要比別人來得高一些。若是家裡有遺傳病，如血友症(Hemophilia) Huntington’s Chorea等，得同樣病的可能性就更高了。所以有些「不健康」不是自己能控制的，乃與基因有關，對這些傾向，您不必負責任，也無法改變。 可是一個人的生活環境與習慣，對自己的健康有極大的影響力。比如說，有嚴重糖尿病的人，注意測量自己血糖的高低，固定看醫生檢查治療，避免甜食，作適度運動等；不僅症狀能得到良好的控制，而且可以過相當正常的生活。 高血壓的人，不吃太鹹及多脂的食物，固定測量血壓，分析血內各類油脂的高低，作合適的運動等；確實能改善血壓的狀況。 家族中許多人有癌症的話，定期身體檢查，不過勞，不緊張，多吃抗氧化食物等，也可減低自己得癌的發生率。注意防曬、不被日炙(sunburn)等，會避免皮膚癌、減緩老化、也減少紅斑性狼瘡的發作。 我們說過了，保健不是全不生病，而是在各方面取得平衡和穩定的情況。這裡面有許多是自己要負起責任並好好努力的。能夠作到的，盡量作最好的保健(do your best)；自己無法掌控的，要學會交託給愛我們的天父。 ● 對一般人有什麼簡易的身體保健良方？ 簡易不簡易，相當主觀，覺得重要、肯作就「簡易」。覺得不重要、懶得管就「繁雜」。這兒倒有一些很實際、很重要的身體保健，是每個人都需要，且能夠實行的。 真的嗎？請說來聽聽。 這些不是光聽聽就好了，而是必須身體力行的。希望保健身體，必須養成良好的健康習慣。不養成習慣，作幾天就束之高閣，是完全無用的。 ● 怎樣養成習慣呢？ 習慣就是要天天作、不中斷，連續廿一天以上就能養成習慣。我倒想試試看，有哪些良好的身體保健習慣呢？ 不一定要完全照我的方法作。但您可以先試試看。只是要記得，這些都必須持續作，才有功效。比如說，每天至少要飲八杯水。 ● 喝這麼多水啊！豈不漲死了？ 這八杯水不要一口氣唏哩呼嚕喝完，要一天內分幾次喝，這樣對身體的新陳代謝有良好的作用。世界上沒有一件有價值、有長久益處的事是可以不勞而獲的。 ● 至於食物方面，應該養成什麼保健習慣呢？ 飲食平衡，多吃「秀色可餐」的青菜水果。 ● 這麼簡單嗎？那麼大豆呢？白米呢？還有我喜歡吃的麥當勞呢？ 飲食平衡只是原則。食物當然有許多種，其中有好多對身體保健很重要。我們在下一課「飲食營養之道」會較詳細地討論。 運動方面呢？…
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「錢，要投資，才能有效率地增財。有錢，兒女可受到更好的教育，也可為我倆的退休鋪路！」「我們要固定儲蓄以備不時之需，也可預留教育費用。」這是光宇和家玲的一番對話，夫妻倆對持家與金錢管理的不同看法曾引起多次爭吵，特別是在經濟不景氣的大環境下更加頻繁。 近日台灣行政院主計處公佈一項統計結果，發現台灣家庭生活中，離婚與分居的最大主因便是經濟壓力。三十多歲的光宇認為冒險衝刺，才有成功的機會，而家玲卻認為腳踏實地才最穩妥！ 原來光宇從小看著父母省吃簡用，太辛苦了，況且本身擁有一流財經學歷加上數年投資經驗，他對自己信心十足；相對地，家玲的父母認真工作，雖然家中不富裕，卻相處融洽，什麼也不缺，這正是她所羨慕的家庭生活 。 多數華人被父母及社會推向一條單行道，不論個人願意與否，只有拼命在升學的路上掙扎與努力。有人順利達到理想的目標，拿了學位，有份好的工作；也有人以放棄式的心態佇立某處，管它有啥，只要能活命就好。父母及社會環境無形中塑造我們成為就業市場的競爭者，而非成為好配偶。 難怪，多數人除了不知如何經營夫妻關係，也缺少學習的機會，正如光宇及家玲，無法在夫妻關係上像在職場上一樣得心應手。雖然不少家庭擁有外在令人羨慕的條件，裡面卻住著高IQ低EQ的夫妻檔。到底現代夫妻需要共同學習什麼功課？ 一. 認知原生家庭的影響力： 原生家庭，乃是個人從小到大成長的家庭，成員可能包括父母親及其他長久共同居住的家人。個人的喜好、價值觀、工作理念、生活型態、信仰、自我價值……等都會受到家人的影響。譬如：陳永行從小接受父母的觀念 ，不參與家事，只需認真讀書。 因此，母親固定打掃他的臥房，保持整齊清潔。他優良的資質及努力，在畢業後，找到不錯的工作。而曾潔靜的家庭卻不同，在她的家中，家事必須共同分擔。永行與潔靜進入婚姻後，永行不參與家事的行為乃是爭吵的導火線之一。永行的父母苦心協助他成為職場的好手，卻忽略教育他成為好配偶的重要性。 西北大學臨床心理學教授黃維仁博士曾說：「婚姻最大的問題，在於我們潛意識中要求配偶成為自己從未有過的『完美的好父母』。」當永行與潔靜認知彼此的差異後，下列的建議可作為參考： 1.差異的存在，提供彼此更多成長的空間。有人誤認對方的不同是個令人頭痛的問題。其實，有差異時，可先自問，如何讓差異成為二人的共同祝福？也許藉此，夫妻正好可一起發掘並培養全新的共同嗜好，刻意製造更多健康的接觸點。 2.一旦認清某差異，經由腦力激盪，列出明確可達成的方法。從較小且較易完成的目標開始著手。譬如：永行與潔靜可以暫定每週日下午一起整理臥房，成為穩定的習慣後，再朝另一個較大的目標努力。 二. 停看聽： 家庭系統理論(family systems theory)的基本概念乃是，家庭為一個有生命的生物體，成員間彼此的互動將會相互影響。例如：愛護車子的朋友都曉得，當您的愛車發出甜蜜的「怪聲音」時，正代表「她」需要你的注意力。因此，當警告訊息出現時，停下來檢查，到處看看，並仔細聽聽，都是不可或缺的基本動作。 有時，我們似乎對無生命的物品所發出的訊息較為敏感，卻對家人相處時所發出的訊息十分遲鈍。因此，停看聽的藝術扮演相當重要的功能，若善加運用此三寶，將使你左右逢源，海闊天空，任你倆遨遊。如何在夫妻關係上運用停看聽？從下列的舉例可獲得其精髓。 美柔剛從辦公室下班踏進家門，平日美麗溫柔的她，竟然大甩家門，臉上的五官全皺在一起。從家庭系統理論的角度來看，美柔的行為會影響到俊男與她的互動。一般EQ平平的丈夫通常會如此回答：誰得罪了妳？幹嘛大力關門呢？幸而俊男卻是接受過停看聽藝術訓練的丈夫。他停下思想：家中可能快要產生龍捲風，而且風速每小時100英哩以上，又看到美柔一言不發的異常表情，和她的用力甩門聲。於是，俊男立刻丟下手邊報紙，拿出美柔最喜歡的冷飲，聽她訴苦！由於，俊男深知美柔的個性，因此，及時的關心與詢問將可減少龍捲風的威力，大幅降低不必要的「人員傷害與財物損失。」 然而，許多夫妻在停看聽技術上的運用與介入時間之拿捏，大都端賴於夫妻的個性。因此平日多花時間觀察「情緒天氣」是件非常重要的家務事。 三. 成為一名家庭建築師： Dr. Richard Dobbins說：「如果你一直期待配偶帶給你快樂，那你將會大大失望，婚姻中的快樂是由你帶來的。」婚姻關係是一項長遠工程，都是處在「施工中」階段。二人可以學習對準目標，一同努力，反之，若在共同的一片土地互挖窟窿，破壞對方的努力，將來，只能自食惡果。每個人都是家庭建築師，特別是在經營夫妻關係時，需要一起學習善用「加減乘除」。「加」乃是鼓勵小倆口學習在無壓力的情況下，加添生活樂趣。例如：夫妻可嘗試自己做一兩道從未做過的菜，若沒有時間做菜，可以一同欣賞喜愛的影片。只要能夠兩人共同相處一段健康有益的時間，又能增加夫妻感情的活動都可以考量。 「減」乃減少破壞性的言語，相愛的人格外在意另一半所說的話，話說的得當具有醫治的功能，說話不恰當同樣產生無法預測的殺傷作用。箴言15:1記載：「回答柔和，使怒消退，言語暴戾，觸動怒氣。」夫妻減少衝突頻率，可為感情世界加添美麗的色彩。 「乘」的功能就是鼓勵夫妻善用二人的長處。一個人若細心，有組織能力 ，懂得財務管理，廣闊的人際關係，都可大大拓展夫妻關係，進而帶動家人健康互動。 「除」乃除去夫妻關係中的垃圾及違建，例如：不饒恕、記舊帳、好強，或言語諷刺，都會無形置放「關係垃圾及違建」。若垃圾不清或違建過多 ，都會破壞正常關係的流通性。如此一來，夫妻關係便漸漸堆積許多視而不見的垃圾。若能學習彼此接納，看對方比自己強，便能逐日除去。 四. 金錢的力量： 錢，本身是中性的物質，因為被賦予的交易價值，造成許多人對它是愛恨參半。俗話說：貧賤夫妻百事哀。沒有錢，基本所需將受到威脅，更談不上追求未完成的人生夢想。綜觀經濟不景氣及高失業率的環境中，平日缺乏經營的夫妻關係很可能雪上加霜。家庭經濟壓力往往改變夫妻互動，進而減低婚姻品質。 有些男性仍以主要經濟生產者自居，一旦家庭收入不穩定時，學者專家指出，通常丈夫會逐漸從婚姻關係上退縮，或對家人缺乏耐心、酗酒，甚至對妻小有暴力傾向。因此，當夫妻面臨經濟壓力時，可簡化生活方式，開源節流，渡假則安排數次短程的旅遊而捨棄高價位旅遊的計畫。也許善用經濟壓力的危機反開啟了另一扇機會大門，而走出夫妻互動的另一片天地 。 夫妻間本是有福同享，有難同當。明尼蘇達大學教授David Olson說：「成功婚姻的要素之一，乃是夫妻既是對方的朋友，又是他(她)的情。」聖經說：「兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效！」夫妻是最親密的關係，許多人曾在其中發現個人未開發的潛能，因此，家庭的藍圖握在你們的手中，端賴夫妻共同經營與維護。當夫妻投資時間細心配合對方的步伐與韻律時，二人必能在人生舞台上展現出美妙和諧的舞步。

節制飲食和堅持運動普遍被認為是保持健康的重要因素。另有醫學專家根據研究結果作出結論：個人的靈命健康也是身體保持健康的重要因素。 過去也有醫生持這種看法，現在更是被廣泛的研究工作所證實。至今已經有超過六百多篇專門討論靈性與健康的研究文章陸續在醫學專刊上發表。 2001年12月，哈佛醫學院還召開一次以屬靈與健康為主題的研討會，足見靈性健康有益於身體保健已成為廣被接受的觀念。 靈性的範疇 不過在醫學專家的定義中，靈性不僅僅局限於宗教的範疇，它還包括鬆弛和靜默的體驗。有研究發現在一群心臟病患者當中，改變生活形態，過著使靈性更健康的生活之患者，康復得更好。 摩利斯醫生(Morris)追蹤了其中的病人，並請他們回答如下一些問題﹕人生目的和人生意義是什麼？對物質的要求程度，什麼事情是神聖的，什麼事情是可悲的等等，通過這些答案，醫生為病人評定靈性健康的分數，結果發現，康復快的一組得分高過慢的一組24%。有些甚至超過50%。 究其因是，靈性高的病人改變了他們的生活形態，更注意節制飲食和活動。 不過由於研究的樣本不夠大，因此很難定量地估計靈性對健康的影響到底有多少。 比較廣泛被接受的事實是，雖然人們無法知道靈性健康對身體健康的影響到底有多大，但這兩者之間是一定有正面相連的關係，摩利斯醫生認為，已經有足夠的證據表明靈性是身體健康與否的一個重要因素。 控制生活和工作壓力 另一些研究顯示，宗教可以使人有能力控制生活和工作的壓力，而生活和工作壓力是心臟病、憂鬱症等一大堆現代病的主因之一。心理和生理上壓力如同一個可以開啟現代病的開關。當壓力大時，病的開關就被打開了。減輕壓力是保持身體健康的方法之一，宗教是其中之一，一些健身方法如中國的太極拳亦是好方法。 有不少醫學研究報告指出，參加行為訓練，包括鬆弛訓練課程的病人，出現併發症的機率比其它病人低。而一篇刊登在教育研究與發展期刊上的研究報告也指出，靈性健康亦有助於中小學生的學業。參加過心理放鬆訓練的學生，平均成績要高於其它的學生。 屬靈上的操練 一般人都不會對「美好靈性有益健康」有異議，他們更想知道的是如何操練，才會有美好的靈性。赫伯特‧本森醫生是哈佛醫學院的教授，他的研究項目中包括一項專門研究禱告與身體健康之間的關係。他指出，有許多方法可讓人們擺脫生活壓力。而大部分人除了節制飲食和運動外，並未想到屬靈上的操練也是一種有效方法。本森醫生建議身體不好的人最好每天有屬靈上的操練，如默想、靈修、禱告、走路運動、做義工，和花時間享受大自然，或任何能與他人加強溝通的事情都有益於健康。而擁有生命的目的和意義，也是一個保持身體健康的重要因素。 傳統上，靈性的操練是一種有宗教意義的活動。比如讀經、禱告、默想等等。但許多人不滿足於僅僅是思想上的操練。他們更願意通過身體的操練來操練靈命。 比如《選擇改變》一書的作者Carole Lewis認為，選擇改變自己是操練靈命和身體的前提。必須認識到上帝樂意改變我們，只要我們願意改變，上帝可以讓我們完全改變。健康的人必須讓精神、身體、靈命和情緒取得平衡，而這個平衡的核心是上帝。 作者列出了改變的九個步驟。 一.每周參加教會小組聚會 二.每周與小組的一位成員聯絡 三.每天禱告 四.每天讀聖經 五.背一段經文 六.每天研究聖經 七.吃對食物 八.每天記錄進展 九.每天走路運動 顯然這是一個操練屬靈生命的方法。作者聲稱這個以聖經為基礎的健康減肥方法，已經讓近五十萬人受益。 靈性的操練和健身 其它宗教也有一些運動原是有宗教意義的，比如瑜伽。不過這種具有東方色彩的身體操練，雖然在美國已十分風行，但其宗教色彩已淡化到讓人不易覺察。人們只注意練習方法，而不在意原本的宗教意義。唯一讓練習者感到瑜伽是不平常的練習方式的是，有些瑜伽練習館訂有許多規定，比如練習時不要說話、不要四周觀望、不要與人比較、不要喝水等等。這些規定在其它健身房是不會有的，但美國人的感覺好像是在天主教學校，仍然體會不到原有的宗教含義。 另一方面，不斷湧現的基督教健身房則是另一番景象。這些健身房，將健身運動結合靈性的操練，使得健身運動附有宗教色彩。比如健身房的佈置，更像主日學課室，而讀經、禱告，甚至講道都穿插於健身運動之中，使得身體操練與屬靈的操練結合在一起。 創造具有屬靈氣氛的環境 有些人則從生活環境著手，來進行靈性上的操練。他們將自己家中或是後院重新佈置，創造一個具有屬靈氣氛的環境，讓自己在其中進行靈命操練。 據洛杉磯時報報導，加州有一位基督徒按照舊約中許多環境的描寫，佈置了一座花園。花園中有一棵蘋果樹，用它表示亞當和夏娃當初在伊甸園時吃禁果的故事（創2:8）。園中還置有一個階梯，用它表示雅各在逃難時於伯特利所夢見的天梯（創28:12）。 此外，還種有創世記中提到的橄攬樹和雅歌書中的百合花。有民數記中的被摩西用杖擊打出水的磐石。總之園中的一草一木、一山一石都可以從舊約的經文中找到其含義。此花園堪稱為聖經的舊約主題公園。 花園的主人聲稱，上帝創造人類的原意是讓人生活在園中，因此當置身於這個花園中時，就會提醒人們人類屬靈之根，和生命之源。 顯然這是另一種十分特別的屬靈操練，即回到創造的本源去尋找靈命的操練。 這種花園尚屬少見，不過隨著時報的報導，或許起而仿效的人會多起來。如果每天的活動包括了在聖經主題公園中的漫步、默想，那一定是十分令人愉快的事。 以基督徒而言，身為神的兒女，知道神愛我們，任何困難和需要，憂慮和重擔都可以交託給祂，心理上的煩惱和壓力便能紓解許多。正如聖經箴言所說：「喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾。」 此外基督徒信仰帶給人生活有平安喜樂，及永生的盼望，使人生充滿了意義和價值。對身體的健康更有不可言喻的益處。

他正以記者特有的新聞鼻，闖入警方圍堵的暴力事件現場。沒想到車子被持槍逃逸的當事人撞毀，警察全力追捕，哪管得上他…突然身旁冒出個人，將一部嶄新車子的鑰匙遞上，說車送他了。 有這等怪事？ 這就是”Pay it Forward”(傳下去)電影的片頭。 原來四個月前，正值開學第一天，七年級社會課老師要求崔福的全班同學：想出個可以改變世界的好法子──將它付諸行動！ 崔福想：十一歲能做什麼？不能開車，不能投票，甚至老師不放行，連上課時去個廁所都不能。但老師提醒他們：「你們不會永遠被綁住…總會有自由的一天！等你們終於熬出頭，卻發現自己完全沒有準備好；而這世界又讓你們大失所望。怎麼辦？」老師鼓勵他們：去想出一些實際可行的主意。 崔福當時想到的是：如果我能幫助三個人，做到他們自己都沒辦法做到的事。之後，他們每個人也去幫助另外三個人……哇！想想看，這樣下去，影響會有多大！ 電影就在這名記者抽絲剝繭下，挖掘出短短四個月，「傳下去」已悄悄地在許多城鎮進行。 電影細節得自己去看，我只在這裡提一下崔福說過的一段話：「『傳下去』，究竟該怎麼做？沒人能事先安排。你必須睜開眼，仔細留意、去看出四周人連他們自己都沒看到的需要。這就像修理一輛壞了的腳踏車，你給自己機會，去『修理』一個人。」 我怎麼會成立「家有過動兒」網路聯盟的？追溯起來，和這部電影有關。怎麼說呢？ 國度任務 二OOO年末，南加州Coast Hills Community Church貝丹尼牧師(Denny Bellesi)看了這電影，立即向教會委員提出他「國度任務」(The Kingdom Assignment)的構想，結果委員會拿出一萬美元，要他「去做吧！」 緊接的那個星期天，他在教會一千名會友中，徵召一百名「志願軍」，交給每人一百美元，要他們自己去找出自己的「國度任務」，同時告訴他們三個條件：一、這是神的錢，不是他們的。二、必須把錢投資在對神的國度有幫助的事情上。三、九十天之後，將結果告訴會眾。 「參與的人都是尋常人，大半掙扎在工作、婚姻或養育兒女中，為經濟、生活而奮鬥。這些人就像你我。」貝牧師夫婦之後在《國度任務》一書中這樣描述。 二○○一年二月七日結果出來了。短短三個月，一萬美元衍生成十萬，使數千人得到幫助。 就在「國度任務」剛開始的那個星期，當地一家報社記者寫了篇專訪，標題為「教會傳下去！」。之後短短幾個星期，全美一萬多家報紙(舉凡華盛頓郵報、芝加哥論壇報、波士頓環球報、西雅圖時報等)，都以頭版報導。廣播公司也跟進，NBC電視台甚至作出追蹤訪問。《人物》雜誌、《婦女當代》雜誌，開始刊登這些故事。「國度任務」帶出的結果，連貝牧師夫婦都大為驚嘆。以下摘錄三個故事： 祈願樹 史地夫四十四歲時，已身為廣播軟件公司總裁，常帶著妻女到世界各地旅遊。一天他突然接獲獨女猝死的消息。晴天霹靂！那一刻，他深深體會到世上所有的權勢、財物都無法換回愛女。之後，他開始在星期天參加貝牧師教會的聚會，不久就接下他的「國度任務」。 他決定以「祈願樹」紀念愛女，為社區貧困有需要的家庭，實現他們的聖誕願望。他與幾對夫妻尋訪出八十項願望，向社區傳遞這計劃後，反應熱烈，不到七十二小時，所有八十項願望都有人包下了，原先的一百元化作八千多元的禮物與禮券，共有一百多位鄰居參與了這項計劃。 漢堡推拿 葛瑞是位推拿師，一成不變的生活模式早已讓他厭倦，最糟糕的是他似乎什麼都不在乎、不關心了。很偶然地，他接下了「國度任務」。 他和從事都市宣教的朋友聯絡，兩人把那一百元買了熱呼呼的漢堡，就在洛杉磯市區一條尿味沖鼻的人行道邊，擺起推拿的桌子。消息在流浪漢中傳開，大家前來排隊，等著推拿、並吃熱漢堡。當天下午回家前，他為一名衣衫襤褸的酒鬼矯正背部，這老人肯定每晚就睡在路橋下。那人握著葛瑞的手老淚縱橫：「我不知道你是誰，我只知道自己有十年沒這麼舒服了。」 一個月後，葛瑞和兩個兒子回到同一地點，做著同樣的事情。這項任務，改變了他，也改變了他的家庭，而漢堡推拿工作呢？目前仍然繼續著。 最美的微笑 麥可在貧困中長大，力圖上進，學生時代一直是榮譽學生、明星球員，最終成為成功的商人。 他原先接下任務，以為就像賽球，可以吸引別人的注意，等終於弄清怎麼回事時，恨不得一出教堂，就把錢給流浪漢了事。但日子一天天過去，錢還待在他皮夾子裡。 他太太在紅十字會工作，知道有個家庭正處在困境。他就打電話去問問，結果發現，這家的一對兒女雙雙死於罕見的疾病，他們沒錢舉行葬禮；僅餘的一個兒子，又罹患另一種怪病，牙齒全掉光了。這時麥可向神說：「教練，讓我進場吧，我準備好了。」之後，他逢人就為這家庭籌募一百元的相對基金。想得到嗎？他籌到了超過一百元的一百倍。 之後有位牙醫生聽說這事，就自動開始了他自己的「國度任務」：為那牙齒掉光的男孩動手術，免費安裝義齒。麥可永遠忘不了手術後男孩的微笑，美極了！ 「國度任務」，不在乎你是不是很忙、不在乎你是不是受過訓練，它是每個人都可以參與的。這些任務各式各樣，任期有長有短。從那時到現在，全美，甚至世界各地許多教會，都開始了他們的「國度任務」，對當地社區、社會產生極大的影響。 二○○二年十月，我也在舊金山灣區的華人教會接下了「國度任務」。在參與的過程中，我反覆思考：自己的一切應該都屬於國度的「國王」，「一切」不應該只是拿在手中的錢，也應該包括自己的特長與生活經歷。究竟我人生特殊的經歷是什麼？哪些是我過去一直不敢踏出的旅程？哪些是我未盡的旅程？而這些應該是可以用來幫助有需要的人。結果，我踏出了在網路上成立「家有過動兒」的互助團體。以下是摘自「家有過動兒」網路聯盟中的一段「開場白」： 家有過動兒 無論別人怎麼稱呼我們的寶貝：淘氣的阿丹、跳跳虎、過動兒、或注意力不集中症……；無論我們這群身為父母的，每天活在多大的壓力之下，讓我們互相鼓勵、彼此支援吧！ 十多年了，我走在這條路上，閱讀過不少相關書刊，努力為我家的「阿丹」尋找最適合他的學習環境和方法，在孩子的成長過程中，不讓任何人隨意踐踏他的自尊。目前，我仍在跌跌撞撞中摸索學習。…
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有一位智者說：「憂慮是用昨天的困難，來浪費今天的時間，並窒息明天的機會。」然而有多少人能逃脫憂慮的網羅，生活得無憂無慮？如何來駕馭我們的情緒，導向正當的抒發，避免破壞性的洩忿？ 針對這個重要的人生課題，飛揚協會於10月18日下午2時，假洛杉磯中華聯合基督教會，舉辦「情緒管理DIY」講座，由會長李順長博士主講。 在第一場中，李博士指出憂慮的危害性：不但會降低我們的免疫系統的功能，增加罹患癌症的可能性，使身體變得脆弱，容易誘發各種疾病：第一型糖尿病的惡化、誘發氣喘、消化腸道的潰瘍、記憶力衰退等等。然而事實上一般人所憂慮的事，有40%不曾發生；30%是過去的歷史；12%有關健康，是沒根據的憂慮；10%無關緊要的小事；4%卻是你無能為力的事。因此你的憂慮只有4%是合理的。 許多人耗費時間精神在無謂的憂慮上實為不智。有無妙方來排解呢﹖李博士提出了一個「取代」的定律，就是用積極的思想來取代憂慮的思想。回想上帝如何照顧我的過去，祂也必如何照顧我的未來。另外的對策是「確立心理疆界」，劃分哪些是我應負的責任，該努力以赴而積極行動的，哪些是已成為不能更改的過去，就不要再為之懊惱；對別人的處境則當盡量放手，並將這一切的事交託仰望神，由神來掌權。 平時多聆聽聖樂，讓美妙、神聖的旋律洗滌靈魂；閱讀靈修小品，默想聖經，讓上帝的話語點燃希望；投入在有意義的服事裏，就能享有上帝的眷顧之感；每年一、兩次參加退修會，沐浴在上帝榮耀的同在裏。此外，保持身體的健康，注意飲食的營養及適當的運動等等，都有助於情緒的穩定、健康。 中場休息時間已有不少人去購買錄音帶。李博士演講的生活系列卡帶已出版12套，廣播節目卡帶有13套。會場上所展示琳瑯滿目的錄音帶、飛揚雜誌、《飛揚的人生》迷你月報等都代表這些年來飛揚協會事工的成果。當天訂購錄音帶有特價優待，購買的人相當踴躍。 人生不如意之事十有八九，在遭受到無理對待或羞辱時，應該壓抑滿腔忿怒，或盡情宣洩而出？這是第二場講座：「化解怒氣的妙方」，要探討的課題。有人認為，鬱積的怒氣，對腸胃不好，若將你的怒氣發洩出來，就會覺得好過一點，否則未宣洩的怒氣可能爆發成精神疾病甚至崩潰。 然而發洩忿怒，真能解決問題嗎？若發洩不當過了火，可能引發更嚴重的惡果。有醫學研究專家指出，在洩怒的過程中將引動更多腎上腺素分泌，情緒更難控制。並且這是在複習被得罪的往事，腦神經線路會更活躍，更難平息，至終洩怒的動作帶動了情緒，進入惡性循環而更加忿怒。 李博士建議下列幾種對策，一是轉移我們對事情的解讀座標，例如「他侮辱我，可能是因為他剛剛失業，而遷怒於我。」如此了解之心就可轉變情緒。另外，轉移我們的注意力，也能使被激動，過分活躍的腦神經網路平靜下來。 在怒火中燒時不妨採取「暫停」的方法，離開現場可以避免火上加油。到外頭散散步，尤其美麗寧靜的大自然環境具有一種醫治能力。保持身心健康亦有助控制怒氣。平時做適當的鬆弛和運動，使血液循環順暢，大腦健康；並聆聽聖樂、讀經、禱告、靈修等，保持心靈平靜、愉快。 在處理衝突，與對方溝通時，要站穩立場﹕溝通你的情緒感覺；提出建設性的意見；最重要的步驟是要彼此饒恕與接納，找理由來原諒對方，因為饒恕是怒氣的終結者。聖經勉勵我們：「寬恕人的過失，便是自己的榮耀。」(箴19:11) 李博士演講的內容十分豐富，觀念新穎而發人深省；所提出的方法亦具體可行。在他以幽默生動的口吻，條理分明地講解，及配合螢幕上清楚醒目的提示下，讓會眾在下午這段最易令人昏昏欲睡的時段，仍聽得津津有味，深受激勵與啟發。 由於時間的限制，最後一講：「沮喪的反制劑──樂觀」，則只能從錄音帶來聽了。講座最後在抽取三位幸運的會眾，獲得當天最新出爐的錄音帶，及一片祝福聲中畫上圓滿的句點。

1 兩隻黃鸝鳴翠柳， 一行白鷺上青天， 良辰美景誰設計? 上帝！ 2 太初有道造天地， 先有光來後有氣， 四季白晝兼黑夜， 好主意！ 3 伊甸園內父造人， 吹口仙氣有靈魂， 男生女來女生子， 多兒孫！ 4 兒孫作孽上帝怒， 漫天洪水蓋地鋪， 挪亞八口稱為義 留住！ 5 聖靈感孕童女盼， 神子生於馬槽中， 以馬內利祂來啦， 聖誕！聖誕！ 6 耶穌受洗九天開， 聖靈如鴿降下來， 天上有聲稱聖子， 我喜愛！ 7 信望愛裏教門徒， 柔和謙卑大有福， 道路真理生命者， 基督！ 8 五餅二魚千人飽， 瘋瞎瘸癱均醫好， 輕喝一聲風浪止， 奇妙！…
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常聽人問「你住那裡？」對許多人來說，只是寒暄和客套，過耳即忘。但也有人認真看這個問題，例如孟母，為了孩子的教育，不辭千辛萬苦，三次搬家，傳為佳話。 今天網絡資訊發達，各式各樣的排行榜比比皆是，有前十名犯罪率最低的都市、前十名空氣污染最少的城市、前十名最好的學校、前十名福利最好的公司等等。只要按按滑鼠，彈指之間，那裡學區好，那裡住宅環境佳，一目了然。近朱者赤，近墨者黑，環境對小孩子影響深遠。可是對成人呢？是否要住到排行榜上的都市，擠進排行榜內的公司？下面這個人的經驗，可供我們作參考。 從前有個很有錢的人，為了家庭和孩子，四處尋找良好的居住環境，希望住到周圍都是好人和義人的地方。為了找這樣的都市，他不惜花錢，不但派許多人出外探察，還給每個人很寬裕的費用，希望他們盡力去找，不必擔心費用。 罪惡之都？ 有一個被派出去的人，到了指定探訪的都市後，就找了當地最豪華、最貴的旅館住了下來。可是他沒有花時間去拜訪當地的智者，也沒和一般的百姓交談，倒是天天狂歡作樂，錢都花在當地夜生活的享樂上。他結交了一些玩樂的朋友，只是沒多久，身上帶的錢就被他們騙光了。 既然一文不名，這人只好回到有錢人那裡，報告說，「您要我去的地方真是邪惡了，強盜小偷到處橫行，我的錢都被騙走了，這都市簡直就像遭神毀損的所多瑪一樣邪惡。」 由於這人的報告太極端了，令有錢人反而半信半疑，所以他再派一個人到同一個都市調查一次。 義人之城？ 第二個人到了這都市，就找了一個乾淨但不昂貴的旅館住下。第二天是主日，他是一個基督徒，所以就先去當地的教會主日崇拜。主日崇拜後，他碰到許多人的熱心關懷，有人邀請他到家裡吃飯，有人問他有什麼需要幫忙的。他覺得非常溫暖，也很高興認識了許多充滿愛心的朋友。 所以當他回到有錢的人那裡時，他報告說，「這正是您夢寐以求的都市，那裡有許多義人，他們對陌生人又客氣又有愛心。」 有錢人很高興聽到他的報告，可是也很困惑，為什麼同一個都市，兩個人的看法竟有如此天壤之別？他無法解開這謎，只好親自跑一趟，看看真相究竟如何。到了當地後，他恍然大悟，心裡豁然開朗。 回家以後，他把這兩人找來，說，「我現在了解，為什麼同樣一個都市，你們兩人的經驗會如此不同。原來你們一個人是邪惡的，另一個人是良善的。邪惡的人尋求邪惡的事，就遇到邪惡的人。良善的人尋求良善的事，就遇見善良的人。我實在欠你們太多了，因為你們讓我明白，什麼樣的人尋求什麼樣的事，也遇到什麼樣的人。所以， 人一生忙碌，尋尋覓覓，結果最後找到的，其實是自己。我不需要到處尋找那義人居住的地方，因為我現在知道，最重要的是….要把我自己的「心」擺在那良善的心思上。」 住處顯示所好不同 的確，環境是人造成的，是人的生活方式和價值觀的產物。洛杉磯幅員廣大，城市分散海邊、山上、沙漠、郊區，和都市。在同一個公司上班，經濟能力相等的人，有人在昂貴地區買小房子，有人卻住偏遠郊區，土地大到可以養馬，還有人住在海邊，每天上班開車來回至少四小時，另外有人住沙漠，便利去賭城。 為什麼有這麼大的差別，原因就是每人所好不同。所以對心智成熟的人來說，不是近朱者赤，近墨者黑，而是赤者近朱，黑者近墨。「你住那裡？」換句話說，是「你的心在哪裡？」 心在哪裡，為什麼重要呢？因為心能改變險惡的環境。保羅到了羅馬，就被關進牢裡。可是他在獄裡，不但沒有自卑氣餒，自怨自艾，還積極傳福音，帶領看守他的御林軍和其他犯人信主，牢獄居然可以變成聚會崇拜神的地方，真是奇蹟。 保羅如何把牢獄變成聚會的地方？他雖身在牢獄，可是卻心繫福音，保羅說：「弟兄們，我願意你們知道我所遭遇的事，更是叫福音興旺，以致我受的捆鎖，在御營全軍和其他的人中，已經顯明是為基督的緣故。」(腓4:12, 13)奇妙嗎？心在神那裡，神蹟也在人那裡。 心的歸屬 所以在聖經裡，神問人的第一個問題就是「你在那裡？」。創世記記載，在亞當夏娃吃了禁果以後，「天起了涼風、耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音、就藏在園裡的樹木中、躲避耶和華神的面。耶和華神呼喚那人、對他說、你在那裡。」(創3:8-9)神無所不知，無所不能，怎會不知道亞當人在那裡？神問亞當，是要亞當吃了禁果以後，自己要清楚，他的心是在那裡？和神的關係又是怎麼樣？ 神問亞當的問題也是今天神問每一個人的問題。我們都有環境不如意、想換環境、想改變環境，卻力不從心，不知如何著手的時候。 可是在神沒有難事，在歷史上，祂行神蹟奇事，礦野開道路、沙漠開江河、不孕的婦人懷孕、紅海分開、磐石(代表堅硬不能變)出水(水隨處變形)，就是要我們知道，再困難、邪惡，甚至不可能的環境，神都可以，而且樂意為我們改變。 關鍵是我們要願意尋求祂：「我兒所羅門哪、你當認識耶和華你父的　神、誠心樂意地事奉祂，因為祂鑒察眾人的心、知道人一切心思意念。你若尋求祂，祂必使你尋見。你若離棄他，祂必永遠丟棄你。」(代上28:9) 你在那裡？「耶和華不像人看人、人是看外貌、耶和華是看內心。」(撒上16:7) 神是信實的，只要有尋求神的心，祂在歷史上數算不盡的神蹟、憐憫、慈悲、恩典，就會像打開天窗，充充沛沛地傾倒在尋求祂的人身上。

你亂性格的！到底你是哪一型？ 「哇！這個人亂性格的！」通常是青春少女形容行逕瀟灑，無論外型裝扮，或為人處事完全無視同行與流行，但卻流露出一種自信與自在，叫人既羨慕又覺得有種說不出的神秘感。 等到年齡漸長，有過一些「失望」的經驗後，就不再輕易地僅憑外表或某些行為斷定一個人「很有個性」。甚至要欣賞一個「有個性」的人，心理也早有預備，不但要欣賞他的優點，也得同時接受這種性向的缺點。 在猶太人歷史上赫赫有名的大衛王，在十來歲時即因過人的膽識與靈性，雖是個小牧羊人，卻以一顆石子，一把彈弓擊垮了身裁魁梧，頭戴銅盔，身穿鎧甲的職業軍人歌利亞。當時的公主米甲(掃羅王的次女)情不自禁地愛上了大衛，並嫁給了他。大衛後來接續岳父，成為神人喜悅的以色列王。試問，具備如此性格與能力的夫君還有什麼可挑剔的？ 但結婚十來年後，有一天當大衛迎接耶和華的約櫃進城時，米甲看見大衛王在耶和華和臣僕面前踴躍跳舞，心裡卻輕視他，並冷言冷語，似乎完全無法忍受丈夫的舉止。(撒上18:20;撒下6:16,20) 問題出在那兒？是性向不合？原來可不是很欣賞對方的嗎？還是性向會變？ 性向會變嗎？ 許多人覺得自從來到美國後，自己就變得比較小氣；也有些人覺得結婚後，因配偶的關係，變得比較會表達自己的想法；有些人則認為當了父母以後，個性卻變得愈來愈保守。可是個性變了，人不就失去了自己的特色嗎？ 個性、品格與習慣代表了人類行為的三個不同的層面，而這三方面又會在生活環境的變遷中相互影響，因此的確非常困難劃分清楚。飛揚雜誌在過去曾分別談過品格與習慣，讀者可以對照參考和比較。 一般而言，習慣是可以經過訓練而展現出來。品格的培養則必須是透過環境或經歷的磨練，加上個人心思意念的投入而產生。習慣改變是非常可能的，品格改變則需要經過較複雜的過程，比較困難。而性向則是一種與生俱來的本性，是發自內心，不會改變的。 性向類型 每個人都有自己的性向，但要清楚自我認識卻不容易，何況去瞭解另一個人的性向，如配偶、子女、同事，或教會中的弟兄姊妹的性向，幾乎是不可能的事。但若能參考一些不同性向特徵的資料，對瞭解自己與周圍的親友，會有相當大的幫助。 性向的分類法有許多種，在廿世紀中葉發展出來的MBTI (Myers-Briggs Types Indicators)是目前使用最多的一種，然而需要經過專業心理學家的指導來進行辨識。 但為了一般人也可以使用這種性向分類法，David Keirsey(註1)　根據MBTI中的十六種性向，整理與歸納成四種，並且用一些大家熟知的代表性的人物做例子，幫助使用者更容易瞭解這些性向的特色。您可以上網回答一個簡單的問卷( 註2)，即可大致找出自己性向的傾向，下面是這四類性向的簡介。 Keirsey將人的性向分為四類，但每一類中又可以再細分(註3)。這四類性向的分別是： 一、理性型(Rational, NTs or intuitive thinker)：傾向以內心的直覺與思考來解釋外在發生的事物。 特質─求知慾高 喜愛溝通理念，追求個人目標。 善於規劃管理(NTJ)， 或善於發明模擬(NTP)。 人生目標在追求成就。 尊重兒女的獨特性，是思想上的好伴侶，從小就好學。 代表性人物： 比爾蓋茲(ENTJ)、艾森豪總統(INTJ)、華德狄斯奈(ENTP)、愛因思坦(INTP) 佔總人口約5% ~ 7% 二、理想型(Idealist, NFs or intuitive…
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「這兩天可真把我給氣壞了！」才剛拿起電話，就聽見久居外州多年的老友氣極敗壞的聲音：「來美國這麼多年，苦哈哈的拿到了學位，成家、立業雖有些波折，但都還算一步步過來了，可我還從沒有像這回這麼丟臉過！」 在電話這頭的我，聽得一頭霧水，連忙問說：「先別急著生氣吧！到底發生了什麼事？」 「還不都是我那寶貝兒子小強嘛！」朋友帶著埋怨的語氣說著：「都已經四年級了，連寫篇文章都一定要我看過才行。這次我沒時間看，竟然就給我出了個大麻煩，妳看氣不氣人？」 不說還好，她這麼一說我可是感到更加迷惘，只好請她把事情的原委「講清楚、說明白」一些。 經她娓娓道來之後，才知道原來在兩個星期前，今年九歲大的小強有份家庭作業，老師要他們寫一篇文章，題目可以自由選定，但要寫自己希望能當那一種動物 ，並且說明何以盼望自己能成為該動物的原因。 希望當何種動物 「小強本來說他要寫希望自己是隻鹿，就是像『小鹿班比』裡的那種鹿一樣，可以跑得好快好快。」朋友說起了事情的始末：「我聽了就罵他說：『你怎麼那麼沒出息？真是頭腦簡單、四肢發達，像小鹿班比有什麼用，只能讓別的動物追著到處跑，你就不能有出息一點，希望自己能當隻大獅子，將來能當萬獸之王啊！』」 「結果小強立刻氣沖沖的說他討厭當獅子，臭著一張臉跟我耗了好久，才勉為其難的決定他就換當老鷹好了。」朋友繼續說著：「我一聽他想換成當老鷹，雖然覺得不像當獅子那麼威風，不過想想也還不錯啦！好歹也是個『鳥中之王』嘛！至少要比『小鹿班比』有出息多了。」 「妳既然當時很高興他想當老鷹，後來為什麼又要生這麼大的氣呢？」我大惑不解的問著。 「他完全沒聽我教他的嘛！我告訴他要寫想當老鷹，就應該描寫老鷹很健壯、很勇敢、很威武，也很有王者之風範，是鳥類中的翹楚與領袖。」朋友的語調似乎開始有些激動起來：「結果他根本沒照我教他的去寫，寫了一大堆亂七八糟的東西就交上去，害我也得跟著他一起丟人現眼。」 「有這麼嚴重嗎？」我實在想不出會有什麼原因，因著孩子在作文裡寫想當一隻老鷹，而讓父母覺得丟人現眼的，便十分吃驚的問說：「他到底寫了些什麼呢？」 涉及心理問題 「上禮拜接到學校打來的電話，通知我和先生到學校去一趟，電話中也沒說清楚是什麼事，只說有事要和我們談談。」朋友說話的語氣更加情緒化的說：「結果一到學校才知道，可不是只和老師談談而已，而是被請到校長室，除了老師、校長以外，還有學校的學生心理顧問也在場，說要和我們一起討論一下小強的『心理問題』。」 「難道他們覺得小強的心理有問題嗎？」我驚訝的問。 「校長要我們倆先看一看小強寫的作文以後，再開始討論小強的心理發展。」她說著：「當我和先生一讀小強寫的那篇『如果我是一隻老鷹』以後，立刻知道咱們為什麼會蒙校長大人的『召見』了。」 「難道小強寫了些老鷹的『心理問題』嗎？」我依然感到驚訝無比。 「唉！如果換了我是老師，也會擔心小強的心理會有問題啊！」朋友語帶沮喪的說：「小強在文章裡說希望自己是隻勇猛無比的大老鷹，是鳥類的國王，強而有力的翅膀可以飛得很遠，都不需要回家，餓了就把看到的小雞、小鳥抓來吃 ，碰到不聽話的小動物，就把牠們掐死，…。」 「喔？他是這樣寫的啊？…。」我聽了也驚嚇得說不出話來。 「校長說他們並不是小題大做，實在是因為近年來校園中的暴力事件愈來愈多，他們不得不隨時提醒家長，平常要多留意兒女們的心理發展，多聽聽他們的心聲，才好了解孩子們心裡的委屈、不平，或傷心，免得讓積壓在心底的鬱悶，使他們逐漸對團體或社會產生憤世嫉俗的仇恨心理。」 瞭解孩子性向 朋友說話的語氣顯得較為平靜一些的說：「其實也都怪我，何必要他一定要當什麼獅子王、大老鷹的，或許他的性向本來就是蹦蹦跳跳『小鹿班比』嘛！非要他去當個別的，反而讓他變得無所適從了。小強在學校的表現一向都不錯，這回我們好像成了『問題父母』似的，真是丟臉丟到家了！」 「別那麼在意丟不丟臉的問題嘛！」我連忙鼓勵她說：「藉著這件事提醒了我們做父母的，要多觀察、多了解孩子們應依『性向』發展的重要，不也是個大收穫嗎？況且行行出狀元，妳怎麼知道說不定哪天小強就成了最出色、最優秀的『小鹿班比』哩！」 順著性向發展 掛了電話，看見女兒正在一旁整理她的小玩意兒，她專注的神情看起來格外的可愛與有趣。 忍不住打斷她，好奇的問：「如果老師要你們寫篇文章，題目是希望自己是某種動物，妳會選那一種動物呢？」 她認真的想了一想，緊握著雙手，語氣充滿期待的說：「如果我能變成別種動物，我好想當一隻小企鵝喔！」 「小企鵝？為什麼呢？」心想莫非是我們住在炎熱的鳳凰城，所以讓她特別嚮往一片雪白的冰天雪地。 女兒一臉燦爛笑容的說：「小企鵝好可愛喔！還可以每天和好多朋友一起溜冰、一起玩，多有意思啊！」 女兒邊說著還邊學著小企鵝獨特外八的腳步，並且噘起小嘴，聳著肩膀慢慢的滑行著，有模有樣的學著小企鵝的樣子，真是有趣極了！看情形，依咱們家女兒的「性向」看來，恐怕也不甚「有出息」，因為她目前的「大志」，似乎就是像小企鵝一樣，成天和朋友快快樂樂的溜冰和玩耍嘍！ 其實，我又何必一定要因著「性向」，而過早的斷定了孩子們將來的前途與成就呢！我既然深深相信她的性向，即是上帝給予她的天性與秉賦，不如就讓她儘情地朝著這種自然、喜樂的生活態度發展，說不定有一天，她這種「小企鵝」的個性，也能為社會大眾盡點心力，甚至被上帝所使用呢！

找到自己的性向長處，努力發揮，你一定有成就。 一上了標高七千多尺的洛磯山塔其答營地，果然是個清幽的世外桃源，仰看參天紅木林立，在湛藍的天空伸展其傲人的身姿，景觀令人心曠神怡，把兩個小時車程的疲憊洗除淨盡。 這三天的營會我的主要任務是，向一百多位會眾講五堂「美化你的人生」信息。利用下午自由活動的兩個小時，漫步在幽徑茂林中，吸取森林中的新鮮空氣，沐浴在負離子所織成的上帝仁愛裡。 行進間忽然傳來「拓、拓」的聲音，打破了林地的寂靜。我抬頭追尋拓聲的來源，但見一隻啄木鳥，兩爪扣緊紅木樹皮，脖子前後抖動，堅硬的嘴尖敲進紅木裡，沒幾下就啄出一個洞，挑取樹皮裡的小蟲當點心。我定睛一看，不得了，周圍的紅木樹皮佈滿了啄木鳥的傑作，小洞處處皆是。 萬物萬性皆俱特色 啄木鳥有兩種本事，是其他鳥類難以望其項背的，一是在垂直的樹皮上走路，另一是硬嘴，真個是無堅不摧。看來上帝創造萬物頗費一番心思，每一樣活物都享有賴以生存的性向特徵──老鷹擁有不必拍動翅膀就翱翔高空的本事；蝙蝠在暗夜中憑体內的雷達辨認物體的位置；鴿子在牠的大腦中裝有長程導航儀；蜂鳥可以停在空中像直昇機一樣；夜鶯可以唱出一百多種的曲目，每一種活物都見證上帝的豐富和美意。 但願天下萬物都找到自己的性向特徵，甘心扮演上帝所指派的角色；但願天下父母都尊重兒女的性向特性，別強迫啄木鳥去做老鷹；但願天下牧師都懂得善用會友的性向特質，把鴿子放在決策委員會裡，把夜鶯放在詩班裡，各得其所發揮其長。 只可惜有些父母，看到隔壁老張的兒子十三歲就摘得總統親頒的少年科學獎，心想有為者亦若是，花盡財力、物力也要強迫女兒去上MIT的工學院。不但浪費了她四年的光陰，養出了一個沮喪憂鬱的女兒，又僵化了父女關係。只可惜有些阿花，看見高中同學阿雄，三年前去了矽谷，善用公司贈送的股票，短短時間居然搖身一變，開起賓士，住進郊區豪宅。於是阿花也想如法泡製，丟棄了糟糠夫，一心想闖進高科技的報酬裡，也不管自己是什麼料。 了解你的性向 哥林多前書十二章28節明言，上帝在教會所設立的，第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的，每個角色都只有某種性向和訓練的人才能適得其所。羅馬書十二章6-8節也說「按我們所得的恩賜、各有不同。或說豫言，就當照著信心的程度說豫言。……施捨的，就當誠實。治理的，就當殷勤。憐憫人的，就當甘心。」這段經文又印證了，不同性向適合不同特定角色的真理。 了解自己的性向，可以避免入錯行而浪費光陰。了解別人的性向，可以享受天衣無縫的配搭效果。 上帝所創造的宇宙，依循一套既定的律有條不紊地運行：地球總是廿四小時自轉一圈；水總是從高處往低處流；海裡的魚身裁總是流線形；鳥總是有兩隻翅膀左右對稱。大自然對上帝的賦與總是絕對忠實，主耶穌也說，荊棘裡不可能摘到無花果，蒺藜裡不可能摘到葡萄。(路6:44)(The nature is always true to its type.)所有的造物，若能忠實於這法則，世界就會減少許多摩擦與創傷。 地鼠如果向上帝禱告說，我要像老鷹一樣飛翔；老鷹如果向上帝祈禱說，我要像鮭魚一樣悠遊在海洋心臟深處；鮭魚如果希望上帝賜下像青蛙一樣的兩棲能力；青蛙如果向上帝禱告說，但願我有地鼠挖洞藏身的本事。上帝會怎麼回應呢？當上帝說「不」，這世上將增加許多不快樂的地鼠，埋怨的老鷹，鬱鬱寡歡的鮭魚，苦悶的青蛙。 但如果你是莫札特，你有權向上帝禱告說，請你給我靈感，多寫幾首優美的曲子；如果你是莎士比亞，你有權向上帝祈求說，請你給我文思，多寫幾齣動人心弦的劇本；如果你是哥倫布，你有權祈禱說，幫助我發現新大陸；如果你是愛迪生，你有權仰望神說，請你告訴我留聲機怎樣可以製成；如果你是孫中山，你有權可以禱告說，上帝啊，請你告訴我，一個民主中國憲法(國體)應該怎麼寫。 當上帝聽見這麼可敬的禱告，祂一定會在寶座上微笑說，「我已準備好賜福予你」。所以── ● 如果你是夜鶯，那就將歌喉奉獻給月下情侶吧！ ● 如果你是印度豹，那就展現你奔馳的美姿吧！ ● 如果你是蟋蟀，那就在中秋時節為涼夜增添幾許詩意吧！ ● 如果你是蚯蚓，那就為大地殷勤地翻土耕耘吧！ ● 如果你是公雞，那就用你的啼聲來司晨，喚醒大地吧！ 豐富之美 生命形式的多樣性見證上帝的豐富，芒果有它的濃郁，荔枝有它的甘甜，西瓜有它的清涼，李子有它的香醇，桃子有它的芬芳。想想看，如果水果世界只有一種──香蕉，那是多麼單調乏味！ 人類性向的多元性也同樣出自上帝的美意，哥林多前書十二章所描寫的正是這種互補依存的美景──我的孩子生病了，需要醫生來照顧他的健康；醫生家裡三餐的食物，需要農夫忠實於他的耕種；農夫運送農產品的產業通道，需要工程師去鋪設；工程師買賣房子需要經紀人作仲介；經紀人的權益需要公務員來保障；公務員的子女上學求知，需要我這個老師來教育。 只是，每個行業要做得快樂，要做得有效，必須儘可能配合個人的性向。性向是種天賦、個性、恩賜、興趣和環境、教育的混合產品。忠實於上帝所賦與的性向，是快樂人生的祕訣。 從前的人想了解自己的性向，免得入錯了行，只能靠自己在嚐試和錯誤(try & error)中摸索。近代的人比較幸運，只要花點錢買幾本書，或是去作性向測驗，就可以有個譜。這些性向測驗(性向分類學)，使用了統計學的方法，將人類性格區分為幾種典型，每種性向典型各有其優點和缺點，並且各類典型都需要另一典型的人作左右手，互相幫補，比較容易成功。 知己知彼…
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且看手腳心舌孰最偉大？ 一個公司有許多的部門，那個部門最重要？年輕人選擇未來的行業，有人想當律師，有人想當醫生，有人想作生意，該重視那個基本學科？是數學，還是英文？在高度分工的社會裡，似乎樣樣都重要，所以要妥善分配時間資源，務求樣樣都盡善盡美。可是在幾千年前，所羅門王曾說了一個故事，也許我們可以藉以揣摩這位智者的看法，幫助我們思考事情的輕重緩急，安排資源的先後順序。 有一次摩押的國王患了重病，醫生說要喝獅子的奶才能治好。問題是摩押國裡沒有人願意，即使是身經百戰，最勇敢的戰士，也不願到母獅那裡擠奶。所以摩押王派了使者向鄰國所羅門王求助。所羅門王召來他的行政長，問他說：「摩押王病重，需要獅子的奶醫治，你願意到山上獅子那裡擠獅子的奶送給摩押王治病嗎？」行政長回答說：「為了以色列神和王的榮耀，我願意試試。」 尋找母獅奶 行政長帶了十隻羊上路，在山上找到一處獅子的巢穴，看到一隻母獅在那裡餵小獅子。第一天，行政長躲在距離獅子巢穴很遠的地方，然後把一隻羊丟給母獅。第二天，他靠近獅子巢穴較近些，又丟一隻羊給母獅。如此，行政長每天把母獅餵得飽飽的，逐漸靠近獅子巢穴。母獅慢慢習慣了他的存在和他的羊，結果到了第十天，行政長就可以接近小獅子，和小獅子玩，並伺候小獅子吃奶。 行政長藉著小獅子吃奶時，趁機擠了奶裝在自己的袋子裡，然後就急忙下山趕回所羅門王那裡。所羅門王很高興，將獅子奶交給摩押使者，說：「告訴你們國王，這是我的行政長冒生命危險取來的，祝你一路平安趕快回去罷。」 使者在回國的路上過夜時，卻作了一個怪夢。在夢裡，身上各器官互相在爭功。 各器官爭功 腳說：「我們的功勞最大，如果沒有我們，行政長如何能到母獅的巢穴，又如何能帶獅子的奶回來呢？」 手說：「不要忘了， 如果不是我們擠奶，怎會有奶呢？」 眼說：「可是要不是我們的帶領，也找不到母獅的巢穴。」 心說：「如果不是我們想出接近母獅的辦法，怎可能擠奶呢？」 每個器官都功不可沒，也缺一不可，因此互相僵持不下，無法決定誰最重要。這時候，舌頭也加進來，語驚四座：「你們全都錯了， 你們全部加起來，也不如我重要， 因為，沒有話語，什麼事也無法達成。」 舌頭的話，立刻引起公憤，所有器官聯合起來嘲笑舌頭：「你這藏在濕暗處連根骨頭都沒有的東西，算是什麼，還不快閉嘴。」 舌頭最後回答說：「等著瞧，不久你們就會承認，是我主宰你們的。」 使者一覺醒來，想起晚上的夢，不知是吉是凶，心中忐忑不安。 舌頭的威力 但是他還是急忙回到摩押王那裡，把所羅門王的禮物獻上。可是在摩押王前，他一開口，就好像鬼附在舌頭上似的，他居然說：「陛下，這就是您要的母狗的奶。」摩押王當場大怒：「我要的是獅奶，你居然敢獻狗的奶來侮辱我，推出去，擇日砍頭。」當場使者就被下到牢裡，等候執刑。 當晚，使者又作了一個夢，這次所有器官都因恐懼而發抖，只有舌頭說話：「我怎麼告訴你們的，是不是我主宰你們呢？」 「是的」這次所有器官一致同意：「只是求你救救我們！」 當使者醒來後，舌頭又開口了，對典獄長說：「請帶我到國王那裡給國王治病。」 當他站在國王面前時，他說：「陛下，為什麼要砍我的頭呢？我不是給你帶來治病的奶嗎？」 「那你為什麼又說是母狗的奶呢？」 「陛下，只要能治您的病，名稱有什麼關係呢。但是我要抱歉， 是我的舌頭太不小心了。陛下明鑑，在鄉下獵人的口中，母獅常被戲稱為母狗的，只是我實在不應在陛下面前用鄉下人的俗語。」 國王聽了反而不好意思，原來自己誤會了使者的幽默。他喝了獅奶，病好了，不但原諒了使者，還大大賞賜他。 我們都知道手、腳、心、眼的功能與目的。關於舌頭，倒是見仁見智，眾說紛紜。所羅門王的見解與眾不同，他說：「生死在舌頭的權下，喜愛他的，必喫他所結的果子。」(箴18: 21)。舌頭能主宰，改變成敗，甚至決定生死。所羅門王又說：「人因口所結的果子，必享美福。」(箴13: 3)。舌頭是要幫助我們「結果，並享美福」的。 駕馭你的舌頭 今天科學昌盛，社會高度分工，專業知識發達，每個人的手、腳、心、眼都有相當的科技配搭而功能強大，但是找工作要面試，談生意要會議，賣東西要廣告，競選要辯論，婚姻要溝通。換句話說，專業知識雖然重要，事情的成敗，仍是要靠語言表達、說服、鼓舞、談判、安撫、勸勉。所羅門王的話豈不是警世箴言，一針見血？ 然而學校裡沒有舌頭應用科， 世上也沒有舌頭應用博士可以求教。巧言令色，甜言蜜語，機智詭詐，弄巧成拙就導致滅亡，更不用說「結果」。要如何使用舌頭才能結果，並享美福？解鈴還須繫鈴人，聖經說舌頭的基本問題是駕馭困難：「惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。」(雅3:8)。 既然所羅門王是首先提出舌頭問題的人，箴言書裡自然有許多令人得益匪淺的寶貴經驗和教導。葛理翰牧師說，他每天都要讀一章箴言書，日日學習。建議有心人也請從箴言書裡直接向所羅門王──這位前無古人，後無來者的智者學習吧。

三月的一個夜裡，德州南方仍是冷風颼颼。安婷剛動完剖腹生產手術，很虛弱地躺在醫院的一間小病房裡，她先生達威握著她的手，一同緊張地聽著醫生述說他們初生嬰兒的狀況。 那天下午由於腹中嬰兒的情況十分複雜，在緊急之下，懷孕只有廿四週的安婷只好接受剖腹生產手術。他們的小女嬰黛瑞出生時，只有十二吋長，一磅九盎斯重。「我想她是不可能存活的，」醫生仁慈和藹地說：「她能熬過今夜的可能性只有百分之十的機率，即使僥倖能存活，她的未來也極不樂觀。她將不可能走路，也不會講話，有可能瞎眼……甚至會有更嚴重的損傷，如大腦痲痺，或智障等….。」 安婷唯一的反應便是「不！不！」地否認。她和達威及他們五歲的兒子道恩，長久以來一直夢想，有一個小女兒加入這個家庭的行列，成為快樂的四口之家。現在僅僅幾個鐘頭之內，他們的美夢就都煙消雲散了。 正當小黛瑞氣如游絲地與死亡作殊死戰的那夜，安婷靠著安眠藥時睡時醒，恍恍惚惚地，但她的心底卻升起一股非常強烈的意念，她的小寶貝黛瑞一定會健康快樂地活下去。而她的丈夫達威，倒非常清醒地仔細聆聽醫生敘述小女嬰的生命危急狀況。所以達威覺得他應幫助妻子面對這最壞的現實。 他走進病房，對安婷說：「我們必須談談葬禮的安排….」安婷卻回答：「不，不會的，小寶貝絕不會死，我不在乎醫生怎麼說，我相信有一天她會活得好好的，而且出院跟我們一起回家。」 小黛瑞似乎回應了她母親的堅決意志，她的生命力也逐漸強韌起來。但黛瑞發育未全的神經系統實在太敏感了，即使非常輕的吻或觸摸，都會增加她的不舒適。所以她父母最難過的是不能懷抱她，將愛的力量傳遞給她。正當小寶貝周身插滿了管線，單獨掙扎在生死邊緣時，他們卻愛莫能助，只有求上帝親自靠近她、懷抱她。 當她兩個月大時，她父母總算可以將她抱在懷裡了。縱使醫生仍不斷地以溫和卻肯定的語氣警示他們，這孩子存活的可能性極微小，但又過兩個月後，正如她母親所預期的，她居然出院了。 今天小黛瑞五歲了，雖然長得比一般同齡孩子嬌小，但她灰色的雙眼閃閃發亮，對生命充滿了好奇與熱愛，絲毫沒有顯出任何心智和身體的不健全，完全像一般正常的小女孩一樣。 一個夏日的午後，在德州一個小鎮露天球場座椅上，小黛瑞坐在她母親的膝頭，觀看她哥哥道恩的球隊練球。像往常一樣，她總是嘰嘰喳喳地和媽媽，以及鄰近的大人講個不停。忽然，她靜了下來，一聲不響。兩臂抱在胸前，她問道：「你們聞到了那氣味嗎？」聞到空氣裡似乎即將下雷陣雨，她母親回答：「我聞到了雨的味道。」 小黛瑞閉上眼睛，深深吸了一口氣，又問：「妳聞到了嗎？」她母親還是回答：「我聞到雨的氣味，我們要淋雨了。」小女孩似乎陶醉在那片刻裡，用她的小手輕撫自己瘦削的肩膀，她搖搖頭，大聲地宣佈：「那味道像祂！就像你的頭靠在上帝胸前所聞到的那氣味。」 說完這話，黛瑞開心地溜下她母親的膝蓋，去跟小朋友玩了。她母親安婷禁不住流下感恩的淚水。 回想小寶貝的話，安婷和他們一家人心裡一直很明白，在黛瑞剛出生的那段漫漫長夜，足足兩個月的日子裡，她的神經過份敏感，連家人都不能碰觸她時，是上帝親自將她抱在懷裡的。所以那種上帝的愛之氣味，對她再熟悉不過了，小小的心靈將永不會忘懷。