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神藉著一場病，點中我的「活」穴。 論人容易斷己難 發現自個「脖子粗了」，是在出國數月後的一天早上。刷牙時偶見鏡影中頸前區飽滿，一摸好像有個結節凸起，我不禁打了個寒顫：甲狀腺出狀況了？有些不敢相信手指頭，再反覆觸診，又似是而非，或許自己看走了眼、過於敏感了吧。索性就去做個B 超，讓儀器「給個說法」。 等待特檢的那幾天，我坐立不安，陷入了無主、惶恐的幽谷。身為「大大夫」此時辯不了自己的症，平素的那股果斷利索勁兒不知跑到哪兒去了，變得跟私底下常哂笑的老郎中「優柔寡斷」別無二致。 事偏與願違，掃描結果竟言中、驗明了病身，瓦解了我最後的心理防線。我心底頓時浮起了一綹無名憤懣：這是為什麼？！想我打小熱中體育，長年在省、市大、中學田徑賽上掛名，係「文質彬彬」的杏林書生堆裏不多見的運動健將，眾所稱羡，自以為這老本夠吃一輩的了。職業又使然，懸壺濟世多年，好像病呀、災的應是他人的專利，從未想過自身會「有染」。不料還沒到中年，轉眼淪為「病號」一族了，不啻天大的諷刺，實在搞不懂。 直到若干年後，當我謙卑向主時，方學會了反詰：並非「特殊材料」製成的我，憑什麼就「百毒不侵」？滿腹保健經綸、「膂力過人」，便「刀槍不入」？可惜當時我沒此覺悟。事已至此，只得逆來順受，痛苦地「認栽」，「丟掉幻想，準備鬥爭」。 事非經過不知艱 醫師分析「像是良性瘤子，但是不穿刺化驗，誰也不敢排除惡性」。這「套話」聽起來再耳熟不過了，我曾無數次地跟病家如是說，面不改色心不跳地。此番卻是反主為客，始咀嚼出個中的苦澀。「行家」的我選擇了徑直開刀，不冒出血、擴散的風險、多穿刺一舉了。可問題接踵而至：我擔保妻子、女兒來團聚的申請遲遲沒有音訊，立刻手術的話，無人陪床照顧；但若延宕下去，倘是劣疾的話，後果不堪設想。 曾幾何時，我意氣風發、鬥志昂揚，堅信命運人能「一把罩」。從考大學、研究生，到出國留洋，無不是自力更生、發憤圖「得」來的，並帶著一絲「問蒼茫大地，誰主沉浮」的矜持得意。對於文火烘培的「從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝；要創造人類的幸福，全靠我們自己」教化，也深信不疑。趕上現代文明又「逼人太甚」，身不由己地以征服者的身段在職場上折衝陷陣，機體超負荷運轉，似乎攻無不克，戰無不勝。直至今天慘遭「滑鐵盧」，積勞成疾，方才猛醒：所向並不披靡，前途亦非玩於個人股掌。一個腺體小包塊便令「能文能武」的我，無論是在「診」還是「治」上，現了原形，何顏靦著臉自詡？ 在聽天由命的日子裏，我寢食不寧，跌進了無助、絕望的深淵。死並不可怕，可怕的是等死。西人云，「戰壕裏找不到無神論者」，這回是病症把我變成有神論者了。山窮水盡疑無路，萬般無奈的我不由地想到了上帝。儘管適才從寄贈的小冊子「囫圇吞棗」，泛泛瀏覽《新約》還沒找著「北」(註:意為找不著頭緒，暈頭轉向，連「北」在何方都不知道) 呢，但萬一「祂是」、肯幫忙呢？ 無枝可依祈天助 抱著姑且一試之心，我第一次在內室跪了下來。桀驁的我幾十年來除了給老爺姥姥上墳俯伏過以外，從未屈過膝，眼下「臨疾抱神腳」，情急迫切地禱告：天主啊，如果您就是「老天爺」的「真身」，就必能改變現狀。求您施恩庇佑，彰顯奇蹟，讓我逢凶化吉，也由此而信仰您。接著便開列「清單」：老婆快點拿到簽證；瘤子別是惡性的；良性的也莫於開刀之前生變；手術儘早、成功，等等。不顧自個尚不是祂的「屬下」，就這麼「賴乎乎」地叩乞上了。直覺得慈善的祂，不忍拒絕「投誠」「歸降」者。禱完了，還學著電影上看來的，在胸前畫個十字，以表示敬虔。 些許年後，成為天國之子的我回首這難忘往事時，甚感幼稚可笑：還弄不清天主教與基督教的區別，禱辭也不失「功利」，甚至不敬。幸好上主沒怪嗔生氣，或因「病急亂投醫」而未予理睬，畢竟求者確是「憑著心靈和誠實」，還略帶點與神摔跤硬求祝福的勁兒。他開恩應允，「照單全收」了，果真給叩門的開門，讓尋找的找見，並順勢利導我緩緩地步入了永生之途。 這也便是為何當時祈畢，內心倏生出人意料的平安，在我個人史上這是前所未有的。我篤信此乃已蒙神恩准了的憑據。果然不久，妻女在我出洋八個月那天飛抵，歷盡了分別折磨的滄桑，伉儷重逢時竟嗚咽無語以對，一切盡在不言中！倆人顧不上互訴離別的衷腸，就趕緊張羅手術事宜。不日，我便躺上了推床，聆聽主刀醫師術前談話，到了又一個緊要關卡。 「先割去病側，快速切片檢驗：是良，就此打住；是惡，接著摘除另側，術後化療，終生服用甲狀腺素……」。這原本係「圈內」例行公事的千篇一律，自己數不清地跟患者重覆過，眼睛不眨神不動地。現在身份倒轉，方體味出語重驚心。「內行」的我聯想得更廣：術中大出血、麻醉意外、心跳突停……「加增知識的，就加增憂傷」(傳1:18)，一分智慧一分愁。「最難對付的病人是醫生」這話，一點都不假。 魂兮歸來主垂憐 看著我的臉色陡變，同是大夫的內子緊緊攥著我的手，「放心，不會有事的」。這關切的安慰此刻卻顯得那麼蒼白無力，因為彼此清楚得很：誰會預知壯士一去能否「復回」？就在這種悲涼中我被推進了手術房，「剝光豬」似的挪上案臺，宛若一塊「俎上肉」聽任宰割。此刻「人算什麼」？不言而喻「昭然若揭」。開始注射麻藥了，我逐漸恍惚起來，仿佛靈魂快出竅了。孰能保證一定會「還魂」呢？著實「無人有權掌管生命、死期」！我又一次強烈感受到人的渺小、悲哀。攫住失去知覺前的一刻，像抓住救生圈索，我默默地唸叨：上帝保佑，上帝保佑…… 待我再次睜開眼時，已經「移師」甦醒室了。朦朧中聽見妻子的輕喚：手術順利，良性、半切……，我頷首淚盈，萌生一種重返人間的幸福感，無言地感激上主，一切都過去了。 出院返家休養，我「又回來了」，瞅著榻旁妻女偎著、伺候著，飽經創疼的我竟油生一縷愜意與快感。多久沒有品嘗享受這溫馨的氛圍了，若不是被病撂倒，咋會有暇消受這家味的細膩悠然。呵，所謂「痛快」，或“No pain, no gain.”(無痛就無所得)，大概就是此種情形與意境吧。不過最好還是別以身試法、特來體驗這「苦樂」為妙。俗話「不聽老人言，吃虧在眼前」，創造天地的主可謂巨老的「老人」了，要是可以早遵祂訓，不「吃一塹」也「長一智」，「不撞南牆」能「回頭」，豈不更好。 臥於床上，痛定思痛，想的特別多，可以說前半生頭一回任思緒如此飛揚、馳縱。過去多少年來卯勁「務實」打江山，營營汲汲「忙忙然」，哪肯捨得偷閑「務虛」，勢必對人生的意義「茫茫然」，對生命的真諦「盲盲然」。儘管「少年得意」、「小器早成」，正躊躇滿志，欲踏「他山之石」「與天公試比高」，不期嘎然「卡殼」、「拋錨」了，望天興嘆，一切「枉枉然」。甭說是蠅頭小名利了，就算「賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢」。依稀記得的單張上那話，此時反芻，好似專門對我說的。「 遭患難的日子，你當思想」，分毫不差。 世事命運神掌控 該懸崖勒馬、掉轉船頭了；「只埋首拉車，不抬頭看路」；「小車不倒只管推」是不行的，奔到胡椒地裏都渾然不覺。人太有限了，怎敢自擂狂言「人定勝天」呢？正是這種妄自尊大，讓人目中無神，違反造物主立的自然法則，暴殄天物，自食惡果。而各樣的精神刺激，叫人不再「頭腦簡單」，從而致病，怎是一個「四肢發達」就能抵禦、了得。具體到「個案」，就是那股「戰天地」、「與人鬥，其樂無窮」的「只爭朝夕」精神，使我長期處於高度緊張狀態，過分磨損，釀成今日的苦酒。嗐，「醫生，治你自己吧」！ 半個月後，詳盡病理結案的白紙黑字叫我懸心徹底落了地。這次總算沒有失望。至此，自己向神求的全部兌現，化險為夷了。輪到我遵守諾言、相信他的時候了。好在我沒有忘恩負義、在這件「人不知」的事上，「好了傷疤忘了疼」，而是默默地「認祖」，從思想上先「歸宗」──皈依了基督。 亡羊補牢，猶未遲矣。我初懂了：世間萬務都捏在神的手裏，不以人的意志為轉移，這便是為什麼「快跑的未必能贏，力戰的未必得勝」，它在於當時的機會，而後者全在上帝的命定、垂顧。 我也開始試著從「唯心」而非「唯物」的角度認真翻閱《聖經》了，挖掘、思考其中的真理。性情亦隨之逐漸轉變，不恁地「工蜂」、唯事業是圖了，學著與妻子孩兒「快活度日」，業餘多享受些天倫之樂。就連走路，也不再行色匆匆、一往直前了，而是不時地「東張西望」，左顧右盼兩旁的風景，居然聽到了鳥語、聞到了花香，看到了天藍，世界彷彿變了模樣。其實神創造的美麗大自然原本就是這般，只不過我以前「業迷心竅」，熟視無睹。現今「綱舉目張」了，像見了「重大考古發現」，心曠神怡，「新鮮」不已。 翌年，我易地工作，抵埠不久便自發找尋去了華人教會，跟天國「組織」「接上了頭」，從此如魚得水、柳暗花明又一村。雖說萬事之理，仍舊離我甚遠，不能測透，但有一點卻毫不含混糊塗：有「事主」牽著我手，不復迷茫彷徨，只顧大膽往前走，這便足矣。 信心駛得萬年船 我每每額首稱慶自己因病得福，「靈魂深處鬧革命」。切除的不光是「形而下」的高功能腺瘤，一併還有「形而上」的「白內障」。甲狀腺固然少了一塊，但新陳代謝功能並無大礙；可是剔除了心眼的翳蔽，得見神國「天日」，體魄則真強壯了。神藉著一場病點中我的「死穴」──引以為豪的「文體兼優」，破了我的固步自封，轉而降服。疾癒之際，我也省悟出，人體的好多生理紊亂，皆肇因於心理或靈魂上的缺欠，「病是自家生」。所以作醫生的在療治時，應當治「本」而不是「標」，方能「妙手回春」。 我常常嘖嘖稱幸自個未曾食言，「吃水不忘打井人」，老實還了初禱之際所許的願；後來也從「組織上」「辦了手續」──正式受洗，靈魂得以死裏復活，一直蒙福到今天。倘若那時犯了老毛病──健忘症，不守信了，我必與救恩失之交臂，跟永生無緣。現在想起來好險哪，仍覺有些後怕。「操練身體，益處還少；唯獨敬虔，凡事都有益處」，千真萬確。正如郎中瞧不了、切不掉自個的病患、腫瘤，要靠別的大夫援手救命一樣；罪人是認不清、脫不了自己的干係、過犯的，須依救主耶穌赦免拯治才成。 現在我幹活跟昔日一樣：治病救人，解除患者的肉身疾恙。可是心態和動力迥異了。一個親遭了病殃、品過患痛滋味而康復的郎中，懂得了「急病人所急」，會仁、術並重，富有療效。畢竟有些患者的復元，不是藥到病除的，而是僅僅因著他們滿意於醫者的關懷慈心。同時我也在傳揚救恩，修復「舊人」心靈創傷。一個脫離了罪孽、嘗過主恩甘甜而重生的「新人」，明白了「痛罪人所痛」，能現身說法，多有成果。因為有些浪子的回頭，不是「弄通經書」了，而是單單緣著他們感召於基督的博大愛心。 如今我心裏跟明鏡似的：敬畏神是智慧的開端，信靠主是永生的確據。持守這個為美，那個也不鬆手，一切都是從這兩樣出來的，據此纔算是名副其實的「文武雙全」。「救世主」自有永有，有「天書」《聖經》為證，只不過人不曉得或不承認，自負於「靈長類」、居萬物之首。此一「傲」字，實乃人生大病，必須根治去除，人類才有希望。人惟有信靠上帝，藉著祂的大能，來助己「一臂之力」，才能真正超越自我，行施限度以外的事，顯示神的榮耀，並且在末後進入與天父同在的永恒。

有個人種了一株玫瑰，他很殷勤地照顧。開花前，他仔細地察看那待放的花苞，卻也見到它札人的刺。他心想，「為何那麼美的花是出自長滿了刺的植物上？」越想心裡越低沉，而忘了澆水，以致玫瑰花苞還未綻放就凋萎了。 在我們的靈魂深處也有這樣的一朵玫瑰….在我們出生時，便擁有上帝的形像；成長中難免加添了許多過錯的「刺」。許多人只看到自己的缺點或過錯，而十分絕望，以致疏於灌溉自己內在的美善，而漸漸萎縮，潛能也無從發揮。 那些無法看到自己心園裡的玫瑰之人，必須有人幫助他看見。救主耶穌「慧眼」過人，能夠指出人心裡面的天國；祂能夠越過你身上的「刺」，看出你裡面的玫瑰，這就是愛的特質。 看待一個人，不但要理解他有弱點，也必須看到他靈魂的尊貴榮美，並且幫助他知道他能克服自己的弱點。如果我們將「玫瑰」展示給他，他便能夠克服那「刺」，他的花朵也將綻放出芬芳、美麗。 我們在這世上的責任，便是幫助人看見他們裡面的玫瑰，而非刺。如此，便能做到基督要我們──彼此相愛，與完全了；能在父的園中開滿了芳香燦爛的玫瑰。

化解世界性金融危機？從我開始！ 在金融海嘯襲來的這最近的幾個月裡，我在網路裡以及在教會中，輔導的個案也陡增，有的人更已是全家人生活都受到重大影響。 金融風暴的威力 表面上，從每天的新聞報導中，我們看到的是一大堆看來很可怕的數字。那家金融機構又倒閉了，資金缺口動輒以數百億美元計，有的甚至是整個國家都倒閉，但這總歸只是新聞、只是數字。 可是，從我輔導的個案中，卻實實在在看到這海嘯如何撲倒許多個人或家庭，如何讓一個本來平靜安穩的家庭起波瀾；使上班族原本安居樂業的生活起風浪。而且這海嘯是一波接一波，至少到目前為止，完全沒有停止或減緩的跡象，甚至還彷彿越來越嚴重。 風暴下如何自處 如果是這樣，上班族該怎麼辦呢？不論我們是否損失慘重，究竟我們該如何自處呢？而這苦日子到底會有多久呢？更重要的是：那我又要如何才能將心情放輕鬆呢？ 我以此一大原則提醒上班族，要有一個最壞的心理的打算：事情可能遠比我們所已經知道的資訊，及所能想像的還要嚴重許多。但是，這並不是說，我們就要在那裡窮緊張，因為情況可能沒有我們想像中糟糕。 這好比如果你的身體微恙，你可能會疏忽，反而有可能小病拖成大病；但是，如果你一下子就出現很嚴重的病狀，甚至是病危的徵兆，你一定立刻進最大的醫院，找最好的醫師，做最澈底的治療，所以反而可能因禍得福。 心情解壓之道 但是，既然事情可能比想像中嚴重，我們當然不可以掉以輕心，更要有長期抗戰的打算，所以我們還是必須將心情放輕鬆，並做最好的準備。以下就介紹六個步驟給上班族參考： 1.節衣縮食：減少一切不必要的開銷，力保日常收支不出現赤字，不可以入不敷出，以免你的財務情況更惡化。 2.放鬆心情：多多從事一些不會增加任何花費的活動，力保身心的平衡與健康，以免失去健康使財務狀況更為惡化。 3.重新耕田：金融海嘯之所以引爆 ，最根本的原因，是我們已經忘了「勤儉致富」的美德，每個人都想不勞而獲，一夜致富，所以勤勞的美德多已淪喪。其實，勤勞所得的才最寶貴。所以上班族要回到勤儉致富的根源，重新努力上班、專心工作。 箴言28:19說：「耕種自己田地的必得飽食，追隨虛浮的足受窮乏。」不就是最好的提醒嗎？ 4.重視親情：在此風暴中，你很可能發現還是親情最可貴，那麼，就趁此風暴襲來之際，好好挪出時間來享受天倫之樂吧。 5.重整步伐：特別是要重新檢視你的生活步調與內容，過去多少年你每天的生活可能被一大堆的理財資訊所淹沒，你活得多荒謬自己可能毫無感覺，趁此機會重新檢視與調整吧。 6.仰望上帝：如果你是基督徒，還有第六個步驟──也是最重要的步驟，那就是要重啟或增進你和上帝的關係。更多且專一地仰望神的恩典。上帝是化咒詛為祝福的神，祂必要讓這一切的危機，化為對你的一生最大的祝福 。 豐富生活的內容 另外，我們也可以考慮從事不會增加任何花費，又能放鬆心情的活動，包括──關心別人：去一些社會公益團體參與一些社會公益服務的工作，去關心那些你本來沒有機會了解與關心的人，去做那些你本來就應該要做、卻從不曾有機會去做的有意義的事。 種種花草：這也許需要一點點的小小的費用，但絕不致於太多。可是對調劑身心卻很有效果，而且絕對比養寵物要省很多。而且有許多地方可以免費學習種花種草的常識，甚至也可自己種菜，那就不只是使身心健康，而且可以自食其力呢。 參加藝文活動：需要花錢的藝文活動暫時就免了，但是有許多免費的藝文活動，卻很值得參與 。一來這絕對比悶在家裡好，二來又可增進自給的藝文素養呢。 去圖書館或非營利機構當義工：一來可以舒活筋骨，二來也可看遍圖書館裡的各期刊雜誌或圖書，趁此讓自己更有學問，身心一定都健康。在非營利機構當義工，能多體驗「施比受更為有福」，為善最樂的真諦，並豐富自己生活的內容。

受苦或會笑的耶穌，哪個更有吸引力？ 一個母親與她三歲的兒子參加禱告會，一位報紙專欄作家就坐在他們後面。大家都在安靜禱告的時候，小男孩望著周圍的人微笑，他沒有出聲音，也沒有翻找媽媽的皮包，就只是對著四周的人微笑。媽媽看到了，就打了他一下，小男孩眼淚流出來了。媽媽說：「這樣比較好。」又低下頭去禱告。 專欄作家看了，很生氣。她很想過去抱著小男孩，對他說：「你笑得很好，我們的上帝一定很喜歡你的微笑。」 一位受訪的男士說：「教會是甚?地方？教會是說教的地方，請你不要對我說教了！」「教會是沉悶、令人打瞌睡的地方！」另一個說。 芝加哥一位跑社會新聞的記者，採訪壞新聞多了，害了職業病，去看心理醫生。醫生建議他去亞利桑那州享受陽光，好醫治他的憂鬱症。 記者到了亞利桑那州。一天，他還是想不開，就去五金店買了一條繩子，開車出去要找一棵大樹、想把自己吊上去。找來找去，卻找不到棵大樹，只找到一棵一棵的仙人掌。他想還是找條河流跳下去，但找來找去，沙漠地區的河床都是乾涸的……他看到遠處有棟房子，敲了門，向人要水喝。喝水的時候，看到牆上掛著一幅耶穌的畫像，這是他從來沒有見過的，是耶穌仰著頭，開懷大笑的一張像。 很多基督徒都知道，聖經記載「耶穌哭了」，但是有沒有記載「耶穌笑了」呢？ 當七十個門徒出去傳道以後，回來向耶穌報告。耶穌就歡樂（路10:21)。可惜很多人都好像比較喜歡「受苦的耶穌」，不太能接受「會笑的耶穌」。 然而，耶穌卻是世界上最有吸引力的人物。跟隨祂，要聽祂講道的人越來越多，矮子撒該需要爬到樹上去；瘸子的四個朋友需要拆開房頂；耶穌只需用五餅二魚就讓五千個男士喫飽，加上婦女和孩子，應該超過上萬人。 請您想一想，有誰願意跟著整天板著臉說教的人在一起呢？耶穌豈不是個喜樂的人呢？ 一.上十字架以前的喜樂 耶穌會不會板著面孔傳道、醫病、趕鬼呢？病好了，人不會快樂嗎？鬼被趕出去了，人還會生氣嗎？祂第一次行神蹟是在婚姻的筵席上，將水變為上等好酒，祂豈不樂意與人同樂嗎？ 稅吏馬太請祂喫飯，也請了許多的稅吏朋友一起喫喝(太9:9-11)，以致引起法利賽人的批評，說祂是「貪食好酒」的人。(路7:34)猶太人與世人都一樣，與朋友一起喫飯的時候，總是充滿著喜樂與歡笑。請問，有誰會板著面孔請朋友喫飯呢？ 約翰福音14-17章，是耶穌與門徒臨別的談話，勸勉門徒：「不要憂愁，你們信神，也當信我。」(14:1)，接下去的談話，耶穌談論到「喜樂」，有九次之14:28;15:11;16:20,22,24;7:13)。 「你們聽見我對你們說了，我去(意即:被釘死)還要到你們這裏來（意即:復活)，你們若愛我，因我到父那裏去(被釘死、復活)，就必喜樂，因為父是比我大的。」(14:28)耶穌要叫祂的喜樂存在門徒心裏，並叫門徒的喜樂可以滿足。(15:11;16:24;17:13) 一個四歲的男孩聽他爸爸唸聖經。唸到馬太福音七章，開始不久，男孩偷偷地笑，聽到後來乾脆大聲笑出來。爸爸問他何故，他回答說：「一個人怎麼會自己眼睛有樑木，卻要去關心別人眼中有一根刺呢？而且樑木那麼大，眼睛怎麼容納得下呢？自己眼睛有樑木，怎麼能夠看見一根小刺呢？」 唉！大人百讀看不見，小孩一聽就明白，祂豈非誇大其詞，意在驚醒世中人？耶穌在世時，您說祂喜樂嗎？ 二. 在十字架上的喜樂 十架上的耶穌會是喜樂的嗎？希伯來書12:1-2記著：「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當……仰望為我們信心創始成終的耶穌。祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在上帝寶座的右邊。」擺在耶穌前面的喜樂，可能是死裏復活的喜樂；完成了救贖世人的喜樂，與升天回到天父右邊的喜樂。 透過十字架的死亡，耶穌看到了這些喜樂。「等不多時，你們就不得見我；再等不多時，你們還要見我。」(16:16)「但我還要再見你們，你們的心就喜樂了；這喜樂也沒有人能奪去。」(16:12) 耶穌升天回到天父右邊，喜樂嗎？「(父啊！)現在我往你那裏去，我還在世上說這話，是叫他們心裏充滿我的喜樂。」(17:13) 三. 十字架以後的喜樂 耶穌復活了！「那日晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說，願你們平安！說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主， 就喜樂了。」(20:19) 使徒行傳裏面，我們看見門徒的特徵是「歡喜為耶穌做見證」。「他們離開公會，心裏歡喜，因被算是配為這名受辱。」(5:41)「腓利下撒瑪利亞城去，宣講基督，…還有許多癱瘓的、瘸腿的，都得了醫治。在那城裏，就大有歡喜。」(8:5-8) 鍾馬田醫生擔任倫敦西敏大教堂牧師約卅年，他說：「今天世界最大的需要是復興而且喜樂的教會，不快樂的基督徒(最客氣地說)，是很差勁地介紹著基督的信仰。」 孫培理(Billy Sunday)，是個佈道家，他說：「如果你的信仰使你沒有喜樂，那麼你的基督教是有一些漏洞了。」 今天，有些基督徒使人誤會耶穌還掛在十字架上，他們活著好像耶穌還沒有復活。 我的心哪，你為何憂悶？為何在我裏面煩躁？應當仰望神，因祂笑臉幫助我; 我還要稱讚祂。」(詩42:5) 您需要上帝笑著來幫助您嗎？

管理決定人一生的高低、成敗、輸贏 做牧師嘛，有機會觀察人生百態。出去探訪會友，有的家庭整理得窗明几淨，纖塵不染；有的人家裏雜亂無章，活像豬窩。星期天來做禮拜，有的人儀容煥發，服裝整整齊齊；有的人萎靡困頓，穿著邋裏邋遢。執事會裏有的人報告言之有物，層次分明；有的人報告空洞虛無，不知所云。 這兩種人哪一類型的人比較有機會成功？擅長管理的人！ 不同管理 不同結果 有二個人都是基督徒，都是神的兒女。照聖經應許，神都蓄意賜福（而且神並不偏心），為什麼結果有一個事業成功，另一個失敗？ 有二個人都曾奉獻，都曾立志服事。照聖經記述，神都願意使用（而且，神的工場廣大），為什麼至終有一個結實纍纍，有一個白佔地土？ 有二個人都算聰明，都接受高等教育。照常理推論，神都樂意給予機會（而且神的機緣接近無限），為什麼最後有一個貢獻卓著，另一個鬱鬱終生？ 因為有一個學會管理自己的恩賜、時間、機會，另一個未曾開發恩賜、未善用時間、未抓住機會。 管理決定了一個人一生的高低、成敗、輸贏。問題不在神那邊（神是一樣的神）。問題出在人這邊（人是不一樣的人）。 馬太福音第廿四章和廿五章，是主耶穌釘十字架之前，對門徒的最後勸勉。主要的內容（以我們現代人的眼光來看）有兩方面：一是基督再來之前有哪些徵兆，二是在等候主再來之間，信徒應當怎樣生活。因為現代的信徒處在基督即將再來的時刻，這二章聖經值得我們一讀再讀，反覆思想。 在等候主再來的期間，信徒的主要鍛鍊有三： 1. 儆醒（太24:42-44; 25:13)，中心教訓是儆醒等候主來。 2. 預備(太24:44; 25:3,4,10)，要效法五個聰明的童女，預備油候主再來。 3. 管理(太24:45,47; 25:21, 23)，要學習那五千銀子的忠心僕人，作恩賜、機會的好管 家。 這三個鍛鍊都可用「管理」的概念來涵蓋所有。 每個基督徒一生，也都得學習管理下面八個領域： 1. 信仰：看管自己和教會的信仰純正，不受異端邪說的侵襲。 2. 恩賜：開發自己的恩賜，有效服事，貢獻天國。 3. 時間：有效地運用時間，多結佳果。 4. 人格：管理自己的情緒、思想、反應、行為更加基督化。 5. 關係：在神所託付的夫婦、親子、主僕、鄰居、朋友等關係中，祝福周圍的人。 6. 財務：做個金錢的好管家，使用它來榮神益人。 7. 機會：抓住機會發展事業、關係，搭上蒙福(成功)的列車。 8….
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平凡的溫州老金，非凡的愛心故事。 陰雨連綿的夜裡，寒氣濃重，蕭索的街道出奇地清寂，這世界似乎回到洪荒期，沒有多少人氣兒。對面虎仔山頭上的人家，燈火一盞盞滅了。這天氣！誰不想早早鑽進被窩裡。 深夜來客 秦喬祺闔上了半邊門，?邊的那爐炭火燒得正旺，他還捨不得打烊，或許有人會來買包風寒藥，或者是夜歸的碼頭苦力，要買瓶硫克肝解個乏。他嘆了口氣，年頭兒不好，老爹又中風不起，留下這間小小西葯房。每日所掙，剛夠填飽家中十口人的嚼裹，耗點時間，多賺幾塊餞，也值。他把新生報?放整齊，正要起身去轉個廣播電台，店裡進來一位黑衣人。 給我一包傷風克，」黑衣人態度和善，露著一口白牙，「小兄弟，都十一點了，還不打烊睡覺去？」 喬祺不自覺地嘆了口氣，面對這陌生的客人，他實在不想搬出苦經來唸，他雖然才是大二學生，但是他早就懂一個道理，那就是當你笑，全世界的人都會跟你一起笑，你哭，全世界只有你一個人哭。身為長子，生活的淬練，逼得他不得不早熟。 黑衣人看出他內心的掙扎，笑笑，拍了拍他的肩膀，「不要太累了，早點睡吧！」，風也似地消失在深夜冷雨中。 喬祺有些許感傷，一位素昧平生的陌生人，還會關心他的健康。謝謝你，好心的陌生人！喬祺揉揉眼，開始去上那幾扇剩餘的門板。 此後，隔三差五地，黑衣人都會來買個克風邪、感冒靈什麼的。喬祺漸漸與他熟了，寒暄也多了。有天，他鼓起勇氣，問黑衣人；你怎麼老是在感冒？有備無患囉，人啊難免會有個頭疼腦熱的。喬祺定睛打量著他，五十歲不到的年紀，微胖、不高，滿臉盡是慈祥。喬祺開始對他有了好感。 金錢買不到的情誼 這樣過了三個多月，有個午後，黑衣人神色慌張地衝進店裡來，指間鮮血淋漓，說是剁排骨傷到的。喬祺的母親為他清理傷口，包紮完畢，還去沏了杯熱茶給他定定神。說來，秦媽非常感謝這位客人，在他們生意寥落的時刻，不時前來光顧，無異是給他們最大的打氣，這真是金錢買不到的情誼。 那個午後，他們對彼比有了輪廓性的了?，黑衣人要大家叫他「金弟兄」。他是浙江溫州人，家人都在大陸，他臨走，鄭重地告訴秦家母子，他是基督徒。喬祺第一次聽到有人自稱是基督徒，感覺好奇又新鮮，他印象中，基督徒不是街心那個披白袍，上寫「我是罪人」的高個兒嗎？沒想，基督徒卻也可以如此平易、親切。 金弟兄知道秦老爹中風，全家重擔都落在喬祺肩上，這家人的憂傷和勞苦自是不言可喻。於是在他謹慎地探測了他們心靈的徬徨後，大著膽子將耶穌介紹給了他們。 起始，老奶奶反對，秦媽猶豫，眾兄弟姊妹不置可否。但是金弟兄毫不氣餒，依然三天兩頭來探視秦老爹，他為他按摩腿肚，搓揉蜷縮的右手掌，唱好聽的聖詩，很快地，充滿憂愁的閣樓，變得喜樂而有盼望了。耶穌藉著金弟兄把希望帶給了這家人。秦老爹有了聖經，居然忘了他半身不遂的苦痛，他常常隨著金弟兄一字一句的禱告，雖是口齒不清，看那神情，確是嚴肅而虔誠，他學會了交託，開始有了像基督徒的生命。 歌聲代替嘆息 一年後，喬祺全家都歸了主，原來擺放土地公的神案，拾掇得清清爽爽地，不見一絲爐灰，只有一面大大的鏡框，框住了耶穌的慈愛和這家人對耶穌的信靠。 雨港冷雨不絕的冬夜，考驗窮乏人的意志力，也考驗信仰的堅?度，喬祺的家，沒有因信基督而變得富有，然而那灰撲撲的閣樓，因著有了基督，歌聲代替了嘆息，喜樂和盼望代替了憂愁。秦老爹的病，使他們痛定思痛地覺悟；靈魂的得救勝過屬世的一切追逐。 有一天，喬祺的妹妹回來告訴家人；她遇到了金弟兄，「他中風了，住在復健醫院裡」。喬祺的妹妹是護士，她說金弟兄的病情不太嚴重，拄著拐杖，走得還算平穩。 「當我搓揉著他行動不便的左手時，就想到當年他搓揉咱們老爹的情景。」秦家妹子略帶感傷地說，「在台灣他沒家眷，只有一位溫州老鄉在照顧他，好在他有堅定的信仰，每天照樣讀經、禱告，他說，身體總會朽壞，但是靈命卻要一天新似一天，才無愧於耶穌」。 正當全家人陷於一片唏噓聲中，喬祺的妹妹忽然提高嗓門，「你們絕對想不到，那位溫州老鄉跟我說，金弟兄進復健醫院前，他在打理他的衣物時，發現了好多感冒藥，全都沒開封，塞了滿滿一抽屜，他覺得好奇怪喔！」 感冒藥！喬祺想起那些個寒雨撲面的夜晚，金弟兄曾經帶給這個家的溫馨鼓舞，他的眼眶濕潤了起來。

喝可樂提神解渴；讀聖經健靈除污 今年5月12 日在中國四川的汶川發生了怵目驚心的八級大地震。災後全球發起的救援行動， 充分表現了人類關懷互助的博愛精神。在這期間發生了無數感人的故事，其中一個故事與可口可樂(簡稱可樂)有關。 一位名叫薛逍的少年人被埋在土下長達八十小時。當他從廢墟裏被抬出來躺在擔架時，說了一句讓人破涕為笑的話：「叔叔，我要喝可樂，冰凍的！」 這讓我想起另一個真實故事。蘇格蘭名作家司各特(Walter Scott) 於彌留之際對他的女婿洛克說：「親愛的洛克，請找那本書給我！」「甚麼書呢？」司各特回答說：「那還用說嗎？對於一個即將離世的人，只要有一本書，一樣東西，那就是聖經與基督教。」 一位脫離危險重獲生機的人要求得到可樂來解決身體的乾渴；一位面對死亡將要見神面的人要求得到聖經來解決靈魂的乾渴。可樂與聖經本是風馬牛不相及的兩物件，但它們也有一些類似之處。本文的用意是把兩者作一比較，以便加深對聖經的認識。 1.止渴的飲料 人身體的百分之六十到七十都是水。一個人覺得乾渴是因為身體缺乏水份的緣故，所以最好的止渴飲料應該是水。但因為可樂的主要成份是水，所以可樂也是可以止渴的飲料。 但一個人除了有身體之外還有個靈魂。靈魂的存在有很多證據，其中一個證據是靈魂也有乾渴之時。神學家奧古士丁說了一句引人深思的話：「我心不得安息，除非安息於你。」這句話表明人心有個洞，有個需求，只有神才可以填滿。 先知阿摩司說得好：「人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」(摩8:11) 耶和華神的話記載在聖經之內，聖經是靈魂止渴的最佳飲料。 2.甘甜的飲料 可樂的主要成份是水，其次是蔗糖，所以可樂是甘甜的飲料。但這蔗糖很容易轉化為脂肪，讓人發福甚至導致糖尿病，故現在含糖份很少的健怡可樂(Diet-Coke)也很流行。此外可樂內的碳酸不僅對牙齒不好，也會傷害人的胃，故不宜常飲可樂。 聖經是讓人心靈覺得甘甜的美物。聖經最後一卷寫成之時是在第一世紀，當時可樂?未發明，故聖經的作者不可能把聖經比作可樂。但詩人把神的話比作甘甜的蜜糖，說它「比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。」(詩19:10) 他又對神說：「你的言語在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜。」(詩119:103) 聖經只會讓人得福，不會讓人發福，不會傷害人的胃，故可以安心享受神話語的甘甜。 3.提神的飲料 可樂可以提神，讓人心曠神怡、精神赳昂。睡前喝可樂可能讓人難以入睡，因內有咖啡因的緣故。這咖啡因對身體是不好的，因會有損記憶。此外，它有刺激性，能刺激胃部蠕動和胃酸分泌，引起腸痙攣。如果每日攝入過多咖啡因，甚至會慢性中毒。 聖經雖然不含咖啡因，但它卻有使人的靈魂甦醒和使人的心靈喜樂的功效。詩人說得好：「耶和華的律法全備，能甦醒人心…耶和華的訓詞正直，能快活人的心。」(詩19:7-8) 詩人對神說：「祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。」(詩23:3) 神常用聖經來甦醒人的靈魂，讓人從神那裏得到力量和永遠的生命。 4.除污的飲料 一個清潔廁所的方法是：倒一罐可口可樂在馬桶裏，讓這個泡沫四冒的可樂待個一小時，然後沖掉。因為可樂內含檸檬酸，它會將類似玻璃質之陶瓷器上的污點消除。可樂也可以用來除銹。 物體可以有污穢，心靈也可以有污穢。聖經也有類似的除污作用。詩人指?神說道：「你口中的訓言與我有益，勝於千萬的金銀。」(詩119:72 ) 又說：「我將你的話藏在心裏，免得我得罪你。」(詩119:11) 「少年人用甚麼潔淨他的行為呢？ 是要遵行你的話。」(詩119:9) 5.治病的飲料 可樂也有治病的功效，你知道嗎？在可樂傳入中國之前，民間流行用紅糖薑水治感冒。當一個人著涼受寒後，趕緊把生薑切絲，加上少許紅糖，放在鍋裏煮數分鐘即可食用。再蓋上厚被，讓全身出汗，身體的酸痛就會解除。由於可樂是家中常備飲料，故有人發明了可樂薑湯，用可樂代替紅糖水，加薑煮成湯，也同樣可以醫治感冒。 據報導印度一些種植棉花的農民苦於棉田的病蟲害。竟蜂擁購買可樂，因認為可樂所含的糖份可以殺死害蟲。 聖經也有類似的治病功能。罪惡是人類心靈的疾病，它使人與神隔離，最終帶來身體的死亡。聖經告訴我們除罪得永生的方法，是接受耶穌所成就的救恩。保羅說：「基督耶穌降世，為要拯救罪人。這話是可信的，是十分何佩服的。在罪人中我是個罪魁。」(提前1 :15) 6.帶來盼望的飲料 本文開始時說到少年人薛逍被埋在土裏長達八十小時，是甚麼力量讓他可以堅持下去直至被救呢？一個原因是救援人員為他打氣，答應獲救後他會得到冰凍的可樂。中國古時有「望梅解渴」之說，現代有「想可樂解渴」的事例。 類似地，聖經充滿了安慰心靈和帶來盼望的神的話語。耶穌說：「我留下平安給你們。」(約14:27) 保羅說：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」(羅8…
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怨偶、鶼鰈，僅有一線之隔； 懷怒、喜樂，就在一念之間。 春滿人間 恣意地享受午後春日和煦的陽光，坐在後院靜思。院中百花齊放，蜂來採蜜、蝶忙起舞，青青小草迎風招展，好不熱鬧；蒼翠杉樹雄偉挺立，傲視全倫。在徐徐微風中，白李花枝曼妙搖曳生姿、紅桃花瓣四處紛飛婆娑；遠方風鈴輕輕低?，近處小鈴叮噹作響。鳥兒紛紛奏鳴，時而幽揚，時而頓挫；忽見大鷹展翅，翱翔在晴空萬里之際，繾綣在幽雅的幾朵雲之中。 是誰讓春風舞動、鳥語花香？是誰有如此本事讓萬物各從其類、井然有序？究竟是誰演奏?這一季春之宴饗？這一切豈不都出自亙古永恆的上帝之手筆。 上帝是何等奇妙的造物巨擘之主，為世人準備這一切良辰美景。我感謝祂，在我心裏放了一片靜謐、甜美的空間，有一份閒情逸緻，可以盡情地擁抱此不費吹灰之力、俯拾即是的幸福，品嚐著清香的綠茶，馳騁在這無邊無際的心靈洗滌中。 可惜許多世人對於「神看著是好的」(創一）創造，置若罔聞、視若無睹，編織各樣藉口：或疲於奔命無暇欣賞，或忙於糊口重擔壓肩；或已然目空一切，怨天尤人，無法寬容。不會駐足讚賞和心存感恩之人，往往因爭名逐利或窮困潦倒，心也跟著盲了。心盲比目盲更可悲！不僅漠視萬物的存在，也許連自我也沒有了！ 朋友好奇地打問我，為何辭去不算高官卻不失為厚祿的工作，每天在生活瑣事、柴米油鹽中打轉。為兒女充當司機、家教，為丈夫管家，只不過是在洗衣、煮飯一成不變的家務中打雜，或是在教會服事，事工壓力不小，卻也能欣然接受、甘之如飴？ 原因很簡單，是為了能經常保持「心領神會」。能找到一段時間讓自己安靜下來，心靈和神交會；對週遭人事物的美好，向神獻上感恩；欣賞神的創造、舖陳與安排。而面對四圍的不如意、困難、憂傷與挫折，藉著禱告，漸漸能除去心中的怨懟，並學習寬恕與包容、交託與放手，讓神這張強而有力的盾牌，成為我人生最大的支援。 心盲甚於眼盲 我原來也是心盲之人，就像保羅一樣，是罪魁中的罪魁。雖非燒殺擄掠或迫害基督徒之人，卻常心高氣傲，對丈夫頤指氣使，非但不順服丈夫，還時常抱怨他不分擔家務，動輒對他怒目相視、怒氣沖天；厭惡子女亂丟衣物、玩具，咆哮之聲震耳欲聾；抱怨自己做牛做馬，生命毫無意義與價值；在教會盡心竭力地火熱服事，卻因對一些人的好惡而喊停。對此種種曾懷恨喪志，聲嘶力竭地表達自己不滿的惡狀……不斷地浮現惱海。 歷經在苦海中翻騰，心靈得不到釋放之艱困，想想生活不如意、生命不暢快，不禁咒詛自己「不如歸去」，早早離世。或許藉此可以報復夫婿不懂憐香惜玉善待佳人，也曾想和他勞雁分飛之事；或想著離開教會，另闢他鄉，至於此教會有些弟兄姊妹的表裏不一。我的心中充滿惡毒與不平衡，週旋在家務與教會之間，忙碌其實讓我變得不堪一擊，既不會灑脫放手，又不願謙卑認罪；既不知當時如何處世，也不知未來如何度日！茫然和疑惑充斥在心中，真像耶利米的禱告：「耶和華啊！我曉得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的腳步。」（耶10:23） 愛心枯竭 雪上加霜的是，八年前，婆婆突然病危過世，擔心公公一人孤單胡思亂想，遂邀其前來同住一些時日。他有三高（高血脂、高血壓、高膽固醇）及痛風，我很注意他的飲食，親手調理後，奉在桌前給他飲用。怕他無聊、鎮日在家閒呆發慌，就經常帶他出外遛彎。聽說綠茶對身體有益，每逢下午，我總是幫他沖茶。有時也陪他聊天解悶，他是健談的老人，能言善道。 但半年下來，聽太多他不堪回首的陳年舊事，我也膩了，雖想多陪他、幫他卻欲振乏力，好想躲到天邊。這幾年，他老人家人來人返，在此住幾個月又返回家鄉故里。前年夏天，公公來玩數月後，欲搭機返鄉，夫婿堅持全家送機，但我等隔天得起早趁黑上班，孩子得上學，偏偏登機時間在大半夜，我遂堅絕反對全家送機，希望夫婿自己送行，以免全部人睡眠不足。夫婿氣得連稱我是個不孝之人，在教會只會做表面功夫，只會關懷他人而不顧家人……，這頓數落恨得我真想狠狠揍他一頓，結褵數十載，換來他對我如此評語。我心裏淌血，眼裏淌淚，拿著鑰匙，我想走人，若不是他阻擋，把鑰匙奪走藏起來，我可能不知淪落何方了。 冷戰幾日，雖然他為他的失言道歉，我則心灰意冷，不理不睬。我擺了一副哀莫大於心死的樣子。他在情急之下，找了我在教會的好友，來長篇大論了一番，我只顧自己的委曲一直?泣，聽了大多都當是耳邊風，她說「不可容忿怒觸動 你」（伯36:18)，又說「生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落」(弗4:26），這耳熟能詳的的金句，說的比唱得好聽。 像我如此罪人，總覺得千錯萬錯全是夫婿的錯，以為自己愛屋及烏的付出是愚蠢至極。夫婿知道我還生悶氣，每天上班都打電話給我，時而噓寒問暖，時而話家常以示關懷，每次他掛電話前總會說「我愛你」。並且幫忙做家事的頻率提高了，也多陪孩子玩、少罵孩子了，脾氣變好些，還願意參加主日學及教養子女的課，並參與更多的服事敬拜。不知是不是他的哀兵政策奏效，我暫且放他一馬，繼續觀察他的言行舉止。 神話語的光照 這些日子以來，他確實表現非凡、大有精進，聽其言、觀其行，真煥發出基督徒的馨香之氣，我倆的關係也冰釋了、前嫌盡棄。問他何來如此善舉？他笑答，我一直為我們的關係禱告啊！而且舉出聖經的教導：「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。」（弗5:2)「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，不可苦待他們。」（西3:19) 看來這陣子，他是「玩」真的，他把聚會聽到的內容學以致用，難怪他成熟好多！反觀我，也許滿腦子聖經知識，卻束之高閣，徒有形式而未見真章。我慚愧地向神禱告，求祂光照我，能放下自我和驕傲，讓我學習寬恕，並將聖經的知識化為行動的力量。一時之間，發現自己隱而未現的罪，罄竹難書。 藉著認罪，主耶穌讓我看見自己的軟弱，我是個如此不可一世之人，雖口裏不說，行動未表明，心裏不承認，然而骨子裏的的確確桀驁不馴。我常和夫婿拌嘴後，不肯認錯、自以為是；教訓責罵孩子時，得理不饒人；在教會服事時，和志不同、道不合的同工，話不投機半句多，避之而惟恐不及。不知我拿什麼做美好的見證，打美好的仗？靠血氣的我「心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」（可14:38）惟有求神憐憫、幫助我悔改，指教我謙卑、順服；模造、陶塑我，成為合祂心意的器皿。 開啟冥頑心 神是垂聽禱告的神，「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」(太7:7）神開我的心門，讓我學習原諒與寬容，除去深入骨髓的驕傲和高高在上的態度，明白「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。」(箴25:11）學習多說讚美造就他人的話，避免抱怨、不滿、傷害之言。現在漸漸明白且能體會神的心意，更願和夫婿互敬互愛，彼此順服、疼惜對方。我們現在如膠似漆、鰜鰈情深、人人稱羡；同時，我也珍愛我們的孩子，在教導他們時，不再咄咄逼人，常常曉以大義、諄諄訓誨、循循善誘。 我們關係親密，經常玩笑不斷，即使他們糗我英文咬字不清，聽不懂笑話，我也就一笑泯恩仇，沒什麼大不了的。家中的煩瑣之事，我也不再抱怨、喋喋不休，卻願甘心樂意地欣然服務。以往看教會有些弟兄姐妹不順眼的，也發現他們有可愛的一面；在服事上，也覺得越事奉祂越甘甜。 若不是神改變冥頑不靈的我，如今我也不可能享受積極正向的人際關係，也不會愜意地坐在後院享受我的幸福與溫暖春日。 對照今昔之別，不禁感悟：幸福不一定得付上昂貴代價，其實它垂手可得，端看我們是否留心察驗、真心對待，是否願意細細聽神的聲音，與神相會，「心馳神往」。同時，別讓忙碌擾亂我們的思緒，駐足安靜下來，才能更貼近上帝。尤其是上帝垂憐，大開門戶傾倒幸福之時，千萬別以拒人於千里之外的高姿態，讓幸福失之交臂、擦肩而過。 心存感恩、放下自我、虛懷若谷、開放心胸，才不會讓幸福不翼而飛。有時憂傷、煩惱也許會排山倒海而來，壓得我們無法透氣，這時若轉向神，向祂呼求，祂如及時雨，能在沙漠為我們開江河，曠野開道路，帶領我們轉危為安。 你嗅到了花香嗎？你聞到了春天的氣息嗎？你也可以坐擁這些幸福，在這春暖花開之際，盡情地舒展、享受上帝為我們預備的豐盛宴饗。

各位看官，聽俺細說，歸依基督，全然蛻變。 離土緣木蟬蛻殼 列位看官，在下乃《水滸傳》之鄉人氏。辭別父老，西出陽關，浪跡藩邦經年，端的辛苦。幸他鄉遇耶穌，拜為救主，在「天寨」有了歇腳安身之處，自此快活度日，不在話下。但生活中嘗聞「大陸仔信基督，莫非趕時髦，便是假教徒」，不覺忿忿，晦氣得很。 前日裏於當街邂逅一老鄉，彼此唱諾作揖甫畢，不期他端量、睥睨著俺道：「久聞賢弟入了洋教，不敢恭維。憑你之前科，竟也真信乎？」這分明是在奚落人，瞧科(註:看出、窺出之意)洒家為賣槍棒膏藥的「江湖郎中」一族。依俺生來之率性，那裏會吃得這口悶氣，早就大吼怒叫「這廝休得無理」，搶上去揪襟掄捶了。然今番俺竟按捺得住，只是微微投之一笑：「當然篤信嘍」，置若罔聞，不與他費舌理論，只待天長日久，叫他自個肚明吾之心跡罷了。僅此一斑，俺便是與前大不同了。 看官有所不知，當年俺熟稔詩賦棋書，文理史哲，抓筆塗得一手好鴉，幾十種報章雜誌上皆有拙作頻登；戲台上扮過老生，反串過青衣、花旦，節目有過名次、獎項；還練得一副好身手，田徑、泳場上屢屢摘金奪銀，堪稱「神行太保」、「浪裏白條」，暗忖「文武雙全」，自負得很。後來又投師醫門，苦修深研，懸壺濟世，在齊魯杏林中亦頗有些名聲，年紀輕輕，竟被省府發表，喚作「拔尖人才」，享受國務院的「政府特殊津貼」，好不躊躇滿志，自鳴「鐵肩擔道義，妙手著文章」得意。 怎奈生來秉性耿直率真，為人又忠厚仁慈，看不慣小人得勢，使不來踩人上爬，見不得路不平，常好拔刀相助，仗義直言，自然不得喜好阿諛奉承的上峰青睞，少不了周遭佞人的妒忌排擠、暗箭中傷。因而越發「出淤泥而不染」，特立獨行，憤世嫉俗，不向世俗陋節低頭。畢竟被奸宄(註:盜賊之類)算計得多了，日久亦不由自主「乖巧」了些，無非是「逢人且說三分話」，「防人之心不可無」一類，但「害人之心不可有」乃是持守絕對。到後來弄得自個兒失去了自我，人不像人，鬼不似鬼，也是窩火憋氣，不得心寧。 基督老幹來哺汁 自打認得了吾主基督之後，俺方才明悉，在此罪孽深重的混濁人世間，哪裡來得潔淨、大同？亦不曾有一個義士仁人，上至君王聖賢，下到市井小民，在神的眼目、標準中皆為一班戴罪者，將天地社會攪得顛倒渾穢，不得安生。所謂「吾好汝孬」，不過五十步笑百步而已，誰也犯不上恁地清高、忿懣，喋喋不休。自家檢討、躬省時，又行得咋樣呢﹖人縱是有點本領，三拳兩腳的，在主看來，不過是花拳繡腿、區區雕蟲小技也，就如若駸駸竹馬之幼童，何以驕佞狂傲、不可一世？ 應當向獨一至大的「天」父俯首，省察己身，悔改認罪，革心洗面。上帝斷不會杖責刑罰，黥印刺配吾等的。因早在東漢初年間，祂已遣其獨生子赴法場十架，慷慨為人代罪、贖過了。故毋需吾等「人犯」去戴罪立功，廣積善德，乃得豁免。此乃上主的浩蕩天恩，白白賜此敕令饒恕俺們的。承蒙如此之大眷顧，我輩實在福份不淺。倘若人人都悔過重生，向神而活，何愁天下太平焉。 　　 話分兩頭，俺也並不是盞省油的燈，信神非緣著人云亦云，稀里糊塗地匆匆就範、「落草為王」的。想那連年的政治「討伐征剿」運動，未曾被捉拿下獄，俺的護身武藝不謂不強；長期被灌輸「唯物」、「進化」論而「腦滿腸肥」，俺的科學思維不謂不縝；江湖上見識領教過各路好漢英雌，潑皮市儈，尚未失手翻船，俺的辨識功夫不謂不高。不過確實對那些個「理論」、「偶像」失了興趣、忍耐。一遇搖唇鼓舌、「賣狗皮膏藥」的，頓生厭膩，煞是「怕井繩」，面對傳揚基督教的，也自是高度戒備，不輕易就裏。以至已屆不惑，仍乏高人指點人生迷津，心中依舊茫然。 只有上帝知道小的心思，祂藉著在下慾自行「落實住房政策」之念，引俺出得國門，又來個「七擒七縱」，在俺一家輾轉歐美的顛沛流離中，屢顯神愛，並多方曉喻其大能，似撥雲見日。更藉著留傳在世的寶典昭書《聖經》，以及主內眾兄弟姊妹的鼎力相助，教人無可推諉，抵賴不得，嘆為觀止，遂五體投地、口服心服；並幡然有悟，原先那些個「主義」、「宏論」，無非是人的聒噪，不論「俗」「偉」；所崇拜的亦不過是人及其所塑的假神，怪不得皆不長遠。自古「一朝天子一朝臣」，「三十年河東，三十年河西」，沒有定轍，惟有上帝的道從太初直存到永遠。因此俺是窺破了滾滾紅塵後，才上得「水泊梁山」的。 振翼初啼朝天歌 這真信仰得來的好生不易，尋思起來，俺不由地一絲後怕：倘若今生錯過了，豈不壞了身家性命？故而義無反顧，分外珍重，終不悔惑。正是不信則已，一信「驚人」。再環顧左右，不乏大陸善男信女，熱衷神業，敬虔過在地若天的生活。究竟那開篇之「以訛傳訛」的流言(「大陸仔信基督，莫非趕時髦，便是假教徒」)，從何說起，俺納悶不解。即或基督徒中有那乖僻的沒作好見証，卻不可因一葉而障目，一言而蔽之，一網而盡打。 　　 自打有主替俺挑了心靈的擔子，人生路上好不輕省。俺也仿照那基督的模樣，輒以慈懷愛心待人接物。進出教堂、團契，聆教、傳道，弘揚福音，心底滿了歡喜。那教會好似神在地上的「聚義廳」、「忠義堂」，是專納天下罪人因信稱義的地方。俺在其內事奉，祇突顯上帝，不敢造次、再逞己能。虛懷了若干，真真應了「謙受益」，蒙福長進不少，毋庸細表。 有時候，明眼看出來聚會的個別客官心懷「二意」，卻仍不怕被「使喚」、「利用」，凡事相信，一味款待，只顧當作為神的差遣便是。沒準兒哪日裏聖靈感動，他便皈依了基督，或無可知。自個當年不亦是這般嗎？俺更不去計較世人的說道，就算謔俺為「憨傻如童」，那豈不正是主所說的將來進得天國的樣式嗎？ 當然，俺不過是個蒙恩的罪人，不可能完全「放下世俗，立地成聖」，難免有時故態復萌，教神失望。倘您不幸遭遇到，可別因此笑哂小二。不是在此老王賣瓜，自比自的話，俺前後當真變化許多，可謂判若兩人，祇是尚未「修練」成「正果」而已。拙荊或可為小的作証，她常感嘆「若非有神，你咋會成今日這般」。故在下有冒失、無端之處，萬望您海涵，並代求吾主多加憐憫、管教，早日讓俺成了用材。 至於卷首所提的那位口出奚落之語的本鄉，細想來亦算俺昔日對基督教懷疑、踟躕的寫照再現。身為過來人，俺怎地不體諒咋個？無須舌戰直辯，只要憑著生活中的舉手投足來說服便足矣。靜思忖，定許是因著俺沒能以身作則，起模範作用，讓人窺不見上帝的影兒而疑竇叢生，實在愧對吾主，有辱天家門風。惟快快成長，滿有耶穌基督的身量，在實際行動上「替天行道」，方能引無數「英雄」竟折腰，來到上帝的面前。

公車上的看板 從我家走路到教會，快走20分、慢走30分，平均25分鐘。我喜歡邊走邊欣賞路旁各種款式的花，有生在地上的，有長在樹上的，有白顏色的、黃的、粉紅的。美國的樹跟台灣的不同，台灣難得有花開在樹上，除了會結果子的樹。而在紐約，根據我平均750度的眼鏡(左眼500度，右眼1000度)發現，這裡的樹，先開花、後長葉子，但不結果。 我特別花很多的眼力去注目植物園裡的動靜，不是看許多老人家比手畫腳，而是喜歡看五顏六色的水仙、鬱金香，及「莫名其妙」的花樹。當然在冬天是無花可看的，除了偶而有白色的雪花。因此，公車是我的花園。 去年在Queens College上ESL(英文為第二語言課程)。第一課「自我介紹」，其中一個問題是「你喜歡紐約的甚麼？」(What do you like about New York?) 我的答案是「我喜歡紐約有各式各樣的人種。」(I love the diversity of people in New York.) 在公車上有說廣東話、溫州話、普通話的華人，也有不說話的白人(不能肯定是哪種人)，特別有一種人是皮膚跟頭髮一樣的顏色，而頭髮編成各種花式，比皮膚好看70倍。 有一次坐公車，在乘客投幣或是插卡後會有響聲，司機座位後的看板會亮燈：ADULT, CHILD (成人、孩童)……，通常亮ADULT的機會居多。話說那天，司機是一位編髮的花樹，投幣機的嘴巴貼上紙卡，意思是今天MTA請客。 我上了車選了好位子坐下，第一站上了一位中年白女士，拿票卡要插，看到封嘴了，說聲Thanks就入座。第二站來了一位黑少年，口袋掏了半天湊足銅板才發現免投幣。第三站是兩位華人，戴帽子打工模樣的青年人一上車看到插票口被一張卡紙塞住了，馬上「不說一話」就把卡紙拿開、插卡，居然還有響聲，我一看板子，燈居然也亮了，亮甚麼字？“STUPID”(傻瓜)。 在這世上的確有各種不同的人：第一種人內心常存感恩之心，對周遭的恩惠報以感謝，即便是小小的方便。與這種人相處會稱心愉快，使人樂意提供更多的好處，產生良性循環的人際互動關係。 第二種人是辛苦了半天，到頭來卻發現是白忙一場，只當是一時幸運揀了便宜。哪知人生其實處處充滿驚奇，能以歡欣的態度來拾取路旁偶遇的驚艷，未嘗不是一個豐收的旅途。 第三種人，對臨到的恩惠不懂珍惜、不知領受，正是「人在福中不知福」，不但白白糟蹋恩典，而且付出額外的代價。世上不正是有很多這類的傻子嗎？ 上帝樂意賜給人免費的恩典，不但是陽光、空氣、水、母愛、親情、友誼……，更把最寶貴的獨生子耶穌給了人類，叫人接受耶穌就得著永恆、喜樂的人生，我們只要心存感恩領受就是了，在上帝有用不盡的恩典。