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新生命

b>無人可回到過去重新開始,但任何人都可開始新的今天,創造一個未來的新結局。 ● God became man to turn creatures into sons: not sim-ply to produce better men of the old kind but to pro-duce a new kind of man. ~C.S. Lewis 神成為人的樣式,是要被造者回歸於祂兒子:不是簡單地 將舊人改得更好,而是要做成全新的人。 ● Our attitude toward life determines life's attitude…
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生命改變的大能

這故事美得像一首詩歌,見證耶穌基督的福音擁有的奇異能力,如何化腐朽為神奇。戴雅各於1942年4月18日,在杜立德將軍帶領下,飛去轟炸日本。回程汽油用盡,迫降在中國的淪陷區,成為戰俘,輾轉在東京、南京、上海、北京坐監。日軍用盡虐待的能事,一年半之中槍斃了四位同伴,餓死了另一個同僚。這種經歷使戴雅各恨日本人入骨。 就在仇恨到達顛峰時,聖靈開始在他心中工作,尋思為什麼日本人仇恨美國人?美國人為什麼仇恨日本人?忽然想起基督教所傳,耶穌具有化解仇恨為愛心的能力。向獄中軍警要來一本聖經,軍警囑咐只能使用三個星期。戴雅各日以繼夜地研讀,從先知書論彌賽亞的預言,讀到新約。 1944年 6月 8日讀到羅馬書 10:9:「你若口裏認耶穌為主,心裏信神叫祂從死裏復活,就必得救。」那天他接受耶穌為救主,赦罪的平安快樂充滿心房。 雖然身體因挨餓受鞭打極其難過,心中卻因信耶穌,改變仇恨為愛憐仇敵的心,從心底赦免那些虐待他的人。 1945年8月20日美軍降落傘部隊空降到監獄的圍牆內,解放了戰俘。戴雅各被送上飛機,回到美國醫院養病至身體復原。後來他就奉獻自己,進入神學院受裝備。畢業後啟程前往日本做宣教士,去向日本人宣揚耶穌基督的寶血。 有一天戴雅各博士在東京火車站發單張,單張上印著:「我是日本戰俘」。這標題吸引了淵田美津雄的注意。淵田上校曾於 1941年 12月 8日率領 360架 飛機大隊轟炸珍珠港,掀開東南亞戰爭的序幕。戰後解甲歸田,淵田苦思為何人類彼此互相仇恨?有什麼方法可以有效地化仇恨為愛心?這單張的主角戴雅各,在集中營因讀聖經而改變的故事,深深感動淵田,他也去要了一本聖經。才讀卅多頁就深深覺悟,惟有相信耶穌,珍珠港的事件才不至重演。 1950年 4月 14日,淵田決志歸入基督名下,後來他也走上了傳道之路,到世界各地宣揚信耶穌可以得著奇異的新生命。(這兩個故事,記載於王峙所編《神的大能》一書, p.31-33; p.36-38)美得像一首詩歌。兩個殺人不眨眼的職業軍人,竟蛻變成耶穌基督大愛的宣教士。 我們只能說,因著信靠耶穌基督,他們得著新生命。使徒約翰注意到大量的類似變化,他找到了一個神奇的詞彙,來描寫這奇異的蛻變──「生命」。 ● 人有了神的兒子就有生命,沒有神的兒子就沒有生命。(約壹 5:12) ● 凡信耶穌是基督的,都是從神而生。(約壹 5:1) ● 生命在祂裏頭,這生命就是人的光。(約 1:4) ● 復活在我,生命也在我。(約 11:25) ● 我是道路、真理、生命。(約 14:6) 約翰的筆觸,美得像一首詩歌。 還有什麼比這更神奇的字眼,來描述這奇異的蛻變?一個人信了耶穌,人格馬上產生神奇的改變,思想、看法、人生觀、價值觀、情緒、態度、反應、性情、人際關係,通通都改變。你請全世界的語言學家,發明一個詞彙來描寫這變化,他們的創意,絕不會比使徒約翰的「生命」兩個字更高明。 你渴望得著這新生命嗎?方法?簡單,簡單就是美麗。美得像一首詩歌的簡單方法──信靠耶穌基督。

新生命的神蹟

劉群茂新領悟‧新生活‧新能力 1979年秋季,我初抵加州,在金門浸信會神學院攻讀道學碩士。全家四口住在柏克萊「基督工人神學院」的學生宿舍,因為我的師母在該校進修,蒙于老牧師恩勛,安排我們住在一間房的校舍。當時工人神學院只有幾個學生,卻是麻雀雖小,五臟俱全。教室、圖書館、餐廳、交誼室應有盡有。 最寶貴的是廚房裏有位林伯母,盡心竭力地照顧學生的三餐飲食,好讓學生勻出時間精力,專心學習與裝備。林伯母當時已有七十高齡,以服事學生為職事,我在她身上看見了在基督裏新生命的奇蹟。她沒有受過正式教育,不識字,報紙讀不來,卻能閱讀聖經;但那個中文字離開了聖經的位置,她就不認得了。為什麼七十高齡的老人願意服事年輕人?為什麼沒有受過教育的老人能閱讀聖經?為什麼林伯母的禱告深具內容和震撼力?我只能說,那是基督耶穌住在她裏面,一種新生命彰顯出來的奇蹟。 奇妙的新生命 二千年的教會歷史長廊,留下許多類似林伯母的奇蹟。賭徒悔改成君子、守財奴蛻變成支持天國偉業的奉獻者、妓女轉變成淑女、被鬼附的清醒過來、國會議員轉變為基督的跟隨者、撒瑪利亞婦人提升成整個村莊的見證人、漁夫蛻變成使徒、稅吏蛻變成門徒、迫害基督徒的掃羅蛻變成寫了十三卷新約聖經的使徒保羅。神蹟!生命的神蹟!新生命的神蹟! 給你十二個中下層社會的漁夫、稅吏,要求你在三年半的時間裏完成訓練;要求他們去傳揚一個釘死在十字架的死刑犯是全人類的救主;要求這些赤手空拳的小民,翻轉整個羅馬帝國;要求拿撒勒的小教黨改寫人類歷史……任何大學課堂裏的教授都會說──不可能! 事實是,這十二個漁夫、稅吏小民真的做到了!我們只能說,這是個新生命的神蹟。真實信耶穌的人擁有一個新生命: ● 生命在祂裏頭,這生命就是人的光。(約 1:4) ● 耶穌說:我來了,是要叫羊(人)得生命,並且得的更豐盛。(約10:10) ● 耶穌說:復活在我,生命也在我,信我的人雖然死了,也必復活。( 約11:25) ● 但記這些事(約翰福音) ,要叫你們信耶穌是基督,是神的兒子,並且叫你們信了祂,就可以因祂的名得生命。(約20:31) ● 因一次(耶穌)的義行,眾人也就被稱義得生命了。(羅5:18b) ● 基督是我們的生命,祂顯現的時候,你們也要與祂一同顯現在榮耀裏。(西3:4) ● 人有了神的兒子就有生命,沒有神的兒子就沒有生命。(約壹5:12) 新生命帶來的改變 每個基督徒信了耶穌,就有新生命。從經歷上來說,我們都了解這事實;但從語言上來說,我們都覺得很難說明什麼是新生命。耗盡了思想家的智慧也很難描述新生命到底是什麼東西。雖然這項挑戰確實有它的難度,我們還是嘗試用下列語言來描繪「新生命」── 1. 新生命是新的領悟力:人有了神的生命才有可能理解神的事,沒有神的生命就沒可能領悟神的事。就像猴子不能理解你所談對失業的恐懼;與男朋友分手的複雜心情,更不能同情你所說,初到異國他鄉的落寞。畢竟猴子的生命只能理解猴子的事。同樣,屬地的人只能理解屬地的事,擁有屬天生命的人,才能理解屬天的事;擁有屬神生命的人,才能了解屬神的事。 2. 新生命是新的生活:就像各種不同的動物,都有不同的性情,都過不同的生活。豬的生命就過豬的生活,貓的生命就過貓的生活,狗的生命就過狗的生活,其間的區隔是涇渭分明的。基督徒有了新生命就過新生活,不習慣在罪惡生活中打滾。 3. 新生命是新的能力:死的魚一定順流而下,只有活的魚有能力逆流向上。一顆有生命的種子,發芽時就有生命力把土塊推開。一株有生命的小樹長在石頭縫中間,廿年後它的根有能力漲裂大石。我們有神的生命就有能力,來完成神所託付幾近不可能的使命。 新生命的信仰基石 至於基督徒的生命,為什麼享有某種程度上的相似性,比如說,在患難的考驗中有平安;面臨死亡時有一份寧靜;遭遇逆境時能保持樂觀的心情。這些相似的生命品質,主要是由下列七大基督教信仰基石所奠立的。基督徒相信── 1.有一位神,神愛我,為我一生作了最好的安排。(約 3:16) 我是神所愛的這個信念,帶給我們自尊,產生健康的自我形象。從自愛衍生出對周圍的人的愛心,美化了人際關係,一種新生命的美麗表達。哲人雨果這樣說:「生命最大的快樂是,深信我們是蒙愛的 。」( The supreme…
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劉群茂領家人信主付代價

劉群茂感力:身傳高過言傳;機會:婚喪喜慶都行。 剛信主不久,滿腔熱忱,迫不及待地要向家人作見證傳福音,盼望全家能立刻信主得救。然而事與願違,受到很多挫折,終於漸感心灰意冷。但每當讀到「當信主耶穌,你和你一家都必得救。」(徒16:31) 這節聖經,信心總是為之振奮!「主阿!求你照這個應許,讓我的全家得救。」是我最大的心願。從此我就常為全家人的得救向主祈求禱告。 身傳重於言傳 帶領家人信主比帶領一般人要困難許多。光是用口頭言語向家人說理或說教式地傳福音,效果一定不彰。若改用身傳的方式,以生命的更新加上生活言行的改變,作無聲的見證,以收潛移默化的功效,結果常會有令人驚喜的收獲。 我曾很用心的邀請教會弟兄姊妹常到家裏舉行團契聚會,讓家人不排斥教會及信徒。然而真正使他們對基督信仰有好感的,是我的實際生活言行對他們的影響。 大學畢業後,我開始在中學教書,那時五個弟妹都還在學校讀書,爸媽的負擔非常沉重。身為長子的我,每個月都將薪水原封不動地交給媽媽,幫助分擔家計重擔。同時毫無保留地關心弟妹們的學業和需要,因而獲得他們的信任與敬愛,不久就帶領妹妹和兩個弟弟到教會信耶穌。 婚喪喜慶是對家人傳福音作見證的好機會,絕對不可錯過,應當妥善設計利用。爸爸就是在參加一個基督徒的喪禮後,受感動而生發「用基督教儀式為我送終」的心願。這是他第一次表明對基督教的正面觀感。 我的婚禮的設計也帶有福音性。有三位牧師參與訂婚禮,分別負責主禮司會、讀經、禱告、講述聖經婚姻觀。禮畢,一位未信主的友人驚訝地表示,原來聖經對婚姻有這麼好的教導,是他從未聽過的!別具意義的訂婚禮讓他大為感動。 婚禮是在台北南京東路禮拜堂舉行的。觀禮者除了男女雙方家屬及教會友人來賓外,我特別租用大型遊覽車,將大溪的親朋好友,專程送往禮堂現場參加婚禮。 這群從沒聽過福音、從未踏進過教會的親友,立刻被禮堂內洋溢著高雅欣喜的氣氛、優美動人的音樂、陣容盛大的詩班、莊嚴隆重的程序,及神聖美善的誓約、勉勵與祝福所吸引,個個瞪大眼睛,專注、好奇、興奮、驚喜的神情寫在他們的臉上。這是一個令親友難忘的婚禮,他們的讚美之詞,讓爸媽覺得很滿意又有面子。同時福音的種子已無聲無息地撒進他們的心中。 面對面直接向家人傳福音,很易引起口頭衝突和不悅。連用電話交談有時也無法避免。就有一位熱心的姊妹,經常從美國打電話向在台灣的姊姊傳福音,一談就是個把鐘頭,結果總是彼此對罵,關係越鬧越僵,最後姊姊索性不接電話。傳福音的機會因此中斷,很可惜。 用寫信來分享見證和福音真理,不失為好方法。這樣比較間接,容易避開爭執、傷和氣的不愉快場面,而且可以站在主動的位置,客觀而有條理的表達意見。只要對方不把你的信扔到垃圾桶,他就可能會一讀再讀,仔細揣摩思想。這樣的說服力較大,效果也好很多。 我就是用這種方法向家人傳福音。1981年我和內人一起到美國進修,一年後,廿個月大的女兒來團聚。最初的那幾年裏,我每個月至少都寫一、兩封信,向台灣的父母 、弟妹們問候報平安。幾頁信紙的內容都是有條理、有系統的論述福音真理,不斷地向他們作見證傳福音。過去家人不喜歡談福音的話題,現在因思親心切的緣故,每封信每個字他們都不放過,還再三的反覆讀著。日積月累,這影響可就大了。福音種子開始要生根發芽囉! 這期間還發生一則插曲:到美之初,我們擬了一份計劃,將時間完全分配給學校、家庭、教會。出國前我曾在中學教了七年書,同時也有很好的教會生活和服事的操練 ,所以來美一學期以後,學校的華人留學生查經班就找我當主席。以後幾年直到畢業離開,我都很熱心投入事奉,幾乎每星期都會抽出一個晚上的時間作探訪,少有間斷,帶領不少人信主。 你的父母在哪裏? 有一晚,一對學生夫婦要我和他們談信仰的問題。直到深夜,他們終於跪下來禱告決志信主。在單獨開車回宿舍的路上,這件使我欣喜興奮萬分的大喜事,一直盤旋在我的腦海裏,讓我得意到幾乎把不穩方向盤。 朦朧中,美麗榮耀的天堂在我的眼前顯現,我欣喜若狂地直奔天門。門口兩側有許多人列隊鼓掌相迎,還連連向我道謝。我問何故?他們答說是因為我曾探訪過他們,向他們傳福音,如今信主得救,才能到天堂美地,所以向我道謝。 聽了這些話,我更加得意,近乎忘形!這時,有一個熟悉的聲音響起,是主耶穌的聲音。祂問我:「謝弟兄,你做了很好的工,帶領這麼多人信主,但是你的父母在哪裏呢?」剎那間,我像是被一巴掌從天堂峰頂打落到地上的老爺車裏,在深夜的回家路上吃力地爬行著 ……。 回到宿舍後,我立刻跪下來痛哭流涕地認罪悔改,求主赦免我為家人的靈魂得救禱告不夠迫切的罪,並求主早日拯救我的全家人。 神的應許應驗了 此後,我的禱告更加頻繁而迫切,同時信也寫得更勤,還特別請教會牧師常到家裏向爸媽傳福音。不久,主垂聽了我的禱告,聖靈動了善工,感動爸媽願意到教會,終於決志信主,和弟妹們一同受洗歸入基督名下。 信主後的兩位老人家,蒙神特別賜福,身體平安健康,心情喜樂開朗,享受家庭和樂與兒孫孝敬的福氣。而且全家三代二十餘人都歸信基督,我也在1987年蒙召,離開電腦界的工作,開始專心傳道事奉。 媽媽在剛信主那幾年,努力學羅馬拼音,練習讀台語聖經,勤奮認真的態度,令人敬佩!而且很喜歡參加教會各種聚會與活動,還在聖誕節慶祝會上登台表演歌舞呢!如今將屆九旬的她,每天總會挪一段時間安靜禱告。十五年前,爸爸在他的八十歲生日感恩禮拜中,虔誠地作見證,感謝上帝施恩,使他和全家都蒙恩得救。他特別誠懇地邀請參加感恩禮拜的兩百位親友,快信耶穌,同享永生! 有朋友問起爸爸,為何要放棄拜了六、七十年的神明而歸信基督?他簡潔而堅定地回答:「我的大兒子信主後,凡事都禱告,一切都蒙主保守。這位神是真的,所以我要信祂!」 「當信主耶穌,你和你一家都必得救。」如今,神的信實已經使這個應許應驗在我的家。你盼望全家得蒙救恩嗎?請付上迫切禱告的代價。

人人都會作見證

做見證,三重點,反覆練,效果佳。 傳福音是每一個基督徒的責任和使命。傳福音是一個需要長時間投入和多人參與的過程。包括:福音預備工作、為慕道朋友代禱、邀請與接送參加查經或聚會、參與探訪、作見證、談道、發送福音單張書刊、金錢奉獻支持福音事工……。每一個基督徒都應該參予傳福音的某部份或全部過程。其中很重要的一環和方法,就是作見證吸引人對福音發生興趣。 克服心理障礙 但是,為甚麼一般基督徒都視作見證傳福音為畏途,找許多藉口逃避呢?據我多年觀察發現,最大的關鍵並不是沒時間或不願意,而是在於不知道怎麼作見證。 通常認為,作見證需要具備恩 賜、訓練、口才等條件。所以有能力作見證傳福音的,當然就只有傳道人和極少數信徒了。其實這些是講道必備的條件,但作見證不等於講道,沒有那麼複雜和困難。若明白作見證到底是怎麼回事,問題就能迎刃而解。 作見證不外乎將你所經驗過的事實,誠實的說出來。而作見證用在傳福音事工上,就是向人傳揚你所經驗過的救恩好消息。套一句俗話,就是作廣告宣傳,「吃好逗相報」(台語) 的意思。 如此說來,你可能每天都在作見證、報好消息,而不自知呢。不相信嗎? 君不見一大早到辦公室,會計李小姐就挨門通報大家,趁午休時間去某百貨公司搶購,因為正在清倉大減價。早堂主日崇拜,序樂剛起,張大媽就迫不及待地向王大嫂咬耳朵,某超市正在打折,特賣新鮮蔬菜水果,千萬不能錯過。李小姐和張大媽這麼做,就是「吃好逗相報」,為百貨公司和超市作見證 。如果聽到這些好消息的人再輾轉告訴其他的人,如此一傳十,十傳百,不就是有一大堆人忙著替商品免費打廣告、宣傳好消息嗎? 說到這裏,如果你會像李小姐和張大媽那樣,熱心替商品作免費的宣傳廣告,那麼你一定會講你個人的得救見證來傳福音。只要把廣告宣傳的內容,改為接受耶穌基督救恩的經歷,你就是在為主作見證傳福音了。就這麼簡單! 傳福音要訣 或許你要說:我是樂意為主作見證傳福音,但就是不知道怎麼講得救的見證。 這問題也是簡單易解。請記得,講見證不同於講道。見證的內容重點,是你自己接受耶穌救恩的經驗,只要誠實而自然的講出來,就是一篇好的見證了!以下介紹一個可行的方法,不妨一試。 首先是撰寫見證文稿。文長以十至十五分鐘為佳,太長就容易混亂交談的焦點,分散聽者的注意力,產生疲倦乏味的反效果。內容應該涵蓋三大重點:(一)信主以前,我的生命及生活的光景;(二)信主以後,我的生命及生活的改變;( 三)我是如何信主的? 見證稿的用詞盡量簡潔白話,內容力求自然真實;避免咬文嚼字,言過其實;不虛矯浮誇,高抬自己,而是傳揚基督救恩;不說教,不使用連自己都搞不清楚的屬靈術語;不與人爭辯吵架、惡意批評或論斷定罪。 其次是反複背誦練習。草稿寫成後,反覆朗讀或錄音試聽,再三斟酌修改。然後找一個基督徒對他試講,請他提出改進意見,再修改,直到見證內容自然誠懇,言之有 物,生動感人,有說服力。如此反複練習,熟記見證內容,就不至於發生舌頭打結,無話可說,或天馬行空,不知所云等尷尬現象。 現在,你已經可以披掛上陣,用你的見證當作橋樑媒介,吸引人對救恩發生興趣。恭喜!你已經參與傳福音的工作了。 接下去一步,就是對他介紹耶穌救恩,講解福音真理,帶領他決 志信主了。這是另一個階段和挑戰 ,需要再進深的學習和操練。

恨惡最微小的惡行

要小心,不要把罪看得輕易。在悔改信主之初,我們的良心是那麼敏感,對最輕微的罪也懼怕。初信的人有一種聖潔的膽怯、敬畏,唯恐得罪神。 但是,啊!這初熟果子的美好花,很快就被這周圍世界的惡劣待遇摧殘;初信敬虔的樹木,變成輕易折腰的楊柳,太容易妥協了。很悲慘的事實是,連基督徒也會逐漸失去對罪的敏感,曾一度使他驚訝的罪,不再使他警覺。漸漸地與罪狎玩,以致後來連大砲聲響也充耳不聞了。 在最初,小小的罪也會使我們驚懼;但不久之後,我們說:「這不是小事一件嗎?」以後,大些的來了;再後,更大些;而漸漸「見怪不怪」,把罪當作小毛病而已。 這樣,我們陷入一種不聖潔的假定:「我們並沒有公開犯罪呀!不錯,我們有時失足,但大致站得正直。我們有時說了一、半句不聖潔的話,但我們的談論,大都不曾越軌。」如此,我們對罪輕描淡寫;把它用好看的外衣遮掩起來,給它起個好聽的名稱。 基督徒啊!小心你怎樣對罪輕忽視之。要當心,免得步步墜落。罪,是小事嗎?少量的毒吸收多了豈不足以致命?罪,是小事?小狐狸豈不能毀壞葡萄園?小小珊瑚蟲豈不是累積起岩礁,可使艦隻沉沒?小小的雷擊豈不能使巍然的橡樹倒下來? 罪,是小事?它使荊棘圍繞扎傷拯救者的頭,又刺透祂的心!罪使祂傷痛、憂苦、受害。 你如果能用永恆的天秤量罪,就會逃避它如蛇蠍,恨惡最微小的惡行。看到所有的罪是把救主釘十字架的,你就會對罪「深惡痛絕」了。(羅7:13)

每早晨都是新的

我不知明天將如何,但我知今天主恩夠。 德國隊輸了!一直以強勢進入歐冠杯最後四強的「日耳曼足球大軍」,不敵意大利隊,與決賽無緣。兩日後,意大利大戰西班牙,球迷預期意大利隊會贏,誰料最後勝利竟落入西班牙隊手中。或許這就是球賽引人入勝之處吧!本以為窮途末路,可是一個峰迴路轉,柳暗花明又一村。 我們的人生道路不也是這樣嗎?只是生命的競賽比足球比賽來得更複雜,規範似是而非,當中的黑白對錯,輸贏禍福更非凡人所能預料與判定。 因禍得福 記得那年考大學入學試,一向學業表現不錯的我,以為進入好學校是十拿九穩的事,怎知慘遭「滑鐵盧」,令師長大跌眼鏡。天生好勝的我,哭過、鬧過,然後決定重讀預備班,隔年再戰。原以為和學弟妹們一起上課會十分尷尬,可是發現只有我感覺不自在。他們「無視」我的失敗,還興奮地追問我的應試經驗;班主任更不時給予鼓勵,仔細地告訴我需要改進的地方。最令我意外的是班上有幾位信主的同學,她們的勤奮友善成為全班的酵素,經常帶動和樂的氣氛。 忘不了我們一起在教會自修室禱告、唱詩、溫習,互相討教、鼓勵,她們所散發的生命氣息,令我無地自容。我不也在 16歲那年決志信主嗎?可是我的品格和生命仍和未信主前一樣!「上帝阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人」 (彼前5:5) 在學業上,我是輸了一場考試;然而焉知神不是以此挫折來帶領我回到祂面前?祂更體貼地為我安排了一班能互相扶持的朋友,讓我有重新開始的能力。祂豈會把我不能承受的重擔往我肩上放?那一年,我由一隻驕傲的孔雀進化為一隻虛心又樂於分享和配合的小鴨,而小鴨亦帶著感恩的心進入大學。 自以為美的「烏鴉」 過了四年自由的大學生活,拿著文憑踏進社會。正所謂「初生之犢不畏虎」,在工作上兵來將擋、水來土淹,一切都靠自己的力量解決;在感情上更是囂張,恃著綺年 玉貌,以本傷人,行為放蕩。小鴨甩開神的手,變成一隻自以為美的烏鴉 … … 可悲的是社會也把烏鴉當天鵝…… 我不再信靠神,卻得了「堅強獨立」的「美名」;我污染了「聖靈的殿」,但引來其他友人艷羨目光。我像是公主般被捧到天上,好久回不了神。看著自己的小羊被世界引誘,誤入歧途,神當然不會袖手旁觀。神這次決定把我連「根」拔起,以歐洲這片大陸作為再一次培植我的園地。 遠嫁歐陸,像是童話故事般的結局,我著實享受過朋友同事們既羨且妒的恭維。可是初到異境,才發現「公主」只是虛名,「主婦」才為事實;而神所賜的「產業」在我眼中竟成了「咒詛」。內心的憤恨揮之不去,於是向神大興問罪之師。其實神可沒有威脅一定要我離開香港,所有都是自己的選擇。何況我離棄神也有多年,只是在決定嫁與不嫁、走與不走之間卻忽然「醒覺」非要求問神不可,才再次讀經禱告。我一番不分青紅皂白的抱怨,神大可不必理會,畢竟那只是無知和推卸責任的遷怒,可是神卻任我發洩,在我向祂揮拳時趁勢握緊我手,帶領我看清生活的混亂其實是來自自己的驕傲;而我的不滿是因我以世界的標準衡量自身。 主的愛召喚我歸回 神藉著我為適應新生活和身份而引起的內心衝突醫治我的陰影,並以不同的媒介引導我對生命進行反思。一本書、一齣戲、一首歌、丈夫一句無心之言、女兒一個童稚舉止,都掩映著上帝的身影。神透過不同的異象向我顯示祂的性情,親自向我展示我在祂眼中的價值。 當我在平凡的家務中打轉時,有時會不知何故深受感動或興奮異常,情感澎湃,彷彿基督就在我身邊,和我同工。忽爾發現祂是利用那安靜的環境,開拓我的心靈空間,讓我在看似「沒有選擇的選擇」中為祂留一位置。 其實我並不明白為何神視我為至寶,三番兩次出手管教,在我迷途時「為自己的名引導我走義路」(詩 23:3);在我跌倒時「叫我在水上走」(太 14:28);在我承受因犯罪而結的苦果時,祂竟也「給我力量,使我擔當得起,替我打開一條出路。」 (林前10:12) 基督在地上工作時把妓女救離猶太人之手,赦免其不貞之罪;復活後親自到海邊找三次不認主的彼得,為他預備早點,親口授命彼得餵養祂的小羊。我多次離棄神,可祂仍是溫柔地陪伴,等待我「浪子回頭」。一個受造之物,那配得享如此厚重恩典!若非神是愛,又怎能解釋?! 忘記背後,努力面前 轉眼過了四個春夏秋冬。回顧過去,沒有在神國留下半點「豐功偉業」,只有對神的虧欠;展望將來,卻見神在遠遠的終站相迎。扶著神的手站穩,蹣跚學步,時而被動盪的環境嚇倒,亦因前景不明朗而躊躇,遲遲不敢開步;時而走不了兩步便跌倒,撒嬌撒野在地上磨,不肯前進,抱怨路上的石子把我跘倒。可是當我再一次靠著主恩站起來時,便發現所有掙扎,皆因信心不足。其實神的帶領就像「腳前的燈」,只照得見前面那一步;可是當我踏進光圈,便會看見下一步的光景。我所要做的,就是鼓起勇氣,把信心化為行動,「忘記背後,努力面前,向著標竿直跑」 (腓3:13-14)。 我比其他未信者有指望,不只因為我有永生的盼望,亦因為有祂作為人生的導師;有明確的目標和價值觀,不用再討好「世界的王」。基督在十架上已勝過世界,祂的寶血已潔淨我,我不用再為已往所犯的罪受捆綁。縱然並非一帆風順,可是當我像孩子般尋求父神的懷抱,卸下重擔,祈求憐憫寬恕時,神總會賜下平安,讓我得享安息。當天再亮時,又是全新的一天,帶著從主而來的力量和對祂的渴慕,開始一天的工作。 「每一個運動員接受嚴格的訓練,為要爭取那會朽壞的華冠;但是我們所求的卻是那不朽的冠冕。」(林前 9:25) 在神的國度中,我只是一個「吃奶」的嬰孩,未有資格參加比賽,亦不知道神會如何帶領。不過在神的教導下,我卻開始能夠釐清真正的輸和贏,而且明白在神的愛中,永遠不會太遲。就算在生命最後一刻,只要憑著信心相信,也能反敗為勝。若然人生是一場比賽,那麼對神的追求便是人生比賽中一段最重要的旅程,值得我放棄屬世的榮華換取屬天的賞賜。 更新每一天 然而在這過程中一點也不好玩,因為要接近神,便一定要脫掉「舊我」。光靠自已的力量像剝洋蔥般把舊我脫掉常常徒勞無功;非得靠神的手和寶血才能擺脫。可是當神施行醫治和改造時,卻疼痛得想把神的手甩開,只有被醫治和改造後的自由暢快能令我忍耐。最有趣的是在追求的過程中,愈接近神多一分,便離世界遠一點,於是地上競賽相對地不再重要。 至於比賽何時開始、何時結束,以及旅途中的高低起伏,只有神才知道。我所能做的就是發掘神給予的恩賜,向呼召作出回應。既然過去與未來都不由人掌握,那何不活在當下?「一天的難處一天當」。(太6:34)太留戀過去,腳步會放緩,失去信心;太期望將來,又會超前,過於自高。把目光放在過去或未來,總比不上把握今天的時間與神親近般甘甜。透過與神相交,我漸漸學會努力去經營能力範圍以內的事,而把一切不能控制的因素、環境、條件等交託予神。 昨天、今天、明天……在神的恩典中,每天都是新的!只要天天與神同行,那麼昨天過得如何、明天將會怎樣,不都可以安穩無憂嗎?因此,「我們不喪膽,外體雖然毀壞,內心卻一天新似一天。」 ( 林後4:16)

心思的操練

箴言23:7說:「因為他心怎樣思量,他為人就是怎樣。」思想會決定人的反應、態度、言語、行動。如果一個人的心常常思想神的奧祕,就會成為一個感恩的人。一個人的心常常思想神的榮耀、愛慕神的榮耀、追求神榮耀的同在,他會成為榮耀的器皿。一個充滿正面思想、積極思想的人,會成為大有信心的人,他相信在神凡事都能,「靠著那加給我力量的,凡事都能作。」 (腓4:13) 有信心的人看見機會,沒有信心的人看見問題。有信心的人仰望神解決問題,沒有信心的人製造問題。有信心的人找到執行的策略,沒有信心的人找到逃避的藉口。有信心的人會想:或許有困難,但仍行得通;沒有信心的人會想:困難太大,算了! 改變生命的一句話 美國著名的積極思想訓練大師金克拉 (Zig Ziglar)博士,正要過紐約的地下道時,看到有一個乞丐在樓梯的一角賣著鉛筆。金克拉博士像別人一樣,給他一塊美金,但沒有接受鉛筆就走過去了。過不久,他卻再回到乞丐面前說:「你要給我相當於我剛給了你的一塊美金的鉛筆。」 乞丐只好給了他鉛筆。博士接著說:「你和我一樣是企業家,你 不是乞丐,而是賣鉛筆的企業家。 」這位乞丐的人生,就因著金克拉博士的一句話而改變。博士告訴他 ,他不是在路邊收受一塊美金而給一枝鉛筆的乞丐,乃是堂堂正正的企業家。 因著博士的這句話,乞丐的自我形像被改變了,他得著了莫大的鼓勵與勇氣。那天晚上,他在回家的路上自言自語地說:「我不是乞丐,是企業家。我是企業家,是賣鉛筆的企業家。」 他的思想一改變,自我形像就改變了,信心也改變了,最終成為大企業家。後來他去找金克拉博士說:「您的一句話改變了我。別人一向不管我會不會給他們鉛筆,只是遞給我一塊錢,我以為那是我的全部,因此我常覺得我是乞丐。但您拿到鉛筆的時候,卻對我說:『 你和我一樣是企業家。』這句話改變了我的一生。」 以基督的心思為心思要留意你心中的想法,留意自己隱密處的思想,不要經常有自貶或自傲的想法在心中,以致有不健康的自我形像。也不要經常對別人批評論斷,一有機會就表達出來,不但會破壞人際關係,而且違背了愛的誡命。主說:「你們不要論斷人,免得你們被論斷。」 (太 7:1) 保羅說:「弟兄們!我還有未盡的話,凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的,若有什麼德行,若有什麼稱讚,這些事你們都要思念。」 (腓4:8)我們要思想真實可敬的事,思想神公義的律例典章,不要容許不清潔的想法留在腦海中,要遠離不清潔的畫面。多思想可愛的人事物,不要注意別人不完全的地方;要效法別人有美名的言行;常常思想愛的德行,懇求天父的完全之愛、耶穌的捨命大愛與聖靈的愛更多充滿我們;當別人被稱讚時,我們要思想為何這人受稱讚,而更多向這人學習。 如果我們忙著思念神、默想聖經、思想別人身上可愛的德行和受人稱讚之處,哪有閒工夫去思想別人的惡呢?讓我們的心思保持清潔 ,以基督的心思為心思,祂如何,我們在這世上也如何。

最難忘的慶生會

五十根蠟燭點燃在好友生命的夜空。 美國國慶將至,那天也是葛潔的生日。離生日的時間還有一輪陰晴圓缺,家人開始探問她的生日願望。 今年,她可是要過大生日。從出生到結婚養兒育女,她一直居住在南加聖蓋博山腳下優美宜人,文化味濃厚的城鎮裡。 妳喜歡怎麼慶生? 新年家族聚餐時,哥哥還隨口問她:「阿潔啊!妳今年就要走向人生下半場了,喜歡怎麼慶生?」 她嘴裡邊啖著蘋果派,回望著他,含糊地說:「我還沒什麼頭緒呢!」語音未落,她腦海裡驟然浮現了摯友賈雪華憂心忡忡的臉龐。 「那你要是想到什麼就跟我們說吧!」哥哥回應著。 葛潔從小就跟著父母和外婆到教會,可說是在教會長大。高中時她只喜歡參加教會裡的活動,在信仰旅程上還停留在上帝愛世人的層次上,有如一直在吃奶的嬰孩,需要受到照顧。 雪華成長在單親家庭,父親在她剛出生時就拋棄她和母親。母親在超市作夜班倉管,工作時間是晚間十一點至早晨七時,薪資僅夠母女生活開銷。她們一直住在外婆家 。葛潔和雪華從中學英文課同班後 ,兩人就成了莫逆之交。 雪華也跟著葛潔固定到教會,參加青少年小組查經班和主日聚會 。她喜歡跟好朋友到教會,與同齡友伴聊天活動,或結夥出遊。 那時期雪華的信仰狀況,只把教會活動當成社交活動。她的心靈深處卻常質疑:天父對人的慈愛真的永遠不改變嗎?為何她來到這個世上,連生父都從沒見過,又叫她如何去信靠另一位眼睛未曾見過的天父呢? 雪華結婚後沒多久,因先生在賭城找到工作,她就隨之搬遷到這個在沙漠中繁華起來的不夜城。每年二月鳶尾花開的季節,適逢雪華的生日週,葛潔總是會開五個半小時的車程到賭城,陪伴好友共渡一個周末。 好友的「連環炮」 回想今年葛潔開車到拉斯維加斯的路上,她的心情異常沉重,心頭有如壓著一個千斤舵。 前一夜與雪華通電話時,聽到好友仍有氣無力地怨懟:「妳說上帝是滿有慈愛又有恩典,我怎麼沒法體驗呢?你知道我老大阿泰吸毒 ,變成流浪漢;老公阿良被裁員後 ,現在醫生又診斷出他得了老人癡呆症;我在髮廊打工,沒有醫療保險支付;堆積如山的醫療賬單;家裡積欠六個月房貸,現在貸款公司來信,要把房子收回。我們一家人就快要成了天涯流浪人。我的健康檢驗報告顯示,膽固醇指數也過高 ……如果換了你,你還相信上帝是慈愛、公平的嗎?」她在電話的另一頭常常是被轟得沉默以對。 那夜,獨自開車在十五號公路上,二月的夜色深黝冷冽。她內心默默對天父默禱,「天父啊!雪華信心幼小,你也知道她的處境十分艱難。懇求阿爸父指示我,該怎樣鼓勵她來信靠你。」 黑暗中星光璀璨 她轉眼仰望天上的星星,思及美國名小說家李安妮( Annie Dillard ) 說過的一句話:「除非你想看星星,不然就不需要坐在黑暗中,黑暗是必需的,但星星本身一點也不需要黑暗。」此時此刻,當她從靈魂深處呼喚天父,似乎自己對創造宇宙萬物真神的吶喊,就像夜空中一顆閃亮的明星,在深夜中閃耀。 抵達雪華家的隔天,她的老二阿俊主動提出,會待在家中照顧爸爸一整天,讓媽媽和好友到紅石峽谷(Red Rock Canyon) 爬山健行。 開車到紅石峽谷的路途中,葛潔微笑著對摯友說:「白天咱們先好好登山減肥,晚上再到“ Nero's”牛排館大快朵頤,給妳慶生。」 雪華清了一下喉嚨答道:「這可是近來聽到最振奮人心的消息哩 !妳能大老遠趕來陪伴我,已是我最期待得到的禮物了。」 早春二月,二人駕車慢慢駛入峽谷的土石小徑上,置身在赭紅色的砂岩與鐵灰色的石灰岩峽谷中,被陡峭壯麗的石山環繞在其中,令人從靈魂的深處不斷的湧現出對大自然奇觀的讚嘆! 思及詩人大衛曾在詩篇 121:1-2寫到:「我要向山舉目,我的幫助從何而來,我的幫助從造天地的耶和華而來!」此時此刻,葛潔彷彿聽見了天地間迴響著一首敬拜讚美的樂音! 這一段山徑,時而山路寬闊,二人併肩而行,時而遇石階狹窄,葛潔就領路,雪華緊跟在後。一路上,葛潔氣喘噓噓地往上坡爬,內心裡亦默默跟天父對話:「主啊!.瞭解雪華這段人生的山路,爬得很艱苦,此時此刻,我深感到你一路與我們同行,請幫助我對她適時說一點鼓勵的話。」…
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祂照亮了我的生命

從前,學雷鋒樂助人;現在,彰顯神的榮耀。 我來自中國湖南一個普通的教師家庭,父母都在高校任教。在我眼裏,我的父親和外公都可稱得上真正的知識分子,不僅學識淵博,還非常有社會責任感。 傳統教育下的我 由於文革的原因,母親作為知識青年在湘潭縣教書,父親又忙於工作,無暇照料我,因此自小我就在外公、外婆身邊長大,直到 9歲 才和弟弟一起與父母團聚。來自這樣的家庭,自小培養的就是樸素的人生觀:認認真真做事,清清白白做人。 我們家庭注重教育,要求嚴格,但我們不拜佛,也不信神,從小接受的就是我們是共產主義接班人,愛祖國愛人民;五講四美;學習雷鋒樂於助人;為實現四個現代化而奮鬥。 同時我也很欽慕中國傳統文化所講求:溫良恭儉讓,仁義禮智信 等美好的品格,這些都潛移默化到我們的靈魂深處,成為我們的行為準則和基本的道德規範,我們都努力做個好人,做個對他人有幫助的人。雖然我也從書本和名人傳記中了解到基督徒,了解一點聖經,但更多的是把基督教看作是哲學領域,或宗教信仰的一種,雖是更高標準的道德規範,卻覺得很神秘,因此缺乏真正的認識。 其實神從未遠離我,而一直在保守我。我和先生選擇 1997年在教堂結婚,這在當時親友、同事當中,是非常稀少的事情。而且非常幸運的是在信仰基督的「彌賽亞教堂」,我喜歡這樣莊重和聖潔的氛圍。也很喜歡結婚相冊上的話語:「愛是恒久忍耐,又有恩慈……凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。愛是永不止息。」後來才發現,這原來是出自聖經 (林前 13: 4-8)中的話語。 實際上,我一直是很幸運的,雖然在求學和工作的道路上也並非一帆風順,但總感覺到在關鍵時刻有如神助,有一種力量幫助我度過難關,達成目標或取得進展。以往我多半會把成就歸功於是自己奮鬥得來的,經常標榜:人生最大的意義在於實現自我的價值。 隨著工作閱歷的增長,工作職責的加重,很多問題也慢慢浮現出來。才覺悟到很多工作並非能完全照自己的心願或努力就可達成。自己的困惑越來越大,也看到人性當中的各種罪污:貪慾、嫉妒、撒謊、自誇、驕傲存在於每個人及自己身上。那時的我還不認識神,對自己所有的努力卻不被別人認同感到憤懣不平;把自己所做的看得不但正確,且很重要,因此對一些事和人心生懷疑、不理解甚至怨恨,看不到甚麼希望。 生命的探索 2005年,我最親愛的外婆去世了,女兒也於那年降生。現在回想,其實都蒙受神的看顧,如果不是顧及一個小生命在腹中,我不知道要如何渡過外婆離開的日子。但那時我心中一直有個疑惑,人為什麼要來到世間,這麼辛苦地長大、工作,老了就化作灰,我們只是個普通人,對這個世界起不了什麼作用和貢獻。 尋找主的過程,其實是自然而然。由於近些年來,我一直覺得我在苦苦求索而不可得,工作中產生的跌宕起伏讓我很苦惱。即便在去年來美國之初(公司有近三千人,之前我並未在海外業務部門),我甚至夜不能寐,前途命運,事業家庭都讓我非常揪心,剛來的壓力更是讓我喘不過氣來。我從來都是屬於把笑聲留給別人,把煩惱留給自己的人,很多話即使與父母、先生及家人溝通,因他們不在其中,根本無法舒緩或解決。 現在信主後才知道,實在是因為我裡頭有很多的罪,這些罪,壓在我心頭,讓我不得釋放。真是:「耶和華從天上垂看世人,要看有明白的沒有,有尋求神的沒有。他們都偏離正路,一同變為污穢,並沒有行善的,連一個也沒有。」 (詩14:2-3 ) 尋找的,就尋見神,真是一位讓人親近的神。剛來兩周,與這裏的主管談話時,他竟建議我去教會看看的話(雖然他並不親近神)。於是在一個周末,我頭一次進入附近的教堂,他們給予我這個完全陌生的人,是一個溫和的笑臉、一個善意的眼神,優美的詩歌,在在讓我感到無比溫暖和感動。我一人坐在後面的長椅上,淚流滿面,覺得好像被一個長者輕撫著肩頭,這也許就是神做的工 。後來,我自動申請當義工,每周日都去教會,但對信仰仍存有很多疑惑,甚至不知道如何去問有關神的問題。 神很奇妙地帶領我,讓我在理海大學校園跑步時不經意間看到了華文教會。這樣,我終於有機會更進一步認識神了。 「因為凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。」 (太7:8) 在那裡我真正認識福音真理,而於 2011年 10月初的主日,鄭重決志:「我願意相信主,接受祂做我生命的救主。」我真是迫不及待要成為神的孩子,投到祂的懷抱。自那以後,得著神的諸多美意,我居然能早起鍛練,居然能一步步開展很多之前沒有做過也難以想像的工作,更奇妙的是很多祈禱都得到了應許和實現。我相信有一位真神帶領我前行的路。 很高興,我即將要迎接受洗,感謝郝弟兄,特地送來關於重生的意義的書給我,我認真閱讀、領悟了:人若不是從水和聖靈生的,就不能進神的國。屬靈的生命不能離了神的道。神的道也能潔淨我們身心一切的污穢。 神活潑常存的道 受洗並不是個表面的儀式,它代表重生。一個人必須真心悔改,信靠耶穌,才能得到重生;神方能藉著真道和聖靈在他生命中更新、改變他。「你們蒙了重生,不是由於能壞的種子,乃是由於不能壞的種子,是藉著神活潑常存的道。」 (彼前 1:25) 信主後,我感到心境非常穩固 ,也有了盼望,每天都會看一段經文,我很喜歡讀馬太福音、羅馬書 、詩篇、箴言;學會了禱告,將事情交託在神的手中,求祂引領我走合適的路。我知道了不是因為我們做好事被神接納,而是如提多書 3: 5告訴我們:「並不是因我們自己所行的義,乃是照祂的憐憫,藉著重生的洗和聖靈的更新。」因此,基督徒是一個由神重生(約…
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「向死而生」與「向生而死」

向死而生:身體生下來,就一步步邁向死亡。 向生而死:老我死去了,就一瞬間開啟新生。 「向死而生」與「向生而死」施洗約翰曾經指著主耶穌說過一句話:祂必興旺,我必衰微。此言亦寓意了一個信主的人「死而後生」的鐵律:人若非先死去舊我,就不能得到靈魂的新生。正如「一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。」(約 12:24)基督徒「朽老」的故亡,是重生新嬰的誕辰,從此「活著的不再是我,乃是基督在我裡面活」的天路歷程。 古人亦云:向死而生,意味著人生便是一步步逐漸成為故物的過程,很有一絲悲觀的味道。有態度積極些的後人就此別出了「面對死亡好生修行,以便更好活著」另類詮釋,圖增一抹樂觀的色彩。老莊道家則認為「出生入死」:死非生的對立面,而是作為生的一部分存在著。基督徒卻更加徹悟:向生而死,因為靈魂的得救需要「殞後復生」;老我的歿滅並非魂魄的終結,反是靈命的起始,開啟了真生。 基督人新生命都具備哪些靈質上的生理特徵呢?依據自己蹣跚走過的這段不算短的心路歷程,粗淺體會如下── 不重人看,重神看 相由心生,信心該由相應的行動展現出來。新生命的言表是內心聖靈果子的漫溢,上呈神,下示人,將主的聖潔神性彰顯在人間,做個上帝毫無瑕疵的「透明器皿」。 縱觀芸芸眾生一世,多為虛榮心所趨使、名利慾所誘惑,追求被人「另眼相待」;往往在身不由己地活給別人看,以大眾世俗的審度來校正自我的內外狀態與裝束。由於「眾口難調」,大多出力難討好,故在各個方面活得疲累不勘。 「 新造的人」則明瞭「我必衰微」之理,不落窠臼俗套,證主傳神不求自個的益處,只求眾人的蒙恩得救。人咋樣看待自己無所謂,孬與好較之永生之道來至暫至輕,不值得縈懷心動,因此身心輕省喜樂。 說白了,天父怎樣看待每一位才是真格的。祂雖肉眼難見,卻無所不在,我們的氣息、存留都在於祂。在生活工作中我們寧可得罪人而毋冒犯神,也不介意人的聒噪「 表揚」,單單喜愛主的無息首肯。畢竟百年之後要向上帝「交賬」,而非跟同歸於盡的人「交差」。 還要自警的是,別只是「在眼前事奉,像是討人喜歡的,總要存心誠實敬畏主;無論做什麼,都要從心裡做,像是給主做的,不是給人做的,因你們知道從主那裡,必得著基業為賞賜」(西 3:22) 。故不圖世人的回報,避免墜入人情世故、彈冠互悅的景況,與法利賽人同流,後者是耶穌曾嚴詞斥責的。 不重名份,重實效 要默默地於上帝在天擺設的筵席「虛位以待」之下,表裡如一、始終不渝地服侍神與眾人,為了得那將來屬靈的榮耀冠冕。 一般舊生命的載體,無不追逐官職地位、一個勁地往「高處走」,並且有勞心勞力、階級之分。一旦權力在手,或欺下媚上或中飽私囊,被名所累、權所壞。可是在天國裡的新人,生命的價值在神眼裡都是平等的,教會內無階層、品級之別,主內皆兄弟也。所做的各項事工亦不分輕重貴賤,在主的目中統統屬於聖舉,只是分工歸類有別而已。主所應許的獎賞與報答暫時是一個“ credit”(功績 ),天使都記著賬呢,未來在天上才會兌現,故沒有現世可見的實惠高回報。 服事中莫囿於「論資排輩」,能做就做,多多益善;也不在乎「 師出有名」,能成即是、神皆悅納。牧師、執事、會眾均係蒙恩的罪人,同為君尊的祭司,不存在孰高孰低,「因為只有一位是你們的夫子,就是基督;你們都是弟兄」 ( 太23:8)。傳道者不能以老闆自居,把職場「官大一級壓死人」的那套搬來;資深信徒不可以老大自恃,慢怠輕視初入教的。歸主不分先後,清早進園子跟傍晚進的所得工價一樣多,還可能「那在後的將要在前,在前的將要在後」(太 20:16 )。 世人多以外在身世取人,耶和華衡量人心。新生命跟從主就得丟掉沽名釣譽的幻想,無聲地背起自己的十字架走苦路;靠著聖名去艱苦搏擊世俗老我,方能愈加近神。「耶穌本有神的形像,卻不以自己與神同等為強奪的,反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的式樣,卑微順服,以至於死,且死在十字架上」(腓 2:6),早已為我們樹立了傑出的楷模﹗ 不重經驗,重恩賜 全然由著聖靈的帶領,依靠神加給的恩賜來行事為人,不再以血氣來做天國的工,不再自詡自己的一技之長。 大凡人的老我之軀,皆是仗著 自己的本領從事,縱橫捭闔,越有資格和閱歷就越有權威和能力,越能相對把事辦得好一些。因此就順勢促成了不少人今生的驕傲,造出盲拜的假神來。主內的新生命靠的是神的靈在心裡感動,以及澆灌下的恩賜來過活、服事,非自己經營打拼來的,故能摒去可當作一己誇口的資本。這些恩賜神既能賜予,也能收回……賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華,祂的名才是應當稱頌的。 在神國裡,人的區區特長與巧能屬於了了小技,微不足道,不能承受和勝任神國的事工。聖靈及恩賜能讓「初生之犢」不畏虎,在曠野闢道路、在沙漠開江河,行出人間奇事來。但事成「盛名」下應當謙卑如耶穌:祂把自己所行醫病趕鬼的神蹟之果效功勞,均歸功於卑微受者對上主的信心;故我等不可看自己過於所當看的,只照著上帝所分給各人的信心,看得合乎中道(羅 12:3)才是。可惜血肉之身極難能如此,僅以使徒為例:主尚健在他們就開始爭地位了,雅各和約翰甚至還讓母親領著來向耶穌討「座次」,但得到的回答卻是「你們中間誰願為大為首,就必作你們的用人」(太 20:26b)。聖俗天壤之別即在此顯明了。 你若有教導恩賜,就去帶查經,授人以漁;若有烹煮恩賜,就去操持飯食,授人以魚;若有唱詩彈琴的恩賜,就以天籟之音來讚美頌主……,這些均是同等份量的事奉。由於來教堂的慕道友,有的就是 因著預備愛筵的辛勤劬勞而被感動;有的因著美妙曲歌的催人淚下而 被摸著;有的因著內容豐富的兒童班吸引了孩子而被拴住……最終殊途同歸、靈魂得救了。故此,跟世間的喜在人前鏡下出風頭之情形迥異,在神眼裡「幕前幕後」皆「英雄」,合奏「隨風潛入夜,潤物細無聲」之諧功。 配戴榮耀冠冕…
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喬治街的那個老人

先生,您得救了嗎,如果您今晚不幸離世,您能夠去天堂嗎? 幾年前,在倫敦水晶浸信會教堂。星期日崇拜要結束的時候,後面有一個人站了起來,舉起他的手,並高聲說:「牧師,你能不能讓我講一個簡短的見證?」牧師看他的手錶並且說:「您可以有三分鐘來分享」。 你能夠去天堂嗎? 那人繼續講他的故事:「我剛剛搬到這個地區。我曾經住在澳洲的雪梨市。前幾個月我回去拜訪了幾個親戚,我沿著喬治街行走。您知道喬治街那裏,是從商業區一直延伸到早期的殖民地區域。 突然,一個矮小、白髮蒼蒼的老人從商店入口處,遞給我一張福音單張,並說:『先生,您得救了嗎?如果您今晚不幸離世,您能夠去天堂嗎?』 這些話讓我很震驚。從未有人這樣問過我,我禮貌性地謝謝他。然而直到回倫敦的家中,這問題始終揮之不去。我就打電話給一個基督徒朋友談論此事,他帶領我接受了基督,並帶我到教會。」 那些基督徒很喜歡聽到這樣的見證,每個人都鼓掌,歡迎他加入他們的教會。 下一個禮拜,這位倫敦牧師飛到澳洲的阿德萊德,十天後在一座教堂講了三天的道,一位婦女來問他一些問題,牧師想幫助這位婦女更認識主耶穌。 婦女說:「我曾經住在雪梨市,並且在兩三個月前,我拜訪一些朋友。並在喬治街買一些東西,一個矮小的白髮老人從商店入口處,給我一張福音單張,並說:『女士 ,您得救了嗎,如果您今晚不幸去世,你能夠去天堂嗎?』那些話很困擾我,當我回到阿德萊德,我知道家附近有一座教堂,找到了牧師 ,他帶領了我接受基督。因此我告訴您我現在已是個基督徒了。這位倫敦牧師現在感到非常困惑了。兩個星期內聽到兩個很相似的見證。 那個討厭的矮小老頭 後來,他在澳洲珀斯市講道,當他的系列講道結束後,教會的資深長老帶他去吃飯。他問那長老是怎樣得救的。長老說:「我從 15歲開始就在這間教會裡長大,但卻從未真正信靠主耶穌。像多數人一樣,只是這裏看看,那裡瞧瞧。後來我經商,在商界的聲譽、地位不斷提高,也有了些影響力。 三年前,我到雪梨市做生意;一個討厭的矮小老人從商店入口處 ,給我一張福音單張,並且說:『 先生,您得救了嗎?如果您今晚不幸去世,您能夠去天堂嗎?』 我一字一字地告訴他我是教會的長老,但是他不理我。從雪梨市到珀思市,我心裡充滿著憤怒,我告訴了我的牧師,以為他會同情我 ;但是他同意那個老人。多年來,他一直懷疑我與耶穌的關係。後來我的牧師帶領我接受了耶穌。」 這位倫敦牧師飛回家,很快地在大湖區的凱西大會講道,他說了這三個見證。當這個講道的系列結束時,有四位年長牧師過來,並述說他們也在 25和 30年前,在喬治街遇到同一個矮小男士給他們小冊子,及問同樣問題而得救的事。 過了一個星期,他飛行到加勒比海,在一個為宣教士辦的凱西大 會講道。他也分享了同樣的見證。當他的講道結束時,三位宣教士也來告訴他,在 15和 25年前之間,在雪梨市喬治街,同樣矮小的男士問他們同樣的問題。 後來,他在佐治亞州的亞特蘭大城,在海軍牧師大會講道。三天裏,他向一千位海軍牧師講道。然後,主任軍中牧師請他吃飯,他問軍中牧師怎樣成為基督徒的。 他回答說:「真是奇妙得很。本來我是在一艘海軍戰艦上值班,並且過著非常腐爛的生活。當我們在南太平洋演習,在雪梨港口靠岸補充食物飲水。有一晚,我喝得爛醉,上錯了公交車,就糊里糊塗到了喬治街。 努力贏取失喪的靈魂 當我下了公交車,我好像看見了鬼,一個老頭從我眼前跳了出來 ,遞給我一張福音單張,說:『水手,您得救了嗎,如果您今晚不幸去世,您能夠去天堂嗎?』如當頭棒暍,對此問題我心裡頓時充滿了恐懼,我震驚得清醒了過來。趕忙跑回船上去找軍中牧師。他就帶領我接受了基督。在他的教導下,我很快開始準備傳道工作。我現在是負責照顧一千位軍中牧師,他們都在贏取失喪的靈魂。」 六個月後,倫敦牧師飛到印度東北偏遠地區,向五千位印度傳教士講道。結束後,首席傳教士把他帶回簡樸的家,招待他一頓可口的簡餐。牧師便問及傳教士是怎麼從印度教徒成為基督徒。 他回答說:「我在一個非常優渥的家庭中長大,後來在印度政府外交部工作,也到過世界各地旅行。如今,我很高興基督赦免了我的罪,祂的寶血遮蓋著我。(如果別人知道我原來是個甚麼樣的人,我會感到非常難為情的。) 當我在外交部工作時,被派到了雪梨市。有一天我去買孩子的玩具和衣裳,沿著喬治街走,一個矮小的白髮老人從商店入口處,遞給我一張福音單張,並且說:『先生 ,您得救了嗎,如果您今晚不幸去世,您能夠去天堂嗎?』 想不到這個問題就一直困擾我。回到家鄉,我去請教我們的印度教教士,他也不能幫我解決,卻建議我或許應該去街道盡頭的宣教站 ,找傳教士談談這問題。 那真是個好建議,因為那天傳教士解除了我的困惑,並帶領我接受基督。我立刻放棄了印度教,並且開始準備作傳道工作。我辭去了外交部的工作。今天,靠著神的恩典,我負責帶領這些傳教士,他們也帶領了十萬人歸向了基督。」 八個月後,倫敦牧師來到雪梨市講道。他問當地牧師,是否知道喬治街一個矮小、白髮蒼蒼的老人 ,他常常在喬治街發福音單張。他回答說:「是,他的名字是…
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