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西方所憧憬的理想國，我們習慣上稱它為「烏托邦」。美英德法義等國曾努力追求，這理想國在地上的實現，耗費上千年的光陰，仍未能進入這至善美境。 中國所尋求的理想國，曾筆諸歷史，記載於《禮運》「大同篇」裏。社會的處境達到：「老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養；男有分，女有歸……，謀閉而不興，盜竊亂賊而不作……」就是理想的大同世界。可惜，中華民族也耗費了上千年的歲月，結果一樣是未能進入大同美境。 看起來理想國受到幾種天然的限制，不可能在地上實現。究其因： 1. 烏托邦和大同世界，都需要每個人具有無私忘我的精神才能做到。事實是，每個人都有墮落犯罪的自私天性，極困難達到完美國度。 2. 理想國的掌權者需要有高度智慧，來解決國家社會中的矛盾，而完美的智慧從未在地上出現過。 3. 理想國的領導者必須具備完美能力，來滿足人民的需要。全備的能力並不是人所享有的品質。 聖經最後一卷書啟示錄，倒是記載了一個理想國所描繪的境界，比大同世界更加完美： 不再有死亡。(啟 21:4) 不再有罪惡鬼魔。(啟 20:10) 不再有天災咒詛。(啟 22:) 不再有疾病。(啟 22:2) 不再有眼淚痛苦。(啟 21:4) 這個完美天上國度的掌權者耶穌基督，具有全智、全能、全愛的完美品德。祂有足夠的智慧能力來照顧國民的每一樣需要，也有足夠的愛心來關懷每一個國民。能進入這國度的公民，都要經過耶穌基督十字架寶血的洗禮，重生成為一個具有無私忘我潛力的新人，再加上地上肉體已成為過去，披上基督所賜新的生命體，進入另一種存在狀態。這完美國所需要的三要素，一旦組合完成，理想國的實現是必然的。 啊！上帝的天國是由： 1. 全能的耶穌基督； 2.全智、全愛的神子耶穌； 3.新生的聖徒子民所組成。宇宙萬有都會讚嘆「完美」！ 百餘年前有個信徒，參加司布真所牧養的大教會，崇拜完畢就擠到台前和司布真牧師握手，宣稱：「這是個完美的教會，我要參加這個教會！」司牧師誠懇地回答：「請不要宣稱這是個完美的教會，你要參加這個教會！因為我們的教會不是你所想像的完美。如果我們的教會是完美的，也請你不要參加，因為我們的教會將要因你的加入變得不完美。」 地上沒有一個完美的教會，也沒有一個完美的國度。但我們只要信靠耶穌基督，就會有份於將來天上的完美國度，在那兒，坐寶座的那位，擁有全智、全能、全愛的完美品德，來管理這理想國。有份於這國度的聖徒是有福的。 在我們企盼未來完美國度的此時，儘量追求認識神，儘量努力服事神，預備自己配得榮耀的獎賞。

金叔叔帶給我們，比珠寶更傲人的財寶──信仰。 從小，我就覺得爸爸是我們家的一座山，他屹立不搖，始終如一，且四季如春像對面的虎仔山一樣。哪想到，這座山也有崩塌的一天。是的，爸爸病了，我們家的山倒了！ 六十年代台灣尚未有先進的醫學，腦溢血最好的結果差不多是嘴歪眼斜，拖著跛步艱難地走完人生路罷了。爸爸卻沒這麼幸運；他昏迷了七天後，醒來，成了一個吃喝拉撒全在床上的人。 爸爸倒下了，家中頓失重心。食指浩繁的一個家，剎時，宛如風狂雨驟中的一葉扁舟，更像一群沒有蟻酸引路，張惶失措的螞蟻。奶奶天天怨怪自己命苦，更怨怪媽媽是個掃把星，害得爸爸生病。我們七個蘿蔔頭，在沸騰焦灼的熱鍋中，人人自危，不知所措。 天使到我家 我記得，那時我剛上初中二年級，爸爸倒下，我完全失去了安全感。放學後，總是以跑百米的速度衝啊衝回家，一邊跑一邊伸長著脖子張望，深怕家裡搭起了辦喪事的帆布棚。就在這種無助無望、愁雲慘霧的景況中，天使來到了我家，那就是金叔叔。 金叔叔雖是我們鄰居，但平日並沒什.互動。他不知從哪兒得到爸爸生病的消息。有一天，他手提一袋橘子，和一本聖經來看爸爸。他手抄了一首詩歌「賜福救主」教我們唱，當唱到「賜福救主、永遠溫柔愛我們」時，大家都哭了。 是的，這個風雨飄搖的家，多麼需要有溫暖的愛來滋潤！那是我這一生中接觸詩歌的開始。也虧得金叔叔把「愛」這個既空洞又抽像的字眼，化成了一股暖流，注入到我們頹萎的生命中。 臨走，他除了為我們祝福禱告外，還唸了一節聖經﹔「我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓 ；信我的，永遠不渴。」(約 6:35)金叔叔的溫州口音，唸起來十分柔和、動聽。這節經句裡的餓啊渴啊 ，更能撫慰我們即將面臨飢渴日子的恐慌心靈。真沒想到在往後數十年當中，也因這經句，受益無窮。 自此，耶穌的愛就像開了閘的洪流，排山倒海地傾灌我家。藉著基督的信仰，我們在風雨中建立了信心，堅信耶穌是我們隨時的幫助 ，無論環境如何險阻，祂一定會為我們在沙漠中開江河，在曠野間開道路。真的，學會交託後，擔子就變得輕省多了。 金叔叔的耐心與恆心，實在像一把神奇的鑰匙，倏地開啟了我們原本封閉的心；他一星期來我家三次，每次來都會替爸爸按摩手腳，有時甚至會端盆熱水給爸爸泡腳，說是促進血液循環，避免肢體變形 。金叔叔人雖胖胖的，做起事來卻是輕巧俐落。他常邊做事邊哼聖詩 ，狀至愉快，讓人感覺他是多麼甘心樂意在服事！ 奶奶原是反對的，她老人家不贊成我們信「洋教」，認為那是離經叛道，對祖宗大大不敬的。但當她看到全家人因著耶穌，而能以喜樂且坦然無懼的心，去面對窮山惡水的環境時，她再也說不出反對我們信耶穌的話了。只好由著我們高唱聖詩，朗誦聖經了。 他打倒了疾病 尤其是爸爸，彷彿在山窮水盡的困境中，找到了柳暗花明的出路 ，他藉著讀經、禱告消磨著病中沈悶的歲月。確實，疾病沒有打倒他 ，是他打倒了疾病！因為除了不良於行外，他的喜樂自得之心更甚於從前，所煥發的生命光彩，更是一天新似一天。半身不遂雖折損了他的健康，卻激發了他愛主的心，我感覺爸爸變得更慈祥可親了，這都得歸功於耶穌。 我常想起，金叔叔在燈下為我們講聖經故事的情景﹔爸媽兩顆白髮隱現的頭，緊緊依偎著，不時聽到他們高興的笑聲，偶爾奶奶也來湊一腳，耶穌終於軟化了這位老人頑梗的心，我們家也終於「萬眾一心」歸向主了。 靠著耶穌，爸爸在病床上捱過了漫長的十四年光陰。日子過得雖清苦卻不黯淡，雖然爸爸直到離開人間，都沒能下床走路。但是依恃著聖經一些強有力的經句，我們依然活得喜樂又健壯！不是嗎？「你的日子如何，你的力量也必如何。 」(申 33:25)沒錯，耶和華賜給我們的力量，是與環境成正比的。環境愈險峻，力量也就愈雄厚！ 最珍貴的禮物 由於金叔叔的帶領，我們每個兄弟姊妹都紮下了穩固的信仰根基 。那是比金銀珠寶更傲人的財富，是不會被偷盜、被蟲啃噬的財富，它幫助我們跋涉了崎嶇險阻的人生路，也幫肋我們跨過了死蔭的幽谷 ，這是金叔叔這位「天使」帶給我們家最珍貴、永恆的禮物。 但願，我也能成為別人的天使 ，在別人憂患痛苦的時候，以基督的心為心，以基督的愛為標竿，將大好的福音與人分享，以略盡神國子民的義務，並回報當年金叔叔的一片愛主愛人的心。 (作者在美從事家庭訪視護理工作，是一名篤信基督的自由撰稿人。文字事奉多年、喜愛旅行、雨夜聽古典音樂、及觀察人間萬象。) 得獎感言 曾經寫了一些得獎感言，內心的感恩與愉悅，自不用說。唯有這次的得獎感言，格外使我感傷，因為這是在病榻上寫的﹔也因這，更讓我感謝，帶給我耶穌的天使—金 叔叔。藉著他奠定的信仰基礎，我便能在遭難的日子裡，靠著基督活水的泉源，跨過流淚谷及死蔭的幽谷。 我常跟我周遭的人說，我最想操練的一樣功課，就是即使處於生命的逆境、低谷時，依然能像處順境時一般的高聲頌揚主。因那低伏 順服的謙卑，讓我更容易觸摸到主愛我的心，如今我正學習體驗中。 最後，我真誠祝賀有耶和華倚靠的人，也虔誠祝福有心尋求倚靠耶和華的人！ 「倚靠耶和華，以耶和華為可靠的，那人有福了！他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年亳無掛慮，而且結果不止。」…
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他服事神，我服事他。他與神同心，我與他同心。 來美已經一年了，這段時間不知怎的，總是愛追憶過往歲月的點點滴滴。 我問先生，我是不是已經老了，先生正在工作，連頭也沒有回地問我：「你信主有多長時間了？」我想了一下，哦，已經廿五年了。「那是該回顧一下了，這跟老不老沒有關係，我覺得你比以前還年輕了呢！」他的眼睛仍盯著電腦屏幕。我望著他的背影輕輕地笑了。 最親密的伴侶與同工 先生是一個講課、講道不知道累的人，但是在家他卻很少講話，若不是我主動，他一天也沒有兩句話，總是坐在電腦前或是看書，這麼多年過來，我已經習慣望著他的背影思想一些事情了。先生的話提醒了我，我突然意識到今年是我們結婚的第十四個年頭，我們在北京牧養家庭教會十三年。許多記憶中的畫面呈現在時間的屏幕上，情感隨著思緒起伏著，有那樣一種想寫出來的感動，彷彿一顆埋在地下的種子，向上萌動著，要破土而出。生命可以享受恬靜，但卻承受不了靜止不動。 十三年來，我與先生既是生活中最親密的伴侶，也是事奉中最好的同工。我們一同面對來自教會外的逼迫，教會內的壓力，生活的難處，一同禱告、仰望神，一同忍耐 、等候，一同歡笑、感恩。 結婚五年以後，我們的女兒羊羊出生了，女兒出生兩年後兒子羔羔出生了。他們是神賜給我們的最好的禮物，是神的羊羔。 近日早禱聚會時，默想這些年來與先生共同生活、牧養教會的日子，彷彿徜徉於一片充滿生機的綠色的林中，在尋找、在等候，驀然回首，禱告中與主相會，我被主的愛擁抱了，心中滿了幸福、滿了讚美、滿了感恩。 這是在靈裏的獨行，這是與主的獨處，只有主和我，沒有其他的人，即使是生命中至親的人。 感謝神給我預備生命中的伴侶 ，在與先生共同的生活和事奉的歲月使我更深的與主親近。 你是我最好的禮物 我還清楚地記得96年6月26日，我們教會的第一次禮拜只有六人，在我們新房的小客廳裏開始了我們教會的第一次禮拜。那一天，我並沒有意識到這一天在我的生命中是多麼的重要，沒有意識到在牧養這間小教會的歲月裏，神要成就怎樣的一個生命。 那年聖誕夜，家裏來了十七個人，我準備了一些水果和點心，還給每個人都準備了聖誕禮物，我們一起讚美、禱告、分享，有些弟兄姐妹很長時間沒有見面了，這樣的聚集讓大家都十分開心。聚會結束了，弟兄姊妹和第一次來的朋友們每一個人手裏拿著自己的聖誕禮物陸續的離開了。房間裏只剩下先生和我，我收拾著房間，十七個人的聚集，那是不少的工作量，零亂的房間、滿水池的筷子、盤子、碗，我整理完客廳，又在廚房忙碌著。本來是一次歡快的聚集，但那時我的心卻有點不是滋味，這是我們開始牧養教會的第一個聖誕節，我為每一個人準備了禮物，但我卻沒有收到一件禮物，想到這半年來的辛苦，眼睛裏浸滿了淚水。 先生見我的樣子，詫異地問我是怎麼回事？當我告訴丈夫原因時 ，他竟大笑，說我像個孩子，我便哭著與他爭論：「傳道人也是人，也想要一份聖誕禮物。」 先生神秘地湊到我的耳邊說：「我有一個秘訣，拿到禮物的秘訣 ，要不要聽？」「要，要」。「你向上帝要，我們是事奉神，所以應該從神那裏領取獎賞，自從我信主 ，神從來沒有虧待過我，你就是神給我的最好的禮物。」 從此先生的秘訣也是我的秘訣 ，更準確地說是我們生活、事奉的原則，正如先生說的，神從來沒有虧待過我們。 事實上，我們還有一個生活的原則：向神祈求我們需要的，不向神祈求我們想要的，所謂我們所需要的是為了擴展神的國和神的義，我們所需用的一切，神應許我們，祂是知道的，祂會加給我們。 為對方改變自己 結婚以後，我發現先生有很深的禱告生活，他禱告時總是把自己關在臥室裏，跪在上帝面前用方言禱告。最初我感覺有些神秘，時間長了，經常聽他用方言禱告，我的感覺是他與神之間有一種親密的交通，是我從來沒有經歷過的，禱告時，他就像一個孩子，需要從神那裏支取力量、幫助、愛、智慧。從他的禱告裏，我意識到先生不是我依靠的對象，神才是我們全然信靠的對象，夫妻之間應該是互相愛護 、幫助，共同仰望神。 如今，我也有了這樣的禱告生活，更深的經歷神是那樣的甘甜、是那樣的美好。但這是我多年以後 ，在生活和事奉中，生命得到提昇以後才得到的。 這是我與神更深的交往，在我得到以後我才豁然省悟婚姻在我們生命中的作用和意義。在人的所有關係裏面，神只用夫妻關係預表基督與教會的關係，因為夫妻關係是人與人之間最親近的關係，生活多年的夫妻，比知道自己更知道對方，我們之間有那種心有靈犀一點通的默契，不再為自己改變對方，而是為對方改變自己。婚姻生活使我渴慕與神更深的、更親近的美好境界，使我認識到我們的信仰生活的本質就是更新與進深與神的關係，在神面前，我是什麼比我做什麼更加重要，我能被神稱為「合神心意的人嗎？」這才是最重要的。 除了我們自己親身去經歷神，任何人都無法教會我們如何更深地進到神的裏面。但先生在我的生命中對我的影響很大，我感謝神，也感謝他，感謝他總是把我帶到神的面前，而不是他的面前。 無愧的神僕 我想許多家庭教會都有過因聚會的人越來越多而被勒令停止聚會的經歷。我們小小的公寓已經容納不下越來越多前來教會聚會的人，於是，我們租了一間半地下室，聚會的人數最後發展到近一百人了。一日信徒們正在聚會的時候來了十多名警察，他們勒令停止聚會，並驅趕所有的弟兄姐妹，房間裏只留下先生和我。這是我第一次經歷這種事，心裏很緊張，這時先生緊緊地抓住我的手，我知道他在禱告，心慢慢地平靜下來。這時先生和我看見弟兄姐妹們並沒有走，他們手拉著手在門外禱告。最後警察也沒有說什麼，只是讓我們以後不要在原來聚會的地方再聚會了。在回家的路上我問先生，面對警察緊張不緊張，他說只顧禱告了，沒來得及緊張。 有時，教會內部的壓力比外部的壓力還要大，作為教會的帶領者 ，先生要講課、講道、陪談、探訪會友，處理教會的許多管理方面的問題，還要面對來自生活上的壓力 。這麼多年一路走來，回頭一路望去，處處都有神同行的腳印，神的愛、神的能力、神的保守。 事實上，我們只是家庭教會帶領者中的一員，我們所承受的、所付出的並不是最多、最大的。一切都是聖靈的工作，若沒有聖靈的同在，我們什麼都不能做，一切的能力、榮耀都應歸給神。 先生的個子不高，性格溫和，講起道來也是娓娓道來，不是抑揚頓挫。從外表看，不像人們想像中帶領者的模樣，然而神就是使用這樣一個軟弱的人，因為神的能力正是在軟弱人的身上顯得完全。 我想說的是先生在神的呼召面前已經盡力了，在最小的事上已經盡力了。 這麼多年來，我學會了從神的角度去看先生，他是神因愛我賜給我的生命中的伴侶，他是神所揀選並按立的神的僕人，是教會的帶領者，也是家的帶領者。 神將事奉的恩賜賜給他，聖靈與他同在，他在神的面前盡力了。…
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將士相，車馬炮，兵卒帥，述說婚姻十訣。 聖經說：「婚姻人人都當尊重。」(來13:4)婚姻是神所設立的，幸福美滿的家庭是神所賜的，凡敬畏神遵從主道的，必蒙賜福。試以中國象棋十個不同角色的棋子，比喻美滿婚姻生命裏必備的要素： 相：相信主耶穌必得救，夫妻信仰一致才相配，能同心事主，彼此相屬，互相體諒，相交相通，相和相隨，相愛相親，相助相接，相緊相依，相知相容。在充滿歌聲、禱告、讀經中，建立一個溫暖、甜蜜，快樂的基督化家庭。 將：言行一致，不能人前說一套，人後做一套，這樣官兵才會信服。經營婚姻也是如此，要注意婚前與婚後給對方的觀感，態度要前後如一，不要在情人變成另一半後 ，心態就不一樣了。兩位新人，既然在神人面前念出婚約誓詞，今後要善自為人夫，為人婦，彼此都不可忘記婚約上的誓言，並且彼此要遵守。 士：夫妻倆對家庭都要有責任感，在婚姻生活中，誰也不能失責或推諉，夫妻共同承擔責任和義務達成共識，其他家務合理分工，互相支持。夫妻角色的觀念，工作的分擔，雙方均盡責，就像作戰中的士官一樣，死守陣地，不輕言放棄或投降，盡忠職守。 象：要大度大量，能容能忍，「忍耐到底必然得救」。「願主引導你們的心，叫你們愛神並學基督的忍耐。」(帖後 3:5)夫妻間相同愛好或興趣，雖如同一杯香醇撲鼻 的美酒，但不同的嗜好也無異是一道美味的拼盤佳餚，要有度量接受和尊重，不能有強求改變對方的念頭。聖經教訓我們：「作妻子的當順服自己的丈夫」，又「你們作丈夫的要愛你們的妻子。」(弗 5:24 ,25) 車：時時保養才能保持最佳狀態。夫妻之間再忙碌也必須經常找出兩人獨處促膝談心的時間，互相對望而笑，抽一個時間擁抱一會兒 ，感情才不至於一前一後，漸行漸遠產生差距，或時時「故障拋錨」 。要婚姻成功需投注百分之六十的心力；以基督的心為心，兩個心扣心的環，環環終生相扣，不離不棄 ，相依相偎。扣得緊緊，好溫暖的一對環，常保持愛的鮮美。 馬：夫妻倆要像馬一樣勤奮工作，任勞任怨；相互扶持和幫助，路遙知馬力。婚姻就猶如事業，要小心經營，大膽投資，男女結合就像成立一家合資的公司，合夥人雙方只有精心經營，才能創造出愛情的最佳效益。投入越多，增值越快 ，收益越大，享受豐厚的利潤。堅持一夫一妻的原則，不得擅自擴大經營範圍，讓「二奶」、「情人」參與經營，兩人一生，合二為一。 炮：夫妻感情要愈泡愈香，愈見真情，也說明和諧、體貼、健康的性生活，會使蜜月中的幸福花朵綻開不萎。好聽的話應及時說出，感謝的話、愛的語言、稱讚的話，不應吝惜。婚姻是倆位一體，跟配偶精神及身體都合而為一，因為有愛，兩顆心可以串成一顆，因為有愛，兩個人可以連為一體，因為有愛，兩個家庭從此成為一家。 兵：夫妻要相敬如賓，就好比是同一把琴上的弦，在同一旋律中和諧地顫動，但彼此又是獨立的。 因此要珍惜婚姻關係，看重「伉儷 」的稱呼，這個稱呼所包含的，不 單是法定的地位，它所代表的更是兩個戀人一生的承諾，互相尊重、 共患難、同歡樂。 卒：生活中知足能快樂，知足的夫妻沒有虛榮心、沒有比較心、 沒有羨慕心或不平衡的心。追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔、和平、信德，誰過生日，互相祝賀；誰碰上困難，互相幫助，誰有好事，互相分享，二人和暢才能樂趣無窮。 帥：領我們得勝罪惡、魔鬼、世界，及死亡的是誰？乃是創世救贖全能復活的主耶穌、再來之主、 萬王之王。我們要同作十架精兵，高舉主旗，向敵方猛衝，因主帥領全軍，至終仇敵皆消滅。我們不單作一個得救的信徒，更要常常靠主 ，作一對得勝的(夫妻)信徒。 「感謝神使我們藉著我們的主耶穌基督得勝」(林前 15:57)。你們要為真道打那美好的仗。結婚是兩位新人共同幸福生活的開始，從今天起，你倆法律上是夫妻，信仰上是同道，事業上是同事，工作上是同工，事奉上是同心，人生道路上同行。 最後，願慈愛的神祝福你們，成為模範夫妻。二人恩愛，永結同心，白頭偕老，見證主恩，榮耀主名。 (作者牧會卅六年，現已退休，繼續從事寫作與講道。)

親愛的妹妹： 前一陣整理抽屜時，瞥見妳我兩人的合照，過往的記憶突然像藏不住的精靈，全跳了出來。屈指一算，認識以來，已有十幾個年頭。人生中，十幾年雖不算長，但足以留下不少銘心的回憶。 他鄉遇知己 還記得那年來美求學，在經濟課裡初見妳，心裡慶幸，總算在金髮碧眼中，看見一個黑髮、黃皮膚的面孔。然而妳清秀的外表下，似乎藏著一份說不出的酷，左耳戴了五個耳環，手上有著好幾個新潮戒指，相形之下，我那保守略顯土氣的穿著打扮，便見絀許多。 妳常和一群 ABC大學生出入校園，而我則習慣與來自中港台的研究生窩在一起。除了向妳借過幾次筆記，知道妳的名字，其它便沒什麼交集。我想，可能道不同不相為謀吧。 沒想到畢業後，因緣際會，在熱線交流中，開始漸漸熟絡。驚覺你沒有想像的冷漠，並發現妳我之間居然有許多共通之處：身為長女，都有一個弟弟，曾念過同一所女中，還有過同樣的導師，酷愛蠶豆及泡菜豆腐鍋，加上都是離鄉背井，隻身在外，兩人共同話題，愈來愈多，最後乾脆義結金蘭，以姐妹相稱。 愈與妳相熟，愈了解真正的妳 。表面上妳追求時尚，走在流行的尖端，其實心中卻有著莫名的空虛 。一次對話裡，發覺妳對愛雖有著強烈的渴望，卻沒有信心。挑染的髮絲下，遮蓋不住妳對愛的迷茫；閃爍的首飾下，兜攏不了妳對愛的需求。看得出來，妳在尋找，尋找安全感和一份無瑕的愛。靠著標新立異的外型，妳試圖隱藏內心的不安和脆弱，好在詭譎多變的人性中，把自己包裹起來，不受傷害。 但明槍易躲，暗箭難防，在某次工作轉換中，妳遇到了極大的難處，既不能向上司抱怨，也不便朝同事吐氣，只有將滿腹的牢騷怨懟，訴說給我聽。我勸妳看開點，妳卻盡鑽牛角尖，把問題複雜化。有時，刻意找妳吃飯、逛街，以為可以趁機紓緩妳的壓力，轉移煩惱的焦點，無奈效果不彰。經常，在分手後沒多久，便接到妳打來的電話 ，說自己又不行了。漸漸地，妳語氣中常顯消極，甚至對自我的認知也愈來愈低。 不論怎麼好言相勸，我無法將妳從那憂鬱的深淵拔起，那是第一次我感受到人的力量居然是那麼有限。我以旁觀者的角色試圖帶妳走出陰霾，但是卻感受到自己居然在無形中，已被妳不可救藥的悲情感染，以致於困頓疲乏。好幾次，我不敢接你的電話，因為已找不出任何牽強的話語，來給妳一絲假象的光明。 不記得過了多久，妳打電話來的頻率漸漸少了，有時甚至一星期，都沒有妳的音訊。只聽說妳開始跟著朋友到教會去，想想這樣也好，也許宗教的力量會給妳些許的精神寄託。 不再一樣的女孩 某天，鈴聲響起，電話那頭傳來妳如銀鈴般的問候。顯然，那困擾多時的烏雲，正漸漸退去。妳說自己換了工作跑道，而且搬了新家，雖然有好多事要做，但是重新出發的感覺真好。語畢，妳說了一句「感謝主」，讓我竟不知該如何接腔，因為這是過去彼此對話中，從未出現的詞句，不是該感謝妳自己，或那些幫助妳的朋友嗎？ 後來幾乎在每次交談中，不論大小好壞事，妳都不忘感謝主，讓我覺得妳真是有點走火入魔。然而明顯地，妳變了。不僅摘掉一連排耳環，就連手上奇形怪狀的戒指也不復見。有一次，妳取消遠行，準備辦理退票，旅行社小姐想幫妳省掉罰款，建議妳找醫生拿張假證明，卻沒料妳以基督徒不說謊為由，婉拒對方，誠實處事的方式，不只讓我意外也大感稀奇。 那年盛夏，我被診斷長了甲狀腺腫瘤，雖是良性，但是為怕日後病變，醫生催促我儘快接受切除手術，由於是第一次動手術，又被迫要拿掉器官，所以自己患得患失，十分不安。當下，妳一反以往「被關懷者」的角色，開始關心我，體貼我各方面的感受，妳的謙卑柔和，讓我很難與從前那個任性不羈的妳聯想在一起。 手術前一晚，你特地要求替我在電話中禱告。起初，對於突如其來的代禱，還覺不好意思，因為不想讓個人私事，麻煩妳和妳的神。但是當妳開口後，溫柔的語調，鉅細靡遺的代求，簡直像是一道暖流劃過心田，驅散我內心的恐懼驚惶。領受到前所未有的平安後，我突然想要知道，到底是什麼樣的宗教 ，可以讓一個人放下自我，來顧念別人內心的需要呢？經過那次禱告 ，我開始尊重妳的信仰。 或許上帝早有安排，接下來的日子裡，我遭遇一連串生活中未曾有過的挫敗。本以為自己有通天的本領，能超越極限，克服一切，無奈最後連婚姻、工作、和經濟狀況都陷入窘迫的局面。 她點亮了我的生命 我的心，彷彿被一層層厚重枷鎖禁錮，鬱悶焦躁。在那凜冽的氛圍，妳千哩迢迢，經常帶著聖經來探望我，宛如童話中賣火柴的女孩，殷勤地將句句帶著亮光的話語，拋在我面前，讓我得以靠著那比我更大的，摸摸索索走出來。 妳不只一次地對我說，尋求的必尋見，叩門必要給他開門。為了要遇見妳口中的神，一天夜裡，我噙著淚水，躺在床上禱告。我用力地呼求，赤裸裸將內心對祂敞開，這才認清原來本相的我，是那麼不堪與殘缺，並且充滿詭詐和偽善，想到以弗所書中，保羅提到，行事為人要與蒙召的恩相稱，頓時覺得自己是如此不配……惺忪朦朧之際 ，只覺一隻溫厚有力的手，撫摸自己額頭，說著耶穌愛妳，耶穌愛妳 ……。隔日清晨醒來，四周景物依舊，然而心頭重擔卻消失了，我興奮地與妳分享，妳也彷彿與我同在夢中，經歷那屬天的看見。 漸漸，妳的神成了我的神。每次在電話末了的禱告中，彼此將各種需要交託在神面前。日復一日，年復一年，我們這對在俗世相識的姐妹，竟變為屬靈的夥伴，逆境裏 相互扶持，順境中同心感謝神。 妳雖小我幾歲，但在屬靈方面，卻足以做我的嚮導。每次從各種特會回來，妳總是將自己豐富的收穫與得著述說給我聽；而在事奉上有什麼突破或瓶頸，也不忘與我分享其中甘苦。那份在基督裡的認真踏實，教我欣賞，至於妳看重聖經話語的啟示，也讓我學習在這並非一帆風順的人生裡，如何將目光放在神身上，對我而言，那不僅是心態上的轉換，更是屬靈上的跳躍。 同走天路 兩人能並肩同走天路，是極大的福份。正如經上所說，你們總要彼此相待，在一人跌倒時，另一個人及時扶持。仔細想想，在瞬息萬變的生活輪盤上，妳我還能騰出時間，在主裡享受屬天的靜謐，豈不是連天使都要眼紅嗎？ 打開妳帶來的一疊講道訊息，捧在手中，真覺自己相當富有。本來毫無干係的兩個生命體，可以因著神的愛，同在一棵生命樹上，相互為枝幹，茁壯成長，可是比擁有金銀，還讓人引以為傲的。但願神的澆灌，能讓妳我繼續開枝散葉，並結出一個又一個的果實，使這樹的生命，永恆茂盛！ 想念妳的姐姐 (作者來自台灣，現居紐約, 為公立學校雙語教師；在忙於家庭、工作與教會之間，仍寄情於寫作，享受創作中與生命源頭接軌的時刻。) 得獎感言 人生道路中，與自己擦肩而過的貴人、良師、益友，不計其數。 這些領我出險灘惡水的天使，無疑都成為生命裏的星星，伴我度過人生曠野中的大小風暴。 與「妹妹」從相遇，相知，到相惜，看似平凡機緣，卻蘊涵著上帝別有用心的佈局。兩個生命體，攜手跨越了好幾個人生重要階段，從少女情懷的青澀懵懂，到上班一族的瀟灑獨立，及至為人妻母的溫柔練達。我們彼此在不同的人生關頭上，目睹對方的成長與蛻變，更重要的是，因著耶穌的愛，讓我們這兩隻在險峻世界叢林裏亂飛的鳥…
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從前看到草地上或路旁的野花，盛開時是那麼奇異美麗，而那美麗卻又是那麼短暫，一兩天或一周不到就隨風而逝，卻沒有多少人會去欣賞它們那短暫的美麗。 我嘆惜那不能駐足又無人欣賞的美麗，以為它們徒然盛開一場，是何等的浪費。那時我眼中看到的只有這些花和人。 但那些形態各異的野花，好像根本不在意是否有人欣賞它們。即便在從未有人踏足的荒山野嶺，那些從未被一雙眼睛瞥見的野花，照樣按時盛開，按時凋謝。 這些野花不是人手所造，它們的生命來自神，也是靠神賜的陽光 、水分和土壤得以生長，並按著神創造它們的樣式來展現自己的美麗 ，它們的美麗是為了神的榮耀，是獻給造它們的神。野花的存在也是為了神而存在，所以其價值既不因人們欣賞多看它們兩眼而增加，也不因人們無視它們的存在而減少。它們的美麗無人欣賞也沒有浪費。 當我眼中只有他時，不知多少次為自己感到惋惜。為何他看不見我的愛心付出？為何他不欣賞我的才幹？如果他能明白能看見我的價值，我就不枉然為家勞苦，生活會更豐富多彩 。 原以為生命的價值和存在都是為了他，當他不欣賞不珍惜時，我就感到懷才不遇，好像我這個寶貝被人埋在地底下，是一種極大的浪費。 但神用那些野花提醒我，「萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂」（羅 11:36）。生命是神賜的，也是靠神而活，其存在和價值，不是為了某個人，而是為了神，怎麼會是浪費呢？我來到這個世界，本來就不是按著他的意願和安排，而是按著神的美意和計劃，祂喜悅我，欣賞我就夠了。原來人的欣賞與否並不能加添或減少我的價值。 當神進入我的生命，我看到從前未曾看到的，我看到自己的寶貴價值和存在的意義，自憐變為自尊 。無人欣賞的生命並不是浪費，我不再輕看自己，也不在乎他怎麼看我，因為那是神賜給的生命，也是為神綻放光彩的生命。 (作者目前就讀於首都聖經神學院心理輔導專業，業餘文學愛好者。)

History = His Story 日光之下無新事 我一向對歷史、地理的知識深 感興趣。倒不是有心栽花的師承正果，而是無意插柳的歪打正著。因為求學之際全程浸淫在文革之中，數理化主科都不咋學，甭提副科了。我的所謂「自修」，實際上是被父母禁閉在家(怕出去惹禍遭殃)，迫不得已遵命，就偷偷地看《東周列國誌》等古書(若被紅衛兵查抄，亦屬於「罪行」一樁)。 講史離不了地理，我將那些事發區域從中國地圖上標出來，隨之便有了華夏地理風俗的基本概念。意外地從「私學」故牘舊籍補了這兩科。儘管若干年後恢復高考，我聽老人言沒唸文史而學了醫，但此偏好卻一直保持至今。進入電子、影視時代後，我對傳媒、網絡中的老照片、文獻記錄、歷史劇等興致益濃，比單純紙上談古「醒目」來勁得多。 在史詩的原野上踏青，人似乎穿過時光隧道，回歸那些早已湮沒的朝代，賢良奸宄，市井侯門，悲歡離合，舉手投足，再現眸前，彷彿親歷過訪，好不蕩氣迴腸。如果先人的性情、所見與自己略同時，或搖首解頤，會心一笑﹔或慨然拍案，嘖嘖稱奇，原來知音竟能跨逾時空、隔朝覓得。人也會由衷地敬佩、讚嘆聖賢們那無法超越的遠見卓識、睿智峰巔，藉著文字的薪傳，能與這些淵博的思想交流溝通，且是隨時隨意地反覆欣賞把玩，讀者就等於延長了自己的壽命，實在是快活幸事。後來我有緣造訪那些名都古跡，悟出「紙上得來終覺淺」，實地考察更加深史料的印象。 在史實的瀚海中逐波，人不難發現，跟制衡生態環境的自然律一樣，歷史社會發展亦有一定之規，不外周而復始的窠臼。像分久必合，合久必分﹔文武之道，一張一弛﹔大亂而達到大治等等。雖然歷史本身不能重寫，但歷史的悲喜劇卻可能重演，而且常常有驚人相似之處。故自古強調以史為鑒，溫故知新。近三千年前所羅門王就說過：「已有的事，後必再有﹔已行的事，後必再行。日光之下，並無新事。」(傳 1:9)現代「革命領袖」披閱最多的，不是馬恩列斯，而是「封建糟粕」、帝王馭人術，也說，歷史的經驗值得注意。 尊重歷史更尊主 以古為鏡，可以知興替(唐太宗)。不通曉歷史的人，未免淺薄短視，就算機靈，也是小聰明一類，難成大器。飽讀史書之士，城府較深，能汲取前車之鑒，少走彎路，厚積薄發，有大智謀。上至文韜武略，治國安邦，下到自身修養，處世為人，皆幫助匪淺。 也是基於愛好歷史的緣故，我對於《聖經》這部古卷，是在出國之後才開始瀏覽的。覺得既然落腳藩邦，就應該對他們文明進化的基礎──基督教立國之本作些了解，以便融入當地社會，得以較好的生存。初時我以為它只是「西方神話」，或洋「增廣賢文」，後來歸依了基督，方才當成「神曉喻的話」的那個「神話」對待。 既然「道成肉身」，聖子曾降世為人，那方誌上一定有耶穌其人，應當尊重歷史嘛。我就本著以往讀史的精神，從《創世記》到《使徒行傳》，參照著世界地圖、聖經考古等來學習，發現這確確實實是一部非凡的「史記」﹕人類的起源、語言的變化、民族的形成、遷徙、上帝的救贖步驟等等，言簡意賅，綱舉目張，盡收眼底，由此對中東的地理人文也大致稔知了。意外地自宗教經典中補了人生意義這一課。不止裨益安身立足新大陸，更讓我靈魂得救，在神國裏有份、長生。 歷史事件與人物皆屬於「一過性」的，惟靠史載證明其曾經存在，不能「拷貝」，也不能用科學實驗的「可重複性」那套論證其「可信度」。既然憑著一篇《道德經》知道老子，藉著一本《史記》曉得司馬遷，為什麼不因著四部福音書相信有耶穌呢﹖更甭說《聖經》始終是印數最多、影響最廣的曠世之作，外加數十億計的基督信徒了。我最初就是這麼思忖著，越過了「思想障礙」，轉向了神的。 再以後咀嚼《聖經》，越發感覺它是智慧的珠穆朗瑪，自以為聰明的我，不過是山腳下的一棵含羞草﹔愈加體味它的深刻奇妙，世間最偉大哲人的思想，都不過是驕陽下的燭光。因為它源自於締造青史、掌管明天的造物主，受造之物的管見，都不過是「盲人摸象」，以偏概全，不能同日而語。 歷史由神主沉浮 有別於世間的史誌，僅僅如實錄下當時所發生的事，是回顧、總結式的；《聖經》還包含了許許多多的先見，而且它們日後都一一準 確應驗了，故也是前瞻、預言性的。不同於所有照汗青的歷史人物，定論於蓋棺之後，「俱往矣」，耶穌卻又從死裏復活，而且要再來，「還看今朝」，故是創始成終的歷史之主。《聖經》不愧是神所默示的「天下第一奇書」。 由此可見，歷史乃上帝所創造、譜寫的，演變法則是天父預鋪、立定的。歷史的車輪在神設的軌道上滾滾向前，是「螳臂」、「巨膀」都不能抵擋的。「英雄」也好，「人民」也罷，不過是在歷史長河的一小節流裏，被神激動，「推波助瀾」、沖浪弄潮罷了。英文「歷史」( history)，由 His和 story構成，意思很明確﹕就是主「祂的故事」，真是維妙維肖。因此，懂史、不數典忘祖，應該先認識那位至聖者，「敬畏耶和華是知識的開端」。(箴 1:7) 熟諳《聖經》的人，具有真智慧，因為那原本不能洩露的「天機」，主藉著「只應天上有」的寶典賜下，啟示我們，叫人世世代代沒有時空的隔閡，時時刻刻能跟愛、德、智、善、美源頭的祂，在靈裏交通，靈魂體得以健壯，就宛如進入了天堂一般。 我現在憧憬、計劃著，將來去耶穌曾經生活過的故土一遊。不單靠靜平的地圖，動感的螢屏，而是「設身處地」到基督所跋涉的山水，在父神捨子為人贖罪的義舉之地，追尋耶穌的足跡﹔於上主創造傑作的點睛之筆中，「描紅」一下自己，也算是「絕知此事要躬行」的另一方面。聖地憑弔，想必愈發活化我對經、史的理解，增添心靈的力量，更好地奔走天路。 以耶穌為鏡，可以知靈魂。淨化心底的罪污，接受聖靈的洗禮，便能沖破肉體的樊籬，脫離歷史的有限，超越世界的轄制，改寫自己的心路歷程，與神同行，在天國的無限中永生。這才算真正完成了人在這個宇宙世界、洪荒歷史中的一己「史命」。 (作者來自山東，內科教授，曾遊學德、英美、加等國，現居加拿大多倫多，育有一女一子。)

君主？民主？神主！國度，國民，國王！ 去年我偕新婚師母，到巴黎服事完畢，順道去意大利旅遊，參觀羅馬名勝古蹟。雄偉壯觀的梵諦岡一石一畫，都是歷史留下的傑作。古羅馬鬥獸場的巨石，展現人類建築的最高工藝。我倆在這遺蹟前，感歎帝國國度的興起與衰落 ，更有趣的是在歷史的某個階段，意大利有個聖馬利那小國，只有幾條街道，從意大利政府爭取到獨立的地位。幾條街也可以稱為國，可以說是地球上的奇聞。 依現在的世界共同標準，國度必須具備有土地、人民、政府、主權四個要素，缺少其中任何一個都不能稱為國。 天國的特性 另有一種國度，耶穌基督稱它為天國，即使不具備政府、土地、主權這些要素，卻廣為世界十幾億的基督徒人口所接受。這些人都堅持自己是天國的子民，並樂意為這國度效忠。我們從聖經中主耶穌基督的教訓裏，可以歸結這國度擁有下列特性── 1.神的國度在人心裏：路加福音十七章 20-21節，主耶穌說，神的國度不在人眼所能見的政府、主權、土地上，而是在信徒心裏的無形國度。所以當彼拉多向主耶穌說 ，你是猶太人的王嗎？主耶穌回答說，我的國不屬這世界。(約 18: 33-36) 2.神的國至終將以有形的國度出現：啟示錄十一章 15節記載： 「天上就有大聲音說，世上的國成了我主和主基督的國，祂要作王，直到永永遠遠。」我們可以有把握地說，耶穌第一次道成肉身，祂的國是無形的人心。當主第二次再臨 ，將帶著千萬天使，以有形的國度降臨，並且執掌王權直到永永遠遠 。(太 16:27) 3.神國度的子民：是這批信靠耶穌基督，蒙祂寶血所洗淨；尊崇主耶穌為救主與主宰的人。彼得前書二章 9節稱他們是被揀選的族類 、君尊的祭司、聖潔的國度、屬神的子民。 腓立比書三章 20-21節說，他們是天上的國民，在主耶穌基督從天上降臨時，卑賤的身體將改變成像基督一般榮耀的身體。 4.神國度的主權：但以理書四章 17節說，至高者在人的國中掌權，啟示錄十七章 14節說，羔羊是萬王之王，萬主之主(啟 17:14 ;19:16)並且頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都歸與我們的神。 5.進入神國度的方法：人必須從水和聖靈重生，才能進神的國( 約 3:3-5)。用另一種語言表達，人必須悔改，信福音才能有份於神國(可 1:15)並且必須下定決心，絕不回頭。因為「手扶著犁向後看的 ，不配進神的國。」(路 9:62) 6.神國度的特徵：比起地上數 百年短暫的朝代，神的國度具有永遠的特性：「我們救主耶穌基督永遠的國」。(彼後 1:11)並且不再有死亡，眼淚、悲哀、哭號、疼痛(啟 21:4)也不再有魔鬼、罪惡。(啟 20:10)《禮運》的大同世界與完美的天國相比，有如天壤之別。 7.神子民的品質：神的選民既是聖潔蒙愛的人，在地上多追求憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐、饒恕、愛心，才能配得上完美的天國 。(西…
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祂的眼光從不會離開你我。 牧師在台前比劃著手勢，帶領大家一起唱歌： 相信我，我與你同在 上帝的手護祐你我 從開始到結束 時時刻刻，隨時隨地 我與你同在 …… 離別依依情 本是一首輕快愉悅的讚美詩，卻唱得我淚水在眼眶裡直打轉。放眼全場其他五十幾位小孩的父母親 ，臉上微笑又混雜著皺眉的奇怪表情，透露出他們和我一樣矛盾的情緒。 我們聚合此地，正要為即將出發去兒童夏令營的孩子們送行。 對我們家兩個十二歲和十歲大的女兒來說，這是他們長到這麼大的頭一遭：沒有爸媽陪伴，獨自離家兩禮拜，到陌生的奧地利。 小女兒坐在我身邊，兩眼直往朋友那兒瞧，興奮之情溢於言表。但是同時她又擔心地說：「媽媽，我不知道會不會想你和爸爸耶！」其實她想說的是：兩個禮拜會不會太長啊？沒有你們在身邊，蠻恐怖的！ 我的心情又何嘗比她輕鬆？一方面高興孩子們有此機會，能和同儕去旅遊，並學習獨立；另一方面 ，又不免擔心她晚上會不會踢被子 、會不會看天候添加衣物、新鞋是否磨腳等等。不確定女兒是否會想我，我卻肯定會想她們！想到此，眼睛使勁兒地眨了又眨，不爭氣的眼淚還是默默地從眼角流了下來。 唱完歌、禱完告，大伙走出教堂，只見父母們對孩子千叮嚀、萬囑咐，又親又抱，「我愛你」說再多次都不嫌膩。等到孩子上了遊覽車坐穩後，所有的人又都圍在車旁 ，頭向上仰 45度，看似在和旁人談笑，其實正目不轉睛地盯著車裡的孩子瞧。終於，車子啟動了！不用指揮，全體一致舉起手來，直到車子轉到幹道上，看不見蹤影了，仍舊揮個不停！ 畢竟捨不得、放不下啊！ 仍然縈繞在耳邊的歌聲：「時時刻刻，我與你同在」，上帝掌管一切。這對無法如影隨形的父母而言，是多大的安慰！ 生離，與我們親愛珍惜的人，總是那麼牽腸掛肚，既欣慰又掛慮 ，彷彿兩個反方向的力量，在心裡拉鋸。那如果是死別呢？ 不離棄的愛 在耶穌被捕之前的那一晚，祂苦口婆心交代了門徒許多事情：要他們彼此相愛，遵循祂的誡命；心裡不要愁煩，不要灰心喪志，因為在世上雖然有苦難，但是耶穌已經戰勝了世界。 那一夜，耶穌挽起袖子，圍上圍裙，彎下腰來，一一為每位門徒洗腳，包括即將出賣他的猶大。那是最後的時刻了：最後的晚餐、最後的叮嚀、最後的擁抱。不到二十四小時之後，耶穌就要被釘死在十字架上；而這一切，全場只有祂一人知道！ 但是祂愛門徒的心何其深切啊！所以祂不忘舉目望天，為他們禱告：「聖父啊！求你因你所賜給我的名保守他們…求你保守他們脫離罪惡。 (約 17: 11, 15)然後耶穌的禱告更從門徒身上延伸出去，他說：「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求。」(約 17: 20) 「因他們的話信我的人」，耶穌指的，就是我，就是你啊！ 早在兩千年以前，在我尚未出世之前，耶穌就惦記著我，像我如今惦記著我的孩子一樣。祂也將今日的你我放在祂的禱告之中！ 在女兒出遠門之際，我希望他們能謹記我的叮嚀；但是自己，是否也遵循了耶穌臨行前的囑咐？更重要的是，我是否時常思想祂對我的愛與關懷，與祂連結，讓祂的愛澆灌我的生命、主導我的人生，進而用同樣的愛去對待周遭的人？ 孩子的歷險已經展開序幕，「時時刻刻，隨時隨地，我與你同在 」，耶穌如是說。祂的眼光從沒有從我們身上移開，祂的心永遠掛念祂在世上的所有兒女。「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們 。…你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」(約…
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十一歲那年的一天，我和爸爸照例出門去散步，經過市區河畔殯儀館門口的時候，爸爸突然停住腳步，問了一個莫名其妙的問題：「幾點了？」 「我看了看錶，告訴他是十點卅分。」 然後爸爸問我看到了什麼。 「沒什麼特別值得注意的。」我回答，「有一群人，大概一百多人左右，正排隊進殯儀館。」 「嗯，眼力不錯。」爸爸滿意地點點頭，接著他提起別的話題，又跟我討論起體育新聞來。 說了快半個小時，我發現他還沒有離開殯儀館的意思，就問：「 我們要不要繼續散步？」爸爸沒有立刻回答我，卻突然提出第二個奇怪的問題：「兒子，你現在能看到什麼？」我向殯儀館門口望去，剛才進去的人現在排隊出來了。 「還是沒什麼特別的。」我聳聳肩，「估計是追悼會剛結束，進去的人已經出來了。」 「非常準確，」他說，「你看看現在幾點。」我說是：「十一點整。」 爸爸點點頭，若有所思地說：「對，人的一生總結起來也不過就那麼長時間。」 我疑惑地抬起頭，「什麼時間 ？爸爸，我不明白您在說什麼？」 「你看，兒子，追悼會上牧師會宣讀悼詞，也就是死者一生的總結。宣讀悼詞不過短短的廿分鐘左右，很多當時被認為是巨大的挫折或者偉大的成就，其實只是微不足道的小事，根本進不了這廿分鐘。你長大以後，無論是遭遇到令你十分沮喪，或是得意非凡的時候，都要想想我這句話，你將發現眼前的道路會變得開闊許多。」 很多時候我遇到一些挫折，當時覺得天大不可原諒或妥協，但忍下來之後，往往不用太久(一兩天)就會覺得根本沒什麼，也會慶幸自己沒有做出什麼蠢事來。 「求神指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。 」(詩 90:12)

昔日伯利恆客棧無客房為主。今天你我心靈可有空處為耶穌？ 兩千年前的第一個聖誕節，馬利亞即將臨盆生產的時刻，整座伯利恆城竟然找不到一個小房間，可供馬利亞生產休息用，只好把既髒且臭、又冷又硬的馬槽權充嬰兒床，將耶穌生下來。 兩千年後的世界對耶穌的降生敵意更深了，做生意的商家尤其敏感，為了擁抱如潮的購物人群，惟恐反基督教份子的抗議，索性將「聖誕節」改稱為「 歡樂假期」 (Holiday Season)，把耶穌趕出聖誕節。 然而，有一年在美國南方一個小鎮的聖誕話劇表演，竟意外地留給人無限的省思。 在這個居民不滿百人的鄉下小鎮，一年一度的聖誕話劇表演可是當地的一件大事，成千成百的群眾 ，從四面八方的鄰近城鎮，潮水般地湧向這座小鎮。 麥可十歲大，是個智障兒，講話緩慢而吃力。他被安排在戲中擔任伯利恆城裏一家小客店的店小二角色，在短短不到三分鐘的戲裏，導演只賦予麥可三個動作：開門、搖頭、揮手示意對方離去，不需出聲說話。 牧師導演和所有參加演出的人倒為此緊張萬分，生怕麥可不照劇本演出。果然不出所料，在排演的時候，小麥可就常使性子或脫線演出，讓大家頭痛不已。每次都是在眾人好言相勸、愛心忍耐的安撫之下，才使他平靜下來完成排練，連最後一次彩排也不例外。 聖誕節前夕是話劇公演的日子 ，傍晚六點不到，小村裏唯一的這所教堂，早已被興奮的觀眾擠得水洩不通。 舞台上的「伯利恆」城看來格外熱鬧，人群熙來攘往地忙著趕路回家辦理戶口普查，幾個牧羊人趕著羊群，也都登上舞台，吸引著觀眾驚奇興奮的眼光。所有演員賣力演出，故事照著劇本順利進行。 此時天色已昏暗，約瑟伴著懷有身孕的馬利亞出現在舞台角落，緩緩走向舞台中央。馬利亞騎在一匹瘦小的驢子背上，待產的陣痛寫在她那清秀的臉龐上。約瑟一手牽著驢子，一手扶著馬利亞，兩人和驢子都露出疲倦的神態，顯示他們長途跋涉的辛勞。最後他們來到一家小客店門口，人聲雜沓中還不時傳來馬驢牲口的低鳴。 約瑟緩緩伸手敲著客店的門，此時觀眾屏息靜氣地緊盯著客店大門。片刻以後，大門伊呀而開，店小二麥可探出頭來應門，瞪著大眼注視著來客。 「有房間嗎？」約瑟輕聲問道。麥可努力地左右搖晃著小腦袋，表示一個空房間也沒有。「打地舖也行，求求你幫個忙。小兄弟！我的妻子就快要生產了……」約瑟央求著。幾秒鐘過後，麥可怯怯地揮揮手示意約瑟離去。 眾人大大鬆了一口氣，麥可終於圓滿地演完他的戲，絲毫沒有差錯。 燈光漸暗，麥可該退場了，但他卻毫無反應，怔怔地一動也不動的站著……禮堂裏的空氣開始凝住了！此時，在微弱的燈光照映下，麥可臉上的兩行淚水依稀可見，正發出閃爍的光芒，像黑夜裏明亮的星光。 突然間，麥可跑到街道上，望著約瑟和馬利亞離去的身影，用顫抖的聲音大聲喊著：「回來，回來 ，你們可以用我的房間！」霎時，掌聲如雷夾雜著淚水，自禮堂中轟然響起，傳遍整座小村，久久不息 ……空中靜靜地飄著雪，歌聲漸漸響起： 在昔日我主為罪人降生，撇棄榮冕離開天庭；在大衛之城一窮苦馬棚，有空處是為你居停。 求來到我心，主耶穌！在我心有空處為你。 今年呢？在這個人人忙於購物與狂歡的季節裏，你是否像智障兒麥可一樣，為耶穌預備一個棲身的房間，讓祂誕生在你溫暖的心裏？

敬愛的飛揚之友： 十二年前，在神的帶領下，《飛揚》誕生。從雜誌開始，拓展了飛揚的第一份事工，以「福音生活化，生活福音化」為主軸，幫助讀者發掘應用聖經，美化生活的趣味。十二年來，神以恩惠托住，《飛揚》成功地轉型，進入多元化的事工──創啟地區的神學教育、十二美門的師資培訓、上班族雙職宣教、 CD光碟、福音講座、網站、企業精英培訓等十幾項事工。一路走來，神恩浩蕩，令人感恩不盡。趁著感恩、聖誕的季節，把今年的數項重大工作成果，呈現在神和您的面前── 一. 曠野神學院：支持了二十間曠神，四十六位神僕，每年培育了八百至一千位年輕傳道，出去建立教會。 二. 上班族雙職宣教：香港地區，有《飛揚》同工帶領五位當地同工，訓練二百餘位雙職傳道；在香港及附近地區建立約二百個上班團契。 三. 十二美門師資培訓：在遠東、東南亞訓練約百餘位師資，使用十二美門教材，在當地廣傳福音。 四. 福音講座：在美國、遠東、歐洲舉辦數十場講座，引導許多人歸主。 五. 領人歸主：李牧師主講三十梯次講座營會，全年七百餘人到台前。施惕凡牧師引導約五百餘人決志，二十間曠神的上千畢業生引導數萬人歸主。 六. 雜誌網站：每期雜誌發行一萬零七百份，約二萬讀者。網站共有一千四百萬人次來訪，「 e信 e得 」每月二次發送給一萬五千個會員。 願全能的神賜福您的靈性、健康、事業、財務，使您的手有力量行善。在前線爭戰的《飛揚》同工，在後方支持的您，見主面的時候，我們同得主的稱讚和賞賜。 頌 以馬內利主僕李順長及飛揚同工 2009