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從愛狗身上的野草種子，連想到反扣。從教養兒女的挫折感裏，連想到神旨。 您是否曾有過類似下面的經驗，就是自己常有些自認還不錯的想法或點子，可是卻很少目睹這些點子成為事實。 父母的主意 前一陣，正值申請美國大學的截止日期，和朋友相聚，免不了要關心孩子們的學校申請情形。多半的父母都會遇到與孩子想法不同的情形，而得花上相當的時間與精力和孩子溝通，而最後能讓「雙方」都滿意的實在不多。 其中一位母親，提起一個自己無奈的經驗。去年，她的大兒子，就在大學開學的第一天，決定改變主意，放棄以第一志願進入的電腦系，而去唸心理系。回家告訴身為心理醫生的母親，母親錯愕之餘，只有暫時按下自己的不解，待夜深人靜時，再重新思考，檢討到底是怎麼回事。 幾乎每個父母在教養兒女的事上，都花了不少功夫，想了無數辦法和主意，就是希望能看見有好的成果，然而一旦結果不是原來所期望的，許多父母都很難接受這種事實。 點子值多少 父母為兒女急白了頭髮，值得嗎？點子多時，有不知該如何選擇的煩惱；沒點子時，有火燒眉頭的焦慮；點子壞時，有「還不如沒點子」的懊惱；點子好時，就怕是一場空。花這麼多腦筋，值得嗎？ 想法、靈感、點子、主意或「艾迪亞」，往往需要配合天時、地利、人和，及最重要的──神的引導，才會真正有價值。一個想法或主意的達成不單需要人的努力，更需要神的引導，「人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步。」(箴16：9) 到底一個點子或想法值多少？一個經得起時間考驗的想法，有教育的價值；一個經得起環境考驗的想法，有經濟的價值；一個為眾人所肯定的想法，有政治的價值；然而一個合神心意的想法，則有永恆的價值。 若父母已盡心盡力的教導自己的孩子，就當忍耐等候，相信時間會給自己一個交待，知道當時對子女的教導是正確的。然而，若是願意謙卑，尋求神對兒女的計劃與心意，按著仁慈與公義的法則來帶領兒女的成長，相信這樣的想法與作法，必定會在永恆中留下美好的榜樣。 點子能生財 有價值的點子不但可以為人類文明作出貢獻，也可以美化人生。 1948年，瑞士，狄梅斯多(De- Mestral)在森林中溜狗漫步，回到家後，發現愛狗的身上沾了許多鋸齒狀的種子，狄梅斯多花了好一陣的功夫才將這些種子一一拔起。好奇的狄梅斯多，試將種子放在自己的毛大衣上，結果也一樣。輕巧的鋸齒種子可以緊緊地沾在狗毛和毛料上，對身為工程師的狄梅斯多而言，第一個反應就是──為什麼會如此？ 將種子放在顯微鏡下一看，狄梅斯多發現鋸齒種子的表面，其實是無數像鉤子般的纖維，與大衣上成圈套狀的纖維碰在一起時，就如同齒輪一般砌合的剛剛好，並且牢不可脫。他靈機一動，想到許多繩子、扣子和拉鍊都無法繫牢的東西，或許可以用這種方式繫緊。不久，狄梅斯多就運用鉤套的原理，研發出「反扣」(Velcro)。如今小至球鞋，大至太空船中的裝備都借助於「反扣」的簡便與牢靠。(Newsweek, Winter97/98) 好點子何處尋？ 觀察神所造之物和其中的現象與法則，不但使人讚嘆造物主的奇妙，也會激發出人類模仿、探索的能力。類似「反扣」這種「觀自然，立大功」的例子非常多，從牛頓發現地心引力，到上文中的狄梅斯多，無非都說明一件事，就是從創造宇宙的主宰那裡尋求靈感和點子，保證經得起時空的考驗。 教養兒女，不妨看看聖經中許多父母的例子，從他們的成功與失敗，學習聖經中教養兒女的法則，必定會帶給您許多寶貴的想法。 想法決定一生 「心懷二意的人，在他一切所行的路上，都沒有定見。」(雅1：8) 使徒保羅在傳講福音時，向不同背景的人，就用不同的方式來表達基督的信息，他如何具有如此的能力呢？他說：「因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並他釘十字架。」(林前2：2) 世人若無信仰做為依歸，有了想法主意，卻未能與永恆的神結合，生命較難找到方向與動力，人生就只能走一步算一步，至終消失也無人發覺。有了主意加上信神的力量，到了時機成熟，常會經歷到神的祝福。 神的心意 「所以時候未到，甚麼都不要論斷，只等主來，祂要照出暗中的隱情，顯明人心的意念，那時各人要從神那裡得稱讚。」(林前4：5) 對許多懷「主意」而不遇的人，當旁人都不能瞭解您的想法或計劃時，不要輕易放棄或氣餒，也許是時候未到。只要是合神心意與法則的想法和行為，必定會在適當的時候顯出它的價值來。 願神保守我們每個人的心懷意念，持定標竿，在廿一世紀的開始就立定主意，向著標竿直跑，為要得著神預定給我們的獎賞。

人生澡缸，泡出眾生的喜怒哀怨，上帝聖靈，創造心靈的知足常樂。 人間常有好事來邂逅，也有壞事來折磨。有時成功來相迎，有時失敗來造訪。人的情緒就在這冷暖炎涼的人生澡缸裡，泡出各樣的喜怒哀樂。被這些怕愁氣妒等情緒力量折騰久了，普世人的人格就逐漸成形，區分出幾種不同的型態──憤世嫉俗者、冷眼看人生者、驕橫無忌者、超然自在者，他們對人生的態度反應，幾乎都遵循一套固定的習慣模式。 人有可能超越情緒衝擊的支配力量，以最接近神的品質，來對環境作出美好又正確的反應嗎？下面這四個拉比的故事，很適合作我們探索的起跑點（拉比是猶太人對老師的尊稱）。 四位拉比的故事 有一次，四位拉比同時被天使帶到天上，在那裡看到了一個火輪。火輪異乎尋常，不知是何物造成，卻是巧奪天工，精巧靈活，尤其是朝四面八方都能自由轉動行走。這不尋常的景象和經歷，對四位拉比震撼極大，甚至改變了他們的一生。 第一位拉比從此喪失了心志，從天上回到地上以後，他的生活變成毫無目標，常常在曠野中四處流蕩漫遊，茫然渡過一生。 第二位拉比拒絕承認自己的經歷，甚至嗤之以鼻，譏諷嘲笑地說：「我作了一場夢，夢裡看到會自己走動的火輪。但是一切都不是真的，只是憑空瞎想的罷了。」 第三位拉比從此不停地演講，宣傳他不尋常的經歷，並且解釋火輪的奧妙，說明它代表的意義。他全被火輪奪去了，世上再無其他東西能引起他的興趣。 第四位拉比是一位詩人，火輪的經歷啟發了他創作的靈感，他從此寫了許多的讚美詩歌：讚美沐浴在夕陽餘暉下的枝上鴿子；酣睡在喧鬧中搖籃裡的嬰孩；閃爍在大地寂靜時的滿天星斗。 這故事令人感傷的地方是太真實了，環視周遭，的確有不少人的經歷幾乎是這故事的翻版。 甲乙丙丁的生態 例如朋友某甲，年輕時，作生意失敗，後來為債務折磨受苦。生活中原本有的興高彩烈與歡樂，對他而言，是一種痛苦，因為快樂是短暫的，會煙消雲散的，至終落得空虛無奈。因此他把自己與別人隔離起來。就像第一位拉比，朋友甲在生意失敗後迷失在世界中，徬徨孤立，不知何去何從，結果茫然地渡過一生。 朋友某乙在生意失敗以後，也變了一個人，他只活在自己的世界裡，拒絕接受外界的一切。對他而言，這世界是不存在的，新聞、時事、歷史，他完全沒興趣，就好像沒發生過一樣。他愛他的家和家人，卻圍起層層牢不可破的自我保護牆，讓外人絲毫無法侵入。當他的孩子問他相不相信有神時？他嘲諷的說：「我不知道有沒有神。但有人說有神，是因為恐怕若真有神的話，神會對他們發怒。」就好像第二位拉比，朋友乙拒絕這世界，也否定任何信仰。 朋友某丙，作生意發了大財。但從此以後，他活在世上唯一的目的好像就是要指導別人。聽說剛結婚時，他要太太照他的方式煮菜、做家事。擦過的桌椅若不是照他規定的方式，甚至要重新擦過。就好像第三位拉比，朋友丙發財以後總是在教訓別人。結果變成自以為是，不知天有多高，地有多厚，世界有多大。 至於朋友某丁，好像第四位拉比，似乎總是快快樂樂。理想與現實並不對立，沒有矛盾。好人遭殃，壞人發達，不公平的待遇，似乎完全不困擾他。他也作生意，也有順利和不順的時後，但是無論環境如何，他總能不斷讚美這世界，並把讚頌分享給別人。 火輪伊甸的考驗 拉比遇到的火輪，象徵每個人一生中都會遇到的，對人生影響重大的遭遇。例如，有人發財、有人破產、有人失戀、有人高升、有人生病、有人親友突然遭遇不幸。這故事讓我們看到的是一個人對突發不尋常的事件，所作的反應和後果。遭遇可能類似，影響卻大相逕庭。我們該如何面對意外的境遇，作出適當的反應呢？ 以上幾個人的例子裡，改變的過程中都有一個共通點。認識這個共通點是探討這個問題的關鍵。而最早把這個共通點清楚指出來的是聖經。在創世記裡，亞當與夏娃的日子非常單純，不必作生意，沒有親人、朋友、沒有病痛、不會破產，也不會失戀，幾乎完全沒有外在的影響。唯一的意外境遇是撒旦的出現，結果一下子改變了他們的一生。亞當、夏娃改變的過程是怎樣發生的呢？ 聖經記載，亞當、夏娃在果子「悅人的眼目」、「可喜愛的」、「能使人有智慧的」引誘下（創3:6），選擇吃了果子，一失足成千古恨。什麼是「悅人的眼目，可喜愛的，能使人有智慧的」呢？這裡所描述的是亞當、夏娃當時的心態：美麗的果子在面前，慾念、貪婪、懷疑同時湧上心頭，而暫時迷失心智的一種情緒狀態。 今天的世界比亞當、夏娃當時的情況複雜了許多，意外的境遇也有增無減，引發的情緒當然更複雜。然而追根究底，像發財、破產、失戀、車禍、生病、升遷、失業、外遇等等情況，其實就像亞當、夏娃面前的果子，會引起我們高興、痛苦、恐懼、貪婪、嫉妒、失望、氣憤等感覺，這些感覺有時會完全佔據我們內心，甚至轄制我們。 上帝聖靈的救恩 亞當、夏娃的故事讓我們看到神的智慧。心理學困難棘手的問題，神以一個簡單果子做例子，就指明了人遇到特別境遇而情感激動時最要當心，最困難、最具挑戰的問題是──「心」的控制。的確，不管是拉比遇到的火輪，亞當、夏娃面前的果子，或者我們遭遇到的幸與不幸，任何事件在我們身上最多所能做的，只是引發或激起喜怒哀樂，如痛苦、恐懼、貪婪、嫉妒、失望、氣憤等情感。情感有反應是正常的，它本身不會傷害我們，而且時間是暫時的。只有在情感激動的狀態下，如果理智不能控制情感，時間持續長久，因而作了錯誤的決定，甚至採取錯誤的行動，結果就影響深遠。就像亞當、夏娃錯誤的決定，才一失足成千古恨。 神既指出了問題的核心，那就是事件先引發情感，而情感再左右選擇。那麼祂是否也教導我們處意外事件時，如何能控制情感，控制內心，而作正確的決定呢？聖經的答案大大出人意外。然而，只有神的智慧，才能對這個問題有正確的解答。 神在聖經指出，人靠自己沒辦法控制內心。但神願意住在我們心裡，親自來帶領我們，所以我們可「順著聖靈而行，不放縱肉體的情慾」(加5:16)。這似乎是一個不可思議，凡人想不通的答案。然而，你是要讓外在環境和情緒的高低起伏任意支配自己的一生，還是試試接受神的辦法，神的帶領呢？有心探究的讀者，請看聖經羅馬書、加拉太書對這問題詳盡精彩的討論。但願神親自帶領你、照亮你，賜給你這人生重要問題的答案吧。 聖哲奧古斯丁曾講過一句名言：「上帝啊，你為你的榮耀創造了我們，因此，我們的心沒有安息，除非安息在你裡面。」對全智全能之上帝的這一點信心，是得勝人生冷暖炎涼的最佳秘訣！

三國時代，諸葛亮「火攻」連環船的艾迪亞，燒退曹操百萬大軍；二千年來，主耶穌「血贖」全人類的妙主意，救回億萬人類靈魂。 蘭艾文(Edwin Land) 有個新主意，不管這新主意多麼驚世駭俗，他堅信這主意是可以成功的。對舊有的照相、洗相片過程，蘭艾文深感挫折。照幾張風景人物，就得跑相館，癡癡地等幾天，讓底片沖洗出來，再等幾天負片沖印出正片，磨菇折騰了一番後，原先的熱忱與興致已被消除大半了。如果能當場沖印出來，該有多好。蘭艾文追求這新主意的可行性，就替自己的新公司起名叫「拍立得」(Polaroid)。這新主意廣受遊山玩水的旅客喜愛，而成為發達的企業。 絕妙的主意 密契爾(Mitchell)有個新主意，1941年12月7日日軍空襲珍珠港時，空軍戰機停放在機棚裡，無法緊急起飛，還來不及與敵機在空中一決雌雄，就被殲滅在機棚裡。空軍當局開始認真思考怎樣可以讓戰機從機棚快速起飛。密契爾的主意確實是出奇致勝，他想的不是飛機從機棚開出來，而是機棚快速挪移，使飛機可以馬上就位起飛。他把機棚分成左右兩半，各安裝在輪軸上，以時速卅五英哩的速度分離，敞開的空間，可讓飛機朝幾個不同的方向起飛，真是高明的主意！ 主意是一種從問題看見答案的能力；一種從現況看見未來發展可能性的能力；一種從具體現象歸納出抽象法則的能力；一種掌握因果原理來創造美好結局的能力。通常它是以人類的抽象思維來顯示其美麗面貌： 卓越的主意 牛頓有個主意：物質世界運行的軌跡，可以用簡單而美麗的力學定律，以數學的模式展現出來。 孫中山有個主意：他認為中華民族必須脫離君權世襲的傳統，建立民主中國，政權才能和平地轉移，中國才能享受長久的繁榮富強。 愛迪生有個主意：聲音的波動可以透過磁鐵解析為機械的震動，刻劃在唱片上，再透過針尖的揀拾，在留聲機上重現原音。 鄧小平有個主意：允許個體戶企業去創造利潤，每人都認真工作，以求改善生活，國家經濟才能起飛，私營企業的確是好主意。 萊特兄弟有個好主意：鳥有翅膀可以飛，如果用引擎帶動螺旋槳，創造向前的推力，機身模仿鳥的雙翼造型，人類可以一圓飛上青天的美夢。 杜甫有個主意：用優美的詩詞，來補捉生活中細膩的感受，為歷史留下詩的刻痕。 人類的文明大體上是主意在歷史留下的痕跡。每次主意一發生突破，文明就向前推進一截。從逐水草而居想到農稼種植的主意，保障了糧食供給不虞匱乏。從手工製造想到了動力機械的製程，這主意使生產效率大幅提升。從十進位想到了二進位的可能，這主意使電腦的數字演算，提升到每秒數十億次運算的驚人速度。 好主意，我們歡迎你。 好主意，人人都有。 好主意，你也有幾個，希望能將之貢獻社會。 現今，人類有個極艱深的問題，古往今來不少高人曾經試過各樣好主意，卻仍難找到完美的答案。可否請你費心想想，看能否為困擾人類的這些難題，找出一個美好的主意。 翻閱歷史，人類社會的腳印不時地發出罪惡的聲音：有霸權國家強食鯨吞弱小民族的欺凌聲；有新興朝代整肅舊朝體系，滅九族的殘酷血跡；有枕邊情人翻臉，情絕義盡的外遇悲慘故事；有土豪惡霸逼良為娼的血腥事實。這邊是生意場上笑裡藏刀，殺人不見血的鬥爭；那邊是宮闈裡后妃的爭寵奪愛，費盡心機抹黑對手的惡計。上有高官包庇走私，大飽私囊；下有地頭蛇勾結小官，五鬼搬運鄉里資源。小孩搞幫派吸毒；中年人玩性遊戲；老年人抓權謀利。先進國家競相高價出售戰略武器，第三世界國家以抬高石油價格作為因應。在罪惡的魔爪下，有多少靈魂在受苦。 被欺壓者呻吟唉哼，欺壓人的午夜夢迴良心難安。 三個好主意 有甚麼好主意可以改造人類，引進公平社會，創造心靈平安福祉？人間最好的頭腦想出了下列三個好主意： 普及教育：推行全民教育，一方 面培養國民生活技能，一方面灌輸道德教育。人民擁有謀生技能就不會去燒殺劫奪。培養人民有道德是非心，就會減少為非作歹的可能。 社會福利：政府透過賦稅制度照顧窮人的基本生活，使其生活必需得著溫飽，他們就不會以身試法，而減少結黨造反的可能，因此社會福利增強了社會的安定。 軍警武力：軍事力量的嚇阻，可以約束任何國家的侵略野心，求得國際間微妙的平衡。警察的執法力量，可以嚇阻老百姓做奸犯科的動機。一般人想到犯法得坐牢，總得三思。軍警力是創造國際與社會秩序的基礎。 這三個主意某種程度上對國際和平和社會秩序都有卓越的貢獻，在某種程度上，降低了犯罪的比率。教育提升了國民的知識水準；福利照顧了國人的基本需要；執法力量嚇阻了犯罪的衝動。 可惜這三個主意並不完美。你看，受過高等教育的人，運用他的智能，一犯起罪來，其殺傷力千百倍於常人，如希特勒。你看社會福利培養出多少社會寄生蟲，還抱怨救濟金不夠多。你看監獄裡人滿為患，消耗多少納稅人的錢，卻仍有人鋌而走險。 上帝的主意 人類的最好主意，畢竟也有它的極限。 準備好了嗎？請試試上帝超凡的主意。 上帝深知要改造人類，不能只從嚴刑峻法著手，還得從赦罪的恩惠來感化人心。不能只從知識教育著手，還得從心靈蛻變來改造人類。不能只從照顧生活著手，還得喚醒靈性來變化生命。上帝知道害怕不是最佳的行為準則，害怕法律制裁固然可以約束某些人行為於一時，但只要估算被逮著的機會很小，仍有人敢踰越法律。上帝知道敬畏之心才是最美的道德指標，人因為敬畏神，行事為人能聽從良心的聲音和聖靈的感動，才可能美化人類行為於恆久。上帝知道物質的溫暖只是人性某一層次的需求，必須另一層次靈魂的需求也得著滿足，以討神喜悅為人生最高目標，人類道德行為才可能達成最根本的提升。 上帝有個超凡的主意，一舉完成了上述的考量。這個主意，即使地上再聰明的腦袋聯合苦思，也不可能構想出來的奇解。聰慧全能如上帝(祂是創造時空萬有的主)，也只想到這獨一無二的主意──祂差遣獨生愛子耶穌基督道成肉身，降世為人，為人類的罪釘死在十架，流出贖罪的寶血，叫信靠祂的人，可以罪得赦免，蒙神稱義，得稱為神的兒女。基督耶穌又從死裡復活，得勝死亡權勢，將這戰勝死亡的勝利，分享給每個相信祂的人，引進永恆天國的盼望。 超凡的主意 這主意當然比蘭艾文的拍立得更寶貴，蘭式的主意不過是替旅遊留影，耶穌寶血是為普世的靈魂買得天國的簽證。這主意當然比密契爾的可動機棚更有價值，密式的主意不過為戰時的軍事反應爭取幾秒，耶穌的十架是為全人類換取天國永遠的福樂。這主意當然比孫中山的三民主義更具深遠影響，孫氏學說影響地上的中國，耶穌的救恩影響了二千年來的教會和天國。 這主意當然比教育、福利和軍警更具改變人心的力量，你看信靠耶穌帶給我們： 來生的盼望，今生就有定位！ 赦罪的平安，心靈就享安息！ 兒女的地位，做神兒女的感覺真好！…
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好主意：火箭之父從能量不滅看靈魂不朽。 年輕的布來恩(Wernher Von Braun)有個奇特的主意。每當他讀到宇宙、恆星、行星和太空的有關書籍，就會沉醉在一個美麗的夢想裡： 有一天火箭可以將人類射入外太空。這主意成為他魂牽夢縈的熱誠。十八歲，他在柏林市的垃圾場發射了自製的雛形火箭。後來他率領了一百廿位德國科學家，移民美國，加入飛彈局，擔任發展主任。美國能夠將衛星射入繞行地球的軌道，第一功臣首推布來恩。這麼卓越的成就，起源於一個青少年胸懷間的主意。一群科學家合作無間的努力，可以使太空旅行成為可能。 年老的布來恩還有一個更奇特的主意。他在科學界的傲人成就贏得了世人的尊崇；而他在神學界的箴言真語，也值得我們撫卷三思。 紐約論壇報(New York Herald Triune)曾發表他神學上的思維： 生存，你我子孫的生存，仰賴倫理的法則來導引。倫理決定了原子能成為人類的祝福，或是成為人類的終極毀滅。 這倫理的觀念從何而來？是甚麼力量約束人類要遵守倫理法則？我們相信倫理觀是來自兩股強大的力量： 第一股力量是對終極審判的信念。我們每一個人至終要在上帝面前交賬，為祂所賜給我們的生命負責。 第二股力量是對不朽靈魂的信心。永存的靈魂，將從上帝手中接受終極審判後的賞賜或刑罰。 相信神和相信不朽靈魂的存在，給了我們道德的力量，和倫理的法則，來導引人類每一天生活的抉擇。 在現代化的世界裡，有人認為科學似乎已經埋葬了宗教，使信仰顯得落伍，不合潮流，但事實上，科學反倒是支持信仰。比如說，科學告訴我們，自然界任何物質，再微小的粒子都不可能無故消失得無影無蹤。大自然的物質能量不可能毀滅，它只會變化它的存在方式。 請你默想這原理的涵義，一旦想通了，你對生命的看法將從此產生根本變化。如果上帝所創造的微粒和微小能量，祂都定下不能毀滅的定律來統治其運作，上帝豈不也把同樣法則運用在祂造物的傑作，人類的靈魂上？ 科學教導我許多事物，它繼續不斷地教導我，相信死後靈魂繼續永存，靈魂不可能無故消失得了無痕跡。 布來恩博士花費了數不清的時間，透過望遠鏡，探索浩瀚的穹蒼，富化了他太空物理的知識。加上他在火箭推進器上的傑出成就，襯托出他的主意深具份量。如果全美國都尊重他在火箭科學上的主意，我們拜讀他在宗教信仰上的真知睿言，也得撫卷再思。不朽的靈魂和永存的上帝，是人類胸懷所能存有的最高尚主意！

造物主為億萬星球一一命名，救贖主為三千髮絲一一編號。神啊，你的心思何其寶貴！ 太陽系的中心體是太陽，地球是繞日公轉的其中一顆行星。現在已知道太陽系有九大行星。它們依距離太陽由近及遠的排列為水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星，和冥王星。最後的三顆行星分別是在1781、1846和1930年被發現的。有趣的是，所有的行星都是以從西向東的同一方向來環繞太陽旋轉。換句話說，如果在北極上空俯瞰行星，它們是以反時針方向繞日公轉。除冥王星外，所有的行星都幾乎在同一平面內旋轉。 最近(二千年十月)天文學家發現了一顆新的小行星，名叫2000EP173。它是在距離太陽最遠的冥王星和海王星之間。它的直徑只有377哩，大小約是冥王星的四分之一。由於它的體積並不太小，可能會被天文學家承認是太陽系的第十顆行星呢！太陽系只有幾顆行星，天文學家們數了幾十年後才發覺可能數錯了，人類的知識何等有限啊！ 穹蒼行星知多少 每個月行星的位置；在兩顆行星之間，及行星與星座間的距離都會有所改變。古代希臘人很早就察覺到這一點，因此把這些在天空運行會變位置的星球稱為行星。行星是不發光的，太陽系的行星由於陽光的反射，地球上的人才得以看到其亮光，也因而知道它們的存在。 太陽是一個巨大的氣體星球，是離我們最近的恒星。另一個距離太陽最近的恆星叫半人馬星座。古人早已注意到恆星之間的相對位置是不大變化的，因此把它們稱為恆星，就是恆久不變的星球。巴比倫人把一些最顯著之星球的組合區分出來，並給予特殊的名稱，這就是早期星座之萌芽。 多年來，天文學家只知道太陽系有行星。由於行星不發光，如果別的星系有行星，則地球上的人無法「觀察」得到。幸而近來天文學家發明了特別的方法能更準確地確定恆星的位置。他們發覺一些恆星的不規則運行，一定是因為有行星繞之公轉的緣故。用這方法，天文學家已發現了多顆擁有行星的恆星了。穹蒼有多少顆行星呢？大的行星一定超過十顆，而且數目一直在增加中。穹蒼行星的數目也是數不清哩! 聖經的揭曉 在一個晴朗無雲的夜晚，如果我們用肉眼來數天空的星星數目，大概可以數到三千。當迦利略在1609年用簡單的望遠鏡觀看天空時，他看見很多肉眼見不到的星球圖景。從古至今不知道有多少天文學家都嘗試估計星球的數目，但這些估計都不準確，因為常有新的星球被發現。根據粗略的估計，每個銀河系大概有一千億顆星，而穹蒼大概有一千億個銀河系，因此穹蒼大約有1022(1後面有22個0)顆星球。其數目之大，實令人難以想像。 望遠鏡是近代才發明出來的，所以古人會說天空最多只有三千顆星。希奇的是聖經中近四千年前寫成的創世紀便記載了一個神向亞伯拉罕提出的問題:「你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？」(創15:5)而且神用「天上的星」和「海上的沙」來形容亞伯拉罕的子孫(創22:17)。由此可見，神早已知道星星的數目，多得就像海邊的沙一般，難以算得清。聖經的天文學知識，實在遠遠超出當時古人對天體的認識。 對人而言，天上的星星是數不清的。但對神來說，這實在是輕而易舉的事。祂不單知道星星的數目，也知道每顆星的大小、質量，和它們之間確切的距離等特性。祂用智慧創造星球，獨具匠心地把它們安排在特定的位置。難怪聖經說:「祂數點星宿的數目，一一稱它的名。」(詩147:4)以賽亞是聖經中另一書卷的作者，他建議我們藉觀看天上星球的奇妙，認識造物主的智慧權能。他說:「你們向上舉目，看誰創造這萬象，按數目領出，他一一稱其名。因他的權能，又因他的大能大力，連一個都不缺。」(賽40：26) 頂上頭髮神數過 神是造物主，祂可以數點大小不同的東西。希奇的是，聖經特別提到神數點兩樣東西，一樣是非常大的星球，另一樣是非常微小的頭髮。上文已談到神數點星球了，現在來看看神數點頭髮的記載。 耶穌是神的兒子，祂很清楚神的事情。祂告訴我們:「就是你們的頭髮，也都被數過了。所以不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重。」(太10:30，31)我們常說三千煩惱絲，但實在說來，我們的煩惱豈止三千？我們的頭髮究竟有多少呢？一般人都不知道，因為它實在太多了！據說，一個人約有十四萬根頭髮。這麼多頭髮，如果我們掉了幾根，實在難以察覺。然而神卻都清楚，並且這也是祂允許的。慈愛的神既然容許此事發生，就會有祂美好的旨意。祂尚且為此微不足道的小事負責，何況其他的大事呢？所以我們儘可放心倚靠祂，毋須擔憂懼怕。 聖經用神數點星球來提醒我們神統管萬有，又用神數點頭髮來提醒我們，神對我們無微不至的看顧。認識投靠真神的人實在有福。

光，顯明了藝術之美；真光，照亮了生命之美。 前不久，孩子的學校週一放假，全家人偷個閒去美術館走一走。置身於滿室的藝術品之間，心中甚是愉快，女兒也天真地指著那些抽象畫說：「這些我也可以畫！」看畫確實是一件賞心悅目的美事，眼目所及皆是名畫佳作，是視覺感官的最高享受。 讚嘆之餘，心想畫家的內心世界是如此的色彩繽紛，若能用他們的角度看世界，會是多麼的多彩多姿啊！ 記得館內的代表作品──印象派大師莫內的「荷花」，是存放於歐洲廳的第一間，怎麼如今卻遍尋不見？ 細問之下，才得知已於四個月前出借各地，得花上一年的巡迴參展才能轉回來。真是可惜，缺了莫內的「荷花」，似乎一切畫作的美都黯淡了些。忽然眼前一亮，怎知在尋尋覓覓之間，來到了美國廳最小的一個展示間，其中竟然藏有少許美國印象派時期的作品。明亮的一盞聚光燈正投射在一幅以藍、綠色為主的海岸風景畫上，那印象派特有的光彩變化，厚塗顏料的繪畫法，立時吸引了我的目光。似乎所有的色點，剎那間在我眼裡無形的調色板上，揮灑出了那內蘊而無可比擬的耀眼光彩。清新、明亮，一道暖流油然而生！心中的感受脫口而出：「生命真好！」 印象派的畫淋漓盡致地畫出了人性的真實。人物是溫暖的，生命是真實的，世界似乎充滿真實、活潑的氣息，令人嚮往徜徉其中。到底他們是如何做到的？到底他們觀察到什麼，是以往的畫家所忽略的？到底印象派畫家的調色盤上有那些顏色呢？ 印象派畫家並非憑印象作畫，乃是有著嚴謹的科學理論基礎，他們從光譜中得知光的原色其實為綠、橙和紫色，而黑色是由深紫、深綠、靛青三色所調成的；再加上暖色浮出、冷色潛入等理論，被印象派畫家所採用。他們多用太陽光的七色作畫。他們畫出生命氣息是因為他們畫出光，畫出光的原因是因為塗出構成光的那些顏色。印象派畫中的人物之所以如此光彩、真實而溫暖，是因為光照在人物之上的原因。光本身就是生命，只有生命才能生出生命、感動生命。 聖經約翰福音1:4說：「生命在祂裡頭，這生命就是人的光…那光是真光，照亮一切生在世上的人。」生命的源頭在基督裡，而人若有了基督的生命，就有了光；一個光彩、真實而溫暖的生命之光。朋友，你能否說你的生命真是美好？還是你正沮喪於絕望的生命中呢？人的生命無法盡善，人的本性盡皆醜陋，人的錯誤無可推諉，但那卻是真實的人生、一個有罪需要救贖的人生。聖經告訴我們，只有領受真光，纔可以得著嶄新而變化的新生命。「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（林後5:17）接受基督作你生命的救主，你就可以日日領受新的生命氣息，活得真實而溫暖，並且能對自己及世人宣告說：「生命真美好！」

俯拾生命的細節，串成靈性的頓悟；感受生活的旋律，賦寫信仰的樂章。 人的靈 抬頭仰望無際的蔚藍天空，它並沒有因為烏雲多日遮蔽而失色混濁，這是神利用自然界啟示我們：我們的靈是神賜給我們的，罪性是後來人偏離了神的完美，虧欠了神的榮耀所造成的。這意味著人的靈一時甚或在一段長時間裡沉睡或麻木了，但神賜的靈是永遠不會泯滅，也不會消失的。「神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人。」(創2:7) 出淤泥而不染 漫步後花園，獨自坐在池邊小凳上，凝視著一池白蓮，陣陣微風送來清香，蓮花在陽光照射和綠色荷葉襯托下，更顯出它潔白無疵的脫俗氣質。這使我想起古人讚荷的名句：「出淤泥而不染」並領悟「在世而不屬世」的道理：蓮花生長在汙泥之中，但由於它的根連接在取之不盡的源頭──活水，可以不斷吸取活水的供應，得到養分，因而綻放出朵朵皎潔的白蓮。這是神用自然界啟示我們，如何超脫罪性而獲得重生，破舊立新。「就要脫去你們從前行為上的舊人……。又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人。」(弗4:22-23) 磨練 撫摸著老友托人帶來的禮物，一條花紋細緻，光澤奪目的純金項鍊，令我愛不釋手。這時似乎有一細小聲音對我敘述它的故事：「原本我是被埋在土層下的普通礦石，經過挖掘、壓磨、淘鍊才成純金。又經過火煉、搥打、刀刻才有今天如此晶瑩奪目的光彩。喔！神啊，是你藉著這金鍊對我說話：「現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。」(羅8:18) 更新 記得生物學家說，天蛾作蛹時，體形臃腫、兩翅萎縮、脫繭時又必須經過一番掙扎，將身體中的質量流到翅膀上，兩翅才能有力飛翔空中。因此，蛾繭的結構異常奇特：一頭是一條細管，一頭是一個球形囊。當牠脫繭時，必須從球形囊裡費勁地一步步爬過那條細長管道，然後才能撲著牠帶虹的翅翼，飛翔空中，展現牠美麗的外觀。(註1) 從這個事實使我悟出：是神利用生物的蛻變來啟示我順服的功課。我們若肯順服神的旨意，放下自己，完全交託，才能產生生命的蛻變和更新。這也是神拯救罪人的終極目標。「我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善…。」(弗2:10) 倒空 有一個人在他園子裡栽了一枝竹子，每天清晨親自澆灌，有時發現有枯葉或蛀葉，便輕輕摘下。他照顧愛護竹子無微不至。 不久竹子長成園中最美麗可愛的一株植物，它很感激主人栽培之恩，時思報答。 終於有一天主人走到它旁邊柔聲說：「我要用你，不知你可願意？可是在使用你之前，必須先把你從地上砍下來，然後剪去枝葉，削去枝子，最後還得用鑿子把你裡面每一節鑿空，才能用你。」經過再三談判，竹子想到主人的恩典，不忍傷他的心。通過一番痛苦與掙扎，它一次又一次地成就了主人的旨意。當主人按照他的程序，一步一步地修理，最終將它變成一條中空的管子。之後，把它拿起來，一頭接在水源中，另一頭通到一塊水田中。這塊田，因得到源源的灌溉，成為一塊肥沃良田。(註2) 這是神通過竹子來啟示我們，只有倒空「我」，才能做到「現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。」(加2:20 ) 註1、註2的故事，節引自《荒漠甘泉》

科學+哲學+美學=染料配方；神學+頓悟+耶穌=在基督裡 人生有些風雲際遇實在難以想像，比如說闊別卅年的學長，在偶然的場合能再相見；比如說學機械的我，竟然發展成藝術雕像染料的供應商；比如說百思不得的配方突然出現腦海；比如說機場話別竟然化為成長的催化劑。一個相信神的人，從這些似乎雜亂無章的偶然裡，仍可以看出耶穌基督導引祂子民的匠心。 學長李牧師今年十月受邀來板橋教會主領講座佈道會，闊別了卅年的我們，竟然在這種機緣下再相見，實在是神奇妙的恩典。在機場送行等待啟航的一個多鐘頭空檔裡，我們聊這卅年來人格成長的經歷，聊信仰的體會，聊未來的計劃，聊人生的轉折，相談甚歡，話題不斷。當我簡述我個人的奮鬥史，學長指出我的成功是由於三度空間的結合，這個說法為我的心靈開啟了一道視窗，從多度空間的結合來看人生的興衰法則。 我從事的行業是金屬染料的研發和批售，依照學長對三度空間的分析說法，科學應是我人生歷練的第一度空間，大學所唸的機械科系加上化學鍍金理論的實際運用，這兩項科學的專業知識確實帶給我很大的幫助，也奠定了我事業成功的基礎─如果這小小的成就算得上成功的話。 哲學的探索 第二度空間是哲學：為了平衡絞盡腦汁做實驗的疲倦感，我研讀了不少和化學材料相關的學術經典，工作餘暇，則看易經衍生出來的中國哲學。腦力在交叉使用下得到平衡，很快地恢復活絡的效能，創作金屬染料的靈感也就特別靈光，如此良性的循環之下，我又遍覽更多哲學類的書籍。於是，哲學和科學如水到渠成般地做了自然且美好的結合。 倒是有一天，心血來潮，突發奇想，很想看看歷史上引動頓悟的公案，以考驗自己是否有足夠的悟性。既然已在聖經的研讀上具有些許基礎，並且對於中國儒道系統的經典也略有涉獵，遂想探知靠著聖靈的幫助，是否有足夠的智慧一睹禪宗公案的東西。我想應該可以參透公案，因為聖靈可以參透萬事。 這種追求的方式我不敢告訴別人，只默默地去冒險嘗試，結果深陷黑森林中久久出不來了。後來依然鍥而不捨，一邊繼續攻讀相關的經典，一邊禱告祈求 神的幫助，最後終於讓我擁有了一次成功的禪宗公案對照聖經的心靈之旅。畢生難忘的經歷，心靈頓時變得極度開闊、自由。 美學的研習 第三度空間是美學：因為我的行業和美學有關，藝術學院的老師、學生以及藝術工作者，經常來找我研發新產品，由於早期的我對美學的認知不足，老是抓不到他們的感覺，做不出來他們想要的染料，為此曾感苦惱不已。因此又花了不少功夫認真研習，才瞭解何謂色彩語言、情感、造形、原理…等藝術領域，繼而明白如何設計染料的配方，以掌控色彩的明暗寒暖、濃淡剛柔，成為色彩和造形的主人。這段人生經歷亦同樣令人難忘。 三度空間的結合 感謝上帝這三十年間讓我學習到科學、哲學、美學三度空間，並將這三者做了極佳的結合。某一天，靈光一閃，覺悟到可以用金屬做造形來讚美 神，歌頌永生的時候，才發現自己已然具備條件去做好這麼一件事：就是用科學方法配製的染料做顏色，哲學思考的內容做造形，美學的技巧表達感動力，基督教信仰表現生命力。這讓我聯想到座標的原點就是生命本體，而其所發展出來的空間是科學、是哲學、是美學，或是更多度的空間，在在皆是用來彰顯生命的豐盛。 耶穌說：「我是葡萄樹，你們是枝子，常在我裡面的，我也在他裡面，這人就多結果子，因為離了我，你們就不能做什麼。」善哉此言，如果沒有主的生命在我裡面，就算結合再多度的空間也無所助益；反之，如果有主的生命在我裡面，三度空間的結合，便可以創作出具有生命力的作品來歌頌生命，讚美永生真神，透過美麗的作品，讓人看到自己的本來面目，並將這些作品延伸到美麗的世界，也就是我們的家鄉。任何一件美的作品，不也是一篇好的證道文！ 此外，這三十年的另一項心得就是「在基督裡」這四個字，每每思及這四個字，不禁淚眼盈眶，說來容易，得之卻不易啊！曾經為了釐清在信仰上的一些疑點，費盡心思、曠日廢時作宗教比較、會通的研究，一一對比後始覺「在基督裡」的彌足珍貴。 屬靈的跳躍 聖經人物從「在基督外」轉入「在基督裡」，常是一種美麗的頓悟。在某種因素的催化下，接觸到耶穌基督的人，心靈產生了跳躍。聖經記述了兩個例子，一是彼得，一是撒該。 彼得的故事記載在馬太福音16章15節，耶穌說：「你們說我是誰？」西門彼得回答說：「你是基督，是永生 神的兒子。」這是跳躍的思想，受生命光照說出不平常的話。 撒該的故事記載在路加福音19章18節：耶穌進了耶利哥，正經過的時候，有一個人叫撒該，作稅吏長，是個財主。他要看看耶穌是怎樣的人，只因人多，他的身量又短，所以不得看見。就跑到前面，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裡經過。耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說：「撒該，快下來，今天我必住你家。」他就急忙下來，歡歡喜喜的接待耶穌。眾人看見，都私下議論說，他竟到罪人家裡去住宿。撒該站著，對主說：「主啊！我把所有的一半給窮人，我若訛詐了誰，就還他四倍。」這是跳躍的思想，一旦受到生命光照，貪財的即轉變為施捨的，前後判若兩人。 跳躍的思想來自救恩，來自接受生命的光照，相信且順服聖靈的帶領，靠主耶穌的力量勝過屬血氣的情慾，在真理之下得到自由，「在基督裡」成為新造的人，新人當然說出新話，做出新事，結聖靈的果子。 李牧師和我盡興地聊著聊著，忘記了時間，也忘記了年齡，彷彿又回到校園時代的單純和熱忱，當年願意為主犧牲，願意擺上的心志重現在我們的眉宇之間。 回憶三十幾年前，來自南台灣的鄉下孩子，學長能夠考上名校土木系，是非常不容易的事。這些年來，台灣的經濟繁榮，大興土木，建築業一枝獨秀，成為百業的龍頭，土木科系的畢業生恰逢其時，從中發跡成名的大有人在。但學長卻早已下定決心，捨下一切來跟隨耶穌，鑽研神學，兼修教育心理學、傳銷學、經濟學……等，精益求精、持續不斷地結合了多度空間，不為什麼，為的是要拯救更多失喪的靈魂。這種精神讓我們夫婦倆極為敬佩和感動，但願來日我夫婦倆有機會在事工的搭配上盡力地支援他。 道別的時刻終於到來，學長拖著兩箱行李，緩步趨往登機的方向，我們望著他疲累的身影，風塵僕僕地往前走去，恍惚看見當年的使徒保羅。神啊！請你祝福這位忠心的神僕，繼續成為你流通恩典的媒介！

五歲幼童的單純，擊敗高智成人的精巧！ 「天哪，又錯了！」「太難了，我投降！」在台灣北部一座科學遊樂區中，我們一群人擠在「顏色急轉彎」的遊戲室中，受挫的怨嘆聲此起彼落。 顏色急轉彎 那是一塊板子，上面一行八格，共有八行，總計六十四個中文方塊字。它有甚麼特別？怎能把這一夥至少也有大學學歷的專業人士整得哇哇大叫？原來，板子上寫的都是與顏色有關的字，如「紅」、「黃」、「藍」、「白」、「黑」、「綠」、「紫」等等。問題是：明明是「紅」這個字，卻用黑色寫；明明是「黃」這個字，卻用綠色寫；「白」這個字，卻用藍色來寫……。總而言之，每個字的「字義」與它的「顏色」根本就風馬牛不相及！ 跌破眼鏡 遊戲規則很簡單：在兩分鐘內，由右而左，由上而下，將所有的字照顏色，而非照字義唸一遍，只要一口氣全部正確唸完就算過關。如此簡單的測驗，大家卻紛紛在唸到第三、四行就出局，最厲害的一位，也是在唸到第六行時就敗下陣來。有人不信邪，一試再試，卻始終無法過關。 正當眾人搖頭苦笑之際，我五歲的女兒跑了過來。我喚她：「真泉，妳來唸！」五歲幼童的單純，擊敗高智成人的精巧！在眾人嘖嘖稱奇中，真泉用她那清脆嬌嫩的童音，一字不差地在八十九秒之內唸完了六十四個字。 其實，說穿了一點兒也不希奇。在美國出生的真泉，斗大的中文字識不了幾個，顏色卻早已會認。單看顏色而不管字義，當然能輕輕鬆鬆地把整塊板子一口氣「唸」完啦！ 心眼瞭亮 你我終日競逐奔忙，汲汲營營，為的是甚麼？豈非想要盡量多累積資歷、知識、經驗或財富嗎？然而，這些事物卻往往蒙蔽我們的心眼，阻擋我們認識道路、真理、生命。君不見德高望重的宗教領袖仍然失腳；學富五車的科學家淪為暴政工具；本該為萬民表率的一國元首一再鬧出醜聞？那麼，難道你我不該努力工作、求學、上進？ 答案其實很清楚。以色列古代智者所羅門王說：「敬畏耶和華，是智慧的開端；認識至聖者，便是聰明。」(箴9:10) 換句話說，只要上帝坐在我們心中的寶座上，掌管我們的思想、意志、情感。那麼，你我一切的資歷、知識、經驗或財富，不但不會成為我們認識真理、實踐真理的絆腳石，還會成為我們榮神益人的利器！朋友，「物有本末，事有始終，知所先後，則近道矣！」

A man may die, nations may rise and fall, but an idea lives on. John F. Kennedy 人會逝去，國家有興衰，但理念卻長存。 Every new idea has something of the pain and peril of childbirth about it. Samuel Butler 每一個新觀念的產生都會經過生產的痛楚。 Ideas come from God. Albert…
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晨露 像珍珠 懸在花蕊葉尖上， 破曉的陽光 像金沙 撒遍了大地 我隱藏在地裡， 絲絲銀光 穿透了針孔般的細縫， 落在我的小天地， 我在黑暗裡憧憬枝葉扶疏的遠景， 夢寐著生長成熟的奇蹟 我感謝神的創造和賜予 我雖然渺小，無聲無息，卻肩負著 繁衍的使命。 我雖然渺小，消聲匿跡，卻包含 神創造的奧秘 我更蒙祂的祝福，並聽從祂的旨意 哦！是那個時候了！ 我終於見著光明， 我盡情地享受陽光的沐浴， 我慶幸自己有了新天新地， 我向神表明 一定不辜負祂託付的大使命 神哪！ 我要舉起我豐盛的枝葉 用靈歌高唱祂的美名， 我要向宇宙宣告生命的創造 是生生不息， 我要把長成的種子撒向天下， 直至地極