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一個小小的主意能值幾何？那得看誰擁有這主意，那得看這主意擁有多大的潛力。 比爾蓋茲心中有一個小小的主意，他覺得電腦族真可憐，自從個人電腦流行以後，每秒計算幾億次的晶片，可以把任何人的書桌變成辦公室。繁雜的資訊計算就在指尖的輕觸下完成。可惜，電腦指令不容易記得，很難上手，令大多數人望而生畏。 比爾蓋茲想到了一個小小的主意，他想把電腦的操作簡化，使人人容易使用，初學者也能幾小時就朗朗上手。他在電腦監視器上開出視窗，上面標出文字格欄，只要移動滑鼠，按一下鍵鈕，電腦就會執行指令。比爾蓋茲就靠這一個小主意，把微軟公司在幾年時間裡，送上了世界上最大公司的寶座。 一個小小的信念能值多少？那就看擁有這信念的是誰，也看這信念影響人類的潛力有多大。 耶穌基督心中有一個小小的信念。他知道人類真可憐，自從始祖亞當犯罪之後，人類的性格和文化都被污染，世界墮落成罪惡之城。罪惡的習性深深綑綁著人類的心靈。可是竟然找不到簡易的方法，能拯救人出死入生。 耶穌基督胸懷間擁有一個小小的信念，祂願意替人類的罪死在十字架，以生命和血的代價為人類換取赦罪令。這因信稱義的救恩，簡單到老幼婦孺都能接受。祂在人類心靈的深處，開啟天國的視窗，賦予信徒特權，只要人使用信心，接受救主，就能進入天國。耶穌基督就憑這信念，贏得萬千人類最高的愛戴。 一八零九年誕生的一個嬰孩，具有塑造歷史的潛力──林肯把民有、民治、民享的政治理念，注入歷史的主流。 紀元起點剛萌芽的基督教會，擁有創造歷史的潛能。耶穌把赦罪、十架、復活的宗教極致，引進歷史的洪流。 這十幾年才創立的微軟公司，享有導引歷史的潛力。比爾蓋茲把視窗、滑鼠結合而成的電腦科技，打進家家戶戶的PC。 別小看一個嬰孩，他可能改造歷史。別小看一顆種子，它蘊含生命的玄機。別小看一個主意，讓電腦族容易使用的視窗環境，這個小小的主意，幾年間把微軟推上全世界最大的電腦王國。 別小看自己，你的遠見可以創造未來，你的想像力可以到達最遙遠的銀河，你的話語可以治癒創傷的心靈，你的仁慈可以融化冰冷的心，你對耶穌基督的信心，可以富化生命的色彩。最大的好消息是，「你」加「無限大的神」，等於「無限的可能性」。 這一期的飛揚，探索「潛能」這主題。我們繼續秉持信仰和生活結合的理念，企圖說明這兩個主要的概念──上帝賦予我們巨大潛能，我們依靠上帝開發潛能。願意運用自己潛能來榮耀神服事人的人，是有福的。

給你一塊巨石，你把它雕刻成活生生的大衛，這是天才。 給你十二個烏合之眾，你把他們培養成教會根基，這是神的兒子。 給你一個荒野中的山洞，再加上四百個社會的邊緣人物──逃債的、憤世嫉俗的、被軍警搜捕的，你能作什麼？你要他們忠貞愛國？你要他們立正稍息？你要他們開闢天下？ 亞杜蘭洞奇譚 大衛在亞杜蘭洞把這一批社會渣滓，訓練成開國功臣──帶兵是個將軍，獻策是個宰相。出征，無敵勇將；入朝，治理家國。他們輔佐大衛，把以色列王朝推入其歷史的高峰。 加利利的神蹟 給你一個窮鄉僻壤的漁村，再加上十二個烏合之眾，你能作什麼？有幾個是粗獷的漁夫，有一個是貪財如命的稅吏，有一個是瞇眼看人低的偏執狂，有一個是加入革命黨派的激進份子，有一個是「除非目睹，一切免談」的懷疑家。你要他們為天國捨命？你要他們為基督教奠基？你要他們開拓福音前途？ 耶穌花三年半的時間訓練十二使徒，教導他們、修剪他們、差派他們、鼓勵他們、應許他們、責備他們，把他們雕塑成教會的根基，福音的傳人，天國的勇士。 雕刻家的妙鎚 給你一塊幾噸重的大石，再加上一把鑿子，一把鎚子，你能作什麼？一塊義大利佛羅倫斯的雕刻家安東尼奧所摒棄的大石，在亂石雜草堆中靜悄悄地躺了四十年的巨石。米開朗基羅看見的不是大而無當的石塊，他看見的是一尊萬世英雄的雕像。他把棄石運回工作室，開始把他腦海中的大衛美姿，一鑿一鎚地刻入石塊裡：右手握石，左手抓緊掛肩的甩石機弦，自信的眼珠，緊繃的肌肉。這雕像如此栩栩如生，有一天米開朗基羅情不自禁地呼喝：「你說話呀！」 給你四百個流浪漢，你把他們訓練成開國元勳，這是英雄。 給你一塊巨石，你把它雕刻成活生生的大衛，這是天才。 給你十二個烏合之眾，把他們培養成教會根基，這是神的兒子。 耶穌所看見的不是粗獷的漁夫，而是經過三年薰陶後，可能脫胎換骨的彼得。耶穌從稅吏利未記賬的細膩功夫中，看見被十架大愛完全征服後，寫作福音書的馬太。耶穌所看見的不是出言不遜的狂人，而是目睹復活的基督後，擇福音而固執的巴多羅買（拿但業）。 耶穌知道多馬的懷疑只是個過程，他只要親見釘痕的手，後來奔赴南亞宣道時，每次講到復活的基督，他會鏗鏘有聲，熱淚盈眶。 匠心獨運的耶穌 祂從木頭看見棟樑── 拿撒勒的木匠鋪，手藝一流的耶穌，師承約瑟巧技的人子，從小練就一種眼力，從幾片木板看見一張桌子，從一塊彎曲的木頭看見牛軛，從幾條木棍中看見犁。他鋸斷，他鑿榫，他鉋光，他鎚打，他磨平，他拼湊，他上漆，一切遵循他胸間的藍圖施工。最後，看哪！美麗的成品。 祂從凡人看見豪傑── 約翰脾氣暴燥到想要縱火燒滅撒瑪利亞人？沒關係，只要他聽見十字架上「父啊，赦免他們。」的真愛，他會融化成愛的使徒。 雅各拖了他母親來，幫忙搶寶座旁的左丞右相大位。不識相的傢伙？啊，只要他看見神的兒子，跪下，以王者尊貴的手，洗去凡人腳底的塵埃，他會明白謙卑的真義。 十一個使徒在急難時，腳底抹油開溜？啊，有一天他們被五旬節的聖靈充滿，他們會蛻變成赴湯蹈火的勇士。 只要他們學會祈禱，支取從天上傾下的充沛能力。 只要他們經歷過耶穌基督聖名裡，所蘊含的巨大權能。 只要他們頓悟十字架的寶血，是赦罪的唯一活泉。 只要他們目睹復活的基督。 只要他們記牢天國的真理。 他們會成為天國靈宮的棟樑。 璞玉可琢 神的兒子知道 今天的掙扎，會成為明天的祝福。 今天的撒種，會成為明天的豐收。 今天的遠見，會成為明天的事實。 你聽見剛學拉小提琴的新手所發的噪音嗎？有一天他會成為音樂家。 你看見那六歲的男孩寫的歪七扭八的醜字嗎？有一天他會成為詩人。 祂就是用這種眼光來看你我！

上帝造人，天賦潛能各異。因材施教，綻放獨特風采。 有一天我去上課的時候，帶了大大小小各式各樣的盆栽，分給每個學生各一盆（這些學生都是有學齡孩童的家長）。有的盆栽是迷你玫瑰，有的是辛香料，有的是橘子幼苗，有的是雜草，有的是半死不活的梔子花，有的是開得茂盛的非洲紫羅蘭。每盆大小有異，植物種類也不同，生長的狀況更相去甚遠。學生們看著眼前的盆栽，張口結舌，不知老師葫蘆裡賣的什麼膏藥。 盆栽的故事 我問他們：「如果你面前擺著的是我要你帶回家培養的盆栽，你有什麼看法？」一屋子的人都開始紛紛發言： 「老師太不公平，我的已半死了，你看他的長得多好！」 「我不喜歡rosemary，它有股怪味道。」 「仙人掌有什麼用，又不能吃，又不開花，還長那麼多刺。」 「我寧可要仙人掌，多好養，又不需要常澆水。非洲紫羅蘭太嬌，水多也死，水少也死。」 「我要橘子，不喜歡…」 那天我們的課題是：「行行出狀元──認識你孩子獨特的才能」。孩子是上帝的賞賜，作父母親的像是細心的園丁，責任是盡力的澆灌、培養自己的兒女，認識他們，根據他們的特質，引導他們成為上帝計劃中最美的人。孩子小時，好像剛萌芽發旺的小樹苗。一句呀呀學話的兒語，也能博得父母的驚喜，為之鼓掌雀躍。歪歪倒倒初學步的可愛模樣，也能讓做父母的欣喜不已。好比勤勞的園丁，看到心愛的樹苗發了嫩葉。 橘子呢？蘋果呢？ 但若有一天，當園丁一心一意以為他所栽種的是橘子，卻發現小樹苗原來是一株蘋果樹時，心裡頓時大失所望，又憤怒又懊惱。在埋怨受騙之餘，也許望著車房裡堆積的橘樹肥料、培養指南，心不甘情不願地照顧蘋果樹。下意識裡卻總希望有一天蘋果變黃，得以享受橘子豐收的快樂。於是我們聽到這樣的話： 「你喜歡繪畫固然好，但畫圖那能當飯吃。」 「想學音樂？你可知道音樂家都是窮光蛋？」 「什麼？你想當体能教練？那些人是四肢發達，頭腦簡單的。你應該作律師才能賺大錢。」 「別整天跟著我在廚房混，沒出息，去唸書，作個工程師。」 「你整天就喜歡寫東西，一點也不務實，光會作白日夢，作家爬格子的日子多苦。」 「我們家親戚的孩子都是唸醫的，你成天就喜歡運動，真丟我們家的臉。」 人類才能各異 且慢，中國俗語說：「行行出狀元」。孔子也曾說：「因材施教」。美國波士頓大學醫學院神經學科教授Howard Gardner 也說：「人類的才智至少可分為七種，每個人至少都擁有一項獨特的才能。若能發掘、培養這些天賦，每個孩子都可享有成功快樂的人生。」這七種才能中的兩項──語言和數理，一向較受重視，但其他五項也不可忽視。你的孩子擁有那幾項才能呢？ 一.語言(Linguistic) 學話早，詞彙多，學得快，記得牢。小小年紀便喜歡閱讀，嘗試寫詩、寫故事。從報章、雜誌、電視上學到很多大人沒有教他的字。 二.音樂(Musical) 喜歡樂音，對各種聲響充滿好奇，見到鋼琴喜歡玩弄琴鍵，發出「音樂」。聽得出熟悉的曲調，兒歌一學便會唱，在嘈雜的環境中，也能被小聲而熟悉的旋律吸引。 三.數理(Logical Mathematical ) 對數字有興趣，對數字的對換特別敏感（例如發現二天也等於四十八小時）。注意到模式的異同，下得一手好棋。連幻想中也充滿了次序和條理。如愛麗絲夢遊仙境的作者也是一位數學家。 四.空間觀念(Spatial) 特別有空間感，會拼圖，喜歡搭拼模型，立體感敏銳。通常攝影家具有這方面才能。 五.體能動感(Bodily-kinesthetic) 協調掌握身體動向，運作物件（如球類）靈活正確。能跑能跳，平衡感好。一些出名的運動員、舞者便是例子。 六.自我認知(Knowledge of Self) 擁有這方面才能的孩子比較不易為星探父母發掘，通常要長大些這種才能纔顯露出來。這類孩童瞭解自己的優缺點，並能充分掌握、運用發揮自己的特長。喜歡探討內心世界，對自我的評估有興趣。 七.他人認知(Knowledge of…
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潛能就如同一份禮物包裝在精美的盒子裏，外表的包裝或許已叫人愛不釋手，但藏在包裝內的禮物卻具有更高的價值。 初春時，大地首先復甦過來，開始召喚與它共享造物主恩惠的萬物，一同抓住春天的生機。 有兩顆大麥種子，躺在肥沃的春地裡，聽見了大地的召喚，籌思該如何面對可能的機會與變化。 第一顆種子說：「我願意化成向下紮的根，向上挺的芽，我的根要探進大地的胸懷，吸收它的豐富，轉換為我成長的機會。我的葉子要伸向藍天，輕吻早晨的霧氣，接受陽光的愛撫，傾聽雲雀歌唱，隨著春風的節拍舞蹈，品嚐春雨的甘甜，將花苞如手卷展開，我要成長！」 果然它真的開始成長！ 另一顆種子說：「變化是危險的，把根探進大地，會變成地鼠的晚餐。把芽伸向天空，蝸牛絕不會口下留情。早晨的霧氣是病毒寄宿我葉子的媒介，陽光可能晒傷我的嫩芽，到處爬行的毛虫，是貪吃幼苗生命的劊子手。我還是保持現狀比較安全！」 結果它被一隻雞啄食了！ 「一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己生命的，就失喪生命，在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。」約翰福音12:24,25 潛能就如同一份禮物包裝在精美的盒子裏，外表的包裝或許已叫人愛不釋手，但藏在包裝內的禮物卻具有更高的價值。 人的外表及才幹就如同禮物的包裝，各有特色，然而外表及才幹不是人的全部。隱藏在外表及才幹裏面的是更寶貴的東西，可能是面對逆境的勇氣，可能是突破瓶頸的創意，可能是同化異己的智慧，也可能是為人所不能的愛心。 神給人最大的禮物就是耶穌，祂雖無佳形美容，臨死在十字架上時，還被人恥笑他自救無能，還談什麼拯救世人。然而，潛藏在耶穌裏的卻是神的愛與永遠的生命。 耶穌說：「我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事。」約翰福音14:12 每一個人都有潛能，然而潛能的展現需要有跨越現況的決心，像種子跨越黑暗與恐懼的決心，像得到禮物要跨越拆除包裝的決心。過程或許不易，但是結果卻會是充滿驚喜與永恆的價值。

後蹄與前蹄一致，心智與心性合一，你可以攀爬任何人生高峰。 有一位傳道人說：「每一個人身上都應該有兩個口袋，一個口袋寫一張紙，「我是塵土所造的。」，另一個口袋，「這世界是神為我所造的。」 言簡意賅，卻是玲瓏剔透，充滿人生哲理。這句話根據的是聖經創世記2:7 和詩篇 8:5-8人是塵土所造的，所以沒有什麼可驕傲的。 如果有人問，為什麼神在創造萬物時最後才創造人？答案就是：當一個人洋洋得意時，別人可以說，「神造萬物時，蚊子都比你先受造呢！」。人是按神的形像所造的，因此人「能」管理大地萬物。「能」是具備了基本條件，不是「會」。從「能」到「會」，是要在逆境中逐步爬升，學習飛揚，才能提升到體會「這世界是神為我所造的」的境界。過程不容易，不是一蹴可及，而且失敗的機會很多，是不是能避免或減少錯誤呢？ 名駒迅雷登山 迅雷是一匹名馬，走起路來昂首闊步，英姿煥發，人見人愛。它參加過許多比賽，得過很多錦標，富裕的主人深深引以為傲。通常除了訓練的馬師和主人外，別人不准騎它，只有主人最好的朋友或極重要的客人，偶而才有機會試試迅雷，做為坐騎。 有一次，一位重要的客人幸運地借到迅雷，騎著牠與其他一群人到山上一處露營營地。路遙知馬力，迅雷一路領先，一枝獨秀，不愧是訓練有素的名馬。進入山區以後，山路開始狹窄陡峭，崎嶇難行。到了一處交叉路口，嚮導把一群人分成兩組，一組走捷徑，繼續走陡峭的小路。另外一組繞道而行，迂迴走比較平坦的路。出乎這客人意外的是，迅雷也被安排繞道而行，不能走捷徑。 後蹄緊隨前蹄 「是不是迅雷是名馬，捨不得它爬山太累了？」客人很不解地問嚮導。「不是的，迅雷常常參加比賽，賽跑幾乎沒有對手，因此體能絕對不是問題。只是牠長期的在平地行走，在平地上受訓，現在山路凹凸不平，路滑險隘，恐怕會馬失後蹄， 造成意外。」嚮導回答。「那其他的馬不會馬失後蹄嗎？」客人仍不死心的問。 「馬有四隻腳，眼睛看著路，前腳自會落在安全穩當的地方。可是後腳沒眼睛領路，怎知要踩在何處？一腳踩空，踏在滑石或窪洞，在陡坡時就易造成意外。經常走山路的馬，後腳會本能地穩穩踏在前腳所踩的地方，因此不會有問題。迅雷經常賽跑，這後腳跟住前腳的本能，在平坦的跑道上賽跑並不需要，長久不用，就難免會有閃失。要登高，不在乎速度，重要的是後腳要能跟住前腳啊。」 母鹿穩行高處 人在逆境中上揚，要領也是一樣。詩篇 18:33說「他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我在高處安穩。」英文欽定版本譯成中文可作「他使我的腳如鹿的蹄，使我站穩在高處。」聽說動物中，母鹿最有本事後腳穩穩地踏在前腳落腳之處，因此最會在陡坡登高行走，是大自然的奇景之一。我上班的噴射推進研究所是在熱鬧的帕沙迪那市，依山而建，緊貼著 Angel Crest Park。夏天鹿會從山上走進所裡，成群結隊大大方方地在所裡的馬路上走。遇到這種時候，大家開車必須小心翼翼，慢慢跟著，以免驚嚇他們。 有一次傍晚離開辦公室，打開辦公大樓大門，一隻母鹿帶著五隻小鹿，就在大門口階梯，六隻鹿近在咫尺，十二隻鹿眼瞪著你，上班能有此奇景，煞是難得。 然而更難得的是，欣賞鹿在陡峭的斜坡上行走覓食，詩篇18:33的情景頓時浮現眼前。它們先是揚頭四處觀望尋覓，找到目標時，只見輕輕鬆鬆蹬幾腳，眼不眨一下，似乎不費吹灰之力，身體已升至數尺之高。那麼細的腿，在險坡上健步如飛，如履平地， 真是奇妙。人生逆境也如陡峭山路，我們若有母鹿的蹄，登高豈是難事。然而詩篇18:33「母鹿的蹄」指的是什麼呢？ 心性心智分割 創世記記載神按著祂的形像造人，不是說我們長得像神，而是說我們有一個像神一樣會了解，會思考的mind（中文可譯作「心智」），和像神一樣有感情，有感覺的heart（中文可譯作「心性」)。何以見得呢？因為神造人以後，接著就讓我們知道，有神的形像的人會做什麼。 亞當的第一個工作是為動物命名，這是心智的工作，認識，了解大自然。亞當的第二件事情是認識夏娃，亞當說，「她是我骨中的骨，肉中的肉。」這是心性的表現，能夠感覺和愛。人在逆境裡，能夠克服困難，力爭上游的雙蹄就是心智和心性。只是心智和心性經常背道而馳，步伐不一致。例如有人分析事情鞭辟入裡，處事卻膽怯懶惰；有人滿腔熱血，卻缺乏知識，有勇無謀。前者是書呆子，後者是莽夫。人生多少契機是失誤在「我知道該怎麼做，就是做不到」，「我明知不該做的，真後悔做了」，「要是多了解事情真象，就不會那麼莽撞了。」都是後腳跟不上前腳，結果失足跌倒。人生成敗，也許關鍵就僅在一個「心」字 (心智和心性)。 完全存乎一心 有人問，什麼是人一生最值得努力的目標？ 甲說：「一雙銳利，能看透事物的眼。」 乙說：「有知己的朋友。」 丙說：「有好的鄰居。」 丁說：「有預測未來的智慧。」 戊說：「一顆好的心。」 答案是：「一顆好的心。因為一顆好的心包括了一切。」 又問，什麼是人一生最要避免的？ 甲說：「一雙邪惡的眼。」 乙說：「邪惡的朋友。」 丙說：「不好的鄰居。」 丁說：「借錢不還的人。」 戊說：「一顆壞的心。」…
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分擔的重擔是一半的擔子；分享的快樂是雙倍的喜樂。 自從開始晚上工作後，不但生活作息日夜顛倒，也連帶犧牲許多社交活動，與朋友碰面或電話聊天的機會大大減少，教會團契聚會首當其衝從此告別。要趕主日上午的崇拜，也在上帝與周公之間拉扯掙扎，不少次就向我異常的生理時鐘俯首稱臣，倒頭繼續大睡。 即使戰勝瞌睡虫，勉強撐開惺忪雙眼參加崇拜和主日學，一結束後就形色匆匆的急著回家，補上一兩個鐘頭的午睡，然後整裝出發，不是約會逛街，而是上班去也。因為小女子的工作時間不僅日夜顛倒而已，對週末與週間的定義，還與芸芸眾生完全相反。所以在大家精神飽滿的崇拜讚美，然後興高采烈的交通聊天之際，我卻萎靡不振，魂遊象外，或是根本芳蹤杳然，不見人影。 待論到我的「週末」來臨時，眾英雄好漢白天工作努力打拼，晚上則精疲力盡只想休息，要挪出時間陪我串門子，大概得用牙籤撐著眼皮才有可能。不過，這點基本敏感度我還是有的，所以就盡量學習獨樂樂，不去打擾別人。 孤立岸邊人 如此過不多久，我悚然發現原本在人際關係上就被動內向的我，逐漸成為危險的教會邊緣人。雖然我還是每週固定參加事奉，與弟兄姊妹寒暄問候，但是卻未深入他們的日常生活，他們的喜怒哀樂我全然不知。愈來愈多陌生的面孔在我眼前出現，碰個正著靦腆微笑後，便趕忙擦身而過，專注下件事情。 以往擔心與教會肢體間往來頻繁，容易介入蜚短流長裡。現在我卻甚麼都聽不見，和人也聊不起來。第一次瞭解「閒聊」有其特定的基礎與功用，竊竊私語，交換情報的兩者之間，需有某一點的共通與親密，才能引發談論的興緻。暫且不論其內容往往貶多於褒，無甚造就人之處，但是在一個自己參與的團體中，對於任何軼事趣聞或內幕消息一無所知，如同進入澈底消毒的無菌空間，不沾世俗，卻毫無人氣。 更糟糕的是隨著人際關係的疏離，連事奉也受影響。我事奉的重點變成以事為主，人為次要，力求做得盡善盡美，堅持忠於職守，但是否觸摸人心，是否造就靈命，只好以「無從評估」為藉口，避免深思探究。一道看不見的圍牆，便在一週又一週的流逝中築高加厚。我依然出現在教會，依然參與事奉，但僅是忙碌的身體，與責任感驅使的工作表現。渴慕真道的靈魂悸動，我感受不到，苦樂同擔的共濟之舟越駛越遠，我卻孓然一身，孤立岸邊。 接獲救生圈 在這種逐漸隔離疏遠的情況下，一項我以前毫不在意，漫不經心，有時甚至視為無形負擔的活動，卻成了我的救生圈。兩年前，團契一位姊妹開始推動電話禱告網。當時身為同工的我雖也參與，卻是形式多過實質，並未切身感到肢體同心合意共禱的需要。偶爾因忘記而錯過時，口裡雖向禱告同伴道歉，內心卻暗喜省略一次沉悶的例行公事。 由於禱告同伴不斷更換，後來變成與師母一起禱告。不久之後，我便因晚上工作，影響對教會的投入與事奉而陷入困境。禱告單上的新名字越來越多，大部份人我雖見過，只是名字與臉孔總湊不起來。所以若要為他們的需要代禱，我能說的只是列在禱告單上的禱告事項：「某某弟兄在找工作。」「某某姊妹身體病痛。」該弟兄或姊妹的個人背景和具體需要，我卻茫然不知。勉強囁嚅幾句，諸如「求主帶領」，或「求上帝醫治」之類的公式化禱詞，便草草混過。深怕再說下去，會暴露我對他們現況的一無所知，甚至牛頭不對馬嘴，豈不更糗？ 窘迫得舒解 幸好，一向就細心敏銳的師母，十分瞭解我的窘迫，卻未點破。而是在禱告前，先提起一些弟兄姊妹的近況，有時也順便談到家庭背景，以輕鬆自在的方式，引領我逐步進入情況。時間一久，縱使再怎麼被動懶散，再怎麼行色匆匆，最終我總能把名字與人對上，那是一種很奇妙的感覺。對這些弟兄姊妹，我已經漸漸有某種程度的了解，至少知道他（她）曾經有過或正在經歷某個問題。所以開口問候時，不會漫無目標，不知所云，甚至在能力許可範圍下，還能提供實際的幫助。 代禱見奇效 在這一年的學習代禱中，看到有夫妻在婚姻中不斷掙扎，當眾人憂心忡忡，不甚看好之際，他們卻行出幽谷，重見光明。有父母子女觀念互異而時起紛爭，雖然未能完全平息，但卻因獲得前往外地就讀的機會，使得緊張關係大為舒解。有人身體不適已經多年，並且日益惡化，甚至有生命的危險，在數次進出醫院後，苦候多時的移植機會終於來到，及時轉危為安。我個人則因申請身份頻生波折，過程曠廢，名額停滯不前，束手無策而心灰意懶。但在眾弟兄姊妹的關心代禱下，終究還是獲得批准，放下心中一塊大石。 神旨誠難測 然而並非凡事皆能柳暗花明，化險為夷。禱告未蒙應允，或問題未獲解決者，也不在少數。一位弟兄患了癌症，全教會殷切懇求，病況頗有進展，於是滿懷希望，原來相信一定能戰勝病魔。卻不料病情急轉直下，短時間內便撒手人寰，英年早逝。我在失望之餘，挫折感深重，雖知他已卸下世上勞苦，安息主懷，但頹然敗陣的心情，久久揮之不去。 另一肢體家庭失和，甚至動輒拳腳相向。接受大型手術後，理當安心靜養的她，不幸屋漏偏逢連夜雨，打工的配偶車禍受傷，原本不多的收入也隨之中斷。她的生活頓時陷入絕境，不得不絞盡腦汁，設法張羅。醫生囑咐好好休養的勸告，勢難遵循，無法完全康復的體力，也將威脅她重拾工作的計劃。人生境遇原本就有高低起伏，但雪上加霜，打擊不斷，連喘息的機會都成奢望，令人不禁懷疑，流淚撒種真能歡呼收割麼？ 愛心相聯繫 我嘗試分析禱告結果的不同，想了解人的意念和信心，如何與神的旨意及帶領互動交流，但是卻不得其果，還弄得滿頭霧水，更加迷茫。不得不承認造物主深不可測，信仰本有其奧秘之處，有限的人無法完全領會。得到這個結論，並未感到沮喪，反而湧出敬畏之心。矛盾可促成更深入的探索，質疑可激發更迫切的追尋，在坦然面對「我不懂」「為何會如此？」的疑惑之後，我祈願自己能謙卑的投身於浩瀚無垠的永恆上帝裡，而非將上帝縮小局限在我狹隘的理智空間內。 我終於領悟，禱告搭建了一座橋，使我一步步重返屬靈之家。縱使我依然有許多人不認識，對教會團契的狀況也不甚瞭解，然而禱告提供了一個小小的立足點，在神面前獻上對別人的關懷，也領受其他契友對我的溫情。上帝的慈繩愛索，再度把我與祂的眾兒女緊緊繫住，攜手同奔屬天道路。

…火速派遣一名旗手到車尾，打旗號警告有限號司機，當時天色未暗，能見度絕無問題… 轟然一聲巨響，緊接著，哭叫聲、驚呼聲、呻吟聲四起，現場血肉模糊，慘不忍睹。這是數十年前發生在美國東部的一次火車追撞事故，傷亡相當慘重。 視而不見 當時，一列滿載放學中學生的火車因引擎過熱、機件故障而暫停在鐵軌上。列車長知道他們停在不該停的地方，也知道不久之後就會有一班名為「無限號」的特快車駛經同一段鐵軌。在那通訊設備不發達的年代，列車長所能做的，就是火速派遣一名旗手到車尾，打旗號警告有限號司機。當時天色未暗，能見度絕無問題。 終於，遠處傳來有限號的汽笛聲，旗手又叫又跳、拼命揮動那「危險！立即煞車！」的紅旗，不料有限號雖然減緩了速度，卻沒有煞車的跡象，仍然轟轟轟轟地直衝而來。旗手趕快跳出車外，有限號司機也在千鈞一髮之際跳出駕駛室，兩人都保住一命，而兩列火車上的乘客可就遭殃了。 真相大白 幾天之後，在法庭上，法官問有限號司機：「你沒有看到旗號嗎？」「我看到旗手在揮黃旗，以為只是要我減速。」法官又問旗手。旗手說：「我明明是揮紅旗！」法庭當場測試，兩人都沒有色盲。 最後，法官要求旗手拿出那面旗子。這下子真相大白！原來，旗子本是紅色的沒錯，但經過風吹日曬，早已褪了色，遠遠看去，就像是一面骯髒的黃旗了。 上帝原本在人裡面安置了「良心」（紅旗），讓人在面臨誘惑或心生惡念時，能覺察不妥、感到不安而懸崖勒馬。當然，有時上帝也會讓環境、長輩、配偶或益友在我們生命中扮演紅旗的角色。 耳提面命 可惜的是，出於人性的軟弱，我們常對心中的紅旗視而不見，或聽任它污損毀壞、形同虛設。 聖經約翰福音第十四章十六、十七節題到，住在基督徒心中的聖靈是最有效、最有力的提醒者和守望者。祂是永遠與我們同在的訓慰師，可以讓我們明白一切的真理，且甘心樂意去遵行。 如此說來聖靈不只是命令我們煞車的「紅旗」，也能成為叫我們減速慢行的「黃旗」，更可以作指揮我們放膽前行的「綠旗」。

明淨。晶瑩。沒有色的妝飾，沒有形的矯情，卻有著透明的生命，卻有著質樸的存在。 堅定。沉實。岩石般的軀體展示著始終不移的忠誠。 病魔的剋星﹔瘟疫的對頭﹔消毒的利器。正以壓邪﹔清以去濁。 為他的存在。生命的表現就是把鹹味帶給他人。存在的價值就在于賦予他物以美味。 犧牲的品格。面對沸湯滾油，卻挺身而出，勇往直前，赴湯蹈火。 為佳肴可口，美食噴香，雖粉身碎骨，形消體滅，卻萬死不辭。 鹽因為具有這樣的品性成了基督徒的象徵；而這品性與喧囂的塵世形成了鮮明的對照。 塵世是浮華的。五光十色，光怪陸離；既然裡面沒有實在的生命，便只好把全部的勁頭都用在外在的包裝上。 塵世是輕浮的。瞬間萬變，晴雨無常；一個潮流方興未艾，另一個潮流已風起雲湧；沒有永恆的根基，就只能隨著有限事物的生生滅滅而起落。 塵世本就是罪的居所。既然正不在其間，邪也就成了標準；病態為美，殘缺為繩。一時間，蜂狂蝶舞，追腥逐臭。 自私是塵世的本性。如果自己的有限存在就是自己的全部，給予便是自殺。若是每個有限存在，都閉鎖在自己的有限巢穴裡，他人的進入就是對該有限存在的危脅。 索取是塵世的內在衝動。自我中心的存在，不能與其他存在和諧地共存於以無限為中心的宇宙裡。自我中心意味著我從合一的無限裡，割裂出一塊作為自我的存在。由此，我的存在是與他人的對立。我的增長必定是他人的減少。索取和掠奪是世界生存的唯一方式。 耶穌基督囑咐祂的門徒要做世上的鹽，以鹽無私的犧牲品格，化解塵世的自我中心本性，引進愛的滋潤。以鹽調味的美麗品質，為自私的世界，添加捨己的滋味。以鹽可消毒的奇異能力，為追腥逐臭的世界，貢獻防腐的力量。 明淨、晶瑩，是鹽的生命，也是基督徒的生命。 犧牲的品格、消毒的利器，是鹽的功能，也是基督徒的功能。

我雖未曾住過皇宮， 但我能享受山峰峻嶺，青翠草原， 小橋流水，三月杜鵑，五月驕陽。 我雖未曾擁有名畫， 但我能觀賞野林青煙，雨後彩虹， 落日餘暉，滿山楓紅，雪花片片。 我雖未曾出席珍筵， 但我能品嚐葡萄的酸甜，芒果的美味， 橘子的清香，荔枝的甘甜。 我雖未曾聽過卡拉揚指揮樂團， 但我能聆聽松林嘯聲，海浪拍岸， 蜜蜂快飛，樹梢鳥語，秋虫長鳴。 我雖未曾與總統握手， 但我能觸摸嬰孩的臉龐，花瓣的細緻， 絲巾的輕柔，流水的婉約。

一九九六年三月底，分別來自五個國家的八位登山者抵達尼泊爾，向領隊何羅伯報到，準備攀登世界最高點聖母峰。何領隊自一九九○年起，四年中四次登上聖母峰，並護送卅九位登山者一圓登峰之夢，是當時極負盛名的響導。 五度登峰的壯志 一九九五年，他曾試圖成為世界上第一位五度登峰的登山者，無奈因積雪過厚，被迫回頭。何領隊此番再來，準備更為妥善。隊中有兩位經驗豐富的助理嚮導，一位也曾登上過聖母峰。另外又雇了十一位肩負重擔的高山挑夫，由於他們在高地成長，較一般平地人能適應高山上稀薄的空氣。登山隊能成功登頂，全賴他們搬運所有的裝備。不僅如此，他們還要負責搭營、煮炊、開路、架繩等重要工作。 山情詭異多變 每位登山客要繳交美金六萬五千元，旅費與裝備花費還不包括在內。由於有挑夫的幫忙，這些登山客不用背負任何重物，只帶個人必需的登山器材。縱然如此，要登上海拔二九○二八呎的高地，絕非易事。 山上空氣稀薄到連直昇機都無法獲得足夠的攀升力，空氣中的氧氣也僅有平地的百分之卅十五。雖然已是春末，山上早晚的氣溫依然在華氏零下廿到六十度之間。遇到風暴吹襲時，溫度可能降至零下一百度。 體能的終極挑戰 處在這種極地環境，人體的各個器官很難維持正常的功能，不但行動遲緩，甚至連呼吸、思考、講話都會有問題。登山者就是要在這種身心極端考驗的景況中，試圖走完全程。為了讓登山者能較適應高山的環境，登山隊員都提前一個多月到達基地營(海拔一七六○○呎)。在基地營與位於二四○○○呎的第三基地之間，往返幾次，訓練登山者熟悉各種狀況。 由於環境惡劣，在高處留得越久，登山者會越加疲憊，甚至有生命危險。所以，登山者在基地營休息後，將密集地以五天的時間攻上山頂，然後迅速下山。在山頂與基地營之間，劃出四個前進基地，計劃每天向上挺進一個基地。山徑上不時可以見到數十年來遺留下來，登山者的遺骨。自一九二一年人類第一次站上聖母峰頂，到一九九五年止，已有一百卅位登山者殉難。大約每四位成功，就有一位死亡。 與死神共舞 一九九六年五月六日，何領隊率領著這支登山隊朝向目標前進。到第四天向第四基地挺進的路上，有許多人已經顯出無法適應的現象，一直到下午五、六點才拖著腳步抵達。這八位登山客中有人好幾天無法成眠、無法下嚥、呼吸困難、步履不穩、思路混沌。可是，他們無視於自己的狀況與沿途的屍骨，依然一心想要完成登上世界最高峰的宿願。晚上十點當他們開始朝峰頂出發時，每位登山者都分配到兩只重 6.6 磅的氧氣筒，每筒氧氣僅能維持五到六個小時，加上挑夫為他們在回程上預備的第三只氧氣筒，整個行程從出發、完成登頂，到回到第四基地，最長也不過有一天的時間。也就是說必須在隔天上午十點以前到達峰頂，才有可能全身下山，每個人都清楚知道超過時限的嚴重後果。 踏上峰頂 那個晚上，另有兩組登山隊和他們同時自第四基地出發，三組人一共卅三人緩緩地向山頂移動。他們要沿著瘦窄的稜線前進，左右兩側都是數千呎的斷崖，不容有任何的閃失，最後還要攀登高達兩百呎的陡直峭壁，路程的艱鉅與危險真是匪夷所思。 這一路上全是單行道，只要有一位步履緩慢，後面的人就全會被堵死。加上各隊之間溝通不良，架設繩索也無法有效分工，寶貴的時間就這樣地消耗掉了。在緩慢行進的過程中，陸續有人因體能不佳而放棄，其餘的人就這麼走走停停，到了下午一點過後，第一個人才登上山頂。許多人登頂前已經耗盡力氣，是靠著別人的幫助推上去的。何領隊在兩點過後完成登頂，創下第一位非山胞五度登上聖母峰的世界紀錄。 冰雪中的溫情 登頂的人都只在山頂作短暫的停留就匆匆下山，只有何領隊在山頂等候他的一位隊員。一年前，他曾與何領隊一起嘗試攀峰，因積雪過厚而功虧一匱。當這位隊員來到岩壁前時已幾近癱瘓，何領隊立刻下來，協助他踏上世界之巔。 這個時候，一場鋪天蓋地的暴風雪突然來襲，一下子就籠罩住了整個山峰。許多正在掙扎著返回第四基地的人，就此迷失在風雪中。而此時尚在山頂的何領隊發覺他也已耗盡力氣，再也無法把他的伙伴攙扶下山。他心裡清楚知道，他是永遠地失去了他的伙伴。 行向不歸路 何領隊奇蹟似地單獨在暴風雪中度過了一夜，天亮時雖然神智清省，可是手腳卻凍壞，無法自行下山。他孤獨地在世界的最高峰等待自己生命的結束。到了當天下午六點多，他吞了口雪潤潤喉嚨，然後透過無線電，以平靜的聲音告訴他遠在紐西蘭，懷孕七個月的妻子：「親愛的，我愛妳，好好睡，不用為我擔心。」 這一次，何羅伯率領的登山隊中，有三位隊員及三位嚮導登上世界之極，然而最後只有兩個人回到了自己的家。那一年，又有十二個人把自己的性命祭在聖母峰上。 結語 這些登山客真是痴得叫人難以理解，他們把全部的精力及工作賺得的財富全用在登上世界最高峰的努力上，卻似乎不曾想過，登上山頂只不過是整個過程的一半，對於精力耗盡的人來說，下山的路可能更為漫長。 多少時候我們不也和這些如痴如狂的登山客一般？只是場景從白雪紛飛，高聳入天的高峰，換成工作、學業、愛情，甚至嗜好。我們埋頭苦幹，拼死拼活地攀登另一種山峰，為的是職位、頭銜、利益或是擁有。難道說我們的成就一定要建立在那些有形之物上嗎？ 當我們專注凝神地朝各人心目中的山頂前進時，總是有意無意地忽略周遭的事物。常常以為美麗的風景只有山頂才有。其實如俗語所說「一沙一世界」，即便是路旁的小草、亂石、積雪、山澗都可能美過一切，關鍵在於我們可曾去欣賞它們。身邊有許多看為是小的事情，如果我們願意付出一點時間去關心、去注意，或許我們上山的步調得為此一緩，然而這份生命的交流是深刻的，影響是長遠的。往往此時的收穫已遠遠地超過我們原先設定的目標。 「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？」(馬可8:38) (故事摘自 Into Thin Air by Jon Krakauer)

「我們詩人都是肥胖的。」享譽國際文壇的智利詩人保羅納魯達 (Pablo Neruda) 不經意的向好奇又認真的青年郵差解釋道。這一堂只有兩三句輕描淡寫的詩詞入門，卻悄然的為送信人的心靈開啟了一道永遠關不上的窗。最初打算看郵差（The Postman）這部影片，是因為想一睹這位諾貝爾文學獎得主的風采 (即便是經由影劇詮釋過的)。 但出乎意料的是，在戲中納魯達的才氣、真情洋溢的十四行詩、和他對鄉土的熱愛，都只是襯托故事軸心的背景，照向靈魂人物的光束。主導著情節發展的激情與省思，竟源出於一辭彙貧瘠，思維總繞著日用物質打轉的村民馬利歐洛波羅 (Mario Ruoppolo) 。 在這個平凡得不能再平凡的生命中，所看到的不是因成就而散發的光芒，或令人悱惻的纏綿愛情。相反的，是馬利歐這隻不起眼的孤雁，在人生旅途中的振翅掙扎，叫我們迴腸盪氣。 郵差初遇詩人 浪漫的納魯達於一九五二年被放逐到地中海的一個義大利小島，雖然從他筆下所流露出的情詩，讓千萬讀者癡醉。但同時在他心中澎湃的社會主義，卻使納魯達在祖國的政商圈中成為眾矢之的。在樸實的漁島上，詩人找到了所需的寧靜，也遇著故事裡的主角。馬利歐的命運看似和島上多數的男人一般，生為漁夫的兒子，準備靠海吃一輩子。 然而，這位憨純的青年並無意踏上這條人人該走的路途。身無一技之長的馬利歐，只能在郵局找到一份卑微的差事─私人郵差。每日的工作就是騎著腳踏車，把一疊疊來自各地的信件，送到住在遙遠山頂的納魯達家，期望從文豪的手中領取一些小費為酬勞。漸漸地，馬利歐對所服務的顧客感到好奇，對其魅力更萌生景仰。納魯達最初並沒有特別注意到這位每天按時報到的窮郵差，直到馬利歐開始向他請教關於詩詞的問題，才扣啟了納魯達心靈的門扉。 學會寫詩填詞 其實郵差對詩詞的興趣是極端功利的，他只一心企圖將廣大的女詩迷們對納魯達的崇拜，複製於自己和妙齡美女貝蒂斯之間。能寫詩填詞似乎可以使自己的自信倍增，學會背誦納魯達的作品，的確為馬利歐贏得了傾心已久的美嬌娘。但嘗試自己作詩，卻更引導他奔向追求超越自我的不歸路。嚴格的說，這位先天不足，後天失調的學生，只努力弄懂了一個成為詩人的竅門，就是透過隱喻來觀賞周遭的人事物。 納魯達一個簡單的定義：「詩就是隱喻。」便成了托起這年輕人升空翱翔的翅膀。馬利歐苦苦的思考這句話的意思，又練習借用不同的喻象來描述熟悉的景物。「妳的笑聲像一支唐突的銀湯匙。妳的笑容像一隻蝴蝶般的展開…」就是這些令人莞爾又不全的詩句，不知不覺的把他帶離那個湯匙是湯匙，蝴蝶是蝴蝶的舊世界，向那些完全不懂女人的微笑和湯匙或蝴蝶有什麼關係的同鄉告別。 盡情努力創新 因著郵差對詩人的崇愛，他也吸收了納魯達渴望社會公義的信念和使命感。馬利歐無法瞭解複雜的政治理論，卻也概括的懂得生產物資與使用物資間的一些矛盾。在市場上他試著批判資本家的剝削，但這位孤獨害羞的改革家並不受到感戴。畢竟，習慣生活在安穩的傳統習俗中之島民，雖甚歡迎貴客納魯達的盛名和風姿，卻不願接受他的影響。 當智利政局一有轉變，納魯達便返鄉，結束了短短的流亡生涯。詩人離去之後，馬利歐和愛妻貝蒂斯便一直熱切的等待好友的音訊，但常出現在報紙標題上的納魯達，卻未捎去隻字片語給小島上的朋友。馬利歐為自己的失望找到了解釋：他所摯愛的詩人早遺忘了自己這小郵差，因為他只是個毫無價值的失敗者，在生命中他繳了一張空蕩蕩的白卷。 頓時，馬利歐覺悟到他只有藉著盡情的創作，並賣力的服務來題醒納魯達，在這小小的島嶼上，他還擁有一群愛他的老友。只見他提著留聲機，在山谷中錄下了狂風的怒吼。在岸邊錄下了海浪拍打岩石的掌聲，以及胎兒在母腹裡的蠕動和心跳。在一場工人的政治集會中，馬利歐更被邀請上台，朗讀他自己作的一首全詩「納魯達之頌」。 生命熱情爆發 小郵差在這一切的努力中，我們看到他對生命的熱情，油然自心底爆發出來。整個宇宙都是充滿喻意的詩歌，任由馬利歐去聆聽、歌頌、分享。他完全領悟了詩的真義，賦詩不光是一種文字技巧，更是一種生活態度。大自然、人群，還有自我的內心深處，都是一觸即發的樂器，等待填寫的樂譜。 可惜的是造化作弄，馬利歐在走向司令台準備誦詩時，警察展開武力鎮壓，小郵差帶著興奮的滿足，和對納魯達的感恩，殞命於亂槍中。 傅佩榮曾提到：「卓越的人生，不在於握有一手好牌，而在於把一手壞牌打得可圈可點。」馬利歐是否飛得夠高夠遠，我們無法客觀的下結論。但不容置疑的是，這位出身卑賤的青年，在凡俗的環境中卻奮力飛得更高更遠。他走過的短暫歲月，成為提昇心靈的天空。盡心竭力的擺脫平庸、自滿、安逸的誘惑，勇敢地逼使自己面對無知的痛苦，接受失敗的事實。從不滿於既成的生活方式，到好奇地跳進全新的生存視野。又從對異性的情色慾望，走到抗議財閥欺壓的悲憫。小老百姓的尊嚴，遠遠的超越了遭時不遇，有志未伸的遺憾。 在基督裡新生 沉靜寡言的馬利歐所留給我們的挑戰，強烈得有如雷霹轟頂。在綿綿無盡的人生經歷裡，我們是把自己當作一捆換取功成名就的鈔票，不斷的累積利潤，抑或視自我為一件藝術品，用眼淚歡笑來琢磨成美成善。 然而，人生在世誰又能真正如意自在？計劃生涯時躍出市場壓力的枷鎖？在情愛牽掛裡捨棄私我利益的牽絆？若我們隨著納魯達和馬利歐的足跡行，或許仍可發現喻意再造生命的奇妙。在困絕中透過視野的再調整，意義的再組合，情境的再詮釋，使我們早感到乏味或痛苦的經驗，變得嶄新鮮活，而另成一個契機。有如脫胎換骨變成嬰孩，面對新的世界。 初代教會見證說：「若有人在基督裡，就是個嶄新的創造（他就是新造的人）。」身為基督徒的我們，更應該不斷為自己的生命打破窠臼，推陳出新，像起初亞當一樣，興奮的在神恩典的眼光下，為萬物命名。真願每一個人都能靠著神賜的力量，尋見幫助我們超脫失意的「銀湯匙」，找著引領我們抬頭仰望的「蝴蝶」，讓生命裡的潮起潮落，在天地間都成為一篇篇美妙的樂章。

孩子只要幾支彩筆在手，就可隨興塗鴉；上帝創造彩色世界，卻見處處精心設計。 神說：「我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。」(創9：13)當挪亞一家人走出方舟後，看到天空中的彩虹時，心中必定是充滿了敬畏與感謝。那麼美的彩帶，象徵著神對人類的愛與諾言，以後不再用洪水來滅絕人類了。當時他們大概不懂得為了彩虹的五彩繽紛感謝神。您會嗎？ 其實，當初神創造有顏色的天地，真是替自己找麻煩，不是嗎？祂不但要製造各種不同的色彩顏料，還要使眼睛能分辨這些不同的顏色。創造一個黑白的世界，如同早期黑白的影片，不是很省事嗎？但生活在一個沒有色彩的世界，想來也單調無味。神既愛我們，就愛到底，不厭其煩地創造一個最美麗的世界，讓我們來享受。可惜的是世界上有百分之五的男人有色盲，無法充分體會到神在這方面的愛。 原來人類眼球後面，網膜上有兩種不同的視覺細胞。一種是桿形的，負責在微暗中黑白的視覺。另一種是圓錐形的，負責彩色視覺。錐形視覺細胞內含有三種色素蛋白質，分別對紅色、綠色和藍色的光波敏感。製造這紅色素和綠色素的基因，是並排在 X染色體上的。萬一這些彩色基因有缺陷時，便造成色盲。因男性只有一個 X染色體，而女性有兩個。男人得色盲的機會比女人大得多。色盲人所看到的世界並非絕對黑白，他們對顏色的分辨，是因其紅綠色素被破壞的程度來決定。一般而言，他們所看見的萬物如同褪了色的彩色照片，顏色暗淡，沒有光彩。 神既讓我們有彩色的視覺，祂又將我們週圍的一切撒上各種不同的顏色。回想小時候畫圖，塗顏色實在很簡單，只要有一盒臘筆便能隨心所欲。但神創造彩色的世界，卻沒有這麼簡單，祂先要決定不同色彩的分子構造，再將生物體內製造這些色素所需要的酵素的基因，刻在它們的染色體上。祂不但要考慮用什麼顏色，還要設計不同的圖樣。 觀看我們的四周，花朵的顏色雖多，但它樣式的複雜大概比不上蝴蝶的翼翅和鳥類的羽毛。你瞧！公孔雀最愛炫耀的那扇尾巴，神不知花了多少心機在它的上面。猶如織布機織出各種花紋的布，孔雀尾部的細胞，需要在不同的時候，製造不同的色素混入羽毛內，才能產生那像眼睛似的樣式。它對我們而言，只是美觀而已。對孔雀而言，卻是傳宗接代不可缺的道具。沒有那美麗的羽毛，公孔雀無法吸引異性，只有一輩子做光桿了。 觀看神的造物，覺得神有時很幽默。讀者是否見過非洲公狒狒臉上的花紋？牠那條血紅的長鼻子，白色面頰加上數通條紋，真像土人狂歡節日時，塗抹在臉上的花樣。另外在南美一小島上有一種鳥，全身是白的，只有兩隻腳是藍色的，不知情的人，還以為牠不小心掉在藍色的油漆罐裡呢。此外，浣熊那雙黑眼圈，看起 來實在很像夜行賊所戴的黑眼罩。無怪牠們都等到天黑以後，才出來活動覓食。 神不但賜給我們彩色視覺，來欣賞祂所創造五彩繽紛、美不勝收的世界，又將祂愛子主耶穌賜給我們，替我們除去今生的憂慮，過著多彩多姿的生活，更賜給我們有永生的盼望。倘若您所看到的世界，是灰暗枯燥，沒有盼望的。或許您可以學習當年的瞎子，懇求耶穌醫治您靈眼上的色盲，使您看到平安、喜樂、有盼望、有光彩的世界。