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江林月嬌
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有人說：最好的生涯規劃，
就是在每個崗位上永遠做自己有興趣的事情
現代人一談到「生涯」二字，最常聽見的連接詞便是「規劃」。
與「生涯」有關的名詞，除了「生涯規劃」一詞外，名目繁多，例如：「生涯發展」、
「生涯成熟」、「生涯輔導」、「生涯教育」、「生涯管理」……等，這些名詞的
意義與內容，雖因涵蓋之層面與探討之觀點不同而有所差異，但都具有「關照現在、
規劃未來」的涵義。
何謂「生涯」、「規劃」？所謂「生涯」(career)，根據《牛津辭典》的解釋為
「一生的發展與進步」(development and progress through life)；《韋氏辭典》
稱「生涯」為「前進的方向」(racing course)；《辭海》謂之「生命的限際、生活、
生計」；《大辭典》謂其「生的極限、生活、生計。」上述前兩本辭典對「生涯」
有進一步的解釋：「生活之道」、「專業知識」與「職業訓練」……等涵意。
「生涯」CAREER英文原意為「兩輪馬車」，引申為「道路」；意即「人生的發展道
路」。
簡言之，生涯是指一個人的人生旅程，不單指工作或職業，而是包含了人生命過程
中的各階段與層面。
「規劃」是指籌謀策劃；意即按照一定的程序、計劃去完成所設定的工作。
無論是「生涯規劃」亦或是「生涯發展」都與人生不同階段之角色有密切關聯，也
就是一個人在一生中所扮演的角色的綜合及結果；這些角色包括兒女、學生、公民、
工作者、配偶、家管、父母、休閒者、退休者……等角色在許多重要的場所扮演之，
這些場所包括家庭、社區、學校、工作場所……。再者，如同彩虹一般，每一個人
在他(她)一生中所扮演的角色，是多彩的、重疊的。
從以上我們可以給「生涯規劃」下一個完整的定義：在清楚目前個人處境、瞭解自
我理想憧憬、找到未來人生目標，依照既定的規格計劃，按部就班的實踐之，以期
達成個人生命存留的理念與價值。
規劃理念
古代的社會環境不像今日的瞬息萬變，人只要安分守己地過活，即可安然渡過一生。
周秦．古歌謠《擊壤歌》曰：「日出而作，日入而息，帝力於我何有哉？」莊子
《讓王篇》：「日出而作，日入而息，逍遙於天下之間，而心意自得。」就是最好
的例證。
活在後現代的時空，透過平面媒體之報導、電子傳訊之媒介、專家學者之書寫演講，
一般人對所謂「生涯規劃」的話題興趣盎然。事實上，「生涯規劃」的概念並非現
代人專屬的。
中國古哲學家莊子《養生主》說：「吾生也有涯，知也無涯，以有涯隨無涯，殆矣。」
謂人活著再長年歲也不過百年，要學的東西卻浩如湮海。
從生涯規劃講座座無虛席的現象，我們得以窺見人們處在一個急遽變化的社會中，
渴望自己不被時代洪流所淘汰，亟欲在錯綜複雜、極端競爭的環境裡獲得生存的時
空與優勢。
因此，完善的「生涯規劃」成為現代人決定錦繡人生的根本，也是奠定未來願景的
基礎與動力。
需求層級論
有人說，人生如列車一般。火車從基隆出發，駛向高雄。沿途各站幾乎都有人上車
下車；上車的代表新生，下車的代表轉向另外一個領域。
人生就這樣的上上下下，不過是短暫的數十寒暑而已，難道不值得我們珍惜嗎？
又有人認為20歲前的生涯是由父母負責，而20歲以後自己則應當負起全責。因為，
個人生涯一切作為，操縱掌握於自己的判斷與行動，好壞順逆由自己主導決定。
既然「生涯規劃」是可以自己去策劃擬訂的，那麼怎樣的「生涯規劃」是最好的呢？
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運用「需求層級論」可以協助你我更理性地規劃自己的生涯。「需求層級論」（Hierarchy
of Need Theory）是馬斯洛(Maslow，1954)提出的，他認為人的一生伴隨著歲月成
長，將產生五種層級的需求：(編註:該文僅引用該心理學家的理論，並非表示贊同
他的信仰立場。)
「生理需求」：意即暖飽之需求；是人生存最基本的需求。
「安全需求」：意即免於恐懼、危險以及被剝奪的需求。
「歸屬與愛需求」：意即向心力、歸屬感、人際情誼之需求。「自尊需求」：意即
自我的價值感、受尊重和肯定的需求。
「自我實現」：意即個人能充分發揮自我的潛能、勝任愉快的成就感。
每個人在人生的不同階段裡，有著不同層級的需要；這並不意味著「高低」、「上
下」、「層次」有別。同時，需求不會依照順序出現，數種需求可能同時存在。此
外，有些人會一直維持某些特定需求層次，有些人則有明顯的變化和更易。
值得一提的是，遲暮晚年的馬斯洛，在他1971年的修訂版著作中，增加了一項他多
年來對生命體驗的結晶──「靈性需求」。
「靈性需求」是以追求「利他」和「超越自我」為生命目標，是「超越個人需求、
協助他人達到自我實現之機會」的需求，是人最高層次的需求。
生涯規劃
有人說：最好的生涯規劃，就是在每個崗位上永遠做自己有興趣的事情……
然而，筆者卻深深地體驗到，當我生下第一個孩子時，那不分晝夜的餵哺工作、清
理尿布、褓抱呵護的育兒歲月，並不是我個人「有興趣」或「喜歡」去做的事。
筆者在先後生下二男一女，並且選擇長達16年的「育兒生涯」，是基於「兒女是耶
和華所賜的產業」(詩127:3)，而我是孩子們的媽、是被呼召來暫管照護的。
因此，選擇扮演一位全職媽媽，給予每一個孩子最完善的學齡前孩童照顧；將「育
兒生涯」暫定為人生規劃中最優先之次序，是擁有未成年兒女在身旁時，女人們一
生中最重要的生涯規劃。
再者，筆者目前在「爬格子」生涯中，為求增進自己寫作深度與探討廣度，除了靈
修禱告外，常瀏覽於網際網路閱讀，卯足全力去學習。
同時，為了事奉上帝、服事這一代的人，無不擬訂計劃、自我督促的研讀進修，也
受到來自於各方牧長與主內弟兄姐妹的鼓勵與肯定，專心致力於文字事奉。
「身份」與「被呼召」
除了「有興趣」為考量的基礎外，筆者在此提出「身份」與「被呼召」兩面向的思
想角度。
所謂「身份」與「被呼召」的考量，就是不專注於個人自我理想為追求目標，而是
以活出一個榮神益人的生活為生命之最高準則。例如：沒有人生來就懂得烹食調飲，
但為了開放家庭、款待友人、分擔家務、給予家人營養實惠的餐點……因此願意學習操練。
再者，沒有人會喜歡照顧咳嗽不已、流黃鼻涕的孩童，或是夜半睡眼惺忪地為發高
燒的幼兒換冰袋、測量體溫……。當孩童最需要父母陪伴出席的階段，應當有智慧
地選擇與「被呼召」之「身份」相稱的工作。
在此，筆者要特別鼓舞全職媽媽們，妳需要認知「現階段處境」不是永遠不變的。
真正的價值，不是按著我們所處社會給予的評價與金錢取向之價值觀，可以加以衡
量的。
謹記！以「現階段任務」的觀念在「生涯規劃」中，扮演好多元角色優先次序的選
擇，才是成功之個人生涯規劃最重要的目標。
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